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  • luca_luo 发表了 游记  · 2018-07-23 16:42

    让想“法”另辟蹊径 - 跟着酒店自驾诺曼底、布列塔尼、卢瓦尔河谷(酒店、美食、博物馆外加各种八卦)全文完 精华

    在下笔写这个帖子之前,我默默回忆了一下,过去的十年间,我大约去了十次以上的法国,若是算上以前住比利时的时候隔三差五去鲁贝、里尔采购的次数,那大约是几十次了。然而这个国家对我的吸引力仍旧是有增无减,我的足迹一直局限于法国的北部到中部地区,法国南部的一大片美好的土地,对我来说仍然是空白。为什么老是在法国北面转悠?一是因为巴黎就在那里,二还是因为我挥不去的比利时情结。除了十几年前第一次跟团去了尼斯,后来我在法国的足迹留在了:诺曼底、皮卡第、北部加莱、香槟、阿尔萨斯、洛林,这次又增加了一个布列塔尼与卢瓦尔河谷。这篇游记的出行时间是在去年的国庆节,总共只有一周左右的时间,我的“必去”目的地只有第二次的圣米歇尔山、第一次的奥赛博物馆和第六次的卢浮宫。于是,原本有些紧张的日程,看起来一下子就松散起来,那么其他时间去哪里呢?这个时候,我打开了罗莱夏朵的官网,可是他们家并没有给我广告费……罗莱夏朵是一个1954年创立于法国的,由几百家地标性酒店和餐厅组成的联合协会,既然创立于法国,那么罗莱夏朵在法国的酒店和餐厅也是特别多的,这次旅程,我把我的路线完全交给了罗莱夏朵,整个行程除了圣山和巴黎,我是用三间罗莱夏朵的酒店串起了整个行程。我相信罗莱夏朵在法国的酒店选址肯定有他自己的独到之处,至于是不是这样,那么就看下去吧。对了,今年4月去荷兰看花的时候,又是从巴黎进欧洲的,期间去了第二次的兰斯和第二次的亚眠,外加比利时法语区出啤酒的智美,就一起并在这贴里啦,4月的荷兰会在这贴写完之后,在荷兰版单独开贴的,但愿明年荷兰花季之前我可以写完。先上九张图,热热身。罗莱夏朵带我认识的诺曼底海滨翁弗勒尔小镇第一次来诺曼底就被美军墓地震撼到,第二次仍然让人动容潮起潮落,圣山就在那里法餐名扬天下,诺曼底的海鲜更是让人欲罢不能布列塔尼是个很不像法国的地方,圣马洛是波涛上的石皇冠我的卢瓦尔河谷舍农索城堡之旅遮着一层迷雾,犹如那两个女人之间的战争沙特尔大教堂的沙特尔蓝香槟大区的法国大农村,色彩的搭配让人心旷神怡(是的,去年十月份的时候我还没有无人机,从今年开始终于可以带着无人机到处浪了)最后结束在巴黎,但愿写到最后,我还有力气可以用自己的理解来写一下那些画们。

    行程共9天  · 2017-10-05出发
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  • luca_luo 发表了 游记  · 2017-07-28 14:47

    非苦行,不徒步 - 我的“另类”尼泊尔行(博卡拉、蓝毗尼、加德满都、纳加阔特)- 全文完 精华

    纵观各种尼泊尔游记,似乎在尼泊尔,没有徒步,没有玩过滑翔伞,没有漂流就好像没有来过尼泊尔……我明白,尼泊尔的魅力在于那雄伟的高山与穿行其间的山路,不真正贴近那些神的山脉,不让自己的身体遭受地狱般的折磨,就不能让自己的眼睛和心灵上升到天堂的高度。但,这是我的一个短暂的可以抛开一切的gap week,我不愿在劳神费心的工作之外,再把自己折腾到精疲力尽。既然选择了尼泊尔这个似乎和舒适休闲不那么沾边的目的地,那么我要尽一切可能让旅途舒适起来。于是,抛开什么小环线,大环线,其实也没有太纠结,我就有了上面那个行程单。整个旅途中,虽然还是意外连连,但也许是因为旅途中遇到的那些善良的人,那些精致的酒店,那些不一样的风情,我对这个国度还是充满了美好的回忆。还是先放照片,然后再来说说我似乎不那么壮丽惊险却也收获满满的尼泊尔旅程。从拉萨到加德满都的飞行,飞跃珠穆拉玛峰。这是我和世界最高峰最近的距离……博卡拉拉尼班静修旅馆的清晨。这是一个航班取消,改走七小时陆路,半夜抵达,500级台阶,第一次被蚂蟥咬了之后的清晨,昨夜的那一切辛苦似乎就这样消散在清晨的云雾之中。博卡拉鱼尾山庄,每天只有清晨可以看到隐隐约约的鱼尾峰,这已经足够了。靠近印度边境的蓝毗尼,街道上尘土飞扬,但夕阳下的世界和平塔还是那样安静来蓝毗尼,更多地是为了佛祖的出生地,摩耶夫人祠。佛祖悟道成佛的菩提树可望不可即,那么就先来这里朝圣吧。回到加德满都,Dwarika's酒店一扫旅途中的尘土与疲惫,这是一座被杂乱无章包围的世外桃源。很脏很乱很幸福的加德满都给我一种奇异的感觉,就像奇异博士里演的一样,似乎某扇美丽的木雕门之后就能遇见古一法师。帕坦、巴德岗这些相对加都来说的小地方有着更多隐藏的美景。旅程的最后在纳加阔特的山上的酒店度过,前一晚入住的时候大雨倾盆,第二天的日出云海辽阔,高山的魅力就是永远让你猜不透下一秒会看到什么。

    行程共7天  · 2017-04-29出发
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  • gryffindor 发表了 游记  · 2018-08-15 16:43

    跟着历史游迦南--以约之行(完),蹭个班克西涂鸦的热点,伯利恒涂鸦墙自助攻略

    耶路撒冷,三大宗教共同的圣地,在历史长河的各个重要时期,都有它的戏份;佩特拉,一座沙漠中美丽的失落之城,在多部电影中,都展现了它的魅力。2018年的春节我们围绕这两个迷人的地方进行了我们的以色列和约旦的旅行。预告一下自认为的我们游记的不同之处吧:点击链接快速前往1.我们会按照历史的进程把景点和故事先串联一遍2.在伯利恒,我们会自己徒步去寻找那些涂鸦,并在地图上标示出来3.我们的行程会从以色列和约旦的北部边境从约旦返回以色列,南部边境前往约旦,北部边境返回以色列惯例先预告一些照片--大卫塔上看岩石圆顶清真寺以及远处橄榄山上的基督教金顶教堂--橄榄山上的主哭耶京堂--以色列中南部沙漠的国家公园--约旦月亮谷的“火星救援”--火星感十足的星空帐篷--神秘的"玫瑰之城"佩特拉--约旦杰拉什的罗马古城

    行程共10天  · 2018-02-10出发
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  • 喵小青 发表了 游记  · 2017-11-29 10:08

    信仰、偏见与和解——以色列约旦巴勒斯坦15日行记【完结】 精华

    预告:▲圆顶清真寺▲圣墓大教堂▲耶路撒冷老城▲圣雅格主教座堂的弥撒活动▲犹太教徒▲住棚节前夕的哭墙和圣殿山▲橄榄山日落▲巴哈伊花园▲佩特拉古城▲杰拉什罗马古城▲瓦迪拉姆沙漠▲海法港夜景▲特拉维夫海滩▲耶路撒冷老城穆斯林商店的玻璃灯▲瓦迪拉姆沙漠星空写在前面:作为一名人文历史爱好者,以色列和约旦是我人生必去的国家。约旦是中东地图上的瑰宝,而以色列,《圣经》中流着奶与蜜的上帝应许之地,频频曝光在世人目光中的却是她不同民族不同信仰之间长年的偏见与冲突。也许是神的指引,让我得以在30周岁之前踏上这片神奇又充满争议的土地,和其他三名志同道合的小伙伴们一起,在15天的时间里,用眼睛领略壮观的历史遗迹和多民族独特的文化生活,用心感受神圣的宗教魅力和冲突下人们对和平的美好愿景。回国已近两月,敲下这篇游记的开头却是无比艰难。任何华美的辞藻来形容这趟旅途似乎都显多余,用最朴素的语言诉说的,才是最真实的、不同于《新闻联播》中的以色列和约旦。

    行程共15天  · 2017-09-23出发
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  • 赵阿咩 发表了 游记  · 2018-08-16 23:49

    #我要成为精华作者#以色列8天之旅丨一手烂牌打出骄傲人生的典范丨35000+字和700+图,带你看攻略上咩有的有趣灵魂。 精华

    感谢穷游管理员的加精华鼓励首页焦点图推荐好~激~动~也是上过首页焦点图的了~名字旁边有了小红Q标志,终于成为穷游精华作者啦!首页今日推荐首页热门游记与话题APP首页焦点图推荐APP首页推荐感谢穷游对原创作者的支持和鼓励,笔芯你们!至此,终于成为了上过双端首页焦点图的穷游的小红Q作者,开心到无与伦比💕~~~—————————————————————————————————————前言以色列是一个赵小姐从年轻时就非常想去、但又迟迟不敢列入旅行计划的地方。因为,这片土地的承载太厚重,令人心生敬畏;这些犹太人的肩负太沉重,令人深深叹息。宗教对立的纷争,历史兴衰的遗迹,总担心渺小的自己无法感受那些曾经的颠沛流离,总担心浅薄的自己无法理解每块石头上汇聚的爱与恨。于是,当这趟计划外的旅程从天而降的时候,是上天给了自己一份助力,正应了那句:一切都是最好的安排,终于到了去触碰这片古老土地上的爱与希望的时刻。出发前永远工作最忙碌的大魔咒并未打破,来不及再好好看看关于以色列的大部头著作,更来不及做更详细的准备功课,就带着这份懵懂与忐忑,踏上以色列航空的777。所幸,有把一切行程安排的妥妥的小伙伴。文&图丨赵阿咩特别感谢丨旅途中帮赵小姐拍美照的小伙伴们,以色列玫瑰旅游集团导游张纯的学术派讲解和方方的一路的贴心照顾全文35000+字,700+图。每一个字都是赵小姐敲出来的,每一张图都是赵小姐一点点修的,不假他人之手。还请尊重作者劳动成果,尊重版权。不接受任何不经过沟通的任何方式、任何意图的转载使用。正文开始镇楼图-特拉维夫镇楼图-耶路撒冷行前get√丨以色列干货划重点没去之前,提起以色列,除了神秘就是敬畏,甚至还有点隐忧。对以色列最初的认识来自新闻联播里的高频词“巴以冲突”,后来通过历史课讲到二战中的大屠杀又认识了“犹太人”这个民族,再加上5次中东战争,仿佛世界的纷扰都离不开“耶路撒冷”这四个字。弹丸之地,大片沙漠,不坐拥石油,却常年征战,到底那里有什么,引得战火纷飞。引人一探究竟。以下的内容有点点长,大约5000字,对于要要把这部分发在文章开篇,还是放在最后作为阅读资料补充,直到文章发出的这一刻赵小姐还在纠结中。但就好像我们这次行程的导游——玫瑰旅行社的住家导游张纯,在这短短6天的相处时间中,竭尽所能、言简意赅的给我们讲了以色列的前世今生,帮助我们能在沿途更好的理解历史文化景点一样。下面这部分内容,有助于了解后续游记中出现的一些景点和以色列人的禁忌。所以对于下面的内容,有三种阅读方式:1、提前完整阅读,对后面的游记有很大帮助;2、可以快速浏览小标题划重点;3、先跳过不看,直接看游记感受以色列,之后再带着疑问回头看这些干货,也会有别样的感受。先看后看,任君选择,电梯在右手边。一、以色列人和这片土地生生世世的牵绊1、希伯来人的下埃及丨寄人篱下的开始犹太教、基督教和伊斯兰教,共同的起源是同一个人——【亚伯拉罕】。四千多年以前,亚伯拉罕带和族人生活在幼发拉底河流域迁,他们被称为希伯来人。因为老被周围其他部族的人欺负,于是希伯来人就徙到了迦南地(后来称为巴勒斯坦的地区)。可是,天有不测风云,安居乐业的小日子没过多久被一场大饥荒打破,幸好当时的埃及法老出手相助,将哥珊御赐给逃荒的希伯来人居住,希伯来人开始了长达430年的寄人篱下的生活。2、摩西诞生丨出埃及记丨上帝赐名以色列这430年,希伯来人在埃及寄人篱下的日子并不好过,可以概括为漫长的被奴役、被杀害的生活。这个很好理解,打个比方,我们看电视剧都知道在古代嫡出和庶出都过着天差地的生活。可是在埃及寄人篱下的希伯来人,连抱养的都算不上,顶多能算是大雪天饿晕在门前逃荒的,主家赏了口粮食留下干货的长工。一开始聪明能干的长工受到主家的优待。但是随着时间的发展,主家领导更迭,新上任的领导看长工聪明勤奋,干活之余还做点小生意,财富累积越来越多,人丁还越来越兴旺,于是就非常有危机感,长工的境遇毫无悬念的每况愈下。后来,当时的埃及法老命就颁布了一条法令:凡是希伯来人生下来的男丁都要扔到河里淹死,就在此时,希伯来人的领袖【摩西】诞生了,这就是神(上帝耶和华)暗中为希伯来人物色的拯救者。摩西向埃及法老请求让希伯来的人民离开,屡遭失败,后来在神(上帝耶和华)用十个空前绝后的大灾难降服了法老,在神的帮助下了,公元前1445年(另一派主张是公元前1290年)左右,摩西王子带着四十万希伯来人离开埃及。希伯来人刚刚离开,反复无常的埃及法老就后悔了,派军队对他们围追堵截。就在“面朝红海,后有追兵”, 希伯来人走投无路的时候,又是那个神将红海一分为二,帮助希伯来人安然度海之后迅速将海水合拢淹死了埃及的追兵。走了三个月,终于到了西奈山,摩西作为希伯来百姓的代表在山上与神(上帝耶和华)立约,只要希伯来人过守律法和合乎道德的生活。希伯来人就是神(上帝耶和华)的子民,神(上帝耶和华)将永远保护且只保护希伯来人。神(上帝耶和华)还给希伯来人的老祖宗雅各赐了个名字叫“以色列”,于是希伯来人就开始自称为“以色列人”。摩西和神(上帝耶和华)合约条款非常简单:以色列人把神(上帝耶和华)当成唯一的神来崇拜;遵守约书,简单说这就是以色列的律法,遵守法律。遵守神(上帝耶和华)为他们制定的“十诫”。神向摩西公布诫命的时候,亲自将这些话刻在石碑上,送给摩西。但是,后来摩西看到族人根本不听从这些诫条,一怒之下就将石碑毁了。神又命令摩西再制作新的石碑,完成后,放在约柜(Ark of the Covenant)里。所以现在在纪念品商店看到一块板子上刻着十条短句的,不出意外的话就是摩西十诫。犹太人到现在都恪守【摩西十诫】,它是犹太人的基本行为准则,核心的道德观。摩西十诫1、上帝耶和华是唯一的神。(犹太教是单神教,所以神是唯一的。)2,不做偶像崇拜。(不能为神做有型的塑像去崇拜。)3,不可以妄称神的名。(比如类似:“我以毛主席的名义保证”之类的话就不能说。)4,守安息日。5,孝敬父母。6,不能杀人。7,不能奸淫妇女。8,不能偷盗。9,不可以做伪证诬陷他人。10,不可贪恋他人的房屋、妻子、仆婢、牛驴,并他一切所有的。3、以色列建国丨所罗门王建造圣殿(第一圣殿)在神(上帝耶和华)的庇护和帮助下,以色列人回到了离开400多年的老家,重建家园。第二任国王大卫(就是米开朗基罗雕像的那个裸男大卫)统一了犹太各部落,建立以色列王国,定都耶路撒冷。后来大卫王的儿子所罗门,还专门在耶路撒冷建造了“圣殿”,用来摆放那个存放着以色列人与神(上帝耶和华)契约的“约柜”,这也是耶路撒冷被称作“圣城”的由来。所罗门非常聪明,17岁就继承王位,所罗门在位时,是古以色列王国最强盛的时期。小时候常听的那个智慧断案故事的主角就是所罗门王:两个妇女争抢一个男婴,对于谁是男孩的生母争执不下。所罗门王便命令侍卫拿剑把孩子劈成两半,一人一半。这时其中一位妇女说:“大王,不要杀死孩子。把孩子给她吧,我不和她争了”。所罗门王听了便说:“她才是男婴真正的母亲。”现在常用“所罗门的智慧”来称赞一个人的聪明才智也由此而来。虽然所罗门王少年聪慧、青年英武,但这都没抵过晚年奢靡无度、沉湎女色所导致的国力衰败。4、国家分裂丨圣殿第一次被毁所罗门王死后,国家分裂为南北两个国家:一个是以色列王国,定都撒马利亚;一个是犹太王国,定都耶路撒冷。两个王国并存两个世纪之久,由犹太诸王统治。公元前722年,亚述帝国侵占了以色列王国,人民流亡从此不知所踪。公元前586年,犹太王国被巴比伦人攻陷,耶路撒冷的圣殿被毁,大部分犹太人被流放到巴比伦做奴隶。5、二次返回家园丨重建圣殿(第二圣殿)60年后,公元前539年,波斯帝国灭了巴比伦。国王居鲁士下令释放了囚禁在巴比伦的犹太人,犹太人重返耶路撒冷,并重建了圣殿(第二圣殿)。但犹太人的生活并没有得到改善,灾难接二连三地降临到犹太人身上。巴比伦人走后,犹太人先后称为波斯人、古希腊人、和古罗马人的属民。这些异族人对犹太人进行了长达几个世纪的残酷奴役,犹太人过着名副其实的“人为刀俎,我为鱼肉”的生活。看不到希望的犹太人渴望弥赛亚(救世主)的出现。6、耶稣诞生丨受难丨基督教对犹太人的仇恨开始在犹太人对弥赛亚(救世主)的期盼中,一位自称是神(上帝耶和华)的儿子的人出现了,他就是公元元年12月25日出生的耶稣。所以耶稣是个地地道道的犹太人,是真人。耶稣本来是一名犹太神父,在传道的时候不仅自称是上帝的儿子,还不断展示自己的特异功能,比如:在婚宴上把水变成很好喝的酒,远程将大臣病危的儿子治愈了(这是气功吗?),让瘫子走路瞎子复明,用两条鱼五个饼喂饱了5000个成年男人。于是一大批信众就开始追随耶稣。这时作为犹太人犹太教信徒的耶稣,已经触犯了摩西十诫,引起了犹太祭司的注意。但彼时,耶路撒冷是在罗马人的统治之下,犹太人没有杀人权,于是犹太祭司就将此事上报给了当时的总督罗马人彼拉多。彼拉多派兵去抓耶稣,但是需要有人指认谁是耶稣。耶稣的十二门徒全是犹太人,但其中的十一个是北方人,唯独犹大是南方人。犹大出卖了耶稣,对彼拉多说:我和谁亲吻谁就是耶稣。抓到耶稣以后,彼拉多审判后和众人说:“我没发现他有什么罪过,你们说该怎么办?”众人回答:“把他钉十字架”。反复问了几次,众人都是同样的回答,彼拉多不愿意背负杀死耶稣的责任,于是在拿水在众人面前洗手,一边洗一边对众人说:“流这义人的血,罪不在我,你们承当吧。”众人都回答说:“他的血归到我们,和我们的子孙身上。”于是耶稣就被钉死在了十字架上(这一段在四本福音里都有记载)。自此,犹太人世世代代都背负着杀死耶稣的罪名。所以基督教天生就不会喜欢犹太人。所以也能解释为什么犹太人在欧洲不被欢迎,直到1799年,拿破仑才给了犹太人公民权,在此以前犹太人在欧洲一直是贱民。后来二战中的大屠杀,也可以从另一个角度解释德国人为什么要大规模屠杀犹太人。7、圣殿(第二圣殿)被毁丨犹太人再次被流放到世界各地丨迦南被罗马人改名为巴勒斯坦追随耶稣的信徒,就成了就来的基督教。耶稣门徒们宣称,之前犹太人和上帝的合约已经过时了,我们要和上帝签订新的合约,所以就有了《圣经•新约》,之前犹太教的经典被称为《圣经•旧约》。公元4世纪,基督教被罗马教皇定为国教,得到广泛的发展。犹太人不断起义反对罗马人,在公元70年的时候,耶路撒冷被罗马大军夷为平地,圣殿(第二圣殿)被毁,迦南被罗马人改名为巴勒斯坦。自此,犹太人被迫开始了在世界各地颠沛流离的生活,自称为犹太人。流浪了将近2000年之久,直到在1918年,英国人接管巴勒斯坦地区的时候,犹太人才重新回到这片【应许之地】,这个在后面会说到。 8、穆罕默德创立伊斯兰教丨夜行登霄公元7世纪,穆罕默德在阿拉伯半岛崛起并创立伊斯兰教。在传教早期穆罕穆德规定了穆斯林的朝拜方向为耶路撒冷(后来才改成今天的麦加)。根据古兰经里的记载,穆罕默德骑着会飞的白马(布拉克神兽),踩着登霄石上登上九重天,见到了真主,这就是【夜行登霄】。穆斯林的传统说法中,认为夜行登霄的发生地就在犹太人修建第一圣殿第二圣殿的同一个位置。所以耶路撒冷是穆斯林仅次于麦加和麦地那的第三大圣地。9、阿拉伯人攻占耶路撒冷丨在圣殿遗址修建金顶公元636年,阿拉伯人进驻耶路撒冷,并在犹太人的圣殿遗址上修建了金顶。虽然各种旅游图书上都将这个金顶称为清真寺,但严格来讲金顶并不是清真寺(后面深色圆顶的才是清真寺)。虽然后来耶路撒冷又几度易手,除了十字军东征时曾被基督徒短暂占领外,其余大部分时间都是穆斯林生活在这里。10、奥斯曼帝国占领耶路撒冷丨英国人号召犹太人复国公元1517年,奥斯曼帝国占领了耶路撒冷,但这里的居民还是阿拉伯人。就这么又过了几百年,直到第一次世界大战中,奥斯曼帝国和英法打得难分胜负。于是英国人就想到流亡在世界各地聪明绝顶的犹太人,于是号召犹太人打回老家去古复国。11、英国人接管巴勒斯坦丨巴以冲突开始1920年,国际联盟委托英国管辖巴勒斯坦。1922年英国将托管地划分为两部分:东部(现在的约旦)为阿拉伯人居住地,西部为犹太居民区。1922年,第一次世界大战结束之后,犹太人有了自己的居住地。二战后巴勒斯坦地区的犹太人数量上升到60万。同时,被二战大伤元气的英国人,在二战后开始全球内的大规模撤离。临走前,英国人建议将这一管辖地分成了:阿拉伯国与犹太国,耶路撒冷由联合国共同管辖。这就是1947年联合国通过的“巴勒斯坦分割方案”。 但联合国中有四国是基督教国家,所以这一决议直接让中东战争就此拉开序幕。巴勒斯坦的领土反而越打越少,耶路撒冷也在1967年被以色列完全攻占。一战后到1948年前这段时间,耶路撒冷老城内的四大居民区逐渐成型:穆斯林靠着圣殿山和阿克萨圆顶清真寺,犹太人靠着哭墙/西墙,大部分基督徒靠着圣墓教堂,亚美尼亚基督徒则靠着锡安门。12、以色列建国丨犹太人有了自己的家1948年5月14日,寄人篱下、颠沛流离了将近2000的犹太人,终于在亡国千年后复国了,建立了自己的国家——以色列国。犹太人代办处领导人大卫·本-古里安当选首任总理(特拉维夫的本古里安机场得名于此);世界犹太复国主义组织领导人哈伊姆·魏兹曼由议会选为首任总统。所以由以上的历史进程可以看到以色列这个国家的特殊性,这是一个专门为犹太人犹太民族建立的国家。13、关于耶路撒冷是不是首都的问题丨特朗普跨出历史性的一步1980年,以色列国会通过“耶路撒冷基本法”,认定耶路撒冷是其首都,但遭到了国际社会的反对,联合国安理会通过478号决议,不承认“耶路撒冷基本法”。但,唯有美国国会在1995年10月通过法案,要求政府承认耶路撒冷是以色列的法定首都,并授权拨款将美国驻以大使馆迁往耶路撒冷。然而,时任美国总统克林顿并没有落实该项规定,而是根据除非美国总统每六个月签署一道豁免令,避免美国大使馆从特拉维夫迁往耶路撒冷,声明此事必须由以色列人和巴勒斯坦人通过和谈解决。但是美国的这个法案,到这特朗普手里,来真的了。美国当地时间2017年12月5日,特朗普两项声明,美国政府将承认耶路撒冷为以色列首都,并将把美驻驻特拉维夫大使馆搬迁至耶路撒冷。二、现在以色列的民族构成做了张图,一目了然。由此也可以看出,以色列就是这么一个多民族、多宗教、多文化的地方,你在教堂亲吻大理石,我在哭腔祈祷哭泣,他在朝着麦加的方向吟诵祷告,各行其道,相安无事,这是以色列最大的魅力之所在。三、犹太人的饮食禁忌丨kosher洁净食物和穆斯林吃清真食品一样,犹太人可以吃的食物就叫kosher食物。什么能吃什么不能吃讲起来非常复杂,做了张表,便于理解。犹太人非常严格的遵守饮食禁忌,所以在以色列吃饭,一定不能把任何非kosher的食物带到犹太人的餐厅中,哪怕一根榨菜。如果被发现,所有被非kosher食物碰触过得餐具、桌布、餐桌,都将被扔掉。据说,以色列一家非常非常赞的酒店,因为中国旅行团的一位客人把鱼罐头和榨菜带到了早餐厅,虽然还没来及打开食用,但是餐厅发现后将那张桌子连同桌上的一切物品都扔进了垃圾桶,从此这家酒店拒绝一切中国客人。除了上面表里面那些能吃/不能吃的实物规定。犹太人饮食禁忌的核心规定就是:奶和肉不能同时吃,因为在圣经旧约中规定了:不能用羔羊奶煮食羔羊肉。这个在日常执行起来比我们想象中还要严格。犹太人都会有两套厨具、两套餐具,肉和奶分开制作,厨具和餐具分开清洗、分开存放。所以在以色列的餐厅吃饭特别要注意:去能吃肉的餐厅吃饭,不要带着奶制品走进餐厅,比如拿着冰激凌走进牛排店,如果你的冰激凌不小心滴在了装肉的餐具或是桌子上,同理被碰触过的都会被扔进垃圾桶。反之同理,不要带着肉去奶餐厅。Day1 出发丨终于坐上了以色列航空的777当目的地锁定以色列的时候,以色列航空立刻蹦了出来,这个在坊间流传着各式各样传说的航空公司,自带神秘基因。这回终于能亲身体验一下了。虽然【北京往返特拉维夫】这条航线国泰、海航、以航都有飞,但是能这么“名正言顺”的体验以色列航空的机会赵小姐怎么能错过。终于,“赵小姐解密”又多了一个词条——以色列航空。神秘的安检丨有点小紧张知道以色列航空还是因为它出名的专属安检,用“安检”命名其实也不是特别恰当,但赵小姐也找不到更合适的词汇了。以色列航空的专属安检,简单说就是在办理登机牌之前,接受航空公司一对一的问询。和我们传统意义上理解的随身物品过机器人过安全门接受近身扫描和摸遍全身的安检并不同。被小姐姐问完,赵小姐觉得称呼这个安检叫心理测试更靠谱一点。赵小姐被问到:行李是你自己收拾的吗?行李收拾好到机场托运的这段期间有没有离开过你的视线?有没有人托你带东西到以色列?你去以色列干什么?你和AA(同行的小伙伴,去以色列参加商务活动邀请方的小伙伴)是什么时候,认识多久了?除了他,同团的人你都认识吗(因为赵小姐的签证做的是团签,5人以上就可以做团签,手续简单出签快,关于签证文章最后的实用信息有详细介绍)?你和AA怎么认识的?(赵小姐也发现了小姐姐在类似问题上反复问,当时就有点紧张了,小姐姐很贴心,还让我别紧张,说:主要就是确认一下我和AA确实认识。因为以前出现过不熟的人托乘客带东西到以色列,结果是违禁品。)主要问题就是这些了,拿到小姐姐写的通关符,顺利通过。当天是以色列航空777机型的首飞,当天航班的每位旅客都有送了个纪念品。通过以后大家讨论各自被问到的问题,比较明白的小伙伴给赵小姐解释,因为前面小姐姐问我和AA认识多久的时候,估计是我有犹豫的神色,所以小姐姐又通过别的方式重复问令她存疑的问题。当时赵小姐确实对这个问题很疑惑,主要是要算一下认识多久,学好数理化走遍全天下这句话看来还是有道理的。所以说以色列航空是世界上最安全的航空公司没有之一是完全有底气的,无论是从飞机防导弹的硬件配置上,还是空军退役军人担任飞行员,就连专属安检的都是经过心理学研究的 “智力测验”,不安全的苗头都会被扼杀在摇篮,火星儿都不留。777首航仪式丨拉比祈福当天赶上了以色列航空777机型的首航,在登机口有个热闹的首航仪式,大拉比诵经祈福,吃蛋糕。要着重说一下这个小蛋糕,是完全符合以色列kosher饮食标准的蛋糕,所以,要仔细着好好吃。一口吞下,港真,味道上并无特别。当天的旅客都争相和大拉比合照,沾点喜气儿。我们怎么会免俗,本次行程的小伙伴们一起亮个相吧。上飞机啦丨亲生朋友们发来贺电登机口的报纸来一张,主要是为了拍照装13用。当天发了票圈,评论的话风你们感受一下:报纸翻译一下。(就跟赵小姐能看得懂一样。)报纸看得懂吗……(假装能。)你看得懂这报纸吗?(看不懂才拍吧,如果是份【北京青年报】我不就不拍了么。)……好了,你们都是我的亲生朋友。机上餐食丨220块一斤的鸡肉要一块一块的好好吃因为起飞地配餐的考虑,所以,飞机餐里会附赠一张说明,主要的意思就是这些餐食都是符合kosher饮食标准,请犹太人放心食用。悄悄说,这个鸡肉也要好好吃,大概人民币220块一斤,这是赵小姐吃过的最贵的鸡肉了。味道是咸鲜微甜口,米饭挺好的吃的,一粒一粒的,还有油分。第二天早上降落前的早餐也不错,土豆特好吃。插播一条用户使用感受:飞行这一路都戴着我老板送的JNE真丝眼罩,就这样美美的睡了一路。真的必须要给JNE的眼罩点个赞,无压迫感,触感细腻柔滑,图案尤其好看,特别悠远的感觉。等到机长丨这就是以色列的退役空军一直磨蹭到所有旅客都快走光才下飞机,之后继续磨蹭,果不其然偶遇了本次航班执飞机长,以色列航空的飞行员都是退役空军,如果现在以色列一旦发生战争,这些飞行员随时回到空军服役。还听了一个说法,他们现在每周依然要有两天,参加空军的训练,不知道真假,求懂行小伙伴辟谣。看老爷子的眼神儿,自带3米气场,机会难得,合影来一个。飞了10个半小时,没有梳洗打扮,修图修到眼都花了,并且不是只修自己的那种塑料姐妹花。Day2 抵达丨留好你的高铁票带着睡饱一路的舒爽(虽然起床有点早)和对以色列的好奇,踏上了这片迦南美地。本古里安机场(前面提到过这是用以色列国父大卫·本-古里安的名字命名的)看起来与其他国际化机场并无二致。偶遇“李琦”老师,也是他乡遇故知了。 机场的第一观感很宏大,大挑高制造出的开阔感,给飞了一宿的人无比的舒展感。和机组的中国籍空乘一起合个影吧,感谢一路的悉(jiao)心(wo)照(chi)料(fan)。过海关,例行询问一切如常,然后有趣的来了,海关不会在护照上盖戳,而是给你一张“高铁票”,自助通过闸机出关后提取行李。这张“高铁票”在旅程中一定要留好,办理酒店入住和护照需要协同出示,临别出境还有大用处。游览正式开始啦~~Day2丨特拉维夫→海法→特拉维夫入住Dan Panorama Tel Aviv特拉维夫丹全景酒店丨这个波点酒店深得赵小姐的欢喜出发之前,往来以色列多次的小伙伴一再提醒此行一定要做好防晒工作,以色列酷晒+热,一切能用的防晒手段都要来着。出了机场,清晨的以色列,伴随着地中海温凉的微风,温度很是友好。多订一天酒店丨清晨抵达更从容清晨到了酒店直接入住休整,这要感谢行程规划小伙伴的贴心,因为我们多订了一天酒店,相当于我们预定的入住日期是抵达之日的前一天。这样可以在酒店踏踏实实的洗个澡休息一下吃个早餐开始一天的行程。DAN品牌是以色列的酒店集团,旗下有各种deng次的酒店14家,其中13家在以色列,一家在印度。DAN酒店集团的产品线真是“出得厅堂丨入得厨房”,上到异常奢华政要和明星来以色列都会入住的DAN酒店(后面会去参观),下到普通旅行者入住的,产品线齐备。从会讲中文的PR经理到房间内的电水壶和中文标识,以及早餐里的中式选择,DAN酒店妥妥的是一家看准中国旅行者的酒店。房间面积OK,两个人一起住未显局促,箱子都可以摊平。但有一点,尤其提醒一下出差打算同室而居的大老爷们儿们,以色列的酒店都很有意思,即使是双人标间,大多数情况下两张单人床也是紧挨着放的,极少数是分开的,也只是有条缝儿而已。有了洗漱用品,据小伙伴说他2016年末来以色列的时候,以色列的酒店还都没有提供洗漱用品的习惯。看来DAN酒店的汉化进程非常迅速。这张主要是展示一下酒店的房间号码,清晰好找,字体也喜欢。地中海的早晨,温度和光照都极其及其友好,但是这时的赵小姐压根不会想到,就在不久以后的几小时,涂了防晒的脚面直接被晒黑两个色度。隔着一条马路就可以畅游地中海,酒店游泳池直接pass,虽然看起来很美。这家酒店的设计元素,简直令波点控赵小姐的非常欢喜。早餐丨以色列版鸡蛋灌饼来一个前面讲过色列人的饮食禁忌,肉奶不同食,所以早餐是不会有肉的。作为早上必须吃肉要不11点就会饿的五脊六兽星人赵小姐,出发之前很是担心自己的早餐问题,所以一向崇尚当地饮食,到国外也很少吃中餐(除非做的特别特别好吃)的赵小姐,这趟真是带足了装备。但是一定要注意的是,所有非kosher的食品,都不能带到任何犹太人的餐厅食用!哪怕一根榨菜都不行!到了早餐厅,真是有点出乎意料,餐厅很大,像个宴会厅。早餐的种类非常丰富,还有包子,真是寰宇美食美味尽享除了没有肉。来几张图直观感受一下吧。这个小锅鸡蛋,被赵小姐取名为【墨西哥长柄锅番茄卧蛋】,味道非常非常好吃,新鲜的番茄做成酱。微微辣,有点甜,鸡蛋就是吃挂面时候经常来俩的卧鸡蛋。那个半圆的烤饼是空心的,像咖啡滤纸一样可以从中间打开,吃的时候,把鸡蛋连同一些酱汁儿一起放进烤饼中夹着吃,不油炸的鸡蛋灌饼既视感。吃饱喝足,一天的行程开始啦~~ 第一站:TISHBI酒庄丨来自戈兰高地的馈赠赵小姐从来没想过自己以色列的行程开始于酒庄,上次上午就开喝了的日子还是去澳洲环游酒庄的时候,天天起步二两顿顿微醺,每天过的都很云里雾里异常迷幻。扯远了,说回来,以色列有非常赞的葡萄酒,戈兰高地是以色列最重要的葡萄酒产区,这里日照充足,且高度差非常大,能种出不同甜度的葡萄,这就给酿酒带来的得天独厚的原料。以色列人将这些不同甜度的葡萄混在一起酿造葡萄酒,非常好喝,完全不输波尔多的。当天参观品酒的Tishbi酒庄是以色列第6大酒庄,每年的产量约100万瓶左右。在这个家族产业中,孩子门分别负责不同的方面,各司其职,有条不紊。这红色机器,是1912年做白兰地的机器。第二站:海法-巴哈伊花园(Bahai Gardens)丨这是梯田呀巴哈伊花园是巴哈伊教的圣地,真正的依山(卡梅尔山)而建,面朝大海(地中海),常年花开。从山下看,巴哈伊花园占据了一整面卡梅尔山,一条顶天立地的石阶自上而下,仿佛中轴线,两旁的植物、装饰等对称而居。赵小姐感觉说它是花园并不恰当,梯田比较正解。巴哈伊花园一共19层,创始人的陵寝在最中间一层,余下上下各9层。为什么是19个这么奇怪的数字,因为在巴哈伊教自己的立法中,一年有19个月,每月有19天。巴哈伊花园对游人开放的是第1、10、18层。其中第10层,也就是整个巴哈伊花园最中心的位置,是创教人的陵寝。这层的花园尤其的美艳,极具波斯风情。陵寝金色的穹顶掩映在绿树繁花中,在阳光下耀眼异常。陵寝可以进入参观但不准拍照,犹太教徒和穆斯林不准进入,有来自世界各地的巴哈伊教志愿者在在此守候。陵寝开放的部分虽然地方不大,但是里面非常精致。需要提醒,这层在中午12点准时关门谢客。这墙壁复古的色调,很是喜欢,走一个。第10层的仙人掌都这么可爱,也不知道它们自己滋不滋道。第18层,是将巴哈伊花园和地中海美景尽收眼底的好地方。在每年5-9月都没有降水的以色列,要保持这座花园常年的繁盛美艳,是何等不易,不便宜的宜。巴哈伊教是新的独立宗教,旧译“大同教”,由伊朗人巴哈欧拉创立于十九世纪中叶。巴哈伊教的最高宗旨是创建一种新的世界文明,真正实现人类大同,和犹太教比较像的地方也是巴哈伊教也没有偶像崇拜。潘石屹夫妇,歌手方大同、陈琳等都是巴哈伊教徒。第三站:仰望巴哈伊的午餐逛完了园子,该用午膳了。这家餐厅的位置很好,就在巴哈伊花园下来的中轴线路边,如果有长焦和光脚,是个仰拍巴哈伊花园的完美地点。餐厅是热带雨林范儿的,估计是客人太多了,猴子很害羞。地中海气候就是这样,阳光下能晒到眼冒金星,到了阴凉处却能一下舒爽。坐在有顶棚的露天吃午饭,并没觉得闷热。午饭终于能有肉了。以色列吃饭的顺序是酱婶儿的:凉菜/小菜→烤饼和鹰嘴豆泥→主菜(就是你点的肉)→甜品随喜,所以那个餐前烤饼,量胃而行啊。别看刚到这天还是白白的美美的,美颜相机随手一拍直出不修片。但当时美滋滋的赵小姐那会想到十几小时以后,她自己马上就会因为日晒+极度干燥,诱发大规模的爆痘以及变黑(青春期脸颊上都没同时长过3个以上的痘,终于“年近四十”的时候,赵小姐在以色列返老还童了)。当然这些你们是看不见的,美颜相机掩盖不掉的爆痘、浮粉和黑,还可以单独修片,只是费点儿劲手机修图到眼胀锁骨疼而已。怎么又扯远了,凉菜来了,三大碗。凉菜里很喜欢这道蘑菇豆芽拌生菜,从口感上口蘑和豆芽都是生的,之所以喜欢是因为酱汁儿像日式芝麻酱的味道。这是在以色列的肉食第一口,怎么说呢,实在没法昧着良心说好吃啊……不是味道上的,而是从食材就输了,但这个不能怪餐厅,这个和以色列人的饮食禁忌有关。因为以色列人不能吃任何血制品,麻辣火锅涮血豆腐就甭想了。所以,他们在处理肉的时候,也会将血放净,所以,肉吃起来,非常非常的柴,那种肉汁儿爆浆的状态就别想了。冰激凌不错,不齁甜,吃起来很清爽。喝了一瓶天价可乐。8块当地钱,相当于16块人民币。忍痛掏钱的原因不是因为渴也不是因为热,是因为小哥哥好萌。这是真正的【猫眼】第四站:Zihron Ya’akov奇科隆雅科夫丨犹太人重回家乡以后建造的第一个会堂奇科隆雅科夫是以色列一个非常小情小调小清新的小城市,住在这里的基本都是中产阶级往上的家庭。来这里是因为这个会堂,这是以色列人回归家乡以后建的第一个会堂,会堂就是以色列人祷告的地方,基督教叫教堂,犹太教叫会堂。市中心有条步行街,两旁是一些特色小店(简直是破烂王的天堂)和餐厅,人们大多坐在绿树掩映的街道上悠闲的和朋友吃饭聊天。第五站:海法Ein Hod丨以色列的798+宋庄这是当天行程中,赵小姐最喜欢的一站,可惜因为赶时间,并没有来得及把Ein Hod艺术家村儿好好逛逛,和艺术家一起做做手工体验一下。如果对现代艺术感兴趣的小伙伴,可以将午饭后的整个下午的时间都留在这儿。Ein Hod也有民宿,住一两晚也是不错的主意。Ein Hod村在海法的东南方向,背靠卡梅尔山,面朝地中海。从1953年开始,以色列的艺术家们相继定居于此,逐渐形成了一个“艺术家村”。现在大约有150个家庭住在村儿里,每家大概都有三四个艺术家。非常好判断是否已经进入Ein Hod村的地界,这些有趣的雕塑是天然的指路牌。“请问您创作这个雕塑的灵感是什么?”“我创作这个雕塑的灵感是来自于小时候在路灯下拍洋画的童年记忆。”(这也是胡编乱造的典范了)另外,这位小哥哥,您和柏林墙撞衫撞动作装撞表情了哦。这是一块如假包换的真的柏林墙哦。随处闲逛,都是艺术范儿。艺术家夫妇丨有趣的灵魂总会相遇艺术家夫妇,已经在这生活了36年,屋里展示着画作和饰品,屋后的小院子里是个互动区,女主人给我们展示了一种有趣的作画方式。女主人给我们展示一个好玩的艺术创作形式。先在白纸上放上雕刻好的模板,用纱网盖住。然后依据自己的喜好上色。创作出独此一幅的画作。可爱的雕塑家丨巨型多肉种植者第二位探访的是一位雕塑家,老奶奶曾经14次到中国,北京清华园、芜湖、贵州平常、长白山等地都留有她的雕塑作品。老奶奶家橱柜的纹理真的太好看,忍不住拍了一张,留着以后装修房子的时候用。老奶奶家的庭院真的太有魅力了,雕塑作品和“长势喜人”的多肉又创造出了一幅新的艺术作品。从没见过这么巨型的多肉,看着好萌。非常喜欢老奶奶雕塑的配色,玫粉色可是赵小姐年轻时候最喜欢的颜色,什么什么都是玫粉色的。村里的艺术廊丨千万捂好钱袋子村里的艺术廊,卖村里艺术家的作品,空间很大,后面还别有洞天。那些首饰和瓶瓶罐罐赵小姐看见就走不动了。价格都不贵,但是家里有矿也架不住啥节都过啊。非常喜欢图里中间俩瓶子,担心托运会碎掉,但现在很是后悔没有。幸好一眼看上的项链借钱(身无分文还把钱包留在了酒店)买下,不然估计会念叨到下次去为止。第六站:Dan Tel Aviv特拉维夫丹酒店参观&晚餐吃晚餐的这家Dan酒店,是Dan集团在1932年买入经过改建后1947年开业的,是Dan的第一家酒店。这家比我们入住的那一家的位置还要好,出门就是沙滩,畅游地中海分分钟,我们住的那家和地中海中间还隔了一条马路。这两家Dan被我们戏称:这俩就是亚龙湾一线海景酒店红树林和隔着一条马路的二线公寓。属于DAN自己的名人大道。后面在耶路撒冷的DAN还能看到特朗普的签名砖。参观了一下麦当娜和咱们的演员刘烨住过的总统套,顺便说刘烨的太太就是犹太人。房间的景色一级棒,起居室、卧室、衣帽间、超大洗手间一应俱全。主厨晚餐的餐厅来头不小,一进门就看到了《Gault Millau 美食指南》颁发的认证标志。拍了一张菜单,感受一下以色列的物价吧,菜单上的价钱乘以2,就是人民币价格。因为有了中午点了肉的经验,晚餐主菜赵小姐点的鱼。可惜和当天的餐酒有点违和。当天的菜品,赵小姐的和小伙伴的。作为一个业余爱好是写美食公众号,被称为“兼职业余美食kol”的赵小姐,实在没有动力点评每一道菜了。能从菜品中感受到厨师的用心,但是受限于kosher的限制,所以肉类食材本身的精彩滋味都随着放血而消失殆尽了。赵小姐点的蘑菇汤和鱼。蘑菇汤是有点奇怪的味道,主菜的鱼肉还好,就是冻鱼既视感,鱼肉有点干,味道还是OK的。但是尝了一块小伙伴点的牛排,维笑着给了他一个“自己酿的苦果自己尝”的眼神,很奇怪的口感,形容起来,就好比我们平时都吃鲜嫩多汁儿的炖鸡腿儿,有天你还是点的炖鸡腿儿,突然给你端上来的是一块纤维粗、并且炖的干巴巴的火鸡肉,告诉你这就是你要吃的鸡腿儿。酒足饭饱沿着海岸线溜达回酒店消食儿,遇到一家画廊,橱窗看进去都那么精彩。以色列最不缺的就是艺术家,这句话一点都没错。今日一句话初识以色列从特拉维夫开始,简直比想象中精彩八百个轮回。Day3丨特拉维夫→地中海海边→雅法老城→Sarona市场→老火车站→海边日落→酒店晚餐→夜游特拉维夫第一站:地中海边丨小浪一下楼下就是地中海,怎么能不去浪一下呢。很喜欢JNE今年新出的这件【小浪一下】,和今天的海边硬照简直是绝配。面朝地中海,晒到脸暴油。和一路对我们照顾有加的方方一起小浪一下~~~第二站:雅法古城丨走在历史的光芒中雅法古城有4000多年的历史,比特拉维夫的历史还要久远。特拉维夫一开始只是雅法城外的一个犹太居民区,逐渐特拉维夫的发展超过了以阿拉伯裔为主的雅法。在以色列建国两年以后,这两座城市合并成为如今的特拉维夫-雅法市。橘子是雅法的代表,就好像说起茅台就想到贵州一样,一看这个雕塑就知道和雅法有关。雅法老城,或者说整个以色列最美的地方,就是无论这里经历过怎样的更迭和兴衰,后人都没有把前人的生活痕迹抹去。走在雅法古城中,触碰的都是千年的历史,感受的都是时光沉淀下的美妙。脚下踏过的都是旧日的时光,身旁路过的都是世事的变幻。喜欢这个门洞儿,有些躲进小楼自成一统的惬意。街道都是用星座命名的,上观天象、下察地理,以前的人活得多么浪漫。一个小画廊门前,抱着猫晒太阳的画廊主人,那种看尽人生百态不急不缓的自在,让赵小姐回看自己疾驰的脚步,到底一路忙来,想要的是什么。老城里的艺术气息弥漫在巷子中,细细看下来,一天的时间都不足够。那些收到我明信片的饭搭子们,找到出处了吧。邂逅Frank Meisler丨开启与关闭生命之门以色列雕塑大师Frank Meisler的家和工作室都在雅法老城,惋惜的是这位雕塑大师已经故去。Frank Meisler作品都围绕“开启与关闭生命之门”的主题,每一副雕塑都有召唤你去探索它的魔力。每一件Frank Meisler的作品赵小姐都想拍下来,大胆的想象,用【传神】已经不足以形容作品带来的震撼观感了。把下面这三个雕塑组在一起,起个名字:几家欢喜几家愁。就好像下班以后的夜晚,有人在簋街喝到半夜,有人在办公室加班到天明。到现在还记得,当时看到这件作品时候由【惊悚】到【慢慢爱上】的心情转变。除了人,动物们也都很戏精。圣彼得教堂丨彼得传教到外邦圣彼得教堂当年耶稣的大徒弟彼得在雅法的住处,彼得最大的贡献就是讲基督教首次传给外邦人(非犹太人的人)。彼得有天做梦,梦到有块大布从天而降,上面有各种动物,有个声音对彼得说:“彼得,把它们吃掉。”彼得说:“主啊,它们不洁净(前面讲过的犹太人的kosher洁净饮食)”。那个声音又说:“这是神所洁净的”。随后,彼得便被被敲门声惊醒。是个外邦人(非犹太人当时被称为外帮人)请彼得去做洗礼。按照常理彼得是不能给外邦人做洗礼的,但是彼得想到刚才做的梦,神“不歧视任何人”。于是给彼得就给外邦人做了洗礼,由此基督教开始外传。雅法老城午餐丨给海鲜饭点个赞因为缺水,以色列以面食为主。雅法古城的这顿午餐,不但见到了米饭,并且味道还很不错,简直喜出过望。炸鱼和炒面的口味也不错。整体的配搭还是小菜→面包鹰嘴豆泥→汤和沙拉→肉主食→甜品。甜品一般有点齁甜。餐厅就在海边,位置也不错。第三站:Sarona市场丨资深吃货赵小姐想住在这里Sarona市场的所在地曾经是德国殖民地社区,如今被翻新建成了一个城市休闲购物区,一栋【吃货大楼】和外面散落的【购物休闲小房子(这些小房子们曾是军队的营房)】,再加上【大片的绿地】,共同构成了“特拉维夫的三里屯太古里南区北区和那里花园”或是“特拉维夫的新天地、田子坊”。作为一个走到哪最喜欢逛当地菜市场的资深吃货来说,Sarona吃货大楼(赵小姐对Sarona市场的亲切称呼)就好像是一个开关,将赵小姐非常不淡定的欢喜和疯狂一键开启。从踏进Sarona吃货大楼的那一刻:眼睛不够用,真真真真儿的琳琅满目;胃不够大,简直是吃货的天堂每一家都想尝尝。除了餐厅,还有很多与吃有关的店铺:鱼、肉、酒、水果蔬菜,调料、干果、糖果、烘焙用品,餐具等一应俱全,每一家卖的东西都不重样,基本上生活中所需要的一切吃食和相关产品,在这里都可以一站搞定。即使不买,就只是看着这些美好的植物和动物的活新鲜或风干的肉体们,都是一件非常愉悦展颜的事情。好几个这样的小屋子散落在市场里,一开始赵小姐还以为这是opening soon的店铺,店主小哥哥正在核算账目,在这拍照还和小哥哥say了3Q。但后来发现是自己真土鳖了,这样的小屋子有好几个遍布在市场里的不同位置,是专门让客人休息吃东西的,洋气了!Sarona市场的内心戏非常足,让赵小姐发现了特拉维夫内秀的一面。低调的张扬,虽然听起来有点矛盾,但并不难理解。一家菜店丨都是戏精本精表面上,这是一家看起来普通的蔬果店。但是仔细看,却有很多戏精“大隐于市”。你们确定自己都是蔬菜本精吗?下次来以色列要住个有厨房的民宿,尝尝这些奇特的蔬菜们。这个植物是茄子本尊倒是没什么悬念,但这个茄子的身材也实在是太健硕了点。比赵小姐的脸还大。下面图里这些都是番茄,在早餐厅吃过那个棕色的番茄,味道并无二致。以色列有一种咸水番茄,就是用滴灌技术用咸水进行灌溉,这样可以节约淡水的使用,番茄吃起来微微咸,可惜这次并没吃到,留待下回。管饱的看到这些主食,尤其那个茄子披萨,很是想感受一下。这些肉看着很是诱人,注意这个kosher的标识,所以肉的口感,呵呵呵呵。橱窗里的每块肉,都有一头牛那么大。真正的蜡封香肠。解馋的多吃甜食,有助大脑保持高速运转。这是我大比国华夫饼的华丽变形呀。一脚踏进魔法世界,各种干货的奇妙搭配,感觉吃完会产生奇妙的化学反映。这是【麦丽素】吧,能记得这个称呼的,都是暴露年纪的同龄人。虽然椰枣天然就是非常齁,但是椰枣的糖是单糖,很容易被消耗,不用担心长胖的问题。吸睛的非常后悔当时没买下图这个甜筒冰激凌的模具。特别安利一下,以色列有个叫【SOHO】的商店,但既不在建外也不在朝外,是专门卖非常有趣的家居创意产品的集合店,比如可以把西瓜切成冰棍样子的模具,之前朋友来以色列出差的时候就买过一个送赵小姐玩儿。如果看到这些就走不动路的小伙伴,一定不要错过。下一站特拉维夫的老火车站就有一家SOHO店。茶的包装们都被设计的得如此美艳。不知道是什么系列这趟因为是出差而来,所以在每个地方玩耍的时间非常有限。以至于赵小姐并没来得及在这吃任何,对,以上你们看到的那些,我都没吃到,只是拍了照片。时间充裕的小伙伴,Sarona市场这片区,建议留足一个下午,逛吃逛吃,然后也像当地人那样,躺在草坪的树荫下,看书或是和朋友聊天。第四站:特拉维夫中央车站HaTachana station丨时光隧道HaTachana station是特拉维夫到耶路撒冷的第一个火车站,1892年-1948年发挥火车站的客运功用,之后被老物再造,改造成了如今的创意园区,为老建筑赋予了一颗年轻的灵魂。一直很喜欢火车站,尤其是那些被保留下的老火车站,拥挤的月台,过站时小贩的叫卖声,一座城市的表情蕴含其中,市井间的人情冷暖是那么的迷人。太多的悲欢离合在这上演,仿佛是个时空中转站,曾经有那么一刻,穿过月台踏上火车,去的不是另一个城市,而是走进一段生活。灵魂的欲望,是命运的先知,世事的变幻,但时间从不作答。踏过斑驳的枕木,走过时光的轮转,随着这条时光隧道,走入那些凝聚了时间芳华的老故事。穿越回现代,这里的人、猫、物都这么有形。第五站:海边日落丨华美而壮阔我们酒店的位置真的超赞,从老火车站沿着海岸线一直走不远就是,正好赶上一场完美的海边日落。第六站:夜游特拉维夫丨打开流光溢彩的特拉维夫夜游特拉维夫是个城市旅行项目,专属的导游在入夜时分带着我们走街串巷,开启这个城市热情四射的喝喝喝时光。当天带我们的导游一看就是个【夜场王】,对特拉维夫的酒吧如数家珍,一晚上去的这四家酒吧各具特色,一个深具活力,开放、明媚的特拉维夫在每一扇大门后跃然纸上,中东国家也会有这样流光溢彩的妖娆一面。这是当晚阿咩最喜欢的酒吧不得不佩服犹太人的创造力,一道开关墙,让赵小姐玩儿了一晚上。看出其中的奥妙了吗?突然想在家里也弄一块这开关墙玩。公布答案呀,喜欢的原因,这家酒吧藏着赵阿咩的名字呀。酒吧里有商店洋气了酒吧进门处不显山不露水的,进来以后下到地下别有洞天。因为挑高高,感觉很是开阔,还种了树。调酒的小姐姐很有型。最有趣的是酒吧有两家商店,其中一家不定期会有不同的主题,我们去的那天主题是关于老鼠,在宣传拒绝毒品,毒品就像过街老鼠那样令人厌恶,人人喊打。另一家商店是滑板主题。很喜欢这家酒吧妖娆的艺术的画风。满满的荷尔蒙啊这家酒吧在青旅的顶层,因为电梯比较小,一行人就决定走楼梯上去,结果真的是每层楼梯都有精彩,又想起那句话“以色列最不缺的就是艺术家”。顶层露台的酒吧,满满的以色列小哥哥,荷尔蒙爆棚了。想起年轻时候旅行住青旅的日子,上下铺,公共浴室,wifi密码每天在前台领取,也别有一番滋味。这家酒吧有个极其性感的大飒蜜一进门,就被吧台里的妞儿吸引得挪不开眼珠子,真的太帅太美了!就像老炮儿年代的【北京大飒蜜】,《老炮儿》电影里许晴那种,风情万种局气美艳的菇凉。我们的导游小哥哥和这个姑娘很熟的样子,还给姑娘带来一只玫瑰fa呢。酒吧带着点工业颓废范儿,霓虹灯的标语用一句装13的话说【有态度】。夜游特拉维夫的玩耍项目,是通过以色列的玫瑰旅行社预定的,大约5小时,根据需求可以调整。价格大致是450美金/每团(最多25人)+12美金每人(酒水品尝)。遇到特拉维夫的有趣灵魂地中海+两边头发高耸成可爱的猫耳朵形,这是本古里安最经典的造型没错了。特拉维夫街头随便一家画廊都有勾人魂儿的本事。希伯来语的麦当劳来一个。你是夜空中最闪亮的广告牌。这个外墙,赵小姐的少女心爆棚了。一个纤细的姑娘和一只巨型犬。在辗转酒吧的途中,遇到很多夜跑的小哥哥们。虽然以色列是个极度缺水的国家,但是在夜跑道的边上,隔不远就有这样的直饮水的装置,方便锻炼的民众。一个国家的教养体现在,在细微处对民生的人文关怀。今日一句话每一个对艺术和设计有向往的人,特拉维夫都有勾魂儿的本事。Day4丨特拉维夫→卡梅尔市场→特拉维夫艺术博物馆→品味特拉维夫→耶路撒冷→King David酒店参观→入住Dan Jerusalem 耶路撒冷丹酒店 第一站:卡梅尔市场丨那抹最迷人的人间烟火气一直觉得城市里最迷人的风情都藏在市井间的菜场里,这里承载着为一日三餐奔忙的芸芸众生最实在的生活气息。那些来自家乡的时令果蔬、小贩们或陌生或熟悉的叫卖声,就像突如其来的温暖,慰藉着每个背井离乡的人。卡梅尔市场离我们酒店不远,从我们酒店走路过去15钟就到了。再次赞一下Dan Panorama Tel Aviv特拉维夫丹全景酒店,走路十多分钟距离内,可以去很多地方。对一个爱好是做饭的兼职业余美食KOL来说,再没有什么是比一大早起来去逛当地的菜场、看当地人活色生香的生活场景更愉悦的事情了。卡梅尔市场占了一条长街,吃穿用度一应俱全,分段聚集,大概可以分成:蔬果吃食→服装百货日用→玩具首饰装饰品。前面也提过以色列极其干燥,不是道是不是海水淡化后水里的矿物质还是太过丰厚,总觉得喝了很多水依旧还是渴,每天在早餐厅看到新鲜的水果都宛如救命稻草。一进入卡梅尔市场就看到这些妖娆的果子们,赵小姐再也淡定不了了,一边拍照一边盘算着都要买什么。菜场的大叔、小哥儿们很是热情,面对镜头都非常友好,抢着让我们给拍照。这个老爷爷特别可爱,从上面一张图可以看到,他是坐在摊位后面的,我们给摊主拍完照,这位老爷爷摆好pose,让我们也给他拍一张。在这个小哥哥这儿买了大樱桃和荔枝,樱桃肉红到发黑紫,又脆又甜,真的是齁甜齁甜的。樱桃17当地钱一斤,合人民币34块钱,比在三源里菜市场买的便宜时候80、贵的时候150人民币一斤的车厘子好吃多八百个轮回。荔枝和樱桃一个价钱,简直好吃到惊艳呀!从来没吃过这么新鲜的荔枝,荔枝的皮儿特别薄+软,剥皮就像撕纸的一样的观感。荔枝肉剔透晶莹,泛着和田玉一样的光泽,那股甘香齁甜啊,没吃一颗都后悔买少了。来之前挺叶骞紫教授(以航中国智库专家)给我们讲以色列知识的时候提到过,以色列的水果在培育的时候,甜度都是经过测算的,都按照口感最好的甜度培育。各种鲜榨果汁,食材绝对新鲜天然。看到大石榴就想起在土耳其喝的石榴汁,甜到无法想象,所以当时遇到就喝,喝到后来感觉牙都被氧化了粉粉的那种感觉。一个自然条件完全不占优势的国家,农作物可以这么丰富,不仅满足了本国人民的需要,还能出口到欧美,真的很令人感动。看到菜场大叔们像对待小baby一样呵护着他们的蔬菜,把他们好好的摆放,能感受到他们对生活的尊重。还是那句话:一个国家的教养就体现在,在细微处对民生的人文关怀。菜场里的这些【盛世美颜】们,哈喇子留一路。你们认真生活的样子好美好美。因为是一早去的,卖杂货服装的那个路段,还是一派开工前的准备场景。像极了小时候等着逛夜市,看摊主出摊儿的情景。一个卡梅尔市场,太多似曾相识的场景,勾起了太多年少时的回忆。小时候谁不曾被这五光十色的杂货铺牢牢吸引过?哪个女生没被杂货铺那些花花绿绿的韩国信纸和笔记本迷惑过?终于攒够钱把心心念的物件儿买回家的那股兴奋劲儿到现在还记得。估计小时候,每个孩子都希望过自己家是开杂货铺的吧。从卡梅尔市场出来,路过街边的一家书店,好有感觉,一下子又想起,上学时候,在小书店租言情小说看的情景。第二站:特拉维夫艺术博物馆丨商店才是重头戏特拉维夫艺术博物馆最初只是特拉维夫的首任市长梅尔·迪赞戈夫(Meir Dizengoff)在私宅中设立的小型博物馆,当时的藏品只有几十件,随着收藏家和艺术家的捐赠,渐渐发展成如今的市立博物馆。门口的雕塑,真是千人千面,我们一行人对于这个雕塑的解读都不一样,赵小姐觉得是一头牛,小伙伴们觉得是个女人。特拉维夫艺术博物馆的馆藏主要分成几个部分:现当代艺术部,收藏了19世纪中期至今的国际艺术家,比如:莫奈、毕加索、梵高等著名艺术家的作品。以色列艺术部(Department of israel),收藏了从20世纪初到现在的大量以色列本土艺术品。其余还有印刷图纸、摄影作品、建筑设计,从16世纪到19世纪的艺术大师作品的展览。艺术馆里会有名画的拼图提供,让小朋友们自己动手,更了解名画。这面墙上的艺术品赵小姐很是喜欢,近看远看各个角度都有不同的精彩。参观者可以在地下一层的互动区和艺术家的作品互动。艺术馆的一系类艺术课程、手工坊都非常受大人和小朋友的欢迎。艺术馆的志愿者退休的爷爷奶奶们,接受游客的咨询。港真,赵小姐对于美术馆、博物馆商店的热爱,要远远大于博物馆本身。除非是生活在当地,有充足的时间去仔仔细细的把博物馆的展品看遍(就算生活在北京,赵小姐也并没把国博看遍)。对于旅行中有限的博物馆时间来说,去看几个不容错过的干货,然后把比较多的时间留给博物馆商店,是赵小姐的博物馆策略。这些商店才是浓缩了博物馆精华的所在地,知名艺术品的衍生品几乎都可以看到,还有大量外面商店买不到的艺术书籍和有趣的冰箱贴们。特拉维夫艺术博物馆的商店虽然面积不大,但却五脏俱全,从艺术书籍、玩具、艺术衍生品、家居用品、首饰、文具、明信片、冰箱贴,这么一个小小的商店,赵小姐40分钟都没出来。这个赵小姐花了重金毫不犹豫买下的笔记本,简直就是【第一眼惊艳】,随手拿起就一下子喜欢放不下了。记下这个图案,和后面去到的以色列会堂的某处不谋而合,留待后表。在特拉维夫偶遇姆门比国老家的艺术家马格利特的明信片,很是亲切。 网址:http://www.tamuseum.org.il/第三站:品味特拉维夫丨一场最local的美食盛宴这是当天赵小姐最喜欢的行程。每到一个新目的地,最想感受的就是当地人的生活,这其中又以品尝local美食为首当其冲。一开始看行程的时候还在纳闷,为什么这天没有午饭的安排,是因为时间太紧吗?可是从行程上看并没有前一天密集呀。直到【品味特拉维夫】开始之后,才恍然大悟,原来这是一个典型的逛吃逛吃逛吃的行程。这个行程和【穷游的citywalk】类似,由一位熟悉当地的向导,带着游客走过特拉维夫最古老的美食商业街区,一边吃local美食一边听故事。当天的【品味特拉维夫】的行程围绕Levinsky街展开。前面说过,犹太人有着非常长的寄人篱下的生涯,流亡期间逐渐接受了当地的饮食习惯,所以回归以后的犹太人带回了不同的饮食文化。20世纪30年代,一小群来着希腊的犹太人先在这片区域开了香料店和餐厅,这就是 Levinsky Market的雏形。随着以色列建国,大批伊朗移民涌入特拉维夫,带来了新的口味和烹饪波斯美食的香料, Levinsky Market的规模也随着人口的不断增长而扩大,从最初的香料摊儿发展成了一个浓缩了美食发展历程的片区,每一家店都是当地local商业发展的缩影。虽然是一场街头美食的逛吃逛吃之旅,但是从头到尾的美食安排从配搭到顺序绝对符合大餐的精致。开味饮料丨其实这个大叔就足够秀色可餐了小小一间店,就像个魔法库,各种水果经过腌制之后,被精心搭配做成类似鸡尾酒的调制饮料。因为水果的不同,每杯饮料的味道都不一样,我这杯喝起来的味道像:养乐多+雪碧+桃子+杏儿的味道。一口下肚,在午后的特拉维夫街头,简直是完美的开篇。店外还有一辆老玻璃钢的小皮卡,午后的街头,惬意坐在小皮卡的斗儿里,喝上一杯老帅哥特调的饮料,配上大叔的颜值,这一杯下肚简直要醉倒在特拉维夫街头了。头盘丨奶酪和橄榄的盛宴以色列人对橄榄的热爱源于天成,圣经中有200多处提到过橄榄,《圣经·旧约·耶利米》记载,耶和华在谈到繁荣的以色列时说,哪里的“青橄榄树,又华美,又结好果子”。因此,古代以色列的过往所罗门和大卫都非常重视橄榄树的栽培。他们甚至还设置专门的警卫,日夜看守橄榄园和储藏橄榄的仓库,确保圣树和圣果的安全。如今,以色列的国徽上有橄榄枝,橄榄是以色列的七大经济作物之一。当天的头盘简直精彩,各种腌渍的橄榄和奶酪就不用说了,类似春卷那种包着葡萄叶的米饭,干番茄,洋蓟,还有一些叫不上名字的植物。虽然是腌渍的但是并不齁咸,白口吃,能吃出植物的天然味道。在新元素吃饭时候最喜欢点的就是地中海拼盘,最喜欢里面的洋蓟和橄榄,可是一小碟分量少少每次都吃不过瘾。这一大盘,可真是吃过瘾了,尤其是洋蓟真是赵小姐的百吃不够。看着这一大盆洋蓟就莫名的开心。副食店丨这是一家魔法店在去吃餐前面包的途中,顺路进了一家副食店,仿佛踏进魔法世界。表面上看起来这家店卖一些果干,杂粮等。但这家店的香料才真是魔幻,店主从不同的架子上拿下不同的香料展示给我们。以前祭祀时烧动物会有臭味,所以就要用到香料来掩盖这个臭味,比如没药和乳香。店主送给我们每人一袋礼物,蓝色和白色盐加在一起,可以提升幸运度。一个特别有趣额说法是:你去打官司如果想赢的话,就把蓝色和白色的盐分别放在裤兜的两边。蓝色是辟邪的颜色,因为魔鬼在地下,天地之间都是蓝色,所以我们能看到很多人家把门漆成蓝色也是为了辟邪。餐前点心丨热腾腾的千层油酥一不小心就吃多了这个千层油酥,从质地到味道都简直太惊艳了!刚出炉的油酥饼被迅速的切开,外面酥得一碰就掉渣儿,内里柔软细嫩冒着热气儿,里面有不同的馅儿。最喜欢当天吃的菠菜馅儿的,奶香混合着油酥的味道入口有着面粉+牛奶的天然香,再加上微微咸的菠菜味道,一下子中和了奶酥的油腻,要不是顾及后面的吃食,真的想吞下一整张。插播一句,以色列小哥哥的颜值怎么都这么在线!!!主菜丨香拌咖喱米饭这家店是个在当地非常著名的店铺,店里挂了很多名人、明星和老板的合影。老板娘从各个不同的盆里东盛一点西弄一点,就成了一碗咖喱葡萄干坚果米饭。吃起来味道上感觉是印度料理和新疆料理的混合体,米饭粒粒分明,很有咬劲儿。店里还有卖各种米饭的半成品,买回家拌一下吃就好。甜品丨吃了这么多年的杯子蛋糕都吃错了饭后甜品来到一家非常小清新的蛋糕店。店里的蛋糕都很美。说实话,这家甜品店的杯子蛋糕的味道赵小姐完全忘记了,记住的只有这个表情包小哥哥。小哥哥还教我们杯子蛋糕的吃法,原来是把纸包住的那部分蛋糕掰下来,盖在上面的奶油上,形成夹心蛋糕,像奥利奥那样。原来这么多年,杯子蛋糕都吃错了。路过的每一家店,感觉都是一段特拉维夫的建城史。斑驳的墙壁,老旧的货架,都那么迷人。看到这些,总是会想起小时候胡同里的副食店,油腻腻的柜台里藏满了那些童年渴望的零食。非常喜欢这家店铺傲娇而又性冷淡的画风,老奶奶也是美呆了。脸上的每一条皱纹都是笑容走过的痕迹。在这个网站上可以预定特拉维夫的特色半日游产品:https://en.shuktlv.co.il/,昨天行程中的卡梅尔市场,也有半日游产品可预订。第四站:The King David Hotel 国王大卫耶路撒冷酒店参观这家酒店也是属于DAN酒店集团的,各国政要来耶路撒冷十之八九都下塌于此,比如威廉王子和特朗普都曾是这家酒店的座上宾。酒店整体的感觉是沉稳中带着不容忽视的威严和奢华。“名人地毯”依旧少不了,特朗普的签名是不是有点像心电图。曾经下榻的名人的照片挂满走廊。从特拉维夫一路赶来,酒店贴心的准备了下午茶。下午茶吃了什么不重要,重点是摆放下午茶的这张桌子,当年【以色列约旦和平协议】就是在这张桌子上签署的。一张King David酒店的老照片,可以看到如今的酒店建筑外观和结构和当年无异。酒店PR送给我们一枚耶路撒冷的市徽,一只可爱的小狮子。从酒店出来,又路过一家精彩的画廊。在以色列真是随便那家画廊都精彩,每家都有自己的特色,完全没看到【如有雷同实属巧合】的情况。可惜这家画廊没开门,不然一墙的羊和阿咩真的很搭又要钱袋子不保了。入住丨Dan Jerusalem耶路撒冷丹酒店酒店的整体风格和特拉维夫的Dan并无二致。 阳台很是惬意,帮随着傍晚的微风眺望耶路撒冷老城,很是舒坦。前台的小哥哥真是一个赛一个的帅,各有风格。今日一句话从特拉维夫到耶路撒冷这一个小时的车程,仿佛进入一条时光隧道,穿越回历史的交汇点。特拉维夫结语虽然和特拉维夫只有短短60小时的相处时间,但ta带来的震撼却是无与伦比的,最直观的感受就是:特拉维夫是一个被以色列的历史、宗教等沉重的固有印象耽误了的有趣灵魂。这里摩登、现代、开放,艺术氛围弥漫在大街小巷。这里的人们的美各有特点,在看似谨慎的外表下都有个“有趣的灵魂”。看一些介绍特拉维夫的文章,有的说这里像现代西方城市,有的说这里像欧洲。不过赵小姐倒是觉得特拉维夫谁也不像,这里就是特拉维夫,充满智慧的独特的特拉维夫。短短三天,特拉维夫带来额惊贯穿始终,ta比想象中精彩八百个轮回。Day5丨耶路撒冷→哭墙成年礼→新城午餐→耶路撒冷大会堂→以色列国家博物馆→酒店晚餐→灯光节今天的行程开始之前,先忙里偷闲的在橄榄山上远眺了一下耶路撒冷老城。从图上可以看出耶路撒冷老城的主体建筑并没有过多的颜色,这是因为所有耶路撒冷建筑的外观都必须用耶路撒冷石,就是这种卡其色的石头。应该是遇到了犹太人的祭奠特别要说明的是,看到很多资料上把金顶称为“金顶清真寺”,据在以色列生活了十年、会说流利希伯来语、嫁给了传统犹太人、很深入了解了以色列历史文化的我们的导游张纯讲,把金顶称为清真寺这并不准确,因为金顶寺里并没有拜祭阚,严格讲并不能称为清真寺。真正的清真寺是上图里金顶左边的那个灰黑顶的,也就是下图的这个建筑才是清真寺。第一站:哭墙前的成年礼丨我家有儿初长成成年礼是犹太人一生中三个重要时刻之一,源自犹太经典《塔木德》。按照《塔木德》上的要求,男孩从13周岁的第一天就必须开始:遵守上帝的诫命;承担责任和义务;做祷告时开始穿戴Tefillin经文匣(就是犹太人在祈祷时佩戴在胳膊上与头上的两个黑色的皮质小盒子,盒子内放有四段手抄圣经经文)。从此以后,可以被算入集体祷告的人数,以及可以在会堂的诵经台上做讲经人。所以,在男孩子年满13周岁的时候,家族会为他在哭墙前举行盛大的成年礼,亲戚朋友包括男孩的同学、朋友都在受邀参加之列。男孩过的成年礼在希伯来语里叫“Bar Mitzvah”。为什么《塔木德》只提到年满13周岁的男孩子,那女孩子呢?因为犹太人的宗教义务只由男孩来承担,曾经只有男孩能过成年礼。随着时代的不断发展,一些开明犹太人逐渐开始也给女孩办成年礼,不过女孩是年满12周岁过成年礼,在希伯来语里他们的成年礼叫“Bat Mitzvah”。但不论现今如何开明,女孩的成年礼仪式始终不能在哭墙前举行。成年礼的仪式通常在周一和周四的早上举行,每到此时便可以看到浩浩荡荡的犹太人家庭,带着糖果、精心打扮从以色列的四面八方赶来,盛装出席孩子的成年礼。图里这个小女孩也只是在这一刻,站在这个帐篷里和家人和过成年礼的男孩合影。仪式开始以后,这个帐篷中只有男孩,帐篷四角负责举着杆子的大多是男孩的叔叔大爷之类的长辈。从城墙门外,背着手鼓的职业礼仪人就一路击鼓奏乐,簇拥着帐篷下过成年礼的男孩往哭墙走去。亲友团们一路跟着帐篷载歌载舞欢呼庆祝。礼仪队伍走到哭墙的安检前就不再前行了,蓝白气球也会在此放掉。男孩由亲友团的男性陪伴进入到哭墙完成接下来要做的事情:穿戴Tefillin,男孩被首次允许披上大披巾,并亲自从经桶取出托拉经卷在长者的带领下诵读。哭墙前面的祷告区是分区的,所以亲友团的女眷们则在哭墙前的女生部,迅速抢占隔板前的有利位置观礼。当仪式结束后,亲友团的女眷们就会往男孩身上不停的撒糖果,寓意为:男孩从此过上比蜜还甜的读圣经生活。一边撒,还会发出“噜噜噜”的声音,非常有意思。过完成年礼意味着男孩变成男人。从此就要守犹太教的613条诫规、按照戒规来生活。成年礼的结束意味着色列男孩的人生进入新的阶段,他们已经长大成人,要肩负起更多的责任。通过这样一个隆重的仪式引导他们思考,思考自己的犹太人身份,思考未来。第一次见到哭墙“真身”丨它在家在第二圣殿被毁,这段被留下的圣殿护墙,就成了离散在世界各地的犹太人的心灵寄托,有它在家就在。不断经历颠沛流离生活的犹太人,在融入各国小心翼翼讨生活的同时,完全没有丢弃自己的文化和语言,并能在流亡2000以后重回故土建立国家,这份坚韧真的令人感动,深埋在心中的信仰和复国的信念也真的令人深深敬佩。哭墙,也就是犹太人称为西墙的地方,是圣殿山西面的一堵墙,当时按照神的旨意修建圣殿(神的家)时圣殿离西面近,所以西墙是离神最近的地方。面对哭墙从地面往上数7层都是当时修建第二圣殿时期的原石。前面讲过第二圣殿被罗马人捣毁之后,犹太人被带到罗马做奴隶(顺便说,罗马的斗兽场就是犹太奴隶修的)。随后,阿拉伯人赶走了罗马人,在犹太人第二圣殿的原址上修建了金顶。在外族控制耶路撒冷期间,不允许犹太人进入耶路撒冷老城,更不允许犹太人在圣殿原址祷告了。所以说哭墙是巴以之争的核心, 直到1967年第三次中东战争,犹太人拿下了耶路撒冷老城的控制权,犹太人才终于能够不用征得任何人的同意,自由地在圣诞遗址自由祷告。距离上次在西墙前祷告已经过去了2000年之久。运气好的话,在哭墙前可以借阅到英文版的圣书,平日和安息日/节日用的并不是一本。停驻哭墙前祷告的人们,虔诚的诵读经文,诉说委屈,将写有心愿的纸条塞进墙里,让上帝看到自己的愿望。你们心中有光,有信仰的样子真美。信徒们相信将自己的许愿写在小纸条上塞进哭墙里,用“给神写信”的方式可以得到神更多的眷顾。这些小纸条会在每年的两个时间,被取出之后葬在圣殿山对面的橄榄山上。如果你心中信仰这位神,不妨将自己的愿望写在小纸条上,让神帮你美梦成真。站在近前,触摸到ta的那一刻,依然有点无法相信,这就是ta了——饱含犹太人委屈与坚韧的西墙。昔日的苦难成就了今天的开怀,哭墙前随处可见盛装祷告的女子。如果是残疾人来哭墙祷告也不用担心,穿绿tee的人们是专门帮扶残疾人的志愿者。第二站:网红餐厅午餐丨@新城午饭在老城外的网红餐厅,穿城而过,感受这神奇的一平方公里:穆斯林区面积最大占据东北,犹太区在东南,西北是基督教区,西南部最小是的亚美尼亚区。每一区都有自己的特点与风格,各自按照自己的日历和节日过生活互不干扰。走在老城里,感觉那不是走在路上,每一步都踏在历史的积淀上。街道名称用各种语言的写成。墙上的指示牌是女士在耶路撒冷老城的着装注意提示。是不是好萌,像大眼仔猫咪。来以色列之前,小伙伴就给赵小姐种过草:“到了以色列带你去吃【小臂长的可爱多】”,当时赵小姐脑子立刻浮现了自己抱着【可爱多抱枕】狂啃的模样。现实中的【可爱多抱枕】并没有巨型到那么夸张啦,不过还是很高。这瓶可乐的价钱可以直观感受出以色列的物价水平,标签上数字乘以2就是人民币大致价格。午餐在老城外的一家当地网红餐厅,据说这里招代过很多名人。 小菜拼盘,最好吃的是菜花和茄子。 这家的烤饼最好吃,是烤发面饼。外酥里嫩。这道虾鱿鱼要给大大的点个赞,是这几天吃的最好吃的菜。鱿鱼还很鲜嫩多汁Q弹。烤鸡和烤鱼的拼盘,因为屠宰方式的问题鸡肉依旧狠柴,鱼肉也比较干。白酱+罗勒碎的意面,还可以吧。餐厅出品的葡萄酒。不过因为我们下午还有行程,并没有尝。出了老城,眼前的景象立刻不同了,就好比是从故宫北门出来,到了熙来攘往的景山前街,现代城市既视感立刻鲜明起来。第三站:耶路撒冷犹太大会堂丨犹太人的礼拜堂基督教的礼拜场所叫教堂,犹太教的礼拜场所是会堂。耶路撒冷犹太大会堂为纪念在大屠杀中丧生的600万犹太人以及以色列国防军牺牲的士兵而建造,建造费用的主要资助人是英国的犹太慈善家艾萨克·沃尔夫森爵士。耶路撒冷犹太大会堂是耶路撒冷的中心礼拜场所,也是以色列和耶路撒冷的首席拉比的官方所在地,他们经常在讲坛上发表演讲。讲经台(Bima)上直通二楼的彩色玻璃和两旁高大的烛台非常有视觉冲击力,肃穆感立现。彩色玻璃上绘制了卡巴拉生命树(这个生命树是怎么回事讲起来很复杂,有兴趣的可以Google)三位先父,还有啥赵小姐忘记了,总之画的上面物质和精神世界的元素都有。 会堂的一楼是男士区,二楼是女士区。男女区的彩色玻璃窗上绘制的是安息日、节日和圣经事件。在大多数犹太家庭的门框右侧,不只是大门,屋内每个房间的门框右侧都会挂一个看着像装饰品的东西,这就是“mezuzah”,译成“门柱圣卷”,有点类似我们在门上贴的“符”。“mezuzah”是一个羊皮纸卷轴,里面有两段《摩西五经》(《申命记》第6章第4至9节和第11章第13至21节)的节选,两段经文必须采用希伯来语,用特殊的书写方法抄录。在抄录过程中,不能有错,不能涂改。抄录好的羊皮纸卷经过祝福或叠成褶,或卷成束,置于金属、木质或玻璃匣中,然后将其斜挂在门框的右侧。正统犹太教徒在进出大门时都要吻门柱圣卷,以表达对上帝的信仰和对诫律的遵守。据说,如果犹太夫妻吵架,他们会在第一时间将“mezuzah”里的经文拿给德高望重的拉比,看看是否有抄错的地方。在耶路撒冷犹太太会堂的大厅里,展示着捐赠者赠与的各式各样别具的特色“mezuzah”。不知道看游记的小伙伴们是否还有印象,前面写Day4丨特拉维夫艺术博物馆时候,提到赵小姐花重金买了个【第一眼惊艳】的本子,当从这个会堂走出的时候,突然被逆光下这片彩色玻璃惊艳到(图片只还原了十分之一的美)。等等,越看越眼熟,为啥从配色到图案都和我【第一眼惊艳】的本子都那么像。网址:https://www.jerusalemgreatsynagogue.com/第四站:以色列国家博物馆丨感受到了自己就像一粒尘埃这是以色列、甚至是全球数一数二的艺术和考古学博物馆。馆内将近50万件藏品的时间跨度从史前到现代,按类别分置在各个展馆中,比如:考古学馆、犹太艺术馆、美术馆等。馆内还收藏有全球最多的圣经文物。还记得当年高二会考完,要分文理科选大学的专业方向的时候,和历史老师有过一段对话,当时正对历史疯狂的着迷(现在看其实是出于对历史老师的个人崇拜)想去学考古学。当年的原话忘了,老师大致的意思是;如果不考虑经济效益,纯粹为了兴趣,天文和历史都是不错的方向。天文能从空间上拓展无限的知识疆界,看到生命的广度,历史则能从纵向的兴衰上看得失,增加生命的厚度。这两个学科都能培养人大气的格局,只有真切了解到空间和时间的广袤,才能感受到自己在浩瀚宇宙中的渺小。不过这两个学科离现代生活里的热门产业都相对远blablabla,最后在老师的建议下学了新闻学,一直受用至今,这是后话。扯远了,赵小姐想说的是:虽然赵小姐对天文、历史的了解终究只是个应试教育的水平,但当自己被这些历史遗迹环绕的时候,瞬间觉得自己变成小人国的小朋友,时刻在仰望这些无比高大的人类文明。再现第二圣殿时期的耶路撒冷老城这个沙盘复原的是公元66年,也就是常说的第二圣殿时期的耶路撒冷老城,比现在老城要大将近一倍。这是耶路撒冷在历史上最繁盛的时期,也是死海古卷写成的时间。建造沙盘所用依然是被称为“耶路撒冷石”的石灰岩,时至今日,耶路撒冷的建筑外墙都要用这种石头。死海古卷丨当之无愧的镇馆之宝以色列国家博物館最闻名于世的收藏就是【死海古卷】,专门为这个大名鼎鼎的镇馆之宝修建了单独的展馆,展馆的外形也是仿照死海古卷被发现时候的陶罐。死海古卷博物馆中收藏了八卷现在世界上保存得最完整的死海古卷,以及历史悠久的希伯來文手抄本圣经──公元十世纪的亚勒普抄本(Aleppo Codex)。这些珍贵的文献在耶路撒冷被罗马摧毁前被埋藏在了洞穴里,才得以保存至今。死海古卷到底是什么,为什么能有这种重要的地位?简单说,死海古卷就是古犹太人的手稿,犹太人的历史书。在发现的死海古卷中有现存的最古老的圣经手稿《以赛亚书卷》。死海古卷不但具有极大的考古价值,古卷中的很多内容,对于犹太教和基督教的教义也有很大参考价值。死海古卷展馆里禁止照相,博物馆的官网上有五卷数码版的《死海古卷》展示,鼠标轻点,二十世纪最伟大的考古发现、2000年的历史就即刻展现在眼前。死海古卷数码版阅读网址(有中文介绍):http://dss.collections.imj.org.il/ch/home因为时间有限,看完博物馆里最重要的两件宝贝,就在导游的带领下去看了一些馆内特色。珍贵手稿丨精美的像假的一样虽然看不懂这些希伯来语,但是这些书上的图画真是令人惊艳,经过着许多年还能这么栩栩如生,真是令人着迷。这些书的内容从宗教到历史文学、科学、哲学等,成人读物和儿童读物都有,很是丰富。羊皮经卷头一回看到真的羊皮经卷,抄错一个字就整张废掉。因为经卷写的密密麻麻,读的时候很容易看串行,如果用手指着,手汗什么的会把经卷弄脏,再加上经卷的材质又比较娇贵,所以聪明的犹太人就发明了“仙人指(这是赵小姐自己给ta起的名字)”,专门用于读经卷的时候,提示进度用。经卷被存放在这样伟岸的经筒中,纹饰异常精美,仪式感代表着对生活的尊重。犹太人的结婚礼服和婚书摩西十诫烛台展示七烛台在犹太人生活中有着非常重要的地位,是犹太民族的宗教标志物,钱币、国徽、犹太会堂都会有。香炉安息日结束后,点上香炉。在节日庆典用的器皿上面的这些展品和现代生活都有些关联。下面的展品则将我们带回远古,感受历史的痕迹。木乃伊这个木乃伊的表情有点萌。全球最古老的艺术品丨25万年前的女性小雕像人类区别于其他动物世界的特征是我们创造语言符号(语言)和视觉符号(艺术)的能力。这尊女性雕像创作于25万年前,是世界上最古老的艺术品。它表明艺术的起源实际上比我们之前认为的要早几十万年。一些雕塑不晓得古人是不是真的长这个样子的,还是这是他们认为美的。从这个雕塑可以看出无论是古代还是现代,对于女性美的定义有些方面是毫无变化的。 首饰是权利的象征古人的饰品,更是权力的象征。一些物件还被赋予了特殊的寓意,比如动物骨头和牙齿的项链可能是护身符。铜器6500-5500年前的铜器。这些展品神奇的地方就在于它们出土的时候就是下图这个样子的,古代人是如何把这些铜器打磨得这么圆润光滑的,至今是个迷。铜器时代生活的方方面面都与仪式有关。人们举行仪式来纪念神灵和天体,以确保生育能力和生命周期的连续性,最重要的是与社会的祖先保持联系。这些仪式包括使用特别的符号对象,在负责适当遵守仪式的牧师在场的情况下举行的。这时“圣所(神在地上的居所)”的概念已经出现。三个铜器时代的圣所:死海的西边En Gedi ;约旦的Tuleilat el-Ghassul和Gilat in the northern Negev(这个我也不知道是哪)。权杖6500-5500年前的铜器,精心设计的权杖,装饰着四只野山羊的头和一只公羊的头,已经成为铜器时代的一个象征。王冠6500-5500年前的王冠。这是在朱迪亚沙漠中发现的十个“王冠”中最精致的一个,用失蜡铸造工艺做成的。顺便说,死海古卷就是在朱迪亚沙漠的山洞中发现的。看介绍说,有可能它并不是一个真正的王冠,可能在邪教仪式中使用的。时间仓促,在以色列国家博物馆这短短几小时意犹未尽。亚洲部分有来自中国的展品,艺术馆还有很多现代设计,这些我们都没来得及去,留个念念不忘吧。更何况博物馆商店还在勾魂。博物馆的商店非常好逛,纪念品、书籍、首饰、服饰、日用品等等一应俱全,非常好买(从没来得及拍照这点就能看出赵小姐一直在买吧),幸亏去的时候还有半个小时关门,不然又是能刷爆卡的纪念地。博物馆的开门时间表述起来真是超复杂,直接见下图吧,但去之前一定再查看。以色列国家博物馆中文网址https://www.imj.org.il/en/content/%E8%80%B6%E8%B7%AF%E6%92%92%E5%86%B7%E4%BB%A5%E8%89%B2%E5%88%97%E5%8D%9A%E7%89%A9%E9%A6%86-%E7%AE%80%E4%BD%93第五站:耶路撒冷灯光秀丨除了惊艳还是惊艳这趟以色列之行的时间规划真是超赞,看到了周四上午哭墙前的成年礼,赶上了一年一度的耶路撒冷灯光秀,以及将在明天(周五)的行程中感受安息日的开始。为了让我们在短短几天的时间里,能尽可能多的感受到以色列的独特魅力,小伙伴在做行程的时候反复和当地的地接商量,并且来来回回修改了好多次行程,特别感谢一下这个和柏林墙撞衫的小哥哥。好了,回到灯光秀本身。也在不同国家看过一些灯光秀,但是赵小姐要说:在耶路撒冷看的灯光秀真的是太太太太震撼了。光影、音乐、动画、创意和建筑本身融合度堪称完美,走在夜幕下的耶路撒冷老城真的处处是惊艳,眼睛不够用,安全就是刘姥姥进大观园的原景重现了。大马士革城门的灯光秀把耶路撒冷老城的城墙比作就是活化石一点也不夸张,城墙的石头从底层到高处依次来自不同的年代:罗马时代的石头→拜占庭时代的石头→奥斯曼土耳其时代的石头。先来看看素颜的城门,城门本身是酱婶儿的。逐渐有光的过程中。被灯光和图案完全加持以后,每一次变换都让人屏息与期待。当晚最精彩这段动态结合3D、图案、音乐的灯光秀让赵小姐像个二傻子一样张着嘴看完了全程,真的被整个灯光秀的设计折服!最关键是,从图上可以这是一个实打实的建筑,正面还有树遮挡,投影的位置并不在建筑的正面,而且现场仔细看了,树上并没有动画的光效,树上一点光都没有。有流量的建议观看完整版视频,无言以对的震撼。没有稳定器,没带脚架,现场也没有能放相机的地方,为了避开一层一层的人群头顶,灯光秀全程5分多钟的时间里,赵小姐真的就是一直把相机手举过头顶拍完的。之后回看过好多遍,依然觉得精彩异常。早餐+晚餐丨Dan Jerusalem耶路撒冷丹酒店我们全程入住的Dan集团的酒店预定的时候都是可以选择含早餐,或是含早+晚餐的,都是自助形式,种类选择比较丰富。Dan Jerusalem耶路撒冷丹酒店的早餐Dan Jerusalem耶路撒冷丹酒店的晚餐虽然比不上咱们香格里拉酒店的餐食水准,但是吃饱吃好也是OK的。Dan Jerusalem耶路撒冷丹酒店的晚餐是全程住过的这3家Dan酒店中晚餐最丰富,也是最合口味的,因为有米饭——以色列缺水,所以主食以面食为主,所以能够吃到米饭即使是没什么油分吃起来也不那么软糯甘香的米饭,对于一个一天不吃米饭就难受星人来说,已经欢喜的要哭了。huo饭吃的菜味道也不错,水果还非常甜,对于一个在40多度的天气游荡一天还在不断记笔记、大量用脑不断消化导游讲的知识的人来说,晚餐吃到冰镇齁甜多汁儿的西瓜,是多么幸福的一件事儿。就冲这块金箔,晚上吃蛋糕也不会长胖(看一个贪吃的人是如何麻痹自己的)。餐台整体浏览一下。因为吃完晚饭要去看灯光秀,不到6点来的时候晚餐人还不多。今日一句话被历史选中的耶路撒冷,自带光环。 Day6丨耶路撒冷老城苦路十四站→感受犹太人的安息日第一站:耶路撒冷老城苦路十四站苦路简而简之就是耶稣被审判后背负着十字架的殉难路。耶稣在行走中曾停留过的十四个地点就是常说的“苦路十四站”,是耶稣在赴死途中的重要节点。如今很多基督徒背负着十字架,以重走苦路的方式朝圣。苦路第一站丨定罪地前面讲过,犹太人觉得耶稣触犯了摩西十诫,经犹太祭司举报后,由当时的统治者罗马总督彼拉多对耶稣进行审判,彼拉多审判耶稣时始终不知道他到底犯了什么罪,但又不得不接受祭司们的裁决处死耶稣。彼拉多不愿意背负杀死耶稣的责任,于是在拿水在众人面前洗手,一边洗一边对众人说:“流这义人的血,罪不在我,你们承当吧。”众人都回答说:“他的血归到我们,和我们的子孙身上。”于是耶稣就被钉死在了十字架上(这一段在四本福音里都有记载)。自此,犹太人世世代代都背负着杀死耶稣的罪名。苦路的第一站就是当时审判耶稣并定罪的地点。曾经的罗马总督衙门如今已经成为阿拉伯人的学校。苦路第二站丨十字架背负地苦路第二站的教堂小院就在第一站的对面。耶稣被定罪后,被士兵押解到了这里进行鞭刑,之后被戴上荆棘刺冠、背起十字架,走上殉难之路——苦路。教堂门前的街叫 Via Dolorosa ,拉丁语“苦路”的意思。教堂的院子中有二座小教堂,分别是当年的“鞭挞地”和“背十字架的地方”。当年,罗马士兵在如今的“鞭挞教堂”的位置,用藤条狠狠抽打耶稣。随后给他带上用荆棘编成的王冠,又强迫他穿上紫色的袍子(紫色是帝王的颜色),耶稣在此受尽羞辱。 鞭挞教堂祭坛上方穹顶再现了当年强迫耶稣带上的荆棘刺冠,周围玻璃窗上绘制的是当年耶稣受迫害时的情景。受尽屈辱和折磨的耶稣,从这座“十字架教堂”的位置,背起沉重的十字架,开始赴死之路。教堂中每块石块都是耶稣一千多年前曾殉难路的圣迹残骸。我们抵达的时候十字架教堂里有宗教活动,并未得以进入参观。墙上这幅画刻画的是第二圣殿时期的耶路撒冷老城,和以色列国家博物馆的按个沙盘是一模一样的。 苦路第三站丨耶稣第一次跌倒的地方耶稣带着被鞭打后的满身伤,背负着沉重十字架痕艰难行走,不断遭到民众的谩骂,跌倒在地。门框上面的石刻则展现的是耶稣第一次跌倒的情景。苦路第四站丨耶稣与母亲诀别的地方第四站紧挨着第三站,如今是个亚美尼亚教堂。耶稣在此遇到母亲玛利亚,母子在此诀别。圣母看到被折磨得满身伤痕的耶稣悲痛至极无比哀痛。苦路第五站丨基勒乃人帮耶稣背十字架 筋疲力尽的耶稣背负着十字架继续前行,途中几次停下脚步。罗马士兵便从人群中找了个人,强迫他和耶稣一起背十字架前往骷髅山,这个帮耶稣背十字架的人就是基勒乃人西蒙。墙上的这块石头,据说这是耶稣当年扶墙时留下的手印。耶稣当年背着十字架走过的路。苦路第六站丨犹太女子为耶稣擦拭面庞 头戴荆棘刺冠的耶稣,扛着沉重十字架一路前行至此,一位名叫维洛尼卡(Veronica)的犹太女子走上前去,用自己的面纱帮耶稣擦去脸上的血和汗,面纱上留下了耶稣的容貌印记。石墙上的文字记载着当年的情景。据说擦拭锅耶稣面庞的这块面纱如今被保存在梵蒂冈。苦路第七站丨耶稣第二次跌倒的地方虽然有西蒙帮着耶稣分担十字架的重负,但是心力交瘁的耶稣在出城时再次跌倒了。罗马士兵不断边打耶稣,催促他前往刑场。当天的光照太强了,图里窗户下面是个黑底上面有红色花纹的大门,据说当年对耶稣的死刑判决就贴在这门上,所以这门称为审判大门。苦路第八站丨耶稣安慰耶路撒冷的妇女 民众随着耶稣来到了城外,耶稣听到妇女们悲痛的哭声,于是妇停下脚步安慰她们:“耶路撒冷的女人们,你们不要为我哭泣,应该为你们自己和你们的子女哭泣。”苦路第九站丨耶稣第三次跌倒的地方行至骷髅山下,耶稣已经虚弱至极,在此第三次跌倒。从此处向左转是一处院落,穿过一座埃塞俄比亚修道院抵达苦路第十站。只是想说这个院子随手拍,都是大片即视感。除了360°无死角无遮挡的晒,没别的毛病。看赵小姐被晒得黝黑发亮的脚面。苦路第十至十四站丨圣墓教堂 苦路第十站丨耶稣被剥去衣服 筋疲力尽、满身伤痕的耶稣被罗马士兵们拖着穿过埃塞俄比亚修道院,来到如今的圣墓教堂前的广场上。四名罗马士兵扒光了耶稣的衣服。这地点大致就在圣墓教堂大门右手边石阶的那个位置。苦路第十一站丨耶稣被钉上十字架 平躺在十字架上的耶稣双臂被拉开,罗马兵士们用大铁钉将他的手足钉在十字架上之后,十字架被缓缓竖起。苦路第十二站丨耶稣死去耶稣被钉在十字架上死去。在圣墓教堂2楼可以看到耶稣被钉在十字架上的雕像。来自世界各地的朝圣者正在排队钻进雕像前的那个台子里,跪拜里面的石头,据说这就是当年竖十字架的地方,耶稣的血曾滴在这块石头上。苦路第十三站丨耶稣的涂膏礼石 耶稣的遗体从十字架上被取下后,被放到石板上,按照犹太人的习俗,由神父为遗体涂上香膏之后用麻布裹好准备下葬。这块浸透耶稣鲜血的石板,如今已成为基督教顶礼膜拜的圣物。来自世界各地的虔诚基督徒们跪在这里亲吻涂膏石,将额头紧紧的贴在上面做祷告。之后把随身带来的信物在涂膏石上来回擦拭,带回家供奉。 墙壁上的画作重现了当时的情景,在场的基督徒们恒久的凝视着这幅画作,有些人掩面而泣。苦路的最后一站丨耶稣墓圣墓教堂最通透的位置就是耶稣墓了,耶稣下葬和升天的地点都在此。耶稣被钉在十字架的那天是星期五,也就是有犹太人的安息日。下午四点左右耶稣在十字架上断气,于是犹太人就赶在日落(安息日开始)前将耶稣安葬在一个骷髅山上的洞穴中。等到周六日落(安息日结束)后,众人回到此处时,耶稣已经升天了。这也是犹太教星期六休息,基督徒星期日休息的原因。狭小的洞穴中放着耶稣的石棺,各国朝圣者们排着队从仅能一人通过的、非常低矮狭小的入口俯身进入到洞穴中跪拜石棺,每次只能同时进入三人跪拜。虽然石棺是空的,但那块被跪拜抚摸的大理石就是当年耶稣墓上的那块原石。教堂内部最壮观的是镀金圆顶,面朝天空, 这样光线能够直接照到耶稣的坟墓上,阳光透过穹顶洒向圣墓,白茫茫的光束从天洒下宛若通往天堂的回家路。圣墓教堂丨在苦路的终点开启希望这座在耶稣死后300年将钉死耶稣的骷髅山包围起来、以竖十字架的位置为中心修建的教堂,应该是世界上最最最神圣的教堂,也是一直以来纷争不断的教堂。圣墓教堂被三个教会,六个并不十分和睦的教派联合掌管,教堂内又有不同教派的小教堂,所以圣墓教堂管理方式上十分有趣,教堂内的每根钉子、每根蜡烛、每块石头的归属都登记在案。打扫卫生时拖地都不能越界。最有趣的是,圣墓教堂的钥匙是由一位德高望重的穆斯林掌管,到点开门到点锁门成为这位穆斯林的神圣职责。教堂被砸过无数次,地上橘色的石头来自四世纪。走出【圣墓教堂】,结束苦路十四站,走完耶稣生命最后的时光。第二站:感受犹太人的安息日之前只是听说过安息日的种种传闻,终于得以亲历,虽然我们不是守教的犹太人,但安息日弄弄的街日氛围彻底感受了一番。荷枪实弹的警察们遍布在耶路撒冷老城中。犹太人的安息日关于犹太人的安息日,在圣经旧约的第一篇开篇就有记录:神用六天的时间完成了创造,第七天休息。前面说过犹太人是神选中的子民,因此他们也要效仿神,第七天不工作。顺便说,【周】的概念就来自于犹太人。所以安息日也是犹太人的圣日。犹太人的安息日是从周五日落前20分钟到周六落日后15分钟。周六日落后、能在天空中清晰的看到三颗星的时,安息日就结束了。所以,以色列的双休日是周五和周六。周日到周四上班。在安息日犹太人会停下一切工作,所有商业关门闭市,公共火车停运,犹太人在这天和家人朋友一起彻底享受身体和精神的放松,自检这一周的行为是否符合神的教诲,在安息日结束后迎接全新的一周。因此以色列航空是世界上唯一一个一周工作六天的航空公司,以航在安息日以航是没有航班的。按照安息日的规定,凡是使用能源和创造性的事情在安息日这天都不能做。根据这个犹太圣贤规定出了39条不能做,后来随着科技的发展又从这39条中衍生出无数。这个规定听起来简单,但是遵守起来可完全不是那么回事,如果不是犹太教徒在遵守这些规定的时候会觉得不可思议,说几个大家感受一下:创造性的,只要是前一秒没有后一秒有了的事儿就都叫创造性的事情,所以在这个规定下:不能撑伞、不能写字,因为是创造性的事情,前一秒没有后一秒有了,就叫创造性的工作。使用能源的,比如用电、用火、用煤气都是不行的,所以在安息日:不能抽烟、不能做饭(所以犹太人要在周五落日前要做好一家老少从周五晚上到周六晚上吃的饭)、不能看电视、不能用手机,不能开车,救护车和警车在此时也只会亮灯不鸣笛。也正是因为安息日的诸多【不能做】,所以促使聪明的犹太人发明出好多应对安息日的便利应用。比如,有定时功能的电热板,会在预约好的时间,自动加热饭菜。在安息日来临之前,要打扫卫生,洗澡更衣,以黑白色系为主。在安息日来临之前要点两根蜡烛,一根感谢神创造了世界,一根感谢摩西带领族人获得了自由,有的母亲还会为自己的每个孩子点上一根蜡烛,双手轻轻蒙住眼睛,口诵一段祝福的词,为自己的丈夫和孩子祈福,点完蜡烛互祝“安息日吉祥”,之后父亲会带着儿子去会堂祷告。祷告完毕,回家吃饭。饭前,父亲将手放在孩子们的头上,依次祝福。之后会有个餐前仪式,男主人手举葡萄酒诵读一端祝酒词,每说一句大家应一声“阿门”,之后男主人喝一口酒,之后依次传给妻子,孩子。喝完酒大家去做礼节性的洗手,之后回到席间诵读祷文,然后男主人切面包分发给大家,原则上从洗完手到吃上第一口面包之前是不允许说话的。上正餐之前,丈夫会和孩子们一起唱一首歌,感谢妻子的辛勤持家。散席之前,大家会再诵读一端谢饭词,感谢万能的神创造天地和可口的食物。安息日前夕的商业街当天的午饭在老城的一家餐厅自助形式,又吃到了米饭非常开心。菜的味道也是炖煮为主的下饭菜,心满意足吃了到撑。因为是节日,吃到了犹太人的传统美食“falafa”,有点像咱们的素丸子,挺好吃的。虽然安息日从日落才开始,但是午饭过后,老城中犹太人的店铺就开始陆续收摊儿了。我们不到四点往城外走的时候,老城里已经有很多店关门准备过安息日了。老城外的商业街也一改往日的喧嚣,做闭店前的准备,一到下午四点准时关门。不过,这张图的重点是想说,并没有给这个小哥哥拉长腿。。。人家这八米腿真是纯天然的。。。走过商业街时好奇墙砖上的数字是咋回事,是重建是时候为了保证每块砖的位置不变,在拆的时候写上的编号。商业街两旁的艺术品很是有趣。自从星巴克在特拉维夫的6家店相继关门后,目前,以色列全境没有一家星巴克。所以就特别想尝尝以色列本土连锁咖啡是什么味道,能让在全球所向披靡的星爸爸唯独在以色列溃不成军。可惜,我们15:50冲进aroma店内时,所有店员都已经在清洁机器,准备欢度安息日了。在小伙伴的百般恳求下(当时小伙伴讲英文的速度绝对是在说绕口令的即视感),这个小哥哥才勉强同意才卖个马克杯给我们带回家作纪念品,并且只能给现金不能刷卡,因为刷卡机要用电,在安息日是不允许的,刷卡系统已经关闭了。顺便说,以色列的小哥哥真是一个赛着一个的帅。没喝成咖啡的我们,只好在人家门前打个卡。街边的画廊依旧惊艳。在以色列街边偶遇画廊的概率很高,作品风格不同各有精彩。嗯,也去过安息日了。酱婶儿的艾比路,有点皮。这是爱因斯坦爷爷吗?站着看了半天这个立体光栅画。一张平面的画,用特殊的光学材料展示出一个立体世界。从不同的角度看过去,中间的正方体会动。还记得小时候有种尺子上就是这种画,上课的时候老玩儿。第三站:逐渐进入安息日的耶路撒冷老城安息日的哭墙,前来祈祷的犹太人,明显比平日多了许多。曾经被流放至世界各地的犹太人一生最大的心愿就是,回到这面承载了他们2000年苦难与信仰的墙前祈祷。生命的意义在于希望结伴而来的犹太人,在哭墙前载歌载舞,ta们用这样的方式与耶和华沟通,增进朋友彼此间的情感。哭墙众生态进入哭墙的男士们必须要带帽子,作为游客没带也不要紧,在男士入口有免费的kippah提供,犹太人是用这种形式提醒自己“举头三尺有神明”。犹太人根据守教的程度分为:极端正统犹太人→传统犹太人→世俗犹太人,极端正统犹太人和传统犹太人的鬓角是不能剪的。这个在圣经旧约里就有记载,男性犹太人终身不能剃掉两鬓的须发,所以这种鬓角有“小辫”的就是正统犹太人。无论男女进入哭墙都不能短装。女宾进入哭墙时,膝盖,手肘和锁骨都不能露出。在哭墙的入口有专门的人检查提醒。这条跟着赵小姐游历世界的大披肩真是帮了大忙。人们穿上节日的盛装,虔诚的在哭墙前进行祷告。接近日落安息日到来的时候,也是这位虔诚的教徒提醒我不行再使用手机拍照了。被这个小姐姐美哭了,是不是有点像戴安娜。到了年纪的以色列青年都要服兵役,ta们周末都是可以放假回家的,小姐姐背的是真枪。当日落后、安息日正式开始我们离开哭墙时,依旧有大批的教徒进入哭墙,节日正当时。安息日的耶路撒冷老城城里的每块石头都见证过历史的更迭,上下几千年横纵之间的交纵感是耶路撒冷老城最迷人的地图。荷枪实弹的警察小哥哥,守卫着安息日耶路撒冷老城的平宁。作为一只居住在老城里的“耶路撒冷猫”,这姿势也是优雅得没谁了,这应该就是见惯了大世面的从容与淡定吧。入住丨Dan Panorama Jerusalem 耶路撒冷丹全景酒店这是在耶路撒冷住的第二家Dan酒店,这家距离耶路撒冷老城更近,从酒店出来,过个小马路就是我们没有喝上咖啡的那条商业街,穿过去就是耶路撒冷老城了。之所以换过来这家酒店就是为了安息日没有车,可以方便从老城走路回酒店。这家酒店的床终于不再是并在一起的了。酒店电梯按钮上可以看到关于安息日的提示。是日晚餐丨pizza撩人虽然酒店依旧是包含了晚餐,当走出老城看着人家的大pizza分外撩人,于是随遇而安的解决了晚饭。pizza巨大,对于能吃的赵小姐来说,一片也已经管饱了。因为大部分商店都提早关门了,路边的便利店都成了扫货的最佳地点。拿着一把钱的大黑手,足可见这些天以色列的太阳是多烈了吧。今日一句话三教圣城赋予了耶路撒冷无比崇高的地位,但这也令她命运多舛,充满悲情主义色彩。踏上这片土地后,便会明白,在这世界上,再也找不到一块土地,能像耶路撒冷这样展示出历史性的复杂性、宗教的复杂性和人文的复杂性。 Day7丨耶路撒冷→死海→基布兹→特拉维夫早餐丨Dan Panorama Jerusalem 耶路撒冷丹全景酒店酒店的早餐很丰富。不得不说,Dan的酒店都很顾及亚洲人的口味。早上居然看到了寿司,对于一个爱米饭星人来说,真是感激涕零。第一站:死海漂丨海水好辣从小就一直想来死海,甚至还不知道世界上有个国家叫以色列的时候,就把死海作为一定要去的远大志向了。因为赵小姐直到高中的某年暑假,才在一众同学的各种引导式、逼迫式、示范式、手托式等各种结合他们个人经验的游泳教学下才学会游泳。但至今也只停留在狗刨的阶段,依然不会换气,只能把头露在水面游。所以,可想而知,当小学课文里讲到任何不会游泳的人到了死海都能票在上面的时候,当时的旱鸭子对死海是多么的渴望了吧。但学会游泳之后,好像把死海这事儿就给忘了。但都到了以色列,死海可定是要泡一下的。从耶路撒冷到死海差不多40公里。如果你们也是从耶路撒冷过来,应该也会在海拔0米这看见这位老哥儿。感叹一下老哥儿真不容易,赵小姐下车拍照的功夫,都觉得要被晒成肉干了。终于看到了传说中的死海。因为不停的在蒸发,一眼望去死海看起来雾气昭昭的,特别迷幻。如果不是晒到无法直视,真的挺仙境的。死海漂来一个呗!有无人机的小伙伴们,一定带来。偷偷添了一下手指,第一口感居然不是咸而是辣,细品才是齁咸齁咸齁咸的。可想而知,为啥提醒要带一瓶纯净水,这海水要是不小心溅入眼睛,不赶紧用纯净水冲洗那真得疼死。哎!忘了把在飞机上装13拍照的那份以色列报纸带下来了。小伙伴特别贴心的给递来了以色列航空777首航时候给的宣传册,此处@色列航空官宣。同时也想问问修图大神儿们,这种有点角度的情况,怎么能用美图秀秀把腿拉长一点。免费的死海泥怎么能错过,如果你能坚持住在将近50度的高温下、在无遮挡的高强度日照下,蹲在温热的海里挖泥巴往身上抹的话,可以省好几百块。洗完之后皮肤真的有像真丝那么细嫩腻滑。挥别死海,往基布兹走的这一路,真是拍照的绝美好景,街拍出片简直分分钟。可惜单向车道,没有紧急停车带,车里拍一张,加个滤镜简直简直美呆。第二站:终于来到了新闻中说的约旦河西岸回耶路撒冷的路上,路过了一个废弃的兵营,如今被涂鸦爱好者“攻占”了。新闻里常说的那个【约旦河西岸】,赵小姐也是来过的了。第三站:基布兹丨在有生之年见到了共产主义从死海驱车不久,就抵达了Ein-Gedi基布兹。接待我们的是位在基布兹生活的老爷爷,很细致的为我们介绍基布兹社区的建造过程,院子里的植物花草,还有基布兹社区里的图书馆等设施。老爷爷的言语中充满了自豪感,尤其在说到Ein-Gedi基布兹里有一棵【猴面包树】的时候,要知道以色列全境内只有两棵猴面包树。何为基布兹(Kibbutz),简单说就是以色列的共产主义社区、人民公社。生产资料公有制,所有成员共同劳作,共同分配。基布兹的建设者,是极端正统犹太人,也称犹太复国主义者。他们非常激进,一部分在巴勒斯坦建造定居点,另一部分人则建造共产主义社区基布兹。能在周围大片的沙漠中,建造出这么一大片绿洲,真的挺感动犹太人这种坚定执着的信念。这个硕大的仙人球被称为“婆婆的椅子”,怎么解读,你们懂哈。当天的体感气温怎么也有40多度,是一个连小哥哥们都已经忍不住暴晒,开始打着遮阳伞穿行在基布兹的体感温度。当看到这样一扇小门,得知马上可以进屋参观享受冷气的时候,欢快的想跳起来。接待我们的基布兹家庭,女主人是来自美国加州的犹太人,男主人是也门犹太人。这个组合是个很令人惊讶的组合,是完完全全的女主“下嫁”。基布兹家中的家居摆设和现代家庭并无二致。小花园也是精致不俗,能看出主人对生活的热爱。这对基布兹夫妇,一共有8个孩子,但目前只有夫妇俩还留在基布兹生活。孩子们在走出基布兹之后,都选择留在城市中生活,不再回归基布兹。老夫妇给我们展示的照片,就是他们娶了韩国媳妇的儿子的结婚照。通过聊天,我们得知Ein-Gedi基布兹现在已经从鼎盛时期的2000多户变成现在的200多户,在基布兹社区里不看电视不上网,只读书。社区中没有法院警察局这样的权力机关,因为基布兹公社内都是共产,压根就不会产生纠纷和矛盾。港真,有些好奇,孩子们自小接受这样的教育后,再走入凡间城市,与“现代人”的沟通不会有鸿沟吗?走出基布兹,突然见到外面五光十色的大千世界,真的不会迷失吗?现在有些基布兹已经不完全是共产主义了,进行了一系列改革:比如所住的房子归自己,但土地还是基布兹的。也有些基布兹将土地也分给大家,要由委员会投票决定,是否可以卖给这个人。当天的午饭就在他们家中享用一顿犹太人的Home made,是这些天吃到的最好吃的正餐。当天吃喝的所有食材,都产自基布兹。简单的薄荷冰水,对于炎热的夏天是再完美不过的饮料了。其实是特别喜欢人家这个玻璃瓶。餐前小菜,鹰嘴豆泥必是不能少的。这些天吃过的最好吃的烤饼,发面饼烤制,抹了橄榄油上面还撒了芝麻等坚果增香。两种辣椒酱,抹饼huo饭吃,都是绝配。玉米很嫩,特别鲜甜。鸡排薄薄的,完美的中和了犹太人kosher饮食规定肉都要放血的屠宰方式造成的肉质粗糙硬柴。不过基布兹家庭把鸡排做的很薄,简直是非常聪明的做法。烤蔬菜,各种香料搭配出来的口味,咸鲜中并没有抢去蔬菜本身甘甜的味道。很是好吃。尤其烤红薯,印象里好像第一次吃咸口儿的烤红薯,很是好吃。看到一碗大米饭,欣喜若狂啊。一天不吃米饭会崩溃星人,表示很喜欢这个基布兹家庭,赶紧给自己来了三大勺子。当天赵小姐的午餐盘,荤素搭配,粗细搭配,吃的好满足(这只是拍照展示的分量,吃下去的可不止这些。饭后甜点的大枣核桃蛋糕特别像咱们的枣糕,天然的甘甜简直停不下嘴。芒果和西瓜也是香甜异常,配上薄荷茶,真是令人无比愉悦的享受。很多旅行社都可以预定,死海+基布兹的一日游行程,非常方便。感兴趣基布兹的也可以直接联系这对基布兹夫妇。今日一句话远行看世界,能令我们对不同的世界观能宽容以待。耶路撒冷结语从特拉维夫到耶路撒冷不过一个多小时的车程,但这短短的一小时仿佛一条时光隧道,穿越到了历史的交汇点。被历史选中的耶路撒冷自带光环、肃穆庄重的氛围,与特拉维夫的明快、现代形成鲜明对比。三教圣城赋予了耶路撒冷无比崇高的地位,但这也令她命运多舛,充满悲情主义色彩。踏上这片土地后,便会明白,在这世界上,再也找不到一块土地,能像耶路撒冷这样展示出历史性的复杂性、宗教的复杂性和人文的复杂性。犹太人在西墙边祈祷哭泣,基督徒在圣墓教堂亲吻涂膏石,阿拉伯人则朝着麦加的方向唱诵祷告。耶路撒冷古城里的每块石头都见证过历史的更迭,在这里沉积了太多的哀怨与悲仇,也凝结了太多的美好的希冀,上下几千年横纵之间的交纵感是耶路撒冷最迷人的地图。Day7 回程丨看上了以色列航空的毯子结束了在以色列的全部行程,踏上返程的归途(免税店激动人心的买买买就要开始了)。非常感谢这一路为我们讲解以色列前世今生的玫瑰旅行社的住家导游张纯,深入浅出条理清晰,不愧是当过大学老师的,听她的讲解仿佛上了一堂浓缩的历史课。出关丨又见高铁票还记得来的时候的那张入关的“高铁票”嘛,回程那张被收走,在自助的机器上换一张新的高铁票,之后自助刷卡出关即可。过了通道,豁然开朗,四周的免税店在招手,死海泥、石榴酒都是能买到手软的特色手信。晚餐丨在本古里安机场吃顿最贵的汉堡王以色列的物价感受一下,小票上的价格乘以2就是人民币价格。又见以航丨回家啦以色列游历一圈之后,再见到这样打扮的犹太人,多了一份亲切感。来的时候有报纸打卡,回程的时候也要有始有终。被偷拍了“工作照”。因为刚吃完汉堡王,飞机晚餐并没有好好吃,不过这块饼,犹太人看到会有家的味道吧。第二天的早餐,赵小姐裹着毯子睡得超香,闻着满机舱的香味,就是睁不开眼睛。空姐把早餐帮忙放在小桌板上,怎么放得怎么收走的。机上毛毯丨这可是专利产品呢赵小姐飞过这么航司,以航的毯子绝对是分外想“顺”回家的一条。“穿上”睡觉,妈妈再也不会担心赵小姐会着凉了。一条以航的毯子,是不是穿出了走红毯的赶脚。写在最后丨那些对以色列的意犹未尽在没有踏上这片土地之前,对以色列的了解只是出于好奇心,看了各种相关的书籍电影是外行看热闹。如果不是这趟偶发的旅程,相信对以色列依然还会是“心生敬畏丨期待近玩”的心情。当身处这片土地,感受过那些历史的遗迹,听过那些寄人篱下的往事,想深入了解犹太民族、要再来以色列的欲望越发增强。这是一个令人特别感动的民族,在分离了百年之后,放弃了在不同国家生活而形成的生活习惯,回到这片应许之地,团结起来建立国家,放弃隔阂一致对外。彼时的颠沛流离,让犹太人长存忧患意识,造就了他们骨子里的那份谨慎,成就了此时的安居乐业。短短数日留下太多的意犹未尽,加利利湖首当其中,因为最后一次中东战争中以军的口号是【为了加利利的和平】。戈兰高地,也是下次必去的目的地,那是以色列最重要的葡萄酒产区,由于高度差非常大,不同高度种植不同的葡萄,然后把不同高度的葡萄混在一起酿造葡萄酒,这次的浅尝辄止可是没有过瘾。期待下次以色列,人生的滋味在这里都可以遇到。一些Tips关于签证丨团签我们这次做的是以色列的团签,只要满5人即可,但是所有团签出签的人员中必须要有80%出行,不满80%其余的人都不能出,这个一定要注意。团签的好处是,不会在护照贴签证,也不会在护照上盖戳。以后再去和以色列没有建交的国家,不会受影响。关于导游丨建议有专业导游作为自由行爱好者,赵小姐很不喜欢跟团,也不太喜欢一些讲解三句半就会带着客人买买买的导游。但是来以色列,尤其是在耶路撒冷,还是建议请导游讲解,不然那些历史的典故,往来的牵绊,自己都很难把握(除非之前看过很多很多资料,自己已是行家)。耶路撒冷老城内分四个区,有各自的日历,有导游的好处,也可以帮助规避节日带来的拥堵以及游览不便,或者赶节庆的热闹看到平日没有的节日盛景。关于换钱丨耶路撒冷老城耶路撒冷老城里面阿拉伯人经营的两替店,汇率最为合适。关于防晒+补水丨要严防死守赵小姐是在7月出来的以色列,是以色列的淡季,因为无雨+暴晒+高温。这一行带了不少短裙和短裤,但是经历了第一天穿拖鞋,直接把脚面晒成黑炭色之后,穿短裤和短裙的念头就彻底断了。但是也造成了回北京之后,没法穿船鞋了,因为脚面和小腿差了八个色度。临走时候为了“御寒”带的探路者的皮肤衣(就是哭墙前穿的那件绿色的),倒是成为防晒的好帮手。要大大为探路者的皮肤衣点个赞,触感特别细腻,版型也修身洋气,帽子上有个小帽檐,防晒极品。干燥是赵小姐遇到的另一个非常严重的问题,每天回酒店都是补水面膜,睡前在糊上一层睡觉补水面膜,但是依然干到满脸爆痘,回北京后就自然好了。关于防蚊丨血甜的要注意来之前问过小伙伴,以色列夏天是不是有蚊子。被肯定的告知,没有,来了多少回了,也没被咬过。然鹅,赵小姐刚到以色列的第一天就被蚊子咬了。所以,血甜的旁友们,防蚊液还是呆着吧。全文完—————————————————————————————————————全文只在穷游网和个人公众账号【赵阿咩的饭醉现场】发布任何非商业用途的转载请注明图文作者商业用途,请私信留言沟通未经作者沟通许可,勿用作商业用途

    行程共8天  · 2018-07-01出发
    北京 特拉维夫 海法 雅法 耶路撒冷 死海 艾因盖迪
    68926 个浏览 | 47 条回复
    朋友 摄影 宗教 艺术
  • 宋逸儿 发表了 游记  · 2018-08-12 22:45

    #我要成为精华作者# 以色列|遇见你的美好-8天特拉维夫 耶路撒冷 艺术文化&建筑美食小众玩儿法攻略 全文结有视频彩蛋哦 精华

    2018年8月24日收获穷游论坛置顶鼓励 感谢穷游大秘小秘 感动 比心2018年9月3日收获穷游首页今日推荐 给还没结文的小编十足鼓励 感动 比心2018年9月25日收获穷游首页Banner位大图 比心感动之余献上我们此次同行小伙伴无敌兔-苏旭老师应许之地的视频作品游记文字、图片及视频拍摄制作版权均为个人所有,任何商业及非商业用途的转载请先于作者私信沟通哦。图片拍摄及版权 @新浪微博 Jari_Wwwww视频拍摄 制作及版权 @新浪微博 无敌兔faith-旅行摄影师 佳能签约摄影师文字版权 @新浪微博 宋逸儿_SIYI为什么是以色列与以色列的结缘要从2017年元旦说起,就和很多留学生的经历一样,我们完成学业回国工作。带着仍有的少年气和矢志不渝的探索心,回国后的我,幸运的加入了以色列航空。随着工作中潜移默化的累积,开始对以色列这个国家产生浓厚的兴趣。接触到越来越多的只有这个国家独有的名词:犹太人、希伯来语、安息日、KOSHER、基布兹、耶路撒冷…我开始寻找更多相关的书籍:《耶路撒冷三千年》、《云也退-自由与爱之地》、《为你,耶路撒冷》。慢慢的,开始理解为什么说耶路撒冷是世界的中心,是世界历史的重叠点。此时此刻,以色列已在我的To Do List上。一个金融会计Girl上学时也从没想过日后的工作会与航空业息息相关,第一次乘坐公司的飞机就赶上了以航北京-特拉维夫777机型首航。2018年7月1日,带着对以色列的向往与好奇,开启了应许之地的探索之旅。感谢最佳摄影师兼最佳男友-王珏 JARIWANG;特别感谢旅行中最佳导游张纯老师的讲解与陪伴;还有我们的最最最坚强场外支援-方方 FANGFANG。序章及预告片以色列的首映礼宗教与世俗的分庭抗礼,神话与真相的交织交战。以色列的美,无时无刻不在震撼我们的内心。从犹太人迁徙的悲壮历程到三大亚伯拉罕系宗教的发源地,复国主义,再到现代社会的缤纷缩影。世界上再也没有哪个国家经历过以色列一样复杂而多难的历史,他几乎是所有西方文明和历史的发源地。大卫王国、巴比伦、波斯、拜占庭、阿拉伯、十字军、奥斯曼都曾在这里留下历史的痕迹。我们总是在听说他的纷争,却不曾尝试揭开他的面纱,去感受最真实的他。流着奶与蜜的迦南地,带着浓郁的宗教特征,神秘而让人向往。地图上的以色列,像一把打磨的尖刀。现代的生活居住区,大部分环绕着美丽的地中海海岸。Spirit of Youth-海法玩法儿攻略【TOP1推荐】上帝的视角看世界-巴哈伊花园(Bahai Gardens)宛如古巴比伦空中花园的重现,这里是世界上第一个与近代宗教建筑有关的世界文化遗产。花园从卡梅尔山头一路铺向地中海,层层延绵,充斥着无与伦比的对称美。没有着世俗花园的喧嚣艳俗,拾阶而上,感受圣地的遗世独立,俯瞰花园,面朝大海,春暖花开,已经实现。【TOP2推荐】 以色列的拉菲堡—奇科隆雅科夫—TISHBI酒庄品酒以色列的葡萄酒,要从圣经时代说起,诺亚在洪水之后,开始种植葡萄,迦南的婚礼上耶酥变水为葡萄酒。犹太裔罗斯查尔德家族复兴以色列葡萄酒业,以色列的葡萄酒里有太多的历史故事、宗教含义。只有来到这里,才能品尝到种类繁多的最正宗的kosher 葡萄酒。像犹太人那样,一饮而尽,道一声Le’ Haim!为生命干杯!【TOP3推荐】 以色列的798-探访Ein Hod艺术家村落50年代以达达主义Marcel Janco为首的拓荒艺术家们开始了Ein Hod的创作生活,艺术家们在这原汁原味的地中海环境中,被橄榄枝等圣经植物群环绕,享受着每日巴洛克式日落进行创作。Spirit of Youth-特拉维夫玩法攻略【TOP1推荐】穿梭在千年的光与影小巷间-许愿之城雅法这里的街道,用星座来命名。穿过一条条巷,两边石头房随处可见的艺术品店和咖啡店,喵星人们正慵懒的睡着午觉,转角等着你的不知是一片片盛开的花朵,还是艺术家的画作。站在信念之门最高处,一览特拉维夫市区的现代与活力。仿佛还停留在古代的我们,正遥望着未来。【TOP2推荐】最local之舌尖上的以色列街头寻味之旅-Levinsky Shuk犹太人曾经历尽磨难流散至世界各地,重返家乡时也带来了不同地域的生活痕迹。融合了欧洲、北非、中东、亚洲、拉丁美洲等等的烹饪技艺和饮食习惯,代表着以色列美食独有的多元化与大融合,向导带着吃了各种叫不上名字的街头小吃、香料、坚果、咖啡、奶酪、腌橄榄...【TOP3推荐】最市井与最现代-CARMEL Market & SARONA Market懂得生活的人,大多喜欢逛市场,那里五颜六色、朝气蓬勃的一切,很容易给人温暖和力量。卡梅尔露天市集多位一体,最接地气,美食、鲜花、水果、干果、纪念品无所不有,这里是最“以色列味儿”的地方,想要逛出深度来,可以挑战萨罗纳市场,风格更近欧美,号称以色列的厨房,云集了餐厅、咖啡馆、甜品店、酒吧等等,这里代表着特拉维夫的多元与繁华。【TOP3推荐】最年轻的世界文化遗产‘白城’-包豪斯建筑(Bauhaus)20世纪30年代,包豪斯理念曾风靡世界,其主张的简约与功能性是现代设计的基因与血液。在现代主义的巅峰,为躲避纳粹迫害,大批欧洲犹太裔设计师来到特拉维夫,他们所建的外墙是白色或米色的包豪斯建筑群也被称作‘白城’。如今的特拉维夫也因为‘白城’更显国际化风格,Less is more,简洁就是美。【TOP4推荐】最local之Night Telviv Pub Crawl -特拉维夫酒吧夜游来以色列一定要体验下当地的地中海夜生活文化,当夜幕降临,耶路撒冷伴随着宗教钟声已陷入沉寂,而此时此刻的特拉维夫,却是越夜越精彩。Spirit of Youth-耶路撒冷玩儿法攻略【TOP1推荐】一生一次成年礼-犹太成人礼Bat Mitzvah犹太习俗中,每一位父母都会为他们的孩子举行成年礼,用这种仪式感的方式告诉孩子已经长大。父母拥抱亲吻他们的孩子,家人们伴随着欢快的音乐簇拥着祝福着。置身在来来往往成人礼的队伍中,你会被犹太父母的教育方式所打动。长大、立足、肩负,进入循环,想必这也是犹太文化传承的精髓。【TOP2推荐】安息日前后的哭墙对比一生一次以色列,哭墙一次却远远不够。安息日前夕的哭墙与想象中的祷告诵经氛围完全不同,国防军们与人群围绕在一起载歌载舞,庆祝安息日的到来,女士们盛装打扮在西墙前祈祷。或许只有来过才能感触到,在这最接近神的西墙前,年轻活力的以色列与正统的犹太教的完美融合。【TOP3推荐】了解这个国家的前世今生-以色列国家博物馆如果把世界上的博物馆比作偶像团体,以色列国家博物馆当之无愧的C位出道死海古卷、耶路撒冷第二圣殿模型,《以赛亚书》、各种珍藏的圣经手抄本。专注讲着一个个有关犹太的故事,暴走逛馆,一次带你看遍6000年历史,不来这儿,耶路撒冷等于白来。【TOP4推荐】老城灯光秀历史长河见胜于空间,是气势;断壁残垣见胜于时间,是瞬息。与光共舞的老城,不见他千年之间的陨灭凋敝,只见他盛世瞬息间的那一个个聚点。Spirit of Youth-死海玩法儿攻略【TOP1推荐】死海漂浮对死海的向往,源于少年时书本上的憧憬。死海不是海,却比想象中的大了太多。漂浮在世界最低处,享受上帝赐予以色列人无与伦比的宝藏。【TOP2推荐】Ein-Gedi基布兹-Visit with Israeli Family如果你也看过云也退的《自由与爱之地》,肯定对书中描述的‘基布兹’不会陌生。资本主义中的社会主义沙漠之花,各尽所能,各取所需。如果能有机会参与其中当个志愿者,那绝对会是一生难忘珍贵的经历。正文开始...DAY1 LY96启程|以色列航空 北京-特拉维夫7月1日,以色列航空北京-特拉维夫航线777首航,伴随着犹太教拉比的祈福歌声,期待已久的以色列之行如期起航。想体验最原汁原味的以色列之行,当然要从搭乘以色列航空开始。机上供应最地道的犹太kosher洁净食物,超级nice的以色列籍空乘人员及17年新加入的中国籍空乘们。当然选择以航最重要的核心,还是安全。The way from home to home。22点准时登机。以航北京-特拉维夫的时刻都很适合旅行,不用倒时差,上飞机后稳稳睡一觉,为第二天的行程攒足体力。经过10个小时的飞行,以色列时间凌晨3:15,飞机降落在特拉维夫国际机场。出了机场,让我们欢喜的是空气中有着不同于北京的湿润与凉爽。 此时的天还未亮,我们驱车前往酒店稍作休息,准备开始以色列第一天的行程。DAY2 齐科隆雅科夫|海法|Ein hod艺术家村落7月初的以色列,清晨还有一点点凉。我们住的这家是DAN Panorama TLV酒店,离海边很近,阳台正好能看到美丽的地中海。在飞机上睡的足够好,到酒店后就在阳台支起稳定器准备拍海浪的延时。元气满满的一天要从早餐开始。流着奶与蜜的以色列,早餐也是相当丰富。根据犹太教义,肉与奶不可同时使用且要分开餐具,酒店的早餐都是‘奶餐’。所以 The Great Birtish的培根煎蛋不会同时出现在以色列人的餐盘中。但是他们会想尽办法,做出你根本不敢想象的蛋奶种类。以色列的美食丰富多样,有一种东西方融合的绝妙口感。当地的烹饪技艺结合了欧洲和北非犹太民族的传统烹饪。爱好厨艺又是吃货的亲们别错过,在游记的最后会给大家详细介绍。结束早餐,我们开始了今天的行程。[TISHBI 酒庄 |品酒之旅]为什么要在行程中推荐一家酒庄呢,原因是葡萄酒哪儿都有,但要想喝最地道的kosher红酒,还得来以色列。TISHBI葡萄园坐落在carmel山脊南岸的Zichron Yaacovfu, 这里的葡萄享受着高山的微风与光照及地中海长夏的节气。TISHBI家族的葡萄酒历史开始于1882年,受罗斯查尔德家族(拉菲的老板啊)之托建立以色列第一个现代葡萄酒庄园。葡萄是犹太人自由的象征。直至今日,庄园主人仍亲自监督着葡萄的生长、收割、酿造、及装瓶过程。品尝和评价每个葡萄园地,到最后调酒,赢得奖牌。酒庄的工作人员会带着参观讲解制酒过程,品尝至少4-5种获奖葡萄酒,还有他家制作的手工巧克力也不错哦,各种Handmake,值得推荐。酒庄网址:http://www.tishbi.com/[海法 |巴哈伊花园]离开酒庄,前往海法的空中花园-巴哈伊花园。巴哈伊花园依山而建,背靠上帝之山卡梅尔山脉,面朝地中海。共有19级平台式阶梯(巴哈伊教中一年19个月,一个月19天),从山顶到山脚绵延千里。整个花园洋溢着浓厚的波斯风情,白色大理石砌成的台阶两侧,点缀着悉心布置的绿植、花艺。巴哈伊花园的对称式建筑和园艺给人一种神圣的美感,被联合国列入世界文化遗产。花园分三部分,每部分不能直通。花园的顶部可以俯瞰整个花园和地中海的美景。[TIPS]巴哈伊花园每部分的开放时间不同。巴哈伊花园全景每天9:00am-17:00pm全天免费开放。巴哈伊教先知巴孛陵寝的开放时间是每天9:00-12:00。(周三及重大节假日休息)[海法 |Ein Hod艺术家村落]如果时间不是很赶,巴哈伊花园附近的Ein Hod艺术家村落,值得一逛。这里好似北京的798艺术区,却没有798显得那么商业。园区里,艺术家们的工作室也是他们的家。去工作室参观时,他们会像迎接家里的客人那样热情好客,并耐心的带着你做一些有意思的workshop。有些艺术家们虽然已经上了年纪,仍坚持着自己的创作。老艺术家们带着我们在园区里走走看看,讲解着每一个艺术品背后的创作故事。艺术村中居住着精通各个领域的手工匠人。我们参观的一位艺术家的工作室,从事在丝织品上印刷设计,给我们分享了他的作品,并带着我们做手工艺术品留作纪念。姑娘们千万不要错过,这儿很容易能能淘到心仪的独一无二的手工首饰和艺术品。Ein Hod艺术村落网址:http://www.ein-hod.info/DAY3 卡梅尔市场|萨罗纳市场|包豪斯建筑群 |雅法汪曾祺曾说“到了一个新地方,有人爱逛百货公司,有人爱逛书店,我宁可去逛逛菜市。热热闹闹,挨挨挤挤,让人感到一种生的乐趣。”懂得生活的人,大多喜欢逛市场,菜市场里的热闹,五颜六色的瓜果蔬菜,新鲜的奶酪,刚出炉到面包,很容易让人感受到人间烟火扑面而来。菜市场不仅仅是买菜的地方,更是一个陌生城市的生活缩影。英国上学时养成两个好习惯,一个爱逛博物馆,一个爱逛菜市场。在北京买牛排买香料,我还是爱去三源里市场。而在以色列,爱逛市场的你,定会逛得相当满意。最大的收获就是像个当地人一样深入繁华市井中——逛市场。[卡梅尔市场-CARMEL MARKET]卡梅尔市场靠近特拉维夫市中心,从我们住的酒店步行15分钟,即可到达。来这儿的大多数是当地居民,从各类新鲜瓜果蔬菜肉类,传统小吃街边酒吧便利店,旅游纪念品到生活小家电。卡梅尔市场真的是应有尽有!来逛卡梅尔市场之前,我们真是没想象到以色列的物产可以这么丰富。地中海人喜欢用无花果入菜,无花果也是出现在圣经中的原生植物。在英国市集,4个这么大小的无花果大概就要2英镑,合毛爷爷18元。在以色列同等的价格,真的是可以买一大筐了,并且都非常的新鲜。[TIPS]: 市场内使用此现金,不能刷卡。想换NIS谢克尔的朋友,可以在进入卡梅尔市场前的cash exchange换钱,价格比机场、酒店都要好。[萨罗纳市场-SARONA MARRKET]萨罗纳市场这里曾是德国殖民区,如今被翻新成具有德国风情的商业街。整个市场被周围的现代气息所环绕。在这里你可以获得不同民族的味道灵感,玲琅满目的商品让人应接不暇。70%零售商出售糖果、香料、水果蔬菜、干果橄榄油、葡萄酒...30%是世界各地不同口味的餐馆和以色列本土小吃店。现场制作的美食档口能满足你的味蕾。最棒的是,这里每天都会营业。[TIPS]:萨罗纳市场可以赶饭点来哦,逛街+吃饭+饭后遛弯的体验值很高,亚洲风味的餐厅也都有。[白城-包豪斯建筑群-特拉维夫]2003年,仅有百年历史的特拉维夫被联合国教科文组织认定为世界文化遗产。以前在Voicer上看到过一篇文章:“当我们在谈论包豪斯时,我们在谈论什么?”“包豪斯”并非个体名词,而是指包豪斯学院(Bauhaus, Bau建筑 Haus=房屋)一座由建筑师瓦尔特 格罗皮乌斯(Walter Gropius)1919年创立于德国威玛的建筑艺术学院。包豪斯主张符合机器时代的简洁风格,强调功能以及设计、艺术、工艺为整体,并聚集了一批当时最前卫、先锋的设计师和艺术家。“Less is More."这句话正是包豪斯第三任校长Mies Van Der Rohe提出的。这个如今在设计界无人不知的短语,却是当时让人耳目一新的先锋理念。MUJI, IKEA,甚至任何形式的极简主义,骨子里面都流淌着包豪斯血液。特拉维夫拥有4000余座包豪斯建筑,这一系列的包豪斯建筑群令他被称为“白城”1930年欧洲反犹太运动,大批被纳粹迫害的犹太裔移民至此。这一时期也是现代主义运动的顶峰,包豪斯学院被迫关闭,其中至少20位包豪斯学生来到以色列。而在同期,大批移民来到以色列,普通住宅已无法满足当时的居住需求,包豪斯主张的功能性逐渐形成特拉维夫主流国际主义建筑思潮。[TIPS]:Rothschild大街拥有位数最多的包豪斯建筑,感兴趣的朋友别错过。[许愿之城雅法-穿梭在千年的光与影小巷间]在以色列西部,地中海的东岸上,有一座历史悠久的古城-雅法。在希伯来语中,雅法译为美丽,代表着闪耀着白色光辉的地方。沿着特拉维夫的海边往高处走,不到一小时,便可到达古城雅法。黄色的古老石头墙配上地中海蓝色的门窗是雅法的主色调。很多人都知道以色列的首都特拉维夫,却不知道他的全称“特拉维夫-雅法”。先有雅法,后有特拉维夫;一边是老街小巷的艺术长廊,弥漫着古城的韵味;一边是年轻活力的繁华金融中心,高楼大厦鳞次节比;他们的组合,代表了以色列最古老 & 最年轻。雅法又被世人称作-许愿星座之城。不仅在门牌上有很多星座标识,12条主要小巷分别以星座命名,穿行在小巷间,艺术感十足的雕刻或画作随处可见,你会迷恋在老城里数不清的画廊、饰品店、手工服装店、咖啡馆。刚刚与你擦肩而过的,没准儿就是哪位知名艺术家。[TIPS]:雅法古城有家十分推荐的百年手工设计师服饰店-MASKIT,超级有线条有质感,价格虽然一点点高,但退税后还好。毕竟人家独一无二,出了以色列还真没见到过。DAY4 特拉维夫艺术博物馆 |Levinsky Marke | Pub Crawl-夜游特拉维夫[特拉维夫艺术博物馆-Tel Aviv Museum of Art]以色列号称是世界上人均博物馆数量最多的国家。博物馆就像一个城市的眼睛,能从中透视出一个城市的灵魂。是一位陌生游客了解这个国家或者城市的最快途径。特拉维夫艺术博物馆建于1932年,是以色列顶尖的当代艺术博物馆。馆内藏有大量的油画、雕塑、素描、摄影、实验艺术各个领域...而最让我感兴趣的,还是整个博物馆的建筑风格。初识他,会觉得他与其他古老博物馆不一样,会被他极具现代主义风格建筑的前瞻性所震撼,具有野兽派建筑的特征。来自美国的建筑师Preston Scott Cohen选择预制混凝土幕墙系统,外墙的面板采用不规则的四边形或三角形,运用精细的扭曲几何连接在一起,如刀削斧砍般打磨一般,又如神奇的折纸艺术。设计师运用几何线条,将光折射进建筑内部,并埋藏在纵深空间里。一层错落一层,多角度楼梯串起展厅,确保自然光的直达馆内深处。就算对艺术并不感兴趣的,在博物馆中走一走,也会被设计师想表达的光与影深深感触。博物馆的艺术品商店也很好逛哦,好巧就在去以色列前几天,买了件优衣库和JEAN MICHEL BASQUIAT合作的小恐龙城市涂鸦上衣,没想到在特拉维夫艺术博物馆商店买到了他的画册,超级超级开心。博物馆官方网站:www.tamuseum.org.il[TIPS]: 博物馆开放时间:Mon,Wed 10:00-20:00 Tue,Thurs 10:00-21:00 Fri 10:00-14:00 Sat 10:00-18:00[Levinsky Market-行走在特拉维夫的市井街头]从博物馆出来正值中午,我们预约了一位最熟悉市井的当地向导,他特意提醒我们要空着肚子来,因为一会儿的街头小吃之旅足矣满足我们饥肠辘辘的胃。向导说,今天这个吃逛的短暂旅程可能要和大家以往参加的团队游都不一样。今天我带大家来的,正是特拉维夫最古老的商人群聚的一个场所,每一家店都是老字号,每一家店背后都有当地人才知道的悠久历史。如今的Levinsky仍是当地人会友见面的首选,当然这里的很多传承味道也是当地人无法拒绝的关键。Levinsky Market始于1930s,犹太人曾经历尽磨难流散至世界各地,重返家乡时也带来了不同地域的生活痕迹。融合了欧洲、北非、中东、亚洲、拉丁美洲等等的烹饪技艺和饮食习惯,而最为幸运的是经过这么多年并没有多少变化。这辆车据说是以色列为数不多的,全自主制造的纯玻璃钢汽车。玻璃钢的优点是方便一体成型,但本身材料就重且撞击后无法修复,渐渐被市场淘汰。如今这家饮料店的老板仍珍存着这辆‘老古董’,且把他改造成一辆花车,方便自己的客人休息聊天。橄榄对于以色列人来说也是餐桌上必不可少的组成部分,源于圣经中的原生植物,从欧洲回来的以色列人掌握了腌橄榄、橄榄油的制作技术。加上以色列得天独厚的自然条件,橄榄的味道相当好,Levinsky的腌橄榄仍是当年的味道。同是源于圣经原生植物的葡萄,下图细长的是葡萄叶裹着类似糯米的吃食还是第一次尝试,好像中国的粽子,清香且易饱腹。以色列街头小吃-Borekas(油酥馅饼)Borekas有点儿类似油酥饼,原本是来自土耳其的一种传统食物,历史上几次移民潮使他也成为了以色列人的日常小吃。酥香多层的饼有原味儿、奶酪、菠菜的不同种类供游客选择。刚出炉的时候一定要趁热抓紧吃,带着锅气蘸着一丝丝凉的纯手工100%新鲜番茄酱,酥香的饼变得不烫口且也容易咀嚼,营养也是满分。[TIPS]Levinsky Burekas,营业时间7:00-22:00,NIS20 一个套餐向导带着我们吃了各种叫不上名字的街头小吃、香料、坚果、咖啡、奶酪、腌橄榄、药材...从starts, main course, drinks, snacks, dessert,样样都全。没想到一个街边寻味之旅也被向导安排的和法餐一样正式。一路下来,午饭就这么愉快解决了。[TIPS]:大家若对当地专业向导带领的TASTE TOURS感兴趣,可以查看以下网址。但可惜的是向导仅支持英文交流。推荐网址 https://en.shuktlv.co.il/category/levinsky-market-map https://www.touristisrael.com/[Night Telviv Pub Crawl -特拉维夫酒吧夜游之旅]来以色列一定要体验下当地的夜生活,湛蓝的地中海到了晚上已经有点儿克莱因蓝的感觉,耶路撒冷伴随着宗教钟声已陷入沉寂,而此时的特拉维夫,却是越夜越精彩。我们到特拉维夫时正值世界杯1/4决赛,露天酒吧、沙滩上满是看球儿的人群。沿着ROTHSCHILD大街一直走,总会找到你心仪的酒吧。7月特拉维夫的夜,伴着地中海的微风,让我们早已忘记了北京难熬的三伏天。以色列的酒吧禁止还在上大学的学生入内,比欧洲那些国家的限制都要严格。必经以色列全民兵役,上学的孩子们还是要多想想怎么和爱因斯坦、马克思靠拢。以色列的酒吧把犹太人的创造力发挥到极致,潮牌服饰店、老电影放映、涂鸦墙、光影交互艺术,这些都与酒吧很好的结合在一起。你会发现原来酒吧也是可以逛的。英国人超爱各种黑黑的甘草糖,那味道第一次你会抗拒,第二次觉得还可以,第三次会想念。但Liquorice Whisky却是头一回喝,更没想到会是在以色列喝到。特拉维夫像是一个无法写尽写详的城市,他有着生活的太多个层面;地中海式的气候永远那么温和宜人,海风、阳光依然和煦。转角的一家艺术商店、健康而又美味的vegan餐厅,超级有设计感的酒店,路上的滑板少年,冲浪少年,海边的晨跑人群,沙滩上打排球的帅哥美女,公交车上帅气有型的男兵女兵们,哪怕是一杯混有当地香料的cocktail,水果摊上眼花缭乱的特产.......他充满了无限的活力和惊喜,你需要身临其境,去发掘他无处不在的独特与热情。而我们在特拉维夫的故事也就要告一段落啦,接下来的行程,将去探访“世界若有十分美,九分尽收的耶路撒冷”,一起去感受圣城的魅力。“你们要为耶路撒冷祈求平安。耶路撒冷啊,爱你的人必然兴旺。愿你城池中平安,愿你宫殿内兴旺!为了我兄弟和同伴的命运,我要说:“愿平安在你中间!”因耶和华我们神殿的缘故,我要为你求福。”————大卫上行之诗(Psalm 122)在大卫王建都之前,耶路撒冷早已矗立于此。公元前1000年,耶路撒冷逐步走向辉煌,公元前638年至1917年,穆斯林一直统治着耶路撒冷。耶路撒冷是三教胜地,是上帝显圣于弥赛亚之地,是耶稣受难、复活之地,是亚伯拉罕差一点献祭以撒的地方。这里是世界的起源与中心,是东方与西方的交汇,也是无数犹太人魂牵梦绕的地方。任何人只要曾经此地便永世难忘。“耶路撒冷啊,我若忘记你,情愿我的右手忘记技巧。我若不纪念你,若不看耶路撒冷过于我所喜乐的,情愿我的舌头贴于上膛。”————《诗篇》 (Psalms,137:5-6)从特拉维夫出发,途径一号公路,行车67KM,我们终于到达了圣城-耶路撒冷。DAY5 犹太成人礼|以色列国家博物馆|耶路撒冷灯光节耶路撒冷是一个处处有故事的城市,一石一路,都可动辄千年。历史上的耶路撒冷曾多次被毁和重建,假设把整座城池一层层掀开,就能复原各个历史时期的城市面貌。所以他更像是一本高度浓缩的历史教科书,作为犹太教、基督教、穆斯林教的圣地,他成为无数信徒精神的家园和遥远的寄托。他是所有人的城,是每个人的家,静静地等待着每一位向往他的人们用信仰与知识来解读贯穿千年的他。[令人感动和深思的犹太成人礼-Bar/Bat Mitzvah]到达耶路撒冷时正值星期四,我们第一次前往老城哭墙,因为那里聚集了很多前来参加盛大犹太成人礼仪式的队伍。成人礼一词源于《塔木德》,希伯来语为“Bar/Bat Mitzvah”译为“诫命之子/女”,象征着神与人的立约。根据犹太教律,年满13周岁的男子,12周岁的女子将被视为成年,开始承担履行《托拉》经卷每一条诫命的义务,且誓言具有法律约束力。成人礼后的孩子,须履行犹太教义、传统和伦理,包括参与家庭分工、朗读经文、以及结婚。当然,过了成人礼就是个大人,最重要的是要对自己的一言一行负责。这一天的哭墙是喜悦而兴奋的,整个老城中伴随着击鼓声和羊角号声。一家家参加成人礼的队伍会穿过粪门向西墙走来。白色棚子下面的就是今天的男女主角,祖父家长亲戚朋友紧随其后,时而载歌载舞,时而亲吻他们的孩子。每个犹太人的成人礼,都是由犹太神职人员“拉比”主持。大拉比打开经文柜,将希伯伦文的托拉经卷《Torah》交给今天的主角,孩子的父亲帮他批上犹太祈祷披巾(Tallith),象征着上帝同在天地为证,稚气的少年在长者的陪同下朗读经文。家里盛装打扮的女士们则隔着屏风观礼,不时向男宾区域扔掷糖果以表祝贺。而在如今的以色列,成人礼已不仅仅是个宗教仪式,更象征着父母完成对孩子成长中应尽的教育义务,父母送给孩子成人最真诚的祝福,是护送孩子踏入社会的第一步。犹太父母十分重视成年礼,通常要提前一年准备,邀请所有的亲朋好友。还有很多父母,不辞辛苦,举家来到西墙前,为孩子完成这最正统的犹太成人礼。穿梭在成人礼的队伍中,你会被犹太家庭的教育方式感动,父母在家人的簇拥下亲吻着他们的孩子,自豪幸福感不言而喻。犹太历史2000年,传承一丝不苟,祷告文只有希伯来语,为犹太语言的复兴奠定基础。犹太人注重教育,注重家庭关系维护,注重社区邻里关系,想必今日成人礼主角的核心责任,便是保护犹太文明的代代传承。[TIPS]:成人礼的队伍一般会从老城的粪门(Dung Gate)出发,终点是西墙。每周一、周四上午10点左右,来耶路撒冷的朋友可以来碰碰运气。西墙分男宾、女宾区,女士们的穿着要过膝盖,男士中会领一个kippah戴在头顶再进入西墙哦。[了解以色列的前世今生-以色列国家博物馆-Israel Museum]从老城驱车3KM,途径国会,我们到达了以色列国家博物馆。博物馆是一集合地区文化、历史、艺术的浓缩盛宴,不仅要关注未来,也要回溯过去。博物馆是一包容性的场所,来到博物馆,你可以与整个人类文明的过去无限接近,在展览的空间形态下,叙事着一个个完整的故事。最早了解到以色列国家博物馆是在豆瓣纪录片“博物馆的秘密”。常言道,读万卷书不如行万里路。因此,也总想着有一天去这个人均博物馆数量最多的国家看一看。https://www.bilibili.com/video/av4696967/index_1.html#page=2以色列国家博物馆的必看打卡点-第二圣殿时期的耶路撒冷模型⭐️⭐️⭐️第二圣殿时期(The Second Temple Period),是指公元前516年到公元70年。耶路撒冷所罗门王建立第一圣殿,但在公元前586年,犹太国亡国时被巴比伦人所毁。公元前536年,波斯王下旨,允许犹太人回到耶路撒冷重建圣殿。公元66年爆发了反对罗马人的大起义,公元70年,经过5年的战争,城市被摧毁,第二圣殿被毁。站在第二圣殿模型前,片刻之间,希律王的圣殿仿佛就在眼前。两侧是繁华的耶路撒冷,而当时老城的面积比现在还要大两倍。仔细观察,就会发现第二圣殿的犹太特色。首先,整个老城只有一个神圣的区域——圣殿山,只有一个寺庙,一个上帝。其次,城中没有人像和牲畜的浮雕,根据摩西十诫第二诫所定的,不可偶像崇拜。以色列国家博物馆的必看打卡点-圣书之龛-死海古卷⭐️⭐️⭐️死海古卷是二十世纪最伟大的考古发现之一。死海古卷的收藏馆“圣书之龛”,其主体结构模仿犹太人古经卷罐盖子的模样,设计成圆柱形,其馆三分之二在地下,是以色列国家博物馆的标志性建筑。1947年,贝都因人(Bedouin)在死海西北昆兰(Qumran)旷野山洞中发现7个卷轴,而在死海古卷发现的一年后,一个在历史上消失2000多年的文明古国复活重生。死海古卷中包括目前世界上发现最古老的圣经手抄本,我们现在使用的圣经是公元9-10世纪时抄写的Masoretic Text,而死海古卷中的旧约圣经足足比他早了1000年。2000余年历史的古卷《以赛亚书》,是现存最早保存最完整的一卷。以色列国家博物馆的必看打卡点-犹太人的一生⭐️⭐️⭐️⭐️展厅呈现了来自不同犹太社区的物品,这些物品涵盖了犹太民族从出生、守教、婚姻和死亡各个阶段。从犹太新生儿一出生的割礼用具开始,到生命截至,整个展览被策划成一个圆圈,表达快乐与悲伤、生与死、记忆与希望在每一个生命周期的节点的共存。犹太新生儿在出生第8天的割礼用具⬇️祈祷时犹太男子佩戴在头顶和胳膊的方形小盒子--经文匣(Tefillin),内有手抄圣经经文,象征着犹太人要从意念到行为时刻遵守上帝的戒律。⬇️如果你对欧洲的古董珠宝感兴趣,你会发现很多戒指都是以建筑为元素设计的。原来这一理念正是来源于古代犹太人的婚戒。犹太人的婚戒早在7世纪就已存在,它不仅代表着对圣城耶路撒冷的向往与崇拜,更象征着夫妻二人共建家园的美好愿望。戒指上面大多会刻有“Mazal Tov",译为“恭喜、好运”等字样。而戒指的圆圈造型,也被象征着无穷无尽的爱。⬇️传统的犹太婚礼都离不开一纸设计精美、让人温暖的婚书(Ketubah),婚书相当于与上帝立约的“承诺书”,规约夫妻权利,保护女方利益。犹太人非常重视家庭,知道一个家庭的根本是精神与智慧的传承,而母亲的言传身教是不可或缺的部分。因此,犹太人会以平等尊重的态度去对待婚姻,而妻子在犹太家庭中占有很重要的地位。⬇️以色列国家博物馆的必看打卡点-精美的圣经手稿⭐️⭐️⭐️以色列国家博物馆拥有现存最宏伟的希伯来语手抄本集合。来自中世纪和文艺复兴时期的珍贵希伯来手稿阐明了它们的艺术性和在希伯来书历史上的重要作用。这些手稿由专员负责抄写,从圣经到丰富的宗教、法律、哲学、科学、历史传说,甚至娱乐文学,从成年人到儿童,都有不同的流派版本。由艺术家们精心装饰的手稿散发出美丽的光彩。以色列国家博物馆的必看打卡点-犹太民俗节日⭐️⭐️⭐️犹太民族和我们华夏民族一样,拥有数千年的历史沉淀,都是世界上是古老的文明。我们中国有二十四节气,春节、中秋节、端午节等等农历节日。而在犹太历,大部分传统节日都起源于圣经故事以及纪念千年来犹太民族所经历的苦难。以色列国家博物馆中的一个展区,集合了犹太民族的传统节日,向世人解说着这个古老民族一个个传统民俗故事。住棚节(Sukkot):为了纪念犹太教先祖摩西受神的指领,带领众人离开埃及,前往迦南地,在旷野中漂泊40年的住棚生活。为了遵守与神的立约,如今的犹太人仍会在节日期间,搭起棚子,在里面住7天。这不仅使犹太人谨记先祖曾经漂泊的日子,告诫自己只是这世上的匆匆旅客。逾越节(Passover):故事仍起源于《旧约圣经》中的《出埃及记》,摩西手举拐杖,将红海辟出一条路,犹太人顺利走出红海,告别奴役生活,重获自由。为念犹太祖先出埃及时因时间紧迫,只能吃无酵饼的日子。逾越节间,以色列人都要吃一种无酵饼来代替面包。而下面这个精美的盒子,就是用来放节日期间的无酵饼干Matsa。光明节(Hanukah):点燃九烛台是光明节的重要象征,每逢光明节,家家户户都会点燃九烛台。犹太人在击退希腊人后收复圣殿,发现圣殿中本来只够坚持一天的圣橄榄油持续燃烧了八天,相信是神的怜悯与光照,为此纪念。光明节的灯台是九头灯,中间一只为主灯,左右各四支。点灯时要先点燃主灯,随后的每一天点亮一支,直至第八天全部点燃。值得注意的是,犹太人不过圣诞节哦,而是在圣诞节的前一周过光明节。犹太新年 & 赎罪日(Rosh Hashana & Yom Kippur):犹太新年是一年中最重要的节日之一(通常在中国公历的9月),为犹太历一年的伊始。新年的这一天,见面的朋友相互要道一声“Shana Tove",吃蘸了蜜的苹果,预示着新的一天的甜蜜美好。赎罪日是在新年过后的第十天,节日期间要禁食一天,向上帝忏悔,请求宽恕。以色列国家博物馆在考古方面也是世界有名,感兴趣的朋友,如果时间充裕的话,可以多驻留驻留。以色列国家博物馆的纪念品商店也是值得一逛哦。[TIPS]:以色列国家博物馆并不是免费的哦,成人NIS 54,儿童(5-17岁)NIS 27。就算看最经典的展区也至少需要小半天,但是小伙伴们可以放心,看完肯定会让大家感到值回票价。营业时间:周日/一/三/四 /六 10am-5pm;周二4pm-9pm;周五安息日10am-2pm,毕竟以色列的休息日时间比较特殊,大家可以规划好时间前往。博物馆英文网址:https://www.imj.org.il/[流光溢彩的圣城夜-耶路撒冷灯光节]每年初夏,耶路撒冷都要举办国际灯光节。作为世界最大的灯光节之一,圣城耶路撒冷的灯光节吸引了来自世界各地的灯光艺术家们。2018年的耶路撒冷灯光节于6月27日至7月6日举行。艺术家们将灯光秀,3D动画与耶路撒冷老城完美的融合。夜幕中的大马士革门搭配现代科技的灯光秀,仿佛是上帝在用时间作画,深浅又晦暗,苦难与光明共存。在犹太人的历史叙述中,斑驳破碎,却始终会迎来光芒普照。在本届灯光节中,法国艺术家Antonin Fourneau在Mauristan Street的交互艺术作品“Waterlight Graffiti"是我最喜欢的。整个装置类似一个大的画布,利用指尖就可在上面绘画。吸引了很多孩子在上面创作,其类似笔墨的触感,带给游客最真实的感受。行走在耶路撒冷老城的夜,千年亦不过转瞬之间。DAY6 橄榄山日出|圣墓大教堂|安息日前后的哭墙[橄榄山日出]The glory of the Lord went up from within the (Jerusalem) city and stopped above the mountain east of it (Mount of Olives) 《Ezekiel 11:23》旧约中,橄榄山是象征天主临在与末世审判的地方。在那一天,他的脚要站在耶路撒冷对面,即东边的橄榄山上;《匝14:4》橄榄山位于了圣城中的至高点,站在这里,凝视的目光无可避免的会从金色穹顶开始,伴随着老城教堂的钟声、宣礼塔的召集声,穹顶、尖塔、城墙...直至蔓延到整个老城 ...就像电影《Before Sunrise》,《Before Sunset》中讲述的一样,能和一个人看尽这世上的日出日落,该是何等的幸运。每次旅行中我们都不会放过任何一个看日出日落的机会,哪怕起的多早,设备多沉,当那一刻稍纵即逝的美景直抵心底,任何的坚持都是值得的。橄榄山上的日出,算不上壮阔绚丽。信仰在这里触手可及,伴随着清晨教堂的钟声、召唤声、金色的阳光洒过穹顶。需要用心感受,这最虔诚,神秘祥和的日出。相传耶稣是乘坐毛驴前往耶路撒冷老城,因此毛驴在耶路撒冷也被称为基督的出租车。这位牵着毛驴的贝都因老人算是橄榄山上的网红了,[TIPS]: 每一日的日出,日落都是崭新,值得感激。美景让人心醉,却变化莫测,稍纵即逝。所以出行前做足日出日落的攻略,很有必要:1. 提前查好时刻,四季变化不同,可依据APP随时了解信息;2. 了解时刻后,记得选个好的观景点,一般Google Map有个📷图标,用来标注每个景点的最佳拍照点;3. 如果条件允许的话,可以选一家离景点不远的酒店,拍日出日落都是擦黑前往,旅游地毕竟还是陌生,安全第一且不会浪费时间;4. 很多景点昼夜温差大,记得多带件衣服,以免着凉感冒,影响旅行行程;5.三脚架的使用是必要的,大家别嫌沉,能背的还是背上吧我们这次使用的时刻软件是‘PlanIt'。这个软件的优点是可以模拟出太阳的方向&提示日出的黄金拍摄时间段。小伙伴们在旅途中要是有用的顺手的拍摄APP,欢迎在游记中留言,大家多交流哈总是忍不住去寻找,更美的日出日落🌄🌞🌛🌃[圣墓教堂]在基督教徒心中,圣墓教堂是世界的中心。这里是基督耶稣受难、安葬、复活之地。在虔诚的基督徒心中,这里是他们与基督在尘世间最能想通的地方。圣墓教堂的震撼是难以形容的,他不像罗马圣彼得大教堂那样精致或雄伟。两千年来的自然磨损及蓄意破坏,在他身体留下的不可磨灭的烙印。这些痕迹更似时间的脚印,身在其中好似穿越回了千百年前,感受耶稣受难时的点滴。穹顶中心的十二条金色的条纹状结构,代表着圣灵如火焰般的舌头。这些火焰般的舌头降临到十二门徒身上,代表着他们能跨越不同语言障碍去宣传基督教义的启示。每个条状结构分出三个尖头,象征着圣父、圣子和圣灵。阳光穿透穹顶撒向圣墓,寓意着基督自此升天。站在圣墓旁,向上望去。整个穹顶朝向天空,象征着上帝与耶稣复活之地的直接联系。涂油石上方悬挂的灯属于圣墓教堂中的三个主要教派:希腊正教会、亚美尼亚教会和方济各会。耶稣的一名追随者请求罗马皇帝,允许他在安息日前将耶稣的尸体埋葬。他们按照犹太人的习俗,将耶稣的身体从十字架取下,用细麻布和香料裹好。放置耶稣尸身的涂油石,信徒们相信其沾染了耶稣的血液而变的神圣。基督教的朝圣者们在涂油石前跪拜,用自己的衣物擦拭涂油石以求沾取好运。沿着苦路,有很多宗教题材的纪念品商店。做工精致,但要记得砍价哦,感兴趣的朋友们可以多逛逛。[TIPS]:1. 我们大概是中午时分到达的圣墓教堂,此时的穹顶阳光垂直撒向圣墓,十分好看。2. 圣墓教堂中,大家排队参观圣墓,需耐心等待且看好个人财物。开门时间:4—8月 5am-21pm; 9-3月 4am-19pm; 特殊时期,教堂关闭。[哭墙-Western Wall-西墙]在耶路撒冷,基督教的圣地是圣墓教堂,伊斯兰教是阿克萨清真寺,犹太教的第一圣地,正是这面古犹太王国第二圣殿防卫墙中的其中一段--西墙。犹太人相信这至圣之所外露的城墙,是最接近神的地方。哭墙的城砖从下而上分三部分,最下边的七层巨石是希律王朝修建第二圣殿的原始材料,中层是早期穆斯林时期伍麦叶王朝加盖,而最上面最年轻的小方砖,也是奥斯曼时期修建的。可以说,哭墙的高度不能仅仅用尺子丈量,他既见证了千年的历史过往,也是人类文明史上的一个注脚。千百年来,大批流落世界的犹太人前往西墙,以诵经祈祷的方式,诉说他们经受的苦难。经过两千年来沧桑岁月的抚摸与洗礼,哭墙的石面已被打磨光滑,在阳光的照耀下仿佛是闪烁的泪痕光泽。这正是耶路撒冷的魅力,令人生畏,又令人着迷向往。像耶路撒冷老城的城墙,在犹太的历史叙述中,斑驳破碎,却始终会迎来阳光照耀。一生一次以色列,哭墙只来一次却远远不够。本以为安息日前的哭墙会被祷告声弥漫,西墙前满是身穿黑色服饰的祈祷人群。来了才发现,与想象中的完全不同。在这最接近神的西墙前,年轻的以色列人正展现着这个国家新一代的张力与活力。以色列全民兵役,周五安息日到来前,士兵们也加入这欢庆的年轻队伍中,展现着犹太民族的团结与力量。女性们则身穿传统服饰或华服,妆容精致,在安息日前来到这最接近神的西墙前,祈祷祝福。我坐在人群中静静地观察她们,她们有的穿着正式,在西墙前诵经祈祷,光看这传统服饰配饰的搭配,也着实费了一番心思;有的带着仍在襁褓中的婴儿,在这愉快的安息日前,一家人来到西墙前,来面见他们最敬畏的神。[TIPS]:1.西墙可来多次,工作日早晨的西墙与安息日前的西墙呈现明显对比,避开大的旅游团时间,趁早融入这熙熙攘攘祷告的人群中,静静呆上一小时,沉浸在这耶路撒冷的千年历史中。而安息日前的哭墙,突破了想象中固有限制,在以色列年轻人的歌声中,着实被震撼一回。2.进入西墙前,男宾女宾分开,女宾们需要穿着不露肩的过隙服饰,女孩子们可随身带条披肩,需要时可用来遮挡。3.拍照需要遵重犹太人的宗教礼仪习惯,如果对方很介意你拍照,还是应尽量回避为好。4.每周的安息日时间(Sabbath Time)时间都不一样,小伙伴们可先查询后前往。DAY7 死海漂浮|基布兹|LY95回程[死海漂浮]由耶路撒冷向东,驱车40KM,我们来到了地球的肚脐眼,海拔-400m+的死海。在小学课本中我们就学过,地球之巅是海拔8848m的珠穆朗玛,而世界陆地表面最低点是死海。世界最高点不太容易到达,那就选择去世界的最低点吧。在前往死海的路途中,你会发现道路两旁有海平面,‘海拔0m’的提示牌。沿着90号公路继续走,直到看到那片一眼望不到边的蓝色水域——死海。死海不是海,是世界上最深的咸水湖。一步步接近死海,空气中也是多了股子咸味儿。站在死海旁,感叹他比想象中的样子大了太多。死海位于以色列和约旦的交界南北走向的大裂谷中断,由约旦河灌入,没有出水的河流。另外死海的温度较高,巨大的蒸发量使得死海看上去总是雾蒙蒙,以平均每年1m的速度加速消失。死海是普通海水含盐量的8-9倍,盐分高密度大,使人能轻松漂浮起来。无论会游泳与否,在死海,人人都可练就身‘水上漂’的神功。终于解锁死海漂浮美照当然,除了要带本书作为道具外,一瓶矿泉水、墨镜、人字拖鞋都是必备。我们来到死海时正是7月,太阳把这海拔最低点的死海晒成了烤炉篦子。此时真的需要一双人字拖,踩着他下死海后放回岸边。死海的水咸的发苦,在漂浮过程中一定要注意湖水不能进👀,万一进眼后要立即用矿泉水冲洗;戴个墨镜不但能防晒,且能起到保护眼睛、隔离湖水的作用。相传埃及艳也是对死海泥青睐有加,并在死海旁建立最早的SPA疗养地。死海泥中含有丰富的矿物质,对调节肌肤酸碱平衡,促进细胞新陈代谢,延缓皮肤衰老,促进皮肤细胞紧致都有神奇疗效。死海泥具有杀菌,消炎和止痛功效。漂浮后回到岸边,直接用手去抓湖底混着大盐粒子的死海泥并涂抹全身,冲水后皮肤变的紧致光滑,惊叹神奇之外感恩大自然的馈赠。推荐一款当地的雀巢冰棍,意外好吃。混合着椰枣、酸奶、碧根果、香蕉,十分有中东特色。泡完上岸冲个凉水澡,再来个冰饮,真是透心儿凉的冰爽[TIPS]:1. 小伙伴们来死海记得带洗漱用品和换洗衣物,离岸边近的地方有更衣室,但不能洗澡,洗澡的地方在死海进门处。2. 另外,死海漂浮时间不宜超过15分钟。3. 7&8月死海正午会比较晒,大家可以趁早赶晚前往。4. 身上有伤口的亲们请谨慎下水,要不会有伤口撒盐的痛感。5. 死海一天会变换不同的蓝色,美轮美奂、十分神奇,对摄影感兴趣的小伙伴们可以碰碰运气。[Ein-Gedi基布兹-Visit with Israeli Family]暂别死海后,我们驱车前往死海附近的基布兹‘Ein-Gedi'。基布兹(Kibbutz)来源于希伯来语,译为“集合”的意思,指建立在生产资料公有制基础上的农业公社或集体农庄。基布兹来自于19世纪末犹太复国主义思潮,大批犹太裔移民返回以色列,为确保能定居下来,他们采用了抱团取暖的共计思想。基布兹的原则是:“各尽所能,各取所需”。大家在集体食堂吃饭,住房、穿衣、看病、教育都是免费的。所有生产资料、劳动产品和个人收入均为集体所有。“权利平等,民主自由”,有关基布兹大大事都是由成员投票决定。来基布兹之前,很难想象这资本主义中的社会主义沙漠之花是如何存在的。来过基布兹,你会感慨,若有一天能在基布兹里当一段时间的志愿者,去近身了解感受他们的经历,绝对会是难忘的回忆。Ein-Gedi基布兹的老者带着我们参观讲解,这堪比植物园的劳动成果。你会惊讶在这荒漠中,竟有一片这样的人造绿洲。猴面包树对于来自亚洲的我们并不常见,而开花的更为罕见。在参观完基布兹之后,我们来到了Daniela Cohen女士的家中做客。Cohen女士热情地为我们准备了丰盛的具有中国特色的传统以色列午餐。午餐进行中,Cohen夫妇十分自豪的和我们介绍,这餐桌上的食物,蔬菜肉食、水果甜点、甚至是茶叶,均是产自Ein-Gedi基布兹。让我们感动的是, Cohen夫妇特意给远道的中国客人准备了以色列辣椒酱。以色列的彩椒非常有名,辣度堪比老干妈,混合着大蒜、香料和橄榄油的香气,十足的接地气且无添加剂。以色列的饮食具有地中海特色,餐前开胃菜十分丰盛且隆重。鹰嘴豆泥酱、腌橄榄、新鲜蔬菜沙拉,有益身心健康。一顿饱餐后,Cohen夫妇还特意准备了茶点。向我们介绍她的庞大家族,她们热爱的基布兹。聊到以色列和中国的友谊,她们感恩在二战时期,中国政府庇护了集中在上海的犹太人们,也欢迎更多的中国客人们来她的家中做客。Ein-Gedi的芒果好甜,Cohen夫妇做的类似中国枣糕的甜点也让人想念。感恩Cohen夫妇的热情款待,了解了基布兹的同时,也让我们在以色列的最后一顿正餐吃的十分温馨,就像回到了自己在北京的家中一样。[TIPS]:小伙伴们如果需要了解更多的基布兹信息,可以关注Ein-Gedi的官方网页:http://www.eingedi.net/[回程返家 LY95 特拉维夫-北京]告别了死海,我们的以色列之行也接近尾声。下午六点半,我们到达特拉维夫-本古里安机场。乘坐以航的航班通常被建议提前4个小时到达机场,为了保障以航独具特色的安全检查顺利进行。来到机场,我们做的第一件事就是退税。小伙伴们需要提前准备好购买商品时开具的退税单,在安检&Check-in前进行退税。Tax Refund检查完商品后,会给你的退税单盖上章,此时商品可放回行李箱打包托运。带上这张纸等过完关后有窗口可进行退款。说实话,以色列机场这点做的真的比很多欧洲国家方便太多。记得有一次我从Glasgow回国在荷兰中转,需要随身携带所有的退税商品,带到荷兰进行退税。退完税后,我们提着行李排队等待以航的安全检查。以色列的美女安全官很友善,问了几个从北京出发时类似的问题,排队等待了10多分钟,我们顺利通过安检。剩下的就是每个机场的常规步骤,领登机牌,托运行李,快速过关,逛免税店...其实早点儿来机场也是个不错的选择,因为本古里安的免税店真心好好逛。我们这次行程安排的比较紧,全程没有时间给家人买礼物。本古里安的JR DUTY可以买齐以色列的特产:椰枣、石榴酒、橄榄油、以色列咖啡、手工巧克力、死海泥、护肤品应有尽有。其实完全可以等到了机场再买,数量多的话都有折扣,第二件半价,3for4...给小伙伴们安利一下,产自以色列加利利地区的RIMON酒庄100%原汁酿造石榴酒。源自圣经原生植物的石榴在以色列长得又大又紫,含糖量是普通石榴的2倍。石榴的抗氧化能力比葡萄还要厉害很多,含有的维生素、微量元素、鞣花酸、有机酸对皮肤疾病、心血管及心脏疾病也有抑制作用。这样一瓶石榴酒在机场的售价是34美金,买三送一,最后合每瓶人民币175元。要知道以色列的酒类要是出了国,会被征收90%的关税,所以这个价位的100%纯石榴酒,大家还是使劲儿喝吧。逛完买完距离登机的时间也没剩下多少,扛着回家孝敬母上、父亲大人的礼物,心意满满地上了飞机。本想着上飞机后踏踏实实睡一觉,但还是被飞机餐的饭香味儿叫醒。以航的飞机餐都是严格履行犹太人kosher的饮食习俗。比如👇这一盘,极具中东特色,Pita饼抹上Hummus鹰嘴豆泥酱,番茄肉丸配中东小米饭。这肉丸子卖相一般般,但从空乘热饭开始就弥漫着香味儿。估计以色列人吃完这盘,得感动的哭出来。吃完踏踏实实睡了一觉,等空乘再次叫醒发早餐时,我们也快到家了。犹太人的早餐一般是奶餐,肉与奶不能同时食用。以航的早餐虽然只有蛋饼和面包,但每人都是配发两盒酸奶,一盒酸奶另一盒更似奶酪,能想象在以色列应该全民不缺钙,且乳糖不耐受的人数估计不多。It's not just an airline, It's Israel. 能有多少航空公司为了尊重一个民族的饮食习惯而努力着,以航的坚守也使乘客从登上飞机那一刻起,即开启了他们的以色列之旅。中午一点左右,我们顺利降落在北京首都国际机场。The way from home to home. 短短的8天行程,从以航开始也从以航结束。穿越千年历史,我们去过哭墙去过死海,站在雅法、海法的高处俯瞰了不同的地中海蓝,沉醉在以色列的大街小巷市井中,夜晚穿梭在特拉维夫的不夜巷中。都说一生一次以色列,或许只有来过才会发现,一次真的远远不够。在英国上学时走过路过很多地方,却从没踏踏实实地写篇游记,记录下来。加入以航前,并没有想过以色列这个目的地,会如此快地出现在我的行程单中。加入以航这一年,成长许多,身边因为以色列而结缘的朋友也越来越多。一年工作之余,去以色列看看的这颗种子在我心中越埋越深。以色列这个地方还是需要用自己的脚步去感受,身临其境,才能感受到耶路撒冷的特别。走之前心里也是有过起伏,家里人知道我们要去以色列或多或少都有份担心。到过以色列却意外发现他的这般特别,特拉维夫时尚活力,雅法安宁恬静,耶路撒冷像是节生动的历史课。来以色列,不会像去其他国家那般买的痛快吃的爽快,但他足够特别,终归还是值得一去。感谢同事们的鼓励,能让这篇游记早日呈现,分享给大家。再次感谢小伙们的鼓励与厚爱,穷游er们的支持与帮助。感谢男友王珏的支持,谢谢你陪我看过这一路的风景。我负责写,你负责用照片记录,共同完成我们的第一篇游记。正文完结...实用攻略上线...后续我们来一起聊聊以色列的美食、美酒、艺术家;另有以色列传统早餐Shakshuka菜谱分享...以色列签证最新政策以色列的签证申请算是材料简单价格实惠的。从2016年11月起,因商务或个人旅游赴以、持普通护照的中国公民发放十年多次入境签证,签证类型B2。以中十年签证有效期从签证颁发之日起至护照过期前六个月为止,最长为十年。和美国、加拿大等国家十年签不同的是,在更换新护照时,旧护照上的以色列十年签证也一并失效。我的以色列签证是在17年12月申请的,那会儿还是去北京亮马桥的以色列国大使馆递交材料。但从2018年7月27日起,随着北京、上海、广州三地的签证中心陆续运营,大家可以选择邮寄申请或前往签证受理中心现场申请。以色列国B/2访问签证(个人旅游、商务、探亲访友签证)的申请费用:签证费人民币110元+签证服务费人民币100元。准备递交材料前,需要通过中信银行网银或柜台提前支付签证费用,缴费成功后会有个中信银行条形码的缴费凭证,这个单据大家需要打印下来和签证申请材料一起提交到签证受理中心。具体的签证所需材料及办理流程大家可查询以色列签证受理中心网站:https://il.tlscontact.com/cn/BJS/page.php?pid=tourism&l=zh_CN如果是跟团游,办团签的亲们,可咨询相应旅行社。一般情况下是只需提供个人护照首页照片即可。跟团游,申请团签的小伙伴们,护照上不会有以色列国的贴签,领队会拿着整团的签证纸,入关出关时团进团出,也算是十分方便。中国-以色列直飞航班从中国飞往以色列特拉维夫的直飞航班,随着川航的加入,海航的上海、广州航线开通,选择多种多样,方便旅客出行。北京首都T3-特拉维夫:以色列航空和海南航空两家运营,两家都是每周三班。以航的LY96,每周二、四、日出发,波音777执飞;海航的HU7957,A330执飞;上海浦东T2-特拉维夫:海南航空HU407,每周三班,波音787执飞;广州白云T1-特拉维夫:海南航空HU465,每周三班,波音787执飞;成都双流T1-特拉维夫:四川航空3U8561,每周两班,A330执飞,该航线将会在2018年9月26日起开通;香港T1-特拉维夫:以色列航空和国泰航空两家运营。以航LY76,每周一、二、三、四、日,波音787执飞;国泰CX675,每周至少五班,A350执飞;逸儿独家以色列美食&艺术推荐以色列的星巴克-AROMA去过以色列的朋友们,不知你们有没有发现,除了伯利恒有一家,在以色列的大街小巷根本找不到星巴克的踪影。就像我们之前提到的,以色列的日常饮食需遵守犹太教义-KOSHER洁食认证,对肉食、牛奶、厨房用具、营业时间都有严格要求。而国际连锁的星巴克若要遵守这一系列的规定,成本必会大大增加。其次,深受土耳其和意大利咖啡的影响,以色列人钟爱的咖啡味道香浓,且习惯和热烤面包和甜点一同食用,这点星爸爸的咖啡对于以色列人来说味儿的确淡了些。全世界评价咖啡的标准,通常是用杯测法。以美国精品咖啡协会(SCAA)的杯测法为例,主要评价项目有:1.Fragrance-咖啡粉的干香气;2.Aroma-咖啡液的湿香气;3.Sweetness-回甘;4.Acidity-酸味儿;5.Flavor-风味儿....想必这AROMA咖啡品牌名字的由来,也是对选料严格、咖啡技艺的精致追求。可惜在以色列是收集不到星爸爸的城市杯了,来个希伯来语的马克杯也是极好的耶路撒冷的咖啡馆到了周五安息日可是绝对会收摊哦,周六也是不营业的,不过好在机场过关后也有一家AROMA,路过的朋友们一定要进去点一杯尝一尝。咖啡的价格都在一杯10+谢克尔左右,毕竟也算是生活必需品,和星爸爸的物价差不多。店中也有咖啡豆、咖啡胶囊售卖,这希伯来语标的包装就已经足够特别了,再加上人家可真是独一无二的,别的地儿找不到的,买回家当个礼物送朋友也是极好的全球连锁艺术画廊以色列站-Eden Gallery以丰富色彩&想象力闻名的Eden Gallery,通过当代艺术的表达方式,传达积极乐观的人生观念。在NYC,伦敦,巴黎,多伦多等等繁华都市都可以看到Eden的身影。当然在以色列的特拉维夫和耶路撒冷也都有分店,有时间的朋友可以来转转。官方网址:https://www.eden-gallery.com/以色列早餐的丰盛程度看过一圈都管饱前面有过介绍以色列的早餐是奶餐,因此在酒店里都会备有2套厨具餐具,早餐和午晚餐的肉食餐具完全分开。那只有奶、蛋、中性鱼肉、水果、面粉的早餐到底有多少种打开方式,看完不得不佩服以色列人的创造力。橄榄油浸彩椒、黄桃、洛神花酿奶酪......无添加无蔗糖的新鲜现做的纯手工酸奶配上中东物产丰富的各种果干...以色列国土面积不大,农业却相当发达,能基本供应市场需求的新鲜蔬菜瓜果。如果要把早餐吃出当地特色来,一定要尝试下以色列新鲜酸奶配椰枣哦...各式各样的盒装酸奶,来选自己喜欢的味道...奶酪的N种打开方式,做个奶酪专题展也不嫌多.....

    44051 个浏览 | 36 条回复
    朋友 特拉维夫 耶路撒冷 雅法 海法 博物馆 艺术 建筑 宗教
  • 东北再偏北 发表了 游记  · 2018-02-25 22:26

    天空与大地之间,时光长卷之中,是耶路撒冷(记以色列、约旦、巴勒斯坦15日游) 精华

    序章:预告片及一些写在前面的话时光倒退一千年,十字军卷起战争的尘嚣时光倒退两千年,耶稣沿着苦路蹒跚走来时光倒退三千年,所罗门王注视第一圣殿一块石头如果可以讲述,将会告诉你她的身世有几多苦难,就有几多高傲还有那连哭墙都挡不住的哀伤这里是天国与尘世的交汇,旧世界的中心充斥着犹太人的悲痛和荣耀,阿拉伯人的偏见与渴望每一步下去,仿佛都踏进时间的长河这一刻,我仿佛看见了耶稣的苦难,和上帝的微笑这一刻,你我不再命如纸——天空与大地之间,是耶路撒冷在此感谢小青、凯哥、咖啡三位伙伴的一路照拂,旅途中得以拍照有模特、攻略不操心、饭菜香喷喷,特别鸣谢凯哥支持的数张照片,无水印以示区分,也感谢一哥、一姐、Jess、阿九等老朋友在出发前大量的支招与指点,谢谢你们!传送门:天空与大地之间,时光长卷之中,是耶路撒冷(记以色列、约旦、巴勒斯坦15日游)https://bbs.qyer.com/thread-2912869-1.html 传送门:凛冬之湖、西伯利亚的风雪和远东的日出(海量美图 俄罗斯 贝加尔湖 伊尔库茨克 利斯特维扬卡 伯力 海参崴)https://bbs.qyer.com/thread-2685589-1.html 传送门:土耳其的游记,君士坦丁堡之梦,星月国的环游记(海量美图倾情呈现)http://bbs.qyer.com/thread-2557888-1.html 传送门:高棉的微笑 柬埔寨的泪(带你看一个不一样的柬埔寨 吴哥窟 暹粒)https://bbs.qyer.com/thread-1378752-1.html 微信公众号:东北偏北的小站欢迎关注我的微信订阅号,提供很实用的Excel版行程下载哦,大家留言提问我会尽快回复预告片

    行程共15天  · 2017-09-23出发
    北京 基辅 特拉维夫 海法 阿卡 拿撒勒 提比利亚 马萨达 死海 埃拉特 亚喀巴 瓦迪拉姆 瓦迪穆萨 佩特拉 马达巴 杰拉什 安曼 耶路撒冷 伯利恒 杰里科
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    朋友 摄影 宗教
  • 都是馕做的 发表了 游记  · 2017-09-16 21:46

    以色列-约旦16日 Anti矫情风+Super事无巨细经验主义干货风(and文化观察、拍片灵感、红海潜水)(完结) 精华

    感谢穷游er们的赏识,上了穷游网站首页和客户端首页,小编的标题比我会总结多了叫嚣要走以色列-约旦两年多了,行程各种流产之后终于还是成行了,还算是没有让我失望的旅程。因为走前没做详细的攻略,所以行程还是各种磕磕绊绊,略艰难,靠一路各种咨询行程在我们一两天前的小伙伴们+穷游各种攻略活下来的。拖延了几个月,觉得还是有必要全部事无巨细整理一下,特别是中间遇到容易出错的环节,供大家参考,我自己也当一个review,免得得到的好多知识啊什么的时间久了就忘了。Again,风格就是见不来各种什么抒情和矫情,所以也不会矫情地说以色列约旦咋咋咋啥应许之地了呵呵哒,要去的小伙伴都知道那是什么地儿才去的,我就不用描述了。And,因为矫情不来,可能全程会充斥着冷静、刻薄、我自认为很客观、但其实也许不客观的吐槽。按规矩先放一些照骗。。。洗眼睛或者辣眼睛。。。一、签证1、以色列签证,详见别的帖子。要的材料简单,跟着官网要求,自己办就行,才160元,旅行社代办很贵。北京的电话工作人员态度很差,一个周左右出签。广州出签很快(听了好几个小伙伴3天出签)。成都的态度不错,一个半周左右出签。提醒一点,必须自己去官网上详细看每个领事馆的细节资料要求,每个领事馆都不一样,比如:关于那个照片要蓝底还是白底,每个地方要求都不一样。详见官网:http://embassies.gov.il/beijing/Pages/default.aspx 2、约旦,相当于免签,呆3个晚上以上就在官网上买Jordan pass就好了,手机里留一份,到哪儿都刷就行了。详见官网:https://jordanpass.jo/Default.aspx二、交通的经验主义神马的1. 飞机:北京-特拉维夫 往返海航,直飞,9个小时,大概只提前了1个月定,往返5960元。很匆忙买的,买了之后才发现以色列航空+国航联运的那个更便宜,也是直飞,5100才,略心塞。更便宜的话就是俄航和乌克兰航空的,非直达。注意:到了特拉维夫机场,过海关的时候会给你一个蓝色的小票,上面有照片入境日期二维码什么的,收好一定,跟护照一起放,旅行过程中经常要检查,住酒店都需要。入境机场行李检查很快。离开以色列的时候我简直无力吐槽,提前4个小时到了机场,一轮轮缓慢的安检完,我就直接到时间登机了。各种环节,各种问题,各种排队,各种检查。进去随身背包过安检的时候,我活生生被查了半小时,所有的东西都掏出来,连饼干都让我打开,每袋饼干,打开了还让我怎么吃随身背包过安检这个环节,不是每个人都会碰到,反正我碰到了。我也就想不明白了,这以色列人如此没有安全感,可为什么入境的时候你不检查,出境的时候检查成这样。。。有谁能解惑一下么?离开时候,一定起码提前3小时到机场!2. 以色列交通没有自驾,所以全程大部分是公交+部分打车。公交:我的经验是:永远不要把以色列当成什么发达国家,之前看帖子说什么交通系统很发达,实际过程中觉得各种艰难。经验证明,把以色列的公交想象成国内三线城市的水平的话,你不会有那么大的落差。And,依靠Google map吧,Google map是我去任何国家的神器,每次看攻略下什么其他的这离线地图那啥地图基本就用不上,Google map城际的交通信息这些比什么不靠谱的官网要靠谱(待会儿我会提到)。很多时候去国外不怎么做攻略,因为有Google map,到了再搜。And,多嘴一句,如果出国用的是国内运营商的那种漫游包天,是用不了Google map的。城际公交:都说以色列客运基本是那个egged垄断的,官网如下:http://www.egged.co.il/HomePage.aspx。 查这个官网真是让我吃尽了苦头,据别的攻略说时刻表很准,所以盲目相信了。结果,要不是就是用手机上官网各种故障查不了,要不就是时刻表没那么准。我甚至去下了这个公司的APP, 悲催的是各种打不开。所以回归最原始的做法,直接去车站,在售票口买票,撞上几点是几点的,感觉一夜回到了原始社会。对于我这种时间把控强迫症了说,反正是恨死以色列这个公交公司了。1)特拉维夫--耶路撒冷:特拉维夫的那个中央车站,酒店员工告诉我们最好打车去,那周围挺乱的,不适合走路去。进去很复杂,批发百货+客运站的感觉,跟着指示牌上楼,记得是3楼,找到egged的绿色窗口,直接买票就行。去耶路撒冷好像是20分钟一班,滚动发车,16谢克尔,每人,大巴,50-60分钟到,到耶路撒冷中央车站。2)特拉维夫--拿撒勒:出租车司机跟我们说可以不用进站,直接坐车站外那种依维柯小巴,随时走。32谢克尔一人(问了一个路过的在特拉维夫的台湾人,比在车站里面坐贵不了多少),中途会上上下下,1.5-2小时到拿撒勒。这个好处就是时间灵活,因为我也死活查不到官网时刻表。。。而且可以让小巴直接送到拿撒勒的重要景点天使报喜堂。3)拿撒勒--海法:略折腾。在egg上反正是没查到客运汽车列表。靠Google map了,显示报喜堂下来那个公交站就有直接去海法的公交车331路,16谢克尔,40分钟左右(其实类似于城内公交),一站站停。但是这个公交车到的是海法郊区的一个公交总站,出来前不着村后不着地的,继续靠Google,步行2000米到了另一个前不着村后不着地的公交站,搜空中花园,等到一个海法城内公交,直接去了空中花园的顶部附近。4)埃拉特--耶路撒冷:上午10点左右到的埃拉特客运站,进去买票,呵呵,最近一班是下午1:30的,70谢克尔,5个小时车程。城内公交:上车买票,6.9谢克尔一人,司机可以multi-tasking,边开车边找零钱撕票(看下图)。线路就跟着Google map坐好了,看着Google map,快到了听着点站名,反正听不太懂,一切靠流量定位。我去过那几个城市都这个价,耶路撒冷的有轨电车也是这个价。耶路撒冷--伯利恒:伯利恒里耶路撒冷几公里,在大马士革门坐公交车,234路,到伯利恒check point下车。火车:海法到特拉维夫坐的火车,挺多班的,每小时都有。大概1小时路程,32谢克尔每人,铁路有段沿海边,可以看看。出租车:分打表和不打表,基本上不打表。上车前讲好价,这个嘛,就看运气了,反正好司机坏司机都遇过。列一些我记得的打车价格,都是一个车的价格,给大家参考,心里有数免得被宰得太过,都是一车的价格。安息日没有公交,只能打车。1)特拉维夫机场--市中心酒店:打表,170谢克尔(四个箱子,每件行李都要算钱)2)特拉维夫酒店--特拉维夫巴士总站(也就1-2公里):提前讲价,20谢克尔3)特拉维夫酒店--特拉维夫巴士总站(也就1-2公里):提前讲价,带2个箱子,30谢克尔4)耶路撒冷巴士总站--酒店(2公里左右):提前讲价,50谢克尔(神奇装下了4个28寸箱子的出租车,之前都得打两个车,司机是个不错的阿拉伯人,车又能装,于是后面我们长途包车就用他了。他电话:00972(0)52-4645914,有需要可以联系他,一个比较nice的老头。)5)耶路撒冷酒店--以色列博物馆:提前讲价,50谢克尔(回程发现40也可以)6)大马士革们--橄榄山(2-3公里左右吧):提前讲价,50谢克尔。(看完日落天黑了,回程基本没啥车,但有那种小黑车拉客,也可以讲讲价送你回酒店,好几个人拼的话比打车便宜。不然的话,就自己默默穿过那几十万的墓地走下山吧,其实也不远)7)老城粪门--犹太大屠杀纪念馆(5公里):55谢克尔。没有直达公车。(这里注意,被狂宰了,就是哭墙广场西面那个门,粪门,里面停着很多出租,就上了一个,说一口价200谢克尔。5公里的路程,当时就不同意,说那就打表。开出去一公里的路程中不停地说现在堵车,还假装对讲机问了半天说什么封路了,你打表绝对比200贵,我坚决要打表,说不打表你就送我回粪门。阿拉伯司机非常横,作为一个在俄罗斯才被狂宰了的人,也必须硬气着坚持理论,理论的时候英语溜惨了比平时做presentation还溜也是醉了,让他停车,于是他狂骂着把我们扔半路了下车打了一个可以打表的车,才55谢克尔。都是阿拉伯司机,也有好有坏呀。)8)耶路撒冷--贝特谢安关口(200多公里):离开去关口进约旦那天,刚好是川大总统来,again我也死活查不到客运大巴时刻表,于是包了我之前提到的阿拉伯司机的车。500谢克尔到贝特谢安关口,2个小时车程。9)耶路撒冷--马萨达--约旦河洗礼点--特拉维夫机场--特拉维夫酒店:最后一天,又是犹太教的节日没有公交,带着行李,继续包阿拉伯司机的的车,选了我们想去的几个点,再送我们去机场去酒店的,一共小几百公里路程吧,1100谢克尔。10)埃拉特关口--埃拉特客运站:打表,小几公里,48谢克尔。3 约旦交通包车:约旦基本全程包车,从我们从北部贝特谢安过关开始--一直到南部亚喀巴,一共6天,每天1000块人民币。包的是一个在约旦大学留学的中国男生的车,推荐,小马同学(但他现在已经不做这个兼职了)细心、nice、虔诚,做了好多本该是导游的活儿,还跟着学了好多伊斯兰教的知识。一路有了他,有了很多很好的体验,后面会提到。如果想体验当地人家里做客什么的,也可以跟小马沟通。打车:在亚喀巴潜水呆了一天半不用车,都腿着。最后一天上午从亚喀巴酒店到亚喀巴关口回以色列的时候从酒店预定了一个车,没记账,大概是几十块钱人民币,15分钟左右。没有公交,只能打车。三、物价相关1、 网络以色列在机场买的电话卡,拿了行李出来就一家卖电话卡的,56美元,3个G。在以色列10天左右,主要Google map用。在伯利恒也有信号。约旦司机小马给我们买的电话卡,好像90人民币左右4个G(记不太清楚了)。在沙漠和佩特拉没有信号。2、 汇率这件事以色列:马虎一点算,就是RMB*2; 约旦:RMB*10。至于换钱的汇率,哎呀,差不了太多。以色列机场没那么划算,走在大街上看见差不多的换也行。约旦的话,小城市肯定没有安曼划算。但要注意,在海关换是很不划算的,没剩多少,随随便便亏上百块钱。但是离开约旦的时候,也只能在海关把所有的约旦JD给换成谢克尔。3、 General物价以色列贵,比一般欧美贵,快跟北欧差不多了。约旦便宜,基本跟国内差不多,不要被约旦JD的汇率吓到了,其实吃住都不贵,就门票贵了一点点,但很多都是Jordan pass就可以cover掉门票了。4、 酒店物价+略评酒店可以看我上面行程列表的价钱。以色列以色列部分,除了最后一天是个青年旅舍(很小),酒店条件都还不错,在以色列那物价下必须算性价比还不错,略等于国内3-4星条件。耶路撒冷的酒店一般推荐住老城外的,雅法大街周围,离老城也能走着就到;老城里的一般是旅舍,条件没那么好,而且老城石板路上上下下,没车,有箱子的不方便。我们那家7 kook精品酒店还不错。约旦约旦部分,当时啥都没查跟着别的帖子定的。除了最后海边亚喀巴的酒店,其他就很便宜了,但是就比较艰苦朴素,特别比如安曼那个阿拉伯塔酒店,很便宜,在老城区,地理位置很好,但是是那种脏脏的招待所级别(看个人接受程度)。Wadi rum沙漠那家里也很便宜,公共卫生间,没啥入睡,我那家帐篷酒店甚至都没有啥篝火烤鸡晚会,不推荐。沙漠里推荐住那个Wadi rum night luxury camp,长这样(下,Booking的图),1000多-2000RMB。独立卫生间,可以看星星,巴特,wadi rum的星空很不咋的。5、 纪念品如果抱着去买点什么有特色摆件啥的回家放着,会失望的,会失望的,会失望的,无论是以色列还是约旦,基本都是义乌小商品市场的天下,没看到什么有特色的当地货,我就冰箱贴勉强买买,价格十几块--几十块。明信片都很丑(当然我对明信片收藏要求不低),相反巴勒斯坦的伯利恒有些明信片倒还不错。四、食物食物真心想略过了,我这种吃不了羊肉的人最打鼓的就是去伊斯兰国家,所以作好了充分的心理准备,有几点经验:1、带方便面!带方便面!带方便面!自带热水壶(淘宝有那种德国硅胶折叠的,便携式),我大概吃了8袋左右。还可以在超市买点鸡蛋,在热水壶里煮,以色列鸡蛋味道很好。2、基本没正经一顿顿吃饭,所以我就推荐一家餐厅,伯利恒的马槽广场旁边那家叫Afteem的餐厅,是我们巴勒斯坦导游带我们去吃的,那是我唯一觉得可以推荐的餐馆,非常local,非常有名,导游说当地人都爱吃,然后聊聊天啥的。那个炸素丸子,全世界都叫“法拉费”,这家的配料炒鸡好吃,秒杀在以色列吃的其他所有法拉费。(下,就是下面这个丸子,想再想想都流口水)(下,餐厅里面也不错,唯一一家有欲望拍了个照的,巴勒斯坦的旗子留一发。)3、无论是以色列还是约旦,全是大饼,就是pita,作为南方人真心吃吐了。4、以色列的菜里面,不管是类似鸡肉卷还是意大利面里,都有羊油味儿,我都是含着泪咬一口然后呕吐扔掉。。。5、以色列谨慎地吃一吃,都算不上正餐,100人民币左右,买了包奥利奥都是40RMB,呵呵呵呵。约旦真心不贵,吃餐厅正餐点很多,全是肉也就人均几十块人民币。约旦吃鸡肉比较多,炸鸡,烤鸡,各种鸡肉。羊肉有,但据吃司机小马说他们穆斯林都觉得很膻。鲜明物价对比,约旦的亚喀巴和以色列的埃拉特隔着红海,也就1、2公里相望,约旦的麦当劳40人民币,第二天到了以色列就是80人民币。万恶的所谓的发达资本主义国家啊五、以色列-约旦过关过海关觉得略折腾,加上没做攻略,进去迷茫而焦虑,详细讲一下,免得像我们那样跑了好几趟冤枉路。以色列和约旦中间有三个关口:北部就是贝特谢安的(Jordan river border crossing),全年24小时无休。耶路撒冷过去2个小时车程,过了关到约旦,2-3个小时到安曼,人不多,Jordan pass可以过。中部就离耶路撒冷很近,(Allenby bridge crossing/King Hussein bridge),半小时车程,死海旁边,最方便,人多。开放时间:周日-周四8:00-20:00,周五-周六8:00-13:00。但据说这个关口是要有约旦签证的,jordan pass不行,但是实际操作呢,Jordan pass也行,不过保险的话,就别走中部关口。南部就是红海北岸,离安曼4-5个小时车程,以色列这边叫埃拉特,约旦那面叫亚喀巴。叫瓦迪拉姆边界或南边界(Wadi Araba Border Crossing or South Border),开放时间为周日至周四6:30-20:00 ,周五、周六开放时间为8:00-20:00。我们的路线是从耶路撒冷包车到贝特谢安,走北部关口,从以色列进约旦。然后从北部关口包车到安曼,然后安曼一路向南玩下来,最后在南部关口,从约旦回以色列。绕了一圈。如果不要100%保险,可以从中部关口过去,毕竟省了从以色列中部折腾到北部,又从约旦北部到中部安曼那么两大段路,花大半天时间。这里放两张网上找的地图,应该是看穷游攻略保存的,记不住具体出处了,见谅。1、以色列贝特谢安关口(北部关口)进约旦包车司机把我们送到关口门口,门口有那种行李车,可以把箱子放在上面推着进去。跟着走,进以色列这面的大厅:1)先要买一个离境税101谢克尔,付钱的小票拿着。在这可以换点约旦钱。2)然后去海关那盖章,离境章盖在那个之前提到的机场海关给的蓝色小票上的,蓝色小票继续收好。3)出门,必须去一个坐公交的地方,等着上车,去约旦入境处。路程很短,但是你必须坐公交。忘了多少钱了,付的是谢克尔。4)下了公交,注意了啊。下来很容易有中国的团队游,然后官员看你是中国人,就让你跟着去检查箱子安检,然后就上车走了。但是!你是自助游!你得自己去盖章!我们就多跑了一次。所以不要跟着走,一定记住你要先盖章,再安检行李,而且是盖两个!下了公交,大概是前方左手面,小花园里面藏着海关盖章的地方,进那个小屋子,先排队,去Jordan pass那个窗口,盖一个章。然后去屋子左面的窗口,再盖一个章。5)然后再出去,再过行李安检。过了安检,往前走一段左手面一个小亭子,必须在这等着打出租车到海关外面,1、2公里一段路,但是必须要打车出去,先去柜台跟工作人员说要打车预约,然后等着,1.5jd一个车,包车进不来的。然后打车在海关的关口还要检查护照,我们就是在这发现少盖了一个章,又跑了一次。PS: 如果没有包车,直接在这打车去安曼的,也在这个小亭子里跟工作人员预约,问了一下,记得是30多40JD一个车。没有公交从关口到安曼,只能包车和打车。6)出了关口,就上我们包车了,冤枉跑了几趟,来来回回卸几次行李,心力憔悴。全程比较混乱,指示不清楚,特别是约旦这面,官员还跑来瞎指挥,所以自己一定要拎清了。2 南部约旦亚喀巴关口进以色列亚喀巴是红海约旦这面的城市和关口,埃拉特是以色列这面。从亚喀巴市区,酒店约车去关口。1)进了约旦这面关口,一排办公室,会摸不清魂头。找着custom牌子去,敲窗户,有可能是关着的,因为海关在另外一面的窗口办理入境约旦等着他办完了,再来这面窗口,敲章。2)有帖子说离开约旦要缴离境税,我又害怕跑几趟,专门扒着一排窗口问遍了官员们,不用缴。但是呢,前几天,2017.9月份,我看见群里有人发约旦旅游局官网的截图,又说要交8JD离境税。所以,出关的时候最好问清楚。3)盖完章往前走,有公交车,不用坐,因为肉眼可见200米就走过去以色列了。约旦这面,换钱的窗口问了半天都没找到,好像那天是关着的。4)过去以色列那面,去海关窗口,一大堆问题问死你,你一定要比较清楚你各种旅游日期,在约旦的行程,人没认识人,你的同伴等等。然后会再给你一个蓝色小票,也收好。5)过安检,过了之后,跟安检说,要打车,她会给你打电话约,让你去一个屋子等着。不要自己闷头走出了海关没车打。6)换钱,忘了是安检前还是哪换钱了,反正你看见可以换的就换,把剩下的约旦JD给换了,汇率非常坑人就对了。六、跟其他国家不同的一些ps1. 以色列,好多景点安息日(周五太阳下山后到周六太阳下山前)、节日不开门,要注意提前查清楚。2. 以色列,安息日没公交,很多餐厅不开门。3. 以色列,平时不要拍犹太人,不要拍他们安息日在哭墙庆祝啥的。反正人家就是傲娇地不能拍(我关于对犹太人的一些浅薄感受在后面有叙述)。4. 以色列,不只阿拉伯人爱搭讪,犹太人也有包裹在正统服饰下的色狼,姑娘自己小心。5. 以色列,特别是耶路撒冷,温差挺大的,五月中下旬去的,晚上耶路撒冷冷得可以穿轻薄羽绒服了,不要傻乎乎只带短袖。6. 以色列,安全问题,我去之前一两年都挺太平的,小伙伴说比中国还安全,所以义无反顾去了。但回来不久,耶路撒冷又出了很多幺蛾子,这个呢,就不好说了,看个人接受程度吧。瞅着穆斯林国家内斗焦头烂额没空顾以色列的时候,就可以去。7. 约旦,是阿拉伯国家,周五、周六休息,所以会有很多商店周五不开。约旦比较算世俗的伊斯兰国家,不用带头巾,但最好长衣长裤了。8. 约旦,5月底去遇到伊斯兰教的斋月,穆斯林从凌晨5点到晚上落日前不能进食,包括喝水,所以斋月的时候,白天吃饭游玩都略受影响。七、看参考书不光是考高考的事儿1、《以色列人》华东师范大学出版社出的,比较小众,网店都没有,淘宝买的影印书,但是对了解以色列各种民族的人的现状和冲突还挺不错的,比如世俗犹太人和极端正统犹太人的生育率,呵呵。。。比其他泛泛的介绍性书要来的好很多,推荐。2、《为什么是以色列》这本就比较是很多facts的介绍,可以当扫盲入门。3、《下一站以色列》就当travel guide扫一眼吧。4、《耶路撒冷告白》、《炮弹下的渴望》、《虚构的犹太民族》、《爱欲黑暗的故事》这几本是我回国后逛北京的万圣书园看到的,我还没来得及读。不过万圣书园的书选的比那些什么单向街之类的网红书店要好太多了,所以有一定保障。在北京的小伙伴,可以直接去万圣书园,这个书店是我觉得北京最棒的书店,踏踏实实在选书卖书那种,专门有个中东的书架,有很多关于以色列、巴勒斯坦的书。5、知乎帖子:以色列禁止穆斯林上圣山,毛病到底处在哪儿?昨天刷知乎刷到的,最近以色列不太平,圣殿山各种闹事儿,这个帖子讲了圣殿山的前世今身,可以看看。6、关于约旦的没有专门读,但是知道一些伊斯兰教的知识历史比较好。7、补充一本,最近看完了牛津通识系列的《犹太人和犹太教》和另一本《人的宗教》,虽然旅行的途中对他们产生了主观的偏见,但当读了犹太人觉得他们是“上帝选民”这个外人看来很自大的认知到底是一点点怎么演化保留来的,读了他们背后很多的how之后,我很从心底接受他们的自大不合群等等别人看起来不那么好的特质,毕竟我们自己从来根深蒂固地自诩“龙的传人”,别人听起来可能也许也会感觉我们怎么如此自大。8、补充两本,都回来一年多了,机缘巧合,最近又在读两本跟以色列+巴勒斯坦有关的,一本是以色列著名作家阿摩司·奥兹的《爱与黑暗的故事》,讲的是以色列犹太人视角的这一面,文笔和内容都很不错,娜塔莉·波曼还把它改编成了同名的电影。另一面也都别有意思,是巴勒斯坦这面的一个哲学家写的,叫做Once Upon A Country(只有英文版,500多页,但文字不难)。梁文道的《一千零一夜》对这两本都有介绍,《爱与黑暗的故事》是因为已经成为经典,所以介绍,Once Upon A Country则是2007年才出版,年代来说,算不上梁文道《一千零一夜》只介绍经典的标准,但是他陈述了他必须要介绍的原因,相当于一个是甲方视角,一个是乙方视角。这两个作者,岁数相差不算大,他们后来互相认识之后,才发现小时候生活的地方都在耶路撒冷,只相隔几条街,但完全是两个世界。我读这两本,里面的耶路撒冷,跟我看到的耶路撒冷特别不一样,感觉得再去一次才行了。如果想要对两方的历史和情感都有些了解的小伙伴,可以对照着读这两本书,没有时间的话,也可以看看梁文道的《一千零一夜》中对这两本书介绍的那几期。八、每天行程(图片+记要+吐槽或不吐槽,供做行程参考)英文:我都会附景点+城市英文名,便于Google map导航,我一般前一天自己搜出来在地图上mark好,第二天玩的时候比较省事儿。照片:我拍片自己不要脸地认为还凑合,可以勉强为大家提供一些拍照角度灵感,也让大家看看这地儿值不值得做进行程里面去。有小部分手机上ps过,其他的就懒得弄了。Day 1(5.17)特拉维夫上午抵达特拉维夫(Tel Aviv)--雅法老城--特拉维夫市区--特拉维夫海滩落日1、雅法老城(Jaffa old city)老城离市中心小几公里,坐公交就可以到。真正老城景点那部分我觉得一点都不老,蛮“新”的老城,什么十二星座命名的小巷子之类的就是全世界都流行的小清新,个人早就腻歪这种调调了。逛了一两小时,个人对老城失望,照片附几张,基本没拍景点,自我感受吧。(下,老城码头边的一个船上,弄的像个会客厅。)(下,老城一清真寺。)(下,很多门口有的大卫星和七烛台,犹太教的标志。)2)特拉维夫市区:坐公车去雅法老城,and回市区的时候把特拉维夫看了个大概,阿西吧,给我的感觉就是破破烂烂,当然也有干净小清新街道的,也有高楼宽街,传说中的国际大都市特拉维夫除了物价很国际,其他的就是个二三线城市吧。3)拉宾遇刺的那个大楼(Rabin sqaure)市区,Google可map之。大楼下有一些“点”,分别是拉宾遇刺的各种走位图,有他的雕像。大楼旁边的广场有个大屠杀啥的雕塑,刚好有个照片展,还不错。4)特拉维夫海滩傍晚腿着去了特拉维夫海滩,落了个日,水质还不错,略有雾霾。(下,落日完溜回酒店,看见的一个画廊的霓虹酒醉)Day 2(5.18) 拿撒勒--海法这一天比较紧,跑了两个城市。去拿撒勒主要就是看天使报喜教堂(Basilica of the Annunciation) (基督教圣地,基督教圣地有点儿多啊),以及海法的空中花园(Bahai Garden)(巴哈伊教总部)。行程供参考:早上7点特拉维夫出发,小巴士到拿撒勒(1.5-2小时),中午公交车拿撒勒到海法(40分钟),下午火车海法回特拉维夫(1小时),大概下午5点到的特拉维夫。一天时间,只看两个城市重点的话,够用,还可以特拉维夫往返(住特拉维夫),不用动行李。(具体交通详见前面交通总述。)1)拿撒勒天使报喜堂(Basilica of the Annunciation) 天使报喜堂(Basilica of the Annunciation) 是纪念天使加百列向玛利亚报喜(就是玛丽亚怀了耶稣了,肥肥的小天使飞下凡间来给玛利亚说啊啊啊啊你要当圣母了),有天主教的和东正教的两座,天主教堂建于传说中玛利亚的故居,我感觉建筑设计风格比较后现代,算是看过的教堂中比较特别的。教堂外走廊和教堂内部都有展出各国赠与的圣母抱子图(挺有意思的,各国有各国的奇葩风格,有时间可以好好看)。(下,报喜堂外观,角度窄,得用广角才拍得下全景。)(下,报喜堂内部,结构也还蛮简约现代的,刚好有牧师带着信徒唱诵来着。)(下,窗花。。。也比较抽象派的,跟欧洲的中世纪天主教堂玻璃画有区别。)天主堂后面就是东正教的教堂,没怎么拍。拿撒勒是个山城的感觉,出了报喜堂,往上走,还有很多小教堂,清真寺,穿过一个买菜买百货居民小巷子瞎逛,去到了一个很幽静的小教堂,忘了叫啥名字如果在拿撒勒有时间,可以往上走走逛逛,到最上面有个教堂,俯瞰一下整个城市也是好的。无目的地暴走,反而比较有意外所得。(下,报喜堂下面是一个清真寺,可以读读照片上的英文。)(下,小巷子里的安静小教堂,哎,可以腻歪小清新风啥的,如果你不腻歪的话。)2)海法巴哈伊空中花园(Bahai Garden)世界文化遗产,是巴哈伊教的总部。巴哈伊教是十九世纪新出现的一个宗教,发展势头挺快的,欧美一些精英信这个教,潘石屹夫妻信,方大同也信。我们这些底层人民。。。表示来这就是看个“对称美”的热闹,地中海水质也不错啊哈哈哈哈。每天9点至17点开门,周三休息。进入花园必须跟随导览,每天中午12点有英语的导览,大约半小时。我们没进去,就从上面俯瞰了一下,可以看到海法全景,还不错。从下面好像爬不到最顶上,所以,可以先直接坐公交到花园顶部,看一看,拍个全景。然后也可以公交去到花园最下面,拍个仰视角度。(下,以色列到处可以见到服兵役的男男女女,军装肾上腺素什么的还是不错的,在海法火车站站台等车的时候,不要脸跟大兵弟弟说,来,我们来这样自拍一下,军靴大腿)Day 3(5.19)耶路撒冷(Jerusalem)上午特拉维夫酒店check out,终于去耶路撒冷了嚯嚯嚯,交通详见前面交通篇。这天是周五,刚好可以白天看哭墙,下午走苦路(周五下午4点)。行程:哭墙(Western wall)+基督教苦路之旅+傍晚橄榄山日落+晚上去观看了安息日的哭墙。耶路撒冷,总体描述一下,去之前小伙伴说比较失望,觉得很商业化,作好心理准备去的,也不矫情意淫什么朝圣不朝圣的,好几天下来,觉得耶路撒冷还算抓住了我。各种暴走,耶路撒冷老城暴走了八遍十遍的,跟各种族人瞎聊,听各自对别种族的花样吐槽,却又只得别扭地挤在一起生活,作为看热闹不嫌事儿大、最喜欢文化冲的围观群众一名表示:心满意足。1、老城大部分重头景点在耶路撒冷老城(old city),在耶路撒冷呆几天的话每天都要去。所以先介绍老城,有个整体印象,看下面网上找的图。老城不大,一头到一头走快点20分钟不到。分为四个区域,分别是基督区,犹太区,穆斯林区,亚美尼亚区(见下网图),分别是不同种族的人各自居住,巴掌大的地儿那么多种族和文化在那吭哧吭哧叮铃桄榔生活,这就是耶路撒冷最独特的地方。基督区(Christian quarter,左上):圣墓教堂就在那个区,很多教堂和修道院,居民不算多,住的一般是修女等。穆斯林区(Muslim quarter, 右上):最大的一个区,大概有2万人住这。大马士革门一进就是,有人说比较乱,你也可以理解为商铺比较多,很有生活气息,穆斯林聚居,全是卖吃的,日用品的,以及纪念品商铺(义乌义乌啊全世界的义务)。晚上7点左右铺子开始关门,巷子多而昏暗,所以晚上老城还是有点安静和不太适合女生一人瞎逛的。犹太区(Jewish Quarter, 右下):哭墙就在那,那是白色长方体(圣殿山)左下方,Dung gate旁边。犹太区很干净,有个大广场,很有社区的感觉,但again,你不能拍照,人家觉得你打扰了他们生活。亚美尼亚区(Armenian quarter, 左下):亚美尼亚人是耶路撒冷的古老住户了,亚美尼亚区很清静,很舒服,每家每户的房门有特点。他们是另一支基督教,神父带黑色尖尖帽。墙上也会有海报介绍那个亚美尼亚种族大屠杀。这个区的人我觉得也不错,之后会提到。这些城门中(下图),大马士革门比较重要,商铺多,门口有客运站、公交站,去伯利恒的公交车就在大马士革门坐。我平时也是大马士革门(Damascus gate)走了八百遍的感觉。游客住在雅法大街,一般就走大马士革门,新门,雅法门进出。我们也住雅法大街附近,这几天去老城,都是腿儿着去就行。(下两张,大马士革门门口的大兵哥哥,颜我喜欢。回来不久听说大马士革门驻守的军人被袭击了,哎。。。)(下,大马士革门进去,穆斯林区的种种。下1那种叶子是葡萄叶,中东典型吃法,卷了用香料煮的米饭然后蒸来吃。)(下,穆斯林区的孩子们,我其实有暗戳戳想把梅西那个孩子的梅西给P掉的)(下,川大总统也在老城的铺子里,隔了几天川大总统真人也来了。)(下,犹太区,考虑着犹太人的禁忌,没怎么多拍,大卫星和孩子。)(下,亚美尼亚区住宅的门总是很多信息的样子、and街道)(下,网络图,亚美尼亚神父的尖尖帽)2、哭墙(Western wall)PS: 不要安息日(周五太阳下山后到周六太阳下山前)的时候去哭墙,不能拍照(哎,我个人觉得,犹太人很事儿)。祈祷时男女分开的,中间隔了挡板,所以作为女游客,阿西吧,拍不到近距离犹太男人贴着哭墙祈祷的照片的,表示很多年前做书买图片时就想拍那种片子的女游客我。。。很心塞。祷告后需面向哭墙一步步退出祷告区域,就是你随时随地记住不要背对着哭墙,谨表恭敬。进哭墙有很多入口,我走的最多的是从大马士革门进去一路往南,Google map一下就可以,都要安检。到了耶路撒冷放了行李,就直接进老城,去了哭墙。哭墙,这一行的重头戏啊。我前前后后去过很多次哭墙,白天、晚上、远望、近观,看过安息日犹太人在哭墙的狂欢,看过各国游客不管是不是发自内心的装模作样,也在背后默默观察过别人远观哭墙,反正还是挺着迷的,可以观察到一些文化片段。我的伙伴们说把手放在哭墙上的瞬间真的很多感情涌上来,都哭了。我。。。比较钝感的一个人,而且并没有宗教历史认同感,只是摸着仰望上面的杂草感觉不错。。。琢磨。。。哪个拍照角度震撼呢(下,墙下乌泱泱的人啊,只想拍单人的我,只能拍个手尽力了。在全是人的情况下,表示不太好厚着脸皮自己跑去摆拍那种文艺照,假虔诚的表情让我觉得矫情,所以没有示范照。)(下,女游客隔着隔断逢勉强的角度,发现男人那面人少多了,一点都没有接踵摩肩啊。)(下,这种留了小辫儿的一般是很正统的犹太教信徒,他们的照片,表示都是最开始好奇默默偷拍,很难有什么角度。ps:穿这种衣服戴帽子的不一定是很正统的,关键看他们的小辫儿。)3、 基督教苦路(The Way of the Cross)(苦路的拉丁文,Via Dolorosa,路牌上一般是拉丁文)基督教的苦路,2000年前,基督被宣判后,背着十字架走过了耶路撒冷这条路,途中停留了14次,最后到圣墓教堂(Church of the Holy Sepulcher),传说他被钉死的地方。这条路耶稣的殉难之路,现在每周五下午4点,会有基督徒带着大家一起一站站走过,一共14站,600米长,每一站会停留、讲述、祈颂。苦路的起点在耶路撒冷老城的狮门(Lion gate)进来那条街上,快要到狮门了,可以看见这条街上一个罗马式拱门(见下图,网上找的),那个坡上去就是苦路的第一站---Al-Omariya小学。快到点儿了去那等着就行,然后就跟着走。推荐一个APP:下一站,耶路撒冷。这上面有苦路每个站的介绍,听不懂现场基督徒讲解的小伙伴,可以每一站跟着APP听。除了苦路的介绍,这个APP还有景点介绍这些,也算实用。虽然我不是基督徒,苦路上的典故完全没听过,但是跟着大批基督徒走这条路,也算一种浸入式的体验,推荐,前提是你周五在。(下,苦路的地图。纸质地图据说在Jaffa雅法门进门的官方infomation center可以拿。每一处都标的很仔细。)(下,每一站会有三位信徒讲解,分别是英文、拉丁文,还有好像是西班牙语。介绍完了就是大家一起吟唱祈祷,不会唱的我在旁边干瞪眼)(下,走在苦路上,门外汉很满足于那种仪式感,全程拿gopro录了视频。有一瞬间,基督教徒们在祈颂祷唱,然后刚好遇到了伊斯兰教礼拜时辰,上空全是阿訇的宣礼词吟唱,然后巷子里飘着以色列的犹太大卫星旗,感觉噢!这就是耶路撒冷呀。。。想着我要是会念佛经就好了,再插一杠子就世界大同了)(下,苦路上的一站,很喜欢这墙和绿色,终于分心自己矫揉造作了一张。)(下几张,苦路最后几站都在圣墓教堂里了,耶路撒冷top景点之一,传说耶稣被钉死的地方,他的墓地所在地,他复活的地方,blablabla。大家排长队去亲吻耶稣从十字架上被放下后的石板,他的墓。)PS:后期添加一个小游记给大家做参考,写苦路+圣墓教堂的,特别是关于圣墓教堂关门那一段相当有文化信息,真后悔回来才看到这个游记(当然人家就是在我后面才去的),早看到我会等着看那个关门仪的。https://www.meipian.cn/yuh7dnd4、橄榄山(Mt of Olives)傍晚的时候从老城出来,在大马士革门打车去了橄榄山顶,走路去的话,从狮门出去最近,走小一个小时吧。橄榄山上也有很多教堂,跟耶稣有关,但我们都没去,主要就是去看耶路撒冷老城全景+那乌泱泱几十万的犹太墓群。我去到每个国家都喜欢去看他们的墓地,毕竟不同文化的生死观是个很有意思的文化现象。橄榄山上乌泱泱的墓群挺震撼,以量取胜,而且面朝耶路撒冷圣城,感觉风水好好的样子。这个墓群有从第一圣殿时期至今的墓,据说全世界的犹太人都想葬在这。公墓可以走进去,我们从顶上慢慢走下去,在冷风中瑟瑟发抖,走过或豪华或平实的这些墓。(下,面朝圣城的墓地,犹太人习惯在幕上放石头,基说是耶路撒冷在希伯来语中是石头之城的意思,所以用石头来祭奠先人。大家有时间可以去辛德勒的墓前,不过不在橄榄山上,也可以放一块石头祭奠一下。)(下,橄榄山上的孩子,男孩儿比的yeah,手指头略萌。)(下,在橄榄山上看对面落日的耶路撒冷)5、安息日晚上的哭墙从橄榄山打车回酒店,看见街边的犹太人,阿拉伯司机跟我们介绍说,其实安息日的时候,根据犹太教义,是不让开车的,所以他们尽量避免开车靠近犹太人,因为犹太人会向他们扔石子或者吐口水。当然,这是阿拉伯司机的吐槽,真实性或者频繁程度自我判断。然后我就问他们为啥都穿得很正式(男孩传统服饰,女孩传统连衣裙)向老城走去。司机告诉我他们是去哭墙祈祷,初来乍到以为哭墙晚上不能进的我问司机:我们能去看么,司机说可以啊,哦哦哦,立马让司机停车,冲去了哭墙围观。事实证明是个不错的。。。围观体验。整个哭墙广场全是盛装的犹太人(见下图),我们这种游客基本没有。他们也并没有全部在祷告,大部分是在哭墙广场围城一大圈唱歌跳舞,就查没吃火锅了哟。。。欢声笑语掀翻了天,吵着人家哭墙上圣殿山(现属巴勒斯坦控制)的金顶清真寺了有没有。。。我站在入口楼梯上拍全景,哦哦,马上有犹太人过来跟我说:不能拍。。。呵呵哒。。。不能拍那我就默默在那上面远观他们跳舞观了好久,疑问产生了:不是说安息日就是强调要一家人在一起团聚么,为什么哭墙下狂欢的犹太男人是女人的三倍??我们酒店对面就是一个犹太人的家庭院子,白天安息日的时候看见他们在院子里摆了一个长餐桌,一大家子人一起庆祝,有花有酒有肉有歌声,看着倒是蛮眼红的。(下几张,老城巷子里,赶去哭墙狂欢的犹太男人们,挺喜欢这个灯光的。犹太人走路好快,又不让人拍,好在gopro一直默默偷拍着视频,截几张。)Day 4 (5.20) 以色列博物馆+耶路撒冷老城5.20是周六安息日,很多景点都关门。行程:上午去了以色列博物馆,下午我独自暴走老城。1、以色列博物馆(Israel museum)以色列的国家博物馆,比较有名的是死海古卷(20世纪最伟大的考古发现)和第二圣殿的模型。开放时间:周日/一/三/四 10:00-17:00 周二 16:00-21:00 周五及节日前一天 10:00-14:00 周六和节假日 10:00-17:00门票:54谢克尔可以慢慢逛半天,每次出国,泛指历史较悠久的国家,看了人家的历史人家的博物馆,总是会默默感觉什么华夏5000年文明水份有点大。博物馆不错,但附属的纪念品商店不咋的,都买不到好一点的明信片和冰箱贴,跟老城里小铺子一样山寨。这时不得不离题感叹一下,还是欧美国家的博物馆比较完善,纪念品商店有很多值得买的影印画、明信片这些,每次都是我参观完之后的重头戏。(下,死海古卷的专门陈列室。)(下,第二圣殿模型)2、耶路撒冷老城暴走(主亚美尼亚区)这天刚好生日,老了,不爱过生日,愿望就是可以自己随心所欲瞎逛,不当带队的,不等人,不帮别人拍照(每次出行,总是需要有的时候独处,独自旅行一段,不然很紧绷)。所以下午就自己放飞了。意外逛到了亚美尼亚区,在那觉得这两天都没给自己照一张露脸的照片,生日还是露个脸,于是在一个僻静小巷子里自拍,结果几个亚美尼亚小孩走出来,凑上来搭讪:r u picturing yourself?我那个老脸红的呀,掉头就匿了。匿了瞎窜,经过一个巷子,看见有楼梯上去,踌躇了一下,不知道能不能上。楼梯旁边坐着一个亚美尼亚的老爷爷在喝茶,跟我说,上去看吧,风景很好,就把我带了上去。上面相当于很多屋顶连起来的一个大平台(老城有上下起伏),平台上风景真的很好,有涂鸦笔画,有花花草草,可以看到金顶清真寺和圣殿山和橄榄山,也可以俯视好多教堂什么,完全不一样的视角。我在上面玩了很久。爷爷指着大平台中间一条路说,看见那两个小辫儿犹太人没?不要走那条路,今天安息日,他们犹太人可讨厌,连那条路都不让别人走,而且他们不跟陌生女人说话。呵呵哒,犹太人不受所有人待见,这个,我感觉跟他们教义就比较不合群有关系吧。后来我瞎逛去了犹太区的时候,以及晚上在雅法大街上,遇到了两个犹太人,居然都是比较极端正统的那种打扮,一个年轻人,一个老人,都很猥琐地搭讪,还想骗我去啥地儿,还想强抱,呵呵,不是不跟陌生女人说话么。(下,那个屋顶大平台,那涂鸦感觉是埃塞俄比亚犹太人的感觉。)(下,平台另一面,可以看到金顶清真寺和橄榄山,小年轻们在这谈情说爱的)(下,平台的窗户看下去的商铺街道)平台玩了下来又一路窜到犹太区,不知道走到哪个露台,可以俯瞰哭墙和哭墙广场。这时候是周六下午太阳下山前后,安息日快结束了,哭墙那又有很多犹太人在庆祝,欢乐的很。露台上很多各种人在远远旁观,我在后面旁观这些旁观者。Day 5 (5.21) 圣殿山+大卫城+大屠杀纪念馆+市场+白门社区1、圣殿山(金顶清真寺+阿克萨清真寺)圣殿山(Temple Mount)开放的时间很奇葩,大家去之前研究好了再去。因为最近圣殿山各种冲突,所以不知道时间有没有变化,我在这就不拿我旧的时间表来分享了。游客,或者说非穆斯林,只能从一个入口进去,就是哭墙旁边,那个木栅栏,排队,上去(见下图)。排队要排老长,要安检。有一点也比较混搭,圣殿山理论上是巴勒斯坦控制的,但是呢,因为整个耶路撒冷现在都是以色列控制,所以安检那是以色列军人在守着。安检处还写着,根据犹太教义,由于圣殿山的圣神性,犹太人不要进入(下图)。服饰:女生,然后最好带头巾,全身遮完。我穿了一个黑长袍,刚进去的时候带着围巾,就因为脖子部分没有遮完露了一点点白花花,都被广场上穆斯林叫把肉给遮好了再进。圣殿山算是宗教冲突的焦点和浓缩(这个最好提前多读点资料,我前面推荐的知乎帖子可以扫个盲),我时间有限,又一心想要拍出金顶清真寺的好片子,没有慢慢走走看细节,还挺想再去一次。当然其实你也看不了什么,现在圣殿山上的主要建筑都是清真寺(阿克萨清真寺Al-Aqsa Mosque,金顶清真寺The Dome of the Rock),非穆斯林不能进去,你继续只能在外面干瞪眼。清真寺外面有穆斯林孩子在踢足球,有每天像吃家常便饭一样来礼拜的当地居民在那唠嗑,对于我们来说,要千里迢迢来,排队搜身好不容易在外面瞅一眼的禁地,对他们来说,却是每天的生活,这个反差。。。还是挺有滋味的。因为是很daily的一个东西,所以圣殿山有穆斯林专用的日常的出入口,不用安检,我有次乱窜老城的时候瞎走到了一个口,就会被门口的军人拦下,因为一看你就不是穆斯林。所以呢,没安检最近就出了恐怖袭击,看新闻就是穆斯林专用那个口以色列方面也安装金属检测门了,为这事儿巴勒斯坦又强烈抗议。回想起我在圣殿山上感到的那个反差,突然,能够理解他们为什么抗议。就好像每天都得去这口井打水,那么自然而然的必须,又有那么神圣的宗教含义在,你突然跟我说要安检了才能去打水(阿克萨清真寺,不是金顶,是蓝灰顶的那个,是伊斯兰教的第三大圣寺。据我约旦司机小马扫盲,第一是麦加那个,去朝圣礼拜一次相当于普通的十万个番次,第二个是麦地那那个,礼拜一次相当于五万个番次;第三是这个阿克萨清真寺,相当于5000个番次。具体番次的笔记我找不到了,所以大概靠印象列了这个数字比例。在其他的所有清真寺,礼拜的番次就都一样了,只有这三个功力比较高。番次,我也一知半解解释不清楚,查了资料也不是很清楚,有懂的小伙伴请给扫个盲。)2、大卫城(City of David)从圣殿山出来,出粪门(Dung gate)处了老城,粪门外不远就是大卫城。耶路撒冷最古老的居民区,大卫王的宫殿所在地,现在就是一个巨大的考古挖掘场。古迹没啥可看的,里面有当时的古地下水渠,可以一直走下去,有水道和陆道,水道的话就是有一大截是在水里走,大概会到人膝盖的水深。我自己觉得没啥可以看的,不是特别推荐,因为去这个,都没时间去看辛德勒的墓。可以看看下面官网决定去不去。开放时间:周日至周四 09:00-17:00 周五 09:00-13:00门票:29谢克尔网址:http://www.cityofdavid.org.il3、犹太大屠杀纪念馆(Yad Vashem)从大卫城出来,回粪门打车去了犹太大屠杀纪念馆,交通篇提到被狠宰就是这个打车去纪念馆。开放时间:周日至周三 09:00-17:00;周四9:00-20:00;周五9:00-14:00周六和犹太教节日不开放。门票:免费,但是很坑的是地图要钱(11谢克尔好像)http://www.yadvashem.org据说5个人以上算是团队,需要官网预约。我们没有请导游,其实我觉得可以多放点时间在这个纪念馆,几个小时逛下来都可以没尿点。最好找个导游,有中文导游的,都是官方培训认证的,经常还要再考试考考导游有没有退步,可见,犹太人多注重宣传他们受到的大屠杀。那个主展览馆建筑外观非常棒,累了没拍照。里面不能拍照,挺可惜的,因为我觉得非常建筑和布展都非常值得拍。当然,要尊重人家的感情,不能拍就是不能拍。里面的建筑业挺巧妙和震撼的,布展方面的设计,非常棒非常棒,整体和细节都是我看过的top级别的,整个布展真的是一点点让你融入去,连我这种干什么都抱着critical thinking的人(特别是我对犹太人特别会宣传,褒义,这个事情比较警惕)、很容易出戏吐槽的人,都还是有点入戏。里面乌泱泱的以色列青年军人团队,爱国主义教育基地呀。小伙伴们看得比较快,我就只好窜在这些青年军里面,猥琐呼吸着年轻大兵的荷尔蒙,听着他们的啜泣,走马观花了整个展览。在最后那个Hall of the names里,那个建筑设计和布展的用心业非常棒,听完导游讲,所有人情绪都导了高潮,哭倒了一大片。我,也还是觉得挺戳心戳肺的。。。(下,盗我小伙伴当时偷偷拍的图两张)主馆出来还有很多参观的,各种纪念雕塑啊教育中心啊什么的,就那样吧,可以略过。Again,纪念品商店也非常不咋的,我都抱好了掏腰包买点非常有纪念价值的关于大屠杀的纪念品的准备,结果钱花不出去,这展做那么好,配套没跟上呀。4、马哈耐·耶胡达市场(Mahane Yehuda Market)从大屠杀纪念馆回来,去了雅法大街上的马哈耐市场。自从不知道多少多少年前听说菜市场啥的是文艺青年装逼利器,我也很跟风地逛了好多国家的菜市场拍过好多买菜、香料照片导致彻底腻歪了,但骨子里就是个装逼犯的我,怎么会错过耶路撒冷的呢。因为逛市场逛太多有免疫力了,感觉反正也就差不多吧。水果不错,不贵;买大饼上这和上大马士革门都可以;还有些小酒吧;最郁闷的就是逛他们卖犹太男人带的小帽子那种店,看上了两个准备下手,大爷非常傲娇不二价,我也傲娇地认为之后肯定还会有的,有骨气地扬长而去。后来,事实无情证明,那家样式最全价格也还可以,最后从约旦回到耶路撒冷也没时间再去买下来,现在想想还是心略塞。(ps:那种小帽子还有皇马的,巴萨的,萌得很)5、百门社区(Mea shearim)其实我是没打算去百门社区的,这个社区是极端正统犹太教信徒的聚居地,在耶路撒冷这几天感受到了这些极端正统犹太信徒对外人的不欢迎(没有贬义,但允许我有一些对他们的主观情绪。我明白他们有自己的教义,可能比较reserve。他们可以无视我们,但是我是感受到了大部分看我们的眼神不友好,也许是我们游客老是拍照烦着他们了,但是苍天啊,我后来基本上看见他们相机都不拿出来,看手机地图都小心翼翼怕他们觉得我是在偷拍。),所以我没打算再去出于好奇心跑去观察任何犹太人或者他们的生活。但我就是有瞎逛的毛病哇,不小心瞎逛到他们那去了。。。逛了半天我才反应过来啊也许这就是那个百门社区啊。。。分享一些我看到的:1)社区里面有很多犹太教的教堂(synagogue),synagogue跟清真寺、基督教的教堂都不一样,外观内里都不起眼,比较朴素。synagogue的门看起来就跟一般的住宅小商铺差不多,里面我瞟了几眼,也小小的,大家一起学习、聊天的样子,没有看见女性。没拍照,可以去网上搜搜看。2)最大的感受就是孩子太多了,因为是傍晚,街上好多小孩子在那玩,也能看见在屋子里的阳台上的孩子们,欢声笑语都很好。我估摸着一家至少有5、6个孩子的感觉,果真之前读到的极端正统犹太教信徒生育率超级高不是在瞎说。3)能看到、也能听到声音、也能闻到味道,妇女们在带孩子,在做饭,在晾衣服,男人,没看见干活,在街上走的是男人比较多。。。这也和书上读到的一样,极端正统犹太教信徒的家庭,是女人赚钱养家,也承担所有家务养孩子,男人的工作,就是每天研究经书,他们特别为此自豪。4)环境,房子,都是米黄色的色调,有朴素整齐的,也有好些破破烂烂的,反正没有特别豪华的。说犹太人特别干净整洁,走在他们比较大的巷子里我也觉得算干净,但是。。。我不小心走进了一条小巷子,一两米宽的样子,家里的庭院朝着巷子开的,孩子们在玩,然后我就看见生活的污水。。。顺着庭院。。。庭院的楼梯,这样排到了巷子里。。。我简直是有点震惊,没有下水道么???后来,我是踮着脚走出那条巷子的。。。5)关于犹太人特别爱读书这个传说,我在以色列的时候很注意观察了一下,不好意思,在公共交通上,在街上,在任何地方,我基本上没看见在看书的人,书店真心不多。在这个社区呢,倒是发现了有一个书柜摆在街边,就这样。走出了那个社区,走到大街上,有点松了口气的感觉,因为里面是个真的还挺不一样的世界,跟别的不一样的社区的感觉(当然也很有人间烟火气),也因为,我作为一个闯入者,again,感觉到了被排斥。(下,略有两张gopro的照片,相机那是肯定不敢拿出来的惹怒人家的。)Day 6 (5.22)耶路撒冷--约旦安曼赶路的一天,行程:从以色列北部关口贝特谢安去约旦,然后下午到了安曼。这天川大总统来耶路撒冷,我们早早出发,完美避开了堵车戒严。路上就是荒漠荒漠荒漠,开着开着突然看见荒漠里几个军人拿着枪在追着谁,司机说:something must happened!瞬间有点脑补绝命毒师在沙漠中的感觉。过关攻略见前part 5。到了约旦,北部关口到安曼的路程好多好多山路,都很荒。约旦山地很多,荒,没什么农业,也没有啥工业,绝大部分很多农产品、日用品全靠进口。货币汇率高得吓人,全世界第二贵的货币。约旦是比较世俗化的伊斯兰国家,夹在一堆阿拉伯世界的大国和以色列中间,北面还有叙利亚,相当于一个冲突的缓冲国,整体氛围感觉挺平和的。1、老城中心+罗马剧场(Roman theater)到了安曼,安曼很大,据说约旦80%-90%的人口都住在安曼这个大城市去,所以交通也是不一般的堵啊。。。住在老城最中心,就在城堡山下面,傍晚在街上瞎逛,商铺、集市、清真寺、还有他们的遛弯活动广场(他们的广场舞广场啊,是一个古罗马剧场啊!好喜欢这种感觉啊,傍晚在一个古罗马剧场踢球,一家人玩,情侣谈恋爱,又一次在那默默觉得我们华夏文明只存在于书本中,要是我们大天朝有什么石柱子什么的早就玻璃围起来了,怎么拿给你跳广场舞哟)约旦人民嘛,中东的朋友们,大家都知道,就很热情了,坐在广场旁边默默观察的时候,一家的两个小萝莉羞羞涩涩让妈妈给我说来自拍好不好。Anyway,很喜欢这个古罗马剧场的感觉,古老又充满了烟火气。Day 7 (5.23)杰拉什+约旦大学+城堡山行程:上午去杰拉什,下午约旦大学,傍晚城堡山。1、杰拉什(Jerash)门票:Jordan pass包含了杰拉什的门票,进门的时候出示就好。安曼开去杰拉什1个多小时,杰拉什是一个也算比较大比较全的古罗马城市遗址,因为刚去过罗马,然后也看过土耳其的以弗所被震撼了,而且暴晒,所以感觉还好。也没怎么拍,就和当地学生游客瞎聊着。最顶上那个神庙里面有根罗马大石柱特别神奇,它是可以上下动的,你可以把手指头伸进去,据说是地震造成的,小伙伴们试了一下觉得很奇妙,我因为瞎聊天去了没去看。除了杰拉什,司机小马还带我们去了附近一个叫做Ajloun的军事城堡,感觉一般,可以略过。2、约旦大学(The University of Jordan)我比较有大学情结,走到哪儿都喜欢去看这个国家的大学,刚好司机小马是约旦大学的留学生,所以下午就强烈要求他带我们去看看。比较可惜,才5月底,就放暑假了,学校里基本没什么人。约旦大学是约旦top1的大学,有4万学生,整个约旦才900万人口(巴勒斯坦的移民占了很大部分),算算这个教育程度。校园比较大,不算漂亮,有个语言角,据说练中文的人特别多。3、城堡山(The Citadel of Amman)城堡山是安曼最有名的一个景点,本来没什么期待,但是去了意外地很喜欢,可能那天夕阳特别棒。用jordan pass就可以,不用再买门票。城堡山有公元前11世纪的阿巴斯王朝、波斯、希腊、罗马、拜占庭时间的建筑,非常有时间感。这还是俯瞰约旦最佳景点,看尽从这个中心点密密麻麻延伸出去的约旦的起伏的街道和房屋,挺震撼。在城堡山上晃悠还看见一群约旦美女在拍毕业照。司机小马给我们介绍说大部分女性还是包头巾的,穿着也不会很贴身,稍微时髦一点都会引来很多眼光,这群美女穿的在约旦看来必须很时髦啊还非常主动摆pose让我给他们拍照,还合照了一下,我就不想说我规规矩矩包好全身穿着尼泊尔农村红裤衩站在他们中间那搓样了。(下,那个约旦国旗非常巨大,土鳖表示没见过那么巨巨大的国旗,从城堡山那么远看过去也很有气势,据说入选了吉尼斯世界纪录。)(下,偷偷拍了这个非常有味道的阿姨好几张,后来才知道,她是上面这群美女中一个的妈妈,后来跟我聊天来着,很高,很有气质,感觉大家出身的样子。)(下,城堡山四面八方看出去都是密密麻麻起起伏伏的房子,非常好的看安曼全景的地方,下面就是罗马剧院)(下几张,可能因为夕阳特别好,觉得城堡山比杰拉什更有感觉。)Day 8 (5.24)安曼+死海+佩特拉行程:离开安曼前让小马带我们去他平时回去的清真寺看看,然后出发开了1个多小时到了死海,泡完死海后赶路,晚上赶到佩特拉。1、阿卜杜拉国王清真寺礼拜(King Abdullah Mosque)去了各国好多清真寺,这次托了司机小马的福,总算有机会跟着体验了全套的礼拜过程,嘿嘿,文化体验什么的,是旅途中最让人开心的事。这个清真寺比较新,是安曼最大的清真寺,颜色蛮漂亮的。非穆斯林要2JD门票,然后会让你到专门的屋子里去,换上清真寺准备的黑袍子,免费。里面有伊斯兰教博物馆。礼拜大厅内部还好,肯定比不上伊斯坦布尔的蓝色清真寺漂亮。去的时候,不是礼拜的时间,里面没有人,小马带着我们学习了一下礼拜的过程,怎么跪坐,怎么行礼,清真寺内部各个区域的功用等,小本子刷刷记了半天,心满意足。2、死海(Dead sea)漂浮约旦和以色列都可以死海漂浮,我们就安排在了约旦。有司机小马的好处就是,自己不用查具体要去哪个海滩,他把我们放在哪个浴场就泡哪个,因为太省心了所以不知道浴场名字,12JD的门票。最好中午去,水温比较暖。我们去的时候人非常少,相当于很大一片海滩包场。但我们那个浴场好像没有抹死海泥的地方,之前在冰岛抹过温泉的泥,洁癖发作想想都不舒服,所以来死海压根儿不想摸泥。如果专门想抹泥的小伙伴,去之前最好查好了有没有。死海给我的感觉就是,哦,到此一游。浮力是很大,导致都不好发力游泳了。但是我感觉不会游泳的小伙伴,下去会紧张僵硬,平衡掌握不好,导致漂不起来,还会呛到水。注意,那个水,真的是咸到辣眼睛,我不小心沾了一点在眼睛上,简直欲仙欲死的。。。我门司机同学说他第一次来的时候,年幼无知,一个猛子就扎下去了,啊哈哈哈哈哈,可以想象有多么销魂and,自备报纸和书什么的,最好多几张,我们就拿了一张,几下就泡废了,导致有人没能标准游客照一张。(下,左面是以色列)(下,literally辣眼睛啊)3、赶路去佩特拉死海出来,带着一身没洗干净的盐腌着全身,开始长途赶路去佩特拉,大概要开4、5个小时,有很多山路。中途荒漠,景色到还挺有一番味道的。傍晚日落,一条直路,两边荒漠枯草,远远的前方是荒山压境,挺公路大片儿。伙伴们必须停车搔首弄姿,我之前就腻歪了公路片,终于有了一次没有想要拍照记录,而是走进荒漠深处自己瞎玩了半天。每次出去想着要拍出好片儿总是有些焦虑,总是忽略当下的体验,总算是慢慢改过来了。开始翻山路的时候天色渐暗,一边听着车里古兰经的吟唱,顿挫悠扬浑厚,望着身后的荒漠余晖、前方的荒山黑影,有点深远,又有点深入阿里巴巴四十大盗深山的神秘未知,挺难忘的一种感觉。虽然矫情,但旅行中的这种意外的非常融入当地又夹带着自己心绪的体验感,是有些可遇不可求的。(下,路边买一个西瓜。)Day 9 (5.25) 佩特拉(Petra)行程:一天都是在佩特拉爬爬爬爬,早8点就开始,生爬了10个小时N多个山头(体力不好的会不行),晚上等着看了佩特拉之夜。我的经验是,不要觉得佩特拉线路特复杂找不到路。我前一两天都有点焦虑,因为行前粗粗走马观花了些很详细的攻略,线路地图写得很细,标了很多数字和路线,我自己没认真研究,导致觉得啊需要做大量功课。我到前一天晚上都还没有研究过佩特拉有哪些线,有些啥景点,一个劲恶补狠查。其实去了发现景点基本都是在一条大路,然后分两岔,没有想象中特别大各种山头找不到,游客中心拿张地图,里面指示牌也很多,实在不知道问路就得了。我们爬的线路:进景区门一条道(没风景)走20分钟,到了西克峡谷(The siq,就是那个蛇道,也要30分钟,慢慢拍照就再加时间)--卡兹尼神殿(The Treasury,就是蛇道出来最经典那个神殿)--往神殿右面的道路走(绝大部分景点都是这个方向)到罗马剧院(路上就能看到,反正大路两面零零散散都是景点,慢慢看看拍拍40分钟)--皇家陵墓(Royal tomb 罗马剧院右斜前方,玩30分钟)--Treasury from above(就是俯瞰卡兹尼神殿那个著名的观景点,这个记住,从皇家陵墓那条线开始爬山就行,一路都有指示牌,大概要爬1个小时,一路上也有风景)--原路返回到皇家陵墓(只能原路返回)--这里转线,爬修道院线(就是从皇家陵墓下到那条大路,沿着大路往前走,大路两边也有很多著名景点,顺便看了就行,50分钟够看了,大路尽头开始爬山,单程1.5小时,我们上山是骑驴,爬到顶就是修道院 AL -Deir)--原路返回到卡兹尼神殿(大概6点多,我们就直接在那等着佩特拉之夜了,这个后面细说)。相当于说,我们主要玩了两条线,1,我的首要目的就是Treasure from above那个观景点,所以一开始就冲着那去了,沿途也可以把剧院皇家陵墓以及山上很多好风景都看了,推荐。2,修道院那条线,顺便看了图书馆啊罗马遗址啥的,一路也都还可以。这些线都可以骑驴,看自己的体力和时间。高祭坛线:我门没有去高祭坛线,本来在佩特拉买的是两天票,但是一整天爬下来其实觉得崎岖的路也走了,石板路也爬了,差不多该看的都看了,有点审美疲劳了,所以第二天就没再去,直接去了wadi rum。佩特拉古城,我最期待的一个景点,真心没有让我失望(这几年审美疲劳,导致看很多景点都有些失望,佩特拉真心难得,不只担得起rose-red city这个称号),而且在傍晚空无一人的时候,看着山崖上那些巨大的石雕神殿的超凡工艺,真的是从内心震撼,然后略嫉妒约旦人民,然后,再一次觉得我们的华夏5000年文明就是个笑话,是个谎言,想想我们大天朝的基本上地面没什么古建筑遗址就心塞。佩特拉这个区域,最早在10000年前就有人居住的痕迹。佩特拉古城呢,是Nabataean Arabs这个古王朝的首都,城市开始建造的时间考古还不得而知,但在公元前1世纪就已经是个很繁荣的城市,主要交易各种香料什么的,是链接两河流域和红海埃及这两个巨无霸很重要的商道要驿。后来也是古罗马的疆域,在公元363年被一场大地震毁了很多,而且这场大地震改变了商道,所以佩特拉慢慢没落了,到公元700年就被人完全遗忘,除了当地的游牧民族贝都因人,没有人知道佩特拉的存在。1812年一个瑞士探险家重新发现了它。1、西克峡谷(The siq)就是蛇道,早上阳光的方向是反的,并不是拍神殿的好时光。但是可以早点去,趁人少的时候拍拍蛇道里面。(下,上午光线并不好,面对那面,神殿的光太强。)(下,傍晚在神殿等着佩特拉之夜的时候,游人都走完了,那时候光线是另外一种感觉,我在蛇道对着神殿那狂拍,比上午感觉好。)2、卡兹尼神殿(The treasure)上午的时候人很多,不能达到我强迫症般的镜头里只能有我的要求,所以没怎么拍。游客,揽客骑骆驼骑驴的大名鼎鼎的贝都因人,孩子们,骆驼们,商贩们,熙熙攘攘。(下,即将上岗的骆驼们,眼睫毛萌货,这张看不出来那睫毛之上天。)(下,骑上一队骆驼的老外团,感觉队伍要出发了的气势还是有阿里巴巴四十大盗的1/1000的。)(下,神殿门口抽个小烟的贝都因人。)(下,傍晚走回来没有人了,连警察都走了,我才在那开心拍了一些。)(下,在神殿门口等着佩特拉之夜的时候善心大发,主动上前帮些只能自己瞎自拍的情侣拍照,这一对约旦小夫妻跟我说,这就是他们的结婚照,他们昨天才结婚的,啊,渣摄影师表示略开心)2、The treasure from above线(皇家陵墓、剧院等)从神殿左前方的这条佩特拉最主要大路走,大概500米到皇家陵墓,这500米的大路上两边都是景点,罗马剧院在路左边。一路慢慢逛就是,当然必须有小商贩,我对着一个摊子拍照的时候,那个大娘突然很生气跟我说不准拍,我也懵了,不知道是不是妇女以上不能拍。反正男人啊小孩子啊这些巴不得你拍。(下,罗马剧院,和别的罗马剧院是石头垒上去的不同,这个是从山石上凿的,另外一种质地,比较特别。)(下,罗马剧院对着的一群洞穴房间之类的,忘了是什么景点,爬上去,岩石的肌理很漂亮,看过那个多丹霞地貌,我觉得这算是丹霞地貌哈,佩特拉的也真是算得上top了。)(下,皇家陵墓,那面有好多大幕,一大群,我也分不清楚名字,皇家陵墓其中一个,去treasure from above的山路,就是从下图最左面后山绕上去,翻几个山头。这张全景其实是下午从修道院下来拍的,时辰不同,阳光的颜色也不同。)(下,一路上都有卖这种粗制滥造疑似又来自义乌的骆驼风铃啥的,跟这地儿倒是很搭。)(下,皇家陵墓群的一个墓,小人物大场景的感觉。)(下,爬山路上骑驴的贝都因人。)(下,爬山路上,俯瞰对面的群山,对面山挺远挺有气势的的,照片上看不太出来。)(下,小孩子们,被训练出来了,要candy,满嘴i love u。)(下,继续往上爬,到了中间一个观景点,也会有个棚子,卖茶,写着best view,这可能是俯瞰罗马剧院的best view,罗马剧院后面的山后应该就是高祭坛路线。view还是比较壮阔。)(下,一路上有好几处棚子都会写best view,还有一下有下面这种指示牌,不用辨认,跟着指示牌走,走到最后,有个断崖,没有路了,那个棚子才是treasure from above.)大中午的时候,终于爬到了The treasure from above,我的首要目的地。在喝茶的小棚子里面,俯瞰着神殿,玩了一个小时,2jd一杯茶,也有冰镇矿泉水,1jd。棚子里的大叔很nice,孜孜不倦给告诉怎么拍最好看,还给我们吹笛子,弹他们贝都因人专门的琴,知道我们是中国人,还拉了两只老虎。棚子也布置地很有风味,可以狂拍照可以狂拍照。(下,在棚子外面悬崖上,看见了一只蓝色的蜥蜴🦎,小惊喜)3、修道院线下到罗马剧院,走大路去修道院线,沿路有推销驴子的,我小伙伴们想尝试一下骑驴的体验。我那个纠结啊,我这种对一切动物都害怕的人有一句至理名言:动物是不可控的。骑马体验了一次再也不骑的人,最后还是被“体验”两个字给诱惑了,打破了自己的原则上了驴单程上去修道院12JD, 到了他们还会让你给1JD小费,我们的牵驴人挺不老实的,到了可能大半山腰上就把我们放下了,说驴子上不去了,结果我们在山顶休息的时候看见他们嘚嘚就骑上来拉客了。因为骑驴上山,就挺颠簸的,我真是全程紧绷,下来都快抽筋了。不过确实可以省时间省体力,大家可以酌情选择。山顶上修道院有一片开阔地,有一家大的茶馆可以喝饮料吃水果休息,毕竟爬1.5小时上来人都快废了。然后你也可以再往上爬一点,有个viewpoint,拍修道院的俯拍景,和修道院后面远处山下的皇家陵墓那匹山。这个viewpoint背后的风景也很好,可以远望到戈壁和沙漠,很绵延的另一番景象。然后好像还有一个view point可以再往后面走走去看,我们没啥时间了,就没走。(下,修道院,也挺高大的。修道院、神殿、陵墓,反正我是傻傻分不清楚。)(下,俯瞰修道院的viewpoint)(下,慢慢走下山,上完了一天班,日落而息,骆驼的队伍也开始往回走。)(下,这个骑驴的小哥经过,跟我说,太阳下山了,他要回家睡觉了,他的家就在这山上的洞里,我说你们现在还住在洞里?他说是啊,你要不要跟我去看看。我,呵呵。贝都因小哥们搭讪技巧感觉比别的地儿的高出一筹,有几个跟我说的泡妞的英语,都颇具人生哲理,还押韵,我也是觉得。。。他们这业务水平不错。)(下,就在这小哥附近,我也真看见这种洞穴,有锁门的,还有敞开的,铺了个毯子或者床什么的,几个小孩在那里给我打招呼,类似于他们的妈妈的人在旁边忙着一个炉子。所以,这小哥说的,也许是真的。)(下,一直往回走,快走回神殿时,看见山上这些公元前的建筑,升起了我前面提到过的觉得我们华夏5000年文明是谎言的羡慕嫉妒恨心情。)4、佩特拉之夜(Petra by night)我们去的是周四,想着正好赶上佩特拉之夜,事实证明,问了几个老外,周三他们也看了。所以佩特拉之夜到底一周几天,我感觉是比官方一、二、四要多。这里提个醒,佩特拉古城外面十几公里还有个小佩特拉,晚上也有活动,但记住,正宗的佩特拉之夜是在佩特拉古城这个景区,就在卡兹尼神庙前面。有个有用的tip: 如果你在佩特拉逛完就傍晚了,就不用走出去,来回再走40*2分钟累啊,就在神殿门口等着就行。虽然景区游客中心官方的说法是你一定要走40分钟出去到游客中心,8点钟在买票,排着队,然后有工作人员带着大家一路走进去体验。但其实,警察也告诉我了,我也亲自证实了,可以等着,然后工作人员来点灯的时候,会来找你买票的,17JD,跟游客中心一样的价格。这两个方法的不同就是:在外面走进来你可以跟着走一路点了灯的蛇道,但是我的看法是,那个时候乌泱泱的一群人,你没法儿拍照,还不如等他们点好等,那时候没到8点,人没进来,你自己享受一个点灯的蛇道,然后狂拍。还而且可以拍神殿和灯,等人来了,你就拍接踵摩肩的背影吧,而且,最后演完,神殿会开绿色照明灯,惨不忍睹,妥妥的鬼片。虽然天时地利人和占据了一个人都没有的夜景,但,我无比心塞的是,因为一整天爬山,我没有带三脚架,连快门线都没带,拿着单反手抖的哟,根本拍不出来佩特拉之夜。幸好,我还有gopro,配的杆子的小三角架,可以用gopro支撑着拍拍,但毕竟比不上单反,一点风就倒。佩特拉之夜体验,怎么说呢,虽然大家都觉得鸡肋,但,哎呀,大家不差那170块钱,千里迢迢来不就是想看这蜡烛灯,以为神秘惨了,所以就看吧。听听他们的演奏吟唱(录下来万一以后有用呢),还是挺有风味的;然后拍照技术好的早早蹲在那拍照,多好的布景板啊,值。我们司机小马贴心地给买了饭进来,结果悲催了,看表演的时候,各种猫往我们身边窜,想要打开食盒,从头到尾没停过,我这种惧怕动物的人全身发麻,克制着自己整场被跳来跳去没尖叫,为我自己感到骄傲。(下,技术不好,只能嘴硬说佩特拉的星空不咋的,星空好的时候就连gopro都能拍出好的银河,一般在南半球澳洲新西兰特别棒。)佩特拉就这样了,总体感觉是>期待的。略心塞的是,晚上看完之夜走出去的时候,司机小马说下午他为什么一直问我们出不出来,是他刚认识的一个阿拉伯朋友邀请他和我们去家里做客,啊啊啊啊啊啊啊,结果我们为了等佩特拉之夜没出来,生生错过了最爱的local体验,老子可是从来没进过人家约旦人的家啊啊啊啊啊,心塞100次。Day 10(5.26)瓦迪拉姆沙漠(Wadi rum)这天中午直接从佩特拉出发去了沙漠,大概1小时的车程。离开佩特拉之前换了点钱,要注意,这天是周五,阿拉伯人的休息日,有很多店会关门,换钱什么的要提前确认好。周五是伊斯兰教的主麻日,我了解不多,就知道这天的礼拜要更重要一点,男性才主麻日,女性没有。快到1点中午最重要的那个礼拜的时候,我们开车经过一个村庄,看见了清真寺,司机小马犹豫了一下,问我们可不可以等他20分钟,我就想着他可能是不想错过主麻日的礼拜,而且这天的礼拜特别重要,因为第二天就是伊斯兰教的斋月(Ramadan)第一天了,所以这个周五很多穆斯林是都要住在清真寺的。小马去赶上了礼拜的结尾,不一会儿就一大群纯男性出来了,小马说他过去很多年都没有错过过主麻日,所以今天不好意思让我们停了一下,一路上,真是很亲身地感觉到了有信仰的人的虔诚啊。到了瓦迪拉姆的游客中心,我们的车就进不去了,提前联系了我们帐篷酒店的人来接。里面的游玩行程,一般帐篷酒店的人定就是,也不用提前预约(我很强迫症地在国内就开始预约,人帐篷小哥傲娇告诉我不用),一般是2小时tour(30JD),3小时tour(45JD), 4小时tour(60JD)等,他们开着吉普全程带着玩。我们定了两个行程,这天下午太阳没那么热了之后,4点钟开始3个小时tour,其实重要景点就可以看完了,但是拍照时间略不够;然后第二天上午又三个小时,又七七八八的劳伦斯躲藏过的洞穴什么的看了一些景点,就还好了。我们第一天的小哥很high,非得给我绑了个贝都因女人的头巾,然后一路开车high惨了,rock着飙车,下车就嘎舞,最反差的是晚上,他抽了点水烟后,带我们酒店几个人去看星空,突然整个人就down了,或者说文艺了,才并不好看的星空下、沙漠中跟我们说了一大堆很文艺的话。绑头巾有个小tip:那种阿拉伯最常见的红白格子巾,是男士带的,所以小哥给绑的时候就是绑的他们男人的样式,但女生绑不好看,他很有原则,是男士的头巾就不能绑女士的样式;我因为只是我遮太阳的普通围巾,他觉得特适合绑贝都因女人样式,才绑的。佩特拉不算特别沙漠,更是隔壁,没有想象中那么震撼。沙漠戈壁里,从早到晚,每个时辰的颜色都不一样。(下,阿拉伯的劳伦斯啊,这部电影是我大学时的噩梦,规规矩矩来这拜了拜。)(下,这个天然石桥,有点难爬,我穿着长裙呼呼呼就冲上去了,上面两个法国人问我,你是pro(professional)的吗?啊哈哈哈哈,心里暗爽,结果下来的时候就被擦破了腿。)(下,晚上看星空的时候看我戈壁下的营地,感觉那个灯的光影像李小龙有没有。沙漠的星空,也不好,约旦的天感觉也有霾。)Day 11(5.27)瓦迪拉姆--亚喀巴(Aqaba)行程:上午在沙漠里玩了第二个tour,中午就出发去红海边的亚喀巴了,大概两个小时车程。司机小马昨天晚上果然在清真寺睡的,早上5点前又有阿拉伯老乡带他去家里吃饭,然后就开始一天的斋戒了。感觉穆斯林相互之间真的还挺热情的,一路上都听见小马讲这种不相识的穆斯林兄弟请他吃饭,请他去家里睡觉什么的。亚喀巴就是一个小小的海滨城市,算是约旦的著名度假胜地,干干净净的。我们在亚喀巴的目的就是红海潜水,所以会呆两天,时间相对宽裕。下午到了就瘫倒休息,10天高强度早出晚归,终于有半天放空了。晚上8点之后斋戒完了餐厅什么的才开门,这时候溜出去在红海边跑了个步,终算有时间在约旦跑个步了。跑回去的时候街上没什么人了,我们酒店有点偏僻,路上只有偶尔的一群群男人,各种搭讪,傻大胆居然心里有些害怕,一路狂冲回去,看着有清真寺就贴着清真寺走,寻找点心理安慰。(下,跑步时海边发现斋戒完了很多家庭多出来,到海边聚餐,对面就是以色列的埃拉特,一轮月牙,手机渣像素。)(下,街景,路灯牌都是清真寺呀)Day 12 (5.28)亚喀巴红海潜水去红海潜水是考完潜证之后的第一个目标,死活拖着小伙伴在亚喀巴空出一天时间来,专门用于潜水。在网上搜在亚喀巴潜水的攻略很少,在国内的时候就搜了两家浅店,发了邮件完全没有回复,干脆破罐子破摔,打算到了去街上找。刚好酒店就有宣传册可以定,酒店帮忙打电话,然后潜店的工作人员过来跟我沟通。一般有跟着一条船出海,一船游深潜和浮潜的人,大半天,一天两潜,75JD。因为是斋月,游人特别少,所以我选择机动性很大,可以一个人一个潜导不说,还可以想几点就几点,还蛮好的。50JD两潜,潜导回来酒店里接你,然后带你去店里拿装备。潜店叫:Deep blue,邮箱:operation@deepbluedivecenter.com, 手机:+962 79 5400555,电话:+962 3 2035006。红海水质挺好的,比较浅的地方珊瑚都不错,所以,我潜的两潜,都是dive from the beach,就没坐船出海,直接从岸上走过去,下水。原来都是从船上下,第一次背着走路,略累啊真的是。第一潜钻了沉船,阿西吧,说实话我不喜欢看沉船,我想看大鱼啊,船有什么好看的!好久没潜了,有点紧张,而且考AOW的时候虽然游沉船潜,但是是不用钻内部的。我的潜导对我过于放心,在前面钻来钻去给我好大压力,差点没丢。。。沉船附近也有鱼了,尼莫有。第二潜是看珊瑚,还不错,又叫日本花园,我问潜导为什么全世界很多都叫日本花园,他扫盲说因为那是日本人帮忙种植的珊瑚。感觉那天水质应该不错,能见度高,但因为我自己的潜水镜是新的,老起雾,所以其实根本看不见水质到底如何gopro我感觉防水罩买的国产的,也不清楚,所以看相片也不咋的,继续泪流满面。而且最主要是没看见大鱼,更心塞。不知道是不是跟船出去的潜点会不会更好一点。。。我潜导那天还生病,他也是穆斯林,是个约旦帅哥,但是他一直抽烟,也吃东西,我问他他不斋戒吗?他说因为他生病了,所以可以病好了再斋戒。反正潜店、潜导、潜点,总体感觉都一般,但总算在红海打了卡,了却了我强迫症的一桩心事。但是,约旦这面潜水费用绝对比以色列低很多,50JD,500块人民币两潜啊,一对一潜导,这个在泰国涛岛都不只这个价。所以肯定要在约旦这面潜,一般酒店就可以预定,后来我才想到可以在trip adviser上找潜店啊,蠢Day 13 (5.29)埃拉特(Eilat)--耶路撒冷行程:这一整天就是赶路,从约旦亚喀巴过海关回到以色列埃拉特,坐大巴回耶路撒冷。详细的过关和交通相见前面过关篇和交通篇。Day 14 (5.30)伯利恒(Bethlehem)行程:今天一天就是去了巴勒斯坦的城市伯利恒,离耶鲁撒冷几公里,伯利恒算是这一行的另一个惊喜,很大程度上是因为我们请了一个全程导游,Michael很棒,给我们带来了很多好的比较深入的体验,推荐请导游,也推荐请Michael,英文不错,讲解也不错。可以去tripadvisor.com/reviewit搜“Private tours by Michael Jackaman", 排名很靠前。邮箱:info@misho.co。一般用邮箱预定就行,他会给你很详细的说明。大概价格是每人100美元(稍贵,但我觉得值),8个小时,想要游玩的景点可以选择商量,除了伯利恒,还可以去希律堡,约旦河案看基督教洗礼,杰里科(Jericho)等。坐公交到了伯利恒的check point,跟着大家走就行,出了检查站,按照约定好的时间,Michael就会到门口等我门,然后就上车,去哪儿就不用我操心了。一路上Michael会给我们介绍伯利恒大体状况,巴以关系,宗教啊,生活啊这些,都可以,你也可以提问,一天下来,可以了解到很多巴勒斯坦生活的日常和不日常,非常棒。1、希律堡(Mount of Herodiom)希律堡,29谢克尔门票,参观之前会让你看一个15分钟的电影,对了解希律王那段历史挺有用的。是希律王于公元前23-15年间在伯利恒附近建的一座起军事防御功能的宫殿,可以算是附近的至高点,你一定不会错过这里。据说希律王的墓也在这山上。忙着听Michael讲解,基本没拍照,他问我中国现在最古老的宫殿遗迹有几千年前,我又心塞了,跟他解释说,我们的宫殿一般都是木头建的,不能长久保存,所以最多只有几百年历史,但是我们也有5000年文明。去希律堡要开车出伯利恒,路上Michael给我讲了所谓的约旦河西岸地区的area a(巴勒斯坦单独控制地区), area b(两方共同控制地区), area c(以色列单独控制地区), 见下图。相当于现在巴勒斯坦的领土已经被一步步蚕食到只有几个隔离的红点点城市,连接的公路都是以色列的。公路两边会有以色列立的红色牌子(见下图)。2、伯利恒老城(Bethlehem)和游行在老城Michael带着我们逛了那些必逛的景点和一些他根据我们制定的比较人文的景点,伯利恒老城不那么商业化,游人很少,很安静和生活化,街道也很干净,比耶路撒冷好多了,并不是来之前以为的混乱状态,感觉有点世外桃源,后来觉得,其实有时间在伯利恒住一晚上比较好,里面有很多酒店都不错。伯利恒入选了世界文化遗产,地图如下:伯利恒是基督诞生之地,所以巴勒斯坦信仰基督教的人有20%,但是近年来这个比例在一直下降,Michael就是信基督教的,其他的大部分是伊斯兰教。伯利恒有伯利恒大学,小学很多都是教会小学,比如德国系的,美国系的。我们沿着老城走走逛逛,Michael跟我们讲街边每个门洞进去一般是几户人家,中间有院子,四周是住户,有的还有大院子套小院子,这种建筑有个专门的名字叫Hosh,我跟他说,啊这就像我们的四合院。文化比较什么的我最喜欢了(下,就是一个他们那种Hosh,我们跟着Michael进去参观了一下。)(下,在一个屋顶看伯利恒老城区,注意,看见那些屋顶上的大水罐了么?为什么每个屋顶都是有巨大的储水罐?因为巴勒斯坦现在就剩零星的几个城市,自己没有水源,水源是被以色列人控制了的,以色列会时不时给他们停水,特别在夏天的时候,停一个周半个月的。绝大部分日用品也是,从以色列过来,货币可以美元也可以谢克尔,没有当地货币。他们拿护照出国,是不从特拉维夫走的,因为他们进不了以色列的国土,要办专门的签证不好办,他们一般都是去约旦从安曼出国。)(下,走累了,随便看见一家街边的当地人理发店+茶馆,Michael就会停下来让我门跟大爷们一起就坐在巷子边塑料凳子上喝茶,这种local的体验什么的,我简直不要太高兴。)(下,走着走着,听见后面巷子里一阵阵孩子的呼喊声,回头一看,小学的孩子们被老师带着,在进行游行,抗议以色列持续修建定居点侵占巴勒斯坦领土。孩子们特别欢乐,跟春游一样,一个小姑娘经过我,还专门掉头给我high five。真是不一样的国土有着不一样的生活体验课呀。)3、马槽广场中午到了他们马槽广场(Manger Square)的很有名的一家当地餐馆儿吃饭,也是非常不错的体验,氛围很好,当地人在里面吃喝聊天,总算是吃了10几天来最喜欢的一餐了,详见前面食物篇。(下,旁边有家山寨星巴克。我问伯利恒有没有中国餐馆,暂时还没有。)4、 牧羊人的田野那些著名的基督教景点,牧羊人的田野(Shepherd's Field),也去了,里面有当时牧羊人住那种山洞,长得跟窑洞差不多,Michael跟我说里冬暖夏凉,啊哈哈哈致力于文化比较的我马上给他百度窑洞的照片。我在一边听一边跟伙伴们翻译的时候,用中文说“耶稣”,Michael问我说你们中文中耶稣是这样发音的吗?跟阿拉伯语中的好像,阿拉伯语类似于“耶稣儿”,啊哈哈哈哈,挺同宗同源的感觉,不禁想着那英文这四不像是从哪儿翻译来的?5、 主诞教堂(Church of the Nativity)这个top1景点在维修,壁画什么的全都围起来了,不怎么好拍,特别长的队伍等着下去地下摸基督诞生的那个马槽,我们跟着Michael还有不用排队的好处,但是地下那接踵摩肩的,一个个激动万分去亲吻,我们这种异教徒实在不好意思去凑热闹,连拍照都没有空隙。6、 乳洞教堂(Milk Grotto)要怀孕的同学请前往刮点那墙灰,看看是咱国内的观音好使还是圣母玛利亚好使。7、 班克斯博物馆和涂鸦(Banksy museum and graffitis)Michael说英国涂鸦大师班克斯在伯利恒有三处涂鸦,但都不在那个著名的隔离墙众多的涂鸦上,三处比较分散,有一个现在已经被一个小店用玻璃围起来了。除了分散的涂鸦,在隔离墙旁边班克斯开的那家很有特色的酒店The Walled Off Hotel里面,有班克斯博物馆,15谢克尔一个人,里面展览的主要是巴以问题很多史料,看着里面很多照片还是有些感触的。8、 隔离墙(The separation wall)看涂鸦的话,就班克斯的酒店旁边那一段的隔离墙的涂鸦最密集,非常多,游客都会在那搔首弄姿自拍,还有个中国的“拆”,可以找一找。到了隔离墙反而没有之前看资料时那种同理心或者复杂的感觉或情绪了。隔离墙当然不止那么一小段,Michael给我说的数据我记得大概现在是800多公里,还在不停的新增,有些是墙,更多的是那种铁丝网+高压电线之类的。站在希律山上Michael指给我们看过铁丝网那种隔离墙,一边是以色列新建起来的定居点(settlement),一边是巴勒斯坦的房子。关于定居点这个以色列特色的名词,呵呵,我觉得其中各种也是呵呵了,不知道的可以去扫盲一下。参观完隔离墙我们差不多就结束行程了,我们不是走check point原路返回,而是从市区的公交站坐公交车回去的,忘了是多少路,回程的时候会经过类似于中国高速公路收费站的检查口,以色列军人会上车检查。但是没有遇到认识的小伙伴所说的,以色列军人会让查护照,让巴勒斯坦的人都站起来的这种情形。公交的终点也是大马士革门公交站。9、伯利恒的总结啰嗦在伯利恒的这一天感受是很好的,小城很平和安静,人也很热情,各种体验都很棒,这跟请了个好导游是分不开的,我现在都一直觉得以后再去的话,伯利恒应该住一个晚上,再多呆一天,而且应该安排去一下另一个城市希伯伦。有一幕,在街上,Michael停下来和一个中年人讲了几句,后来他告诉我,那是他小学老师,遇见了唠点儿磕。还有一幕,在车里,Michael看见我的gopro 5,他说他前几个月去美国的时候买了一个,还问我,你这个杆子不是原装的吧,我说不是,淘宝卖的,他说他的杆子也是网购的,从中国买的。我当时的感觉就是,啊,也许网购会曲折一点,但他们过的生活跟我们也没什么两样啊,他们在这里出生、生活,他们就在这不日常却又日常的城市,过着日常又不日常的生活,有着他们独特的文化,有着压迫和不便,也有着市井的一切。Day 15 马萨达+约旦河洗礼这一天是提前跟耶路撒冷那个穆斯林司机约好的,包他一天的车,玩几个地方,最后去机场的去机场,回特拉维夫的回特拉维夫。1、约旦河洗礼从耶路撒冷大概开50分钟左右,就会到约旦河边的基督徒洗礼圣址(Yardenit),又有说以色列这边的是假的,约旦那面的另外那个才是真的洗礼处。门票免费。约旦河主要源于叙利亚的黑门山(Hermon)之南,向南流经以色列,在约旦境内注入死海,全长360多公里,它是世界上海拔最低的河。相传,古代以色列人就是度过了这条河,进入了“上帝应许之地”——迦南。耶稣也是先在这里受洗,才走上了传教布道的荆棘之路。(下,正在洗礼的基督徒)(下,洗礼处外观,对面就是约旦。)(下,洗礼处外面的荒漠,不知道是以色列啥设施,围起来了又。)2、马萨达(Masada Natural Park)马萨达是一座山头遗址,孤零零高高伫立在死海的荒漠中,航拍的话还挺壮观的。公元70年-73年罗马人几万人围攻逃去马萨达的900犹太人,三年的围攻和死守,最后900犹太人自杀也不投降。马萨达是世界文化遗产,犹太人又一圣地,现在是以色列国家精神的象征,我感觉就类似于我们的人民英雄纪念碑吧。以色列士兵们新兵都要喊口号“马撒大不再沦陷!”开放时间:4月-9月,5:00-17:00;10月到3月,5:00-16:00。缆车开放时间:4月-9月,8:00-17:00;10月到3月,8:00-16:00。门票:29谢克尔。缆车+门票:74谢克尔。网址:https://www.masada.org.ilPs:1、要注意节假日时间变动,我们去那天是犹太教的五旬节,我们司机专门打电话确认了开不开门才去的。2、缆车问题,那天才30度,但已经晒暴了,已经暴晒了10几天的我,在这最后一天来到了最最暴晒的马萨达,简直销魂。买票的时候,窗口就贴了告示,说由于极度的炎热,走上去的蛇道关闭了,所有人必须乘坐缆车。爱hiking的老外们哭倒在窗口。我在缆车上看他们的小册子简介又发挥了犹太人的挺会宣传的作风说马萨达是人类精神上的最宝贵的遗产,我当时就翻白眼了,是你们以色列国家象征就得了,上纲上线到全人类上去是要爪子嘛?读着顿时我觉得一种被绑架的感觉,+暴晒,一把年纪了逆反心理杠杠的,坐缆车上去之后我就去参观了,基本就坐在那歇脚,勉强挪了100米去外围看了下死海。(下,在马萨达上面暴晒的我全程就这个奇葩造型,在那立着gopro跟死海来个自拍都不掀盖头。走路都不掀开靠意念看路很多老外走上来都要夸一句:哟您这身行头不错!还有一个美国学生团,他们老师带着走过来经过我,站住,看着我的行头跟我来了两句,转头跟学生说,来,为这位lady鼓个掌,于是。。。我就这样在马萨达这个以色列国家精神象征上收获了。。。一阵莫名的掌声后来回国我准备下一趟暴晒行程的时候,一直想在淘宝上买那种武侠片里竹帽子+纱围帘那种防晒神器来着)3、 特拉维夫海边日落跑步傍晚回到特拉维夫,第二天飞机就回北京了,在以色列居然还没有跑步打卡,于是拖着疲惫的身躯去海边跑了一次,看了个还可以的日落,算是对以色列说再见了。(下,每个异乡限时赠送的糖。)结束的一些啰嗦总结1、足球all啊哈哈哈不晓得为什么要专门啰嗦一下这个,大家可以略过,当是我自己的一个记录吧。也许是这次在以色列和约旦感觉用足球前所未有地打开了很多话题吧,收获了很多暖不拉几的感觉。去到欧洲,就算去到西班牙看球,好像也没有这种惊喜,给我的感觉是足球真的在这两个国家都吃得特别特别开。耶路撒冷巷子里穿梅西的孩子;老城外的树下爬树的还是穿梅西的孩子;老城里铺子里的婴儿衣服,这面是皇马,另一面是巴萨;犹太小男孩的小圆帽,各种俱乐部都上头了。因为我手机壳是齐达内,走在老城里,小年轻们但凡看见了,都会上来聊两句,概率很大不是巴萨死对头就是皇马自家人。。。坐出租车,看见司机挂的皇马的小足球,刚好第二天是西甲联赛最后一轮,我跟司机谨慎又乐观地期待了一下联赛的冠军,告诉他我刚去西班牙看了欧冠半决赛,下车两人乐呵呵吼了一嗓子Hala Madrid!真的是感觉啥文化隔阂都没有了。。。约旦潜水的教练本来很沉默,又是手机壳打开了话匣子,跟我说了半天普约尔和约旦踢球现状。。。在伯利恒小店买水,老板习惯性唠嗑问我名字,跟他说Zizu,他马上反应过来,把我拉进他店里去看他挂着的皇马的队旗,我给他看了我的手机壳,两人跟老乡见老乡一样执手泪汪汪,又继续谨慎又乐观地期待了一下几天后的欧冠决赛。Blabla半天的中心思想也许就是觉得这些打破文化隔阂的每一幕都是旅途中值得在脑海里钻洞的时刻,比拍出的好片子还来得让人能够矫情地感怀一把。2、各种族各宗教blabla以色列人、犹太人:前面已经对犹太人吐槽了很多,好像没有赞美的。但我觉得我也不能很主观地总结说犹太人咋咋咋的,都是些很个别很随机的体验而已,我的感受不好不代表我能judge说这个群体怎样怎样。只能说,犹太人、以色列人(这个成分就太复杂了),给了我之前在书本上看到的、道听途说的、各种媒体宣传的,不一样的感觉。这也就为什么我们要真真正正地去旅行而不是做armchair traveller的原因,虽然也许也是不深入的走马观花,但你自己怎么也有一些片面却又客观的体验,这些体验在慢慢充实着或者塑造着你认知这个世界的角度或者方式。穆斯林呢,或者具体准确一点,在这个地区可以叫阿拉伯人呢,那也分很多,在以色列的阿拉伯人,在伯利恒的阿拉伯人,在约旦的阿拉伯人,有可爱的热情的,也有狡诈的好色的,也许我在心理预期上有一定认知,所以更能忽略他们不好的一面,反而更appreciate他们闪光的一些地方,所以这次接触阿拉伯人的总体感觉会比之前好很多。宗教:今年的出行反正就是各种宗教,再加上自己开始慢慢对中国文化感兴趣,开始琢磨儒释道和世界其他各种宗教和哲学的一些东东,所以在这次旅行中还挺注意体验宗教的一些边边角角。1)犹太教,就算旅行回来其实对犹太教的基本教义什么的还是不知道,只是观察到了他们的习俗节日等,但比较基本的东西还是get不到,回来买了牛津通识读本的《犹太人与犹太教),希望读了之后有一个框架的了解,也许可以消除一些我现在的偏见。2)基督教,偶尔在一些圣地对着圣经里的句子瞎看看,对很多史实了解了更多,但是继续没有心思去读圣经。3)伊斯兰教,也许是因为跟着司机小马观察了几天,所以对伊斯兰教的收获是比其他宗教来的多的,当然更多的还是一些facts和traditions,顿悟什么的我这种榆木脑袋是没有的。只是,在这几天中,我是真的第一次,切切实实看觉到了宗教信仰对一个人的塑造和改变。想要做到一点点的格物致知,是我旅行的目的之一,这次旅行中大量的体验,怎样转化成为我的知识,内化成为我认识世界的方式,这种玄幻的课题,呵呵呵呵,也许是个伪命题。行远自迩,登高自卑,但也许写完这个游记,是致知的一小步吧。呃,矫情了一把居然,完毕。。。之前的两个帖子,冬天的贝加尔湖纠错帖子和悉尼的冷门景点集合贴,有需要的可以链接过去瞅一眼:http://bbs.qyer.com/thread-2619799-1.html http://bbs.qyer.com/thread-2708721-1.html

    行程共16天  · 2017-05-17出发
    特拉维夫 北京 拿撒勒 海法 耶路撒冷 安曼 杰拉什 佩特拉 约旦死海 瓦迪拉姆 亚喀巴 埃拉特 伯利恒 马萨达 提比利亚
  • 雍容makiori 发表了 游记  · 2018-06-15 13:30

    【雍容makiori】以色列~站在历史的十字路口 精华

    什么是以色列?什么是以色列?回来后我一直思考着这个问题,这个建国比我们早一年的国家,今年是它的70岁生日,虽然年轻,但是追溯历史却源远流长,道不清说不明,它,是亚欧非三大洲的交汇点,地理位置注定了非同一般,它,是红海和地中海的分界线,土地孕育了一代代的文明,它,是犹太教、基督教、伊斯兰教三大教派的朝圣地,世上唯一的圣城就在这里,所有的非比寻常注定了,这片土地承受着历史的动荡、洗礼、悲悯和眷顾,宗教冲突、战争肆虐,硝烟不断在这片土地上升起,从千年前就没有停歇,以色列不大,但是像一把锋利的刀刃,刺入了周围阿拉伯国家的包围之中,此刻的以色列无疑站在了历史的十字路口,止战之殇为谁响起?我啃着鸡腿,嘴里含糊不清:“妈~我想去耶路撒冷看看”“哪里?这名字怎么这么熟悉?”“额~是一个名气很大的世界著名旅游都市”突然,旁边的电视机里不识抬举的播放了一则新闻:“5月14日,巴勒斯坦人聚集在加沙与以色列交界处,抗议美驻以大使馆在耶路撒冷开馆,抗议者与以色列士兵爆发冲突,导致至少55名巴勒斯坦人死亡,2800多人受伤……”“……………………”“……………………”………沉默了足足有1分钟,我此刻都回想的起当时空气中弥漫的蜜汁尴尬,“扑街仔!你想死啊,去那种地方!”“额~我买了几百万的人身保险了,受益人填的是妈您的名字……”“好孩子,去吧……注意安全哈,来再加个鸡腿”“…………”还是那句话:本人出品,必属精品!我是雍容makiori~典型的水瓶男, 喜欢旅行的我,其实原来也是体制单位里天天朝九晚五的上班族,一年最快乐的莫过于把年假和前后双休拼成九天出行,快乐但而短暂,终于有一天,按耐不住血液里骚动的基因,毅然辞职成为了一名独立摄影师,工作之余也跑遍了七大洲,用镜头记录下一路上美好的各种喜闻乐见,我喜欢分享旅行的感悟,希望大家能通过游记感受到这份旅行的欢乐,从而鼓舞大家也能走出去享受属于自己的旅行…快乐在路上目前是Getty Images US/CN 签约摄影师微博:雍容makiori微信:makiori以色列我遇到了什么?三教圣城耶路撒冷,真正踏入圣城的一刻,我突然觉得有一丝恍惚,这种认知上的错觉来源于脑海里原本的印象,废墟,冲突,抗议,混乱……在这里丝毫不见踪影,整个圣城尽然有序,全世界的游客都在这里汇聚。耶路撒冷老城是耶路撒冷的精华,面积仅1平方公里,但是神奇的分成四个宗教区域,分别为犹太区丶伊斯兰教区丶基督教区和亚美尼亚教区,穿梭在老城的角落,遇见每一份惊喜。《耶路撒冷三千年》一书的封面上写着这样一句话:“世界若有十分美,九分在耶路撒冷。”从三千年前一路走来的耶路撒冷老城,曾在公元66年达到最大规模,四年后罗马军队的一把火将这里毁于一旦。有史记录以来,老城被彻底毁灭至少2次,围攻23次,攻打52次,俘获与重俘获44次……然而命运就算颠沛流离,带着累累伤痕的老城依然存留到了今天,这座城市是世界上独一无二的。。圣墓教堂,刚踏入殿堂就见到那块曾经被耶稣鲜血染红的石板,只见信徒们跪下来,先用东西擦拭一轮,然后匍匐在石头上祈祷,哀悼在耶稣的十字架前,信徒们跪下来,祈祷,唱经……在耶稣的墓前,永远都是长长的朝圣的队伍……你可以是无神论者比如我,但是我敢肯定看到这一幕的时候,心中充满震撼和动容。烛光下,信徒虔诚的念着圣经,充满慈悲的祷告声充溢在整个教堂内部,我小心翼翼的挪动着身体,相机开启静音模式,生怕快门声打扰了他们。宏伟的西墙原是位于圣殿山上犹太圣殿的遗留外墙,也称为“哭墙”。来自世界各地的犹太教徒们在西墙前或哀哭或低声祷告,表述流亡之苦和对古神庙的哀悼。祷告完毕会把自己的心愿、祈祷写成小字条,放到西墙的缝隙中,根据犹太传统,在西墙下许下的心愿会直达天庭。马哈耐耶胡达市场是我这次在耶路撒冷最心水的地方,不同于宗教文化场所,要快速了解一座城乃至一个国家,最简单的莫过于从接地气的当地市场着手,各种琳琅满目的食品,热情的摊主大声的叫卖,整个市场看似混乱却井然有序。参观以色列博物馆是最快了解这个神秘国度的捷径,整个博物馆分为考古学馆,里面是一些公元前的展览品,还有一个室外的耶路撒冷模型,最有名的就是堪称上世纪最伟大发现的死海古卷展览,参观下来充分能了解犹太人最重要的两个东西,宗教和艺术。死海~不愧为世界海拔倒数第一的湖泊,这个在小学课本上就大名鼎鼎的地球奇观,没想到颜值如此之高,从平视角看过去虽然是灰灰一片,但是上帝视角就惊艳无比,鲜艳的层次沁人心脾,我大概是有史以来第一个躺在湖泊上飞无人机的人了~逼格满满诱人的红黄绿渐变从岸边不断向远处延伸,仿佛颜料在水中化开,飘浮在水中的妹子伸展着苗条的身躯,摆动着白皙的手臂,与这片彩虹融为一体几个阿拉伯人看见我飞无人机,要让我帮他们拍几张,欣然同意飞过去后,迫不及待的四脚朝天对着镜头就是一阵表演。要完成这一张小行星全景真的不容易,我只记得拍摄的时候,脖子抬的快断了,左眼不知道什么时候进了一点死海的水,一阵剧痛瞬间让我不知所措,忍耐到34张全部拍完,立即跑回岸上用淡水冲眼睛后才缓过来。位于死海旁边的马萨达是犹太人的圣地,世界遗产之一,最有名的希律王宫殿是早期罗马帝国奢华的代表,位于一座岩石山顶从上而下三层遍布,乘坐缆车上山高温的炙烤让大地昏昏欲睡,山顶宫殿遗址却凉快的很,不得不佩服古代人真会选地方享受。公元1世纪罗马人攻陷了耶路撒冷后开始屠城,上千犹太人携老扶幼一路向南逃到这里,这个城堡最大的特点就是易守难攻,罗马人攻城三年未果,最后通过城堡西边,利用火攻攻上了城堡。城堡内的960名犹太勇士们誓死不投降,他们抓阄选出十个人将所有人刺死,最后一个人再自杀,他们在最后时刻高喊:masada will never fall! 所以这里成为了以色列的爱国主义教育基地。加利利湖是传说中耶稣传道的主要场所,很多有关耶稣的故事都发生在这里,如“传道收徒迦百农”、“五饼二鱼救众生”、“八福山上巧论道”等,因此被称为耶稣第二故乡,湖边遍布了教堂,许多基督教或者东正教的信徒都会来这里朝拜。加利利湖边的基布兹,这是一个神奇的社会主义社区,作为从社会主义国家的人来说,感触良多。好不夸张的说这里实行的就是共产主义制度,每个基布兹社区都是住着几百号人,大家都在这里辛勤的各司其职工作,医疗教育养老都是免费的,只要有贡献就能在这平稳的生活下去,在上世纪由于靠近边境冲突地带,这里的人有三年住在防空洞里。游览戈兰高地北部的国家公园时,一群初中生看见我们兴奋的手舞足蹈,大声的对我们说"你好”,东方面孔对于他们而言无疑充满着好奇和神秘。采法特古城是以色列最高的城市,古老的文明和清新风格的建筑让这里变成拍照圣地,要不是墙壁没有刷成蓝色,不然我还真有点在摩洛哥舍夫沙万漫步的错觉,都说犹太人具备艺术天赋果然不假,这里汇聚着很多艺术家和其作品,色彩的大胆运用,别致的造型深深的把我吸引住,转角处一个哈瑞迪犹太人的女儿偷偷的看着我特拉维夫是我这次以色列之行最后的惊喜,这个充满活力生机勃勃的城市实在太对我胃口,如果要比较耶路撒冷和特拉维夫的地位,其实就是我们的北京和上海,在特拉维夫,人们生活的更加轻松现代,时尚和自在。雅法老城,经历了巴比伦、波斯、希腊、罗马一轮轮的更替,到处都是饱经风霜的古迹,每一块石砖仿佛在述说着历史,穿梭在老城和各种创意手工艺店,海岸边阳光明媚让人觉得置身天堂,没有历史名城惯有的沉重感,到处能看到古董沙发椅子小物件,走进店里一秒来到中世纪。一组漫画,读懂以色列的历史说实话,我从初中开始就对历史无感,对地理却非常的有兴趣,主要是历史那些年份实在是记不住,一到考试选择题就只能选C,所以,在启程以色列前我就必须搞明白以色列这个国家的历史,结果一问度娘,没看多少字就昏昏欲睡,后来找到一组大鱼漫画详解,简直不能太赞,正好在这里分享给大家,让大家明白以色列的历史。联合国在12月21日召开紧急特别会议会议以压倒性多数(128票)通过决议要求特朗普撤回12月5号做出的承认耶路撒冷为以色列首都的决定作为“三教圣城”的耶路撒冷一举一动都牵动着世界人民的神经犹太教、基督教和伊斯兰教其实都有一个共同的起源:亚伯拉罕四千多年前,亚伯拉罕率领他的部族从两河流域迁到了迦南(巴勒斯坦)很多年之后,一场大饥荒袭击了这个地区亚伯拉罕的子孙们又不得不逃荒到了埃及开始了长达430年寄人篱下的苦难史公元前1290年左右摩西王子带领四十万以色列人出逃一路上被埃及军队围追堵截正在很多人产生了动摇情绪的时候摩西突然在一座山上遇见了一个神秘人物:上帝(耶和华)在和耶和华谈判之后双方愉快地签订了一份合同耶和华承诺保护且只保护以色列人条件是以色列人把耶和华当成唯一的神来崇拜并且遵守耶和华为他们制定的“十诫”以色列人成为了身份特殊的“上帝选民”变得空前自信和团结在上帝的鼓励和保佑下以色列人回到老家,建立了自己的王国在第二任国王大卫继承王位后钦定耶路撒冷为古以色列国首都放着上帝与犹太人契约的圣物“约柜”也被搬到这里大卫的儿子所罗门还为圣物建造了“圣殿”所罗门王死后,以色列陷入内斗分裂为犹太王国和以色列王国两个国家公元前722年,亚述帝国消灭了以色列王国这一支以色列人从此不知所踪幸存下来的犹太王国也于公元前597年被巴比伦攻破耶路撒冷的圣殿被毁全部贵族都被绑架到巴比伦五十年后,巴比伦帝国被波斯人灭亡犹太人回到耶路撒冷重建了圣殿(第二圣殿)但这只是犹太人苦难的开始巴比伦人走后,波斯人、希腊人、罗马人轮番统治以色列被异族奴役了数百年的以色列人一直渴望着传说中的救世主(弥赛亚)的出现后来真的出现了一个人不仅自称是弥赛亚还说自己是上帝耶和华的儿子这就是公元元年12月25日出生的:耶稣耶稣本来是一名犹太神父在传教时不仅自称是上帝的儿子而且到处展示自己的特异功能变水为酒啊,水上漂啊还能一秒治愈瘫痪,让瞎子复明、死人复活大家一看,能治好病还不要钱纷纷聚集到耶稣麾下耶稣不仅私自吸粉,在教内组建团团伙伙还经常和犹太教领导人对着干犹太教的祭司们为了谋财在耶路撒冷的圣殿内建立了商业中心打着信仰的名义赚教徒的血汗钱结果耶稣把这些商人全赶了出去耶稣特立独行的行为被犹太教祭司看成是“异端”引起了他们的震怒在这些人的鼓动下统治耶路撒冷的罗马总督下令将耶稣钉死在十字架上相信耶稣就是弥赛亚的这部分犹太人后来从犹太教中分离出来形成了基督教耶稣门徒们宣称犹太人和上帝签订的合同已经过时了上帝要和更广泛的群众签订新的合约在这个过程中逐渐形成了《圣经•新约》以前的犹太教的经典被称为《圣经•旧约》改良后的基督教迅速扩大了群众基础在4世纪末被罗马皇帝定为国教而犹太人就比较悲剧了由于不断发动暴动,反抗罗马统治罗马人在公元70年毁掉了犹太人的圣殿耶路撒冷被整个铲平犹太人被流放,从此流浪于世界各地耶路撒冷的故事并没有就此终结7世纪,穆罕默德创立伊斯兰教伊斯兰教和犹太教、基督教信仰的是同一个主不过默罕默德不是主的儿子,而是先知伊斯兰教也承认摩西、耶稣等人都是先知不过穆罕默德是最后一个先知(封印先知)由于穆罕默德曾在耶路撒冷升天接受天启耶路撒冷因而被钦定为伊斯兰第三圣地636年,阿拉伯人攻占了耶路撒冷他们在犹太人圣殿的遗址上建设了著名的圆顶清真寺后来,耶路撒冷地区又几度易手除了十字军东征时曾被基督徒短暂占领外耶路撒冷大部分时候都掌握在穆斯林手中阿拉伯人在这块土地上生活了上千年1918年,巴勒斯坦地区被英国人接管在英国支持下,世界各地饱受排挤的犹太人纷纷返回老家,从阿拉伯人手上赎买土地二战后巴勒斯坦犹太人数量上升到60万在英国等国的操纵下联合国于1947年通过“巴勒斯坦分割方案”在该地区分别建立阿拉伯国与犹太国并将耶路撒冷划为由联合国管辖的国际城市阿拉伯人和犹太人当然不买账英国人前脚刚走他们后脚就开干中东战争接二连三地打了五次巴勒斯坦的领土反而越打越少本来由以色列和约旦分治的耶路撒冷在1967年被以色列完全占领1980年,以色列立法认定耶路撒冷为其首都但遭到了国际社会的普遍反对唯一例外的是美国美国国会在1995年通过法案要求政府承认耶路撒冷是以色列的法定首都并拨款授权将美国驻以大使馆迁往耶路撒冷但从时任总统克林顿开始每位美国总统都会每半年签署一道豁免令并没有实际落实这个法案本来就是摆个姿态象征性支持下自己的亲密盟友没想到到特朗普手里,竟然玩真的了12月5日特朗普发布声明承认耶路撒冷是以色列首都并真的要把大使馆搬迁到耶路撒冷一下子就捅了马蜂窝特朗普在这一问题上的“任性”主要是由于他核心团队的犹太背景以及犹太财团在竞选时对他的支持特朗普实现了他竞选时的承诺但肯定会激怒穆斯林群体打乱中东地区的和平进程耶路撒冷~止战之殇为谁而鸣?飞机徐徐降落特拉维夫,一下飞机熟悉的热浪迎面扑来,过海关的时候,小伙伴有一丝紧张,一问才知道原来去过伊朗,这是妥妥的进小黑屋的节奏啊,船到桥头自然直,硬着头皮递上护照,我们剩下的人吃瓜群众般的在后面围观,十分紧张的希望不要出现遣返大戏,接过护照的女海关,翻了几页突然停了下来,然后给旁边的男海关一看,时间顿时静止了几秒,就当我们所有人都觉得大事不妙的时候,男海关嘟了嘟嘴,接过护照啪啪啪在电脑上操作了起来,然后归还护照并夹了一个入境卡,所有人,此时才松了一口气,不然最起码就是进2个小时的小黑屋……坐上车,第一站就驶向圣城耶路撒冷,道路两旁时不时都看见硕大的铁丝网把大地分割开来,荷枪实弹的警察,在检查站仔细的审视每一个车辆,那一刹那我觉得来到了世界的中心。耶路撒冷分为东耶路撒冷和西耶路撒冷,如今都在以色列的控制之下,整个城市出乎我意料外的秩序井然,尤其是西耶路撒冷一片平稳繁华的景象,甚至让我怀疑曾经看到的新闻是否发生在这里,有轨电车穿梭在城市中间,现代文明和历史宗教的相得益彰,让我诧异的同时不禁有一丝感悟。耶路撒冷分为东耶路撒冷和西耶路撒冷,如今都在以色列的控制之下,整个城市出乎我意料外的秩序井然,尤其是西耶路撒冷一片平稳繁华的景象,甚至让我怀疑曾经看到的新闻是否发生在这里,有轨电车穿梭在城市中间,现代文明和历史宗教的相得益彰,让我诧异的同时不禁有一丝感悟。抵达酒店放下行李,顾不得休息,就来到了耶路撒冷老城,这个面积仅仅一平方公里的地区,被神奇的划分成四个区域,俗话说:“上帝给了世界十分美丽,九分给了耶路撒冷。”而世人则说:“世界若有十分哀愁,九分也在耶路撒冷。”从古至今,耶路撒冷都交织着世间的最美丽与人间的最哀愁,文化、宗教、民族、和社会阶层在这里碰撞,不断擦出火花,耶路撒冷就是一座神的殿堂、两个民族的首都、三大宗教的圣地,同时存在着天堂和尘世不同维度,平行世界的圣城,独一无二。“耶路撒冷”在希伯来语中是“和平之城”的意思,三千年历史让它成为犹太教、基督教和伊斯兰教的共同圣地,超凡的地位注定了这里的命运坎坷,你会发现世上很难再找到哪座城市像耶路撒冷,这样经历过那么多的颠沛流离和命运波折。东北部是最大的穆斯林区,西北部是基督教区,东南部是犹太区,西南部是最小的亚美尼亚区。三大宗教的烙印深深地打在城中每个角落,《旧约》、《新约》中提到的许多人名和事件,都可以在这里找到相应的教堂和遗迹,三大宗教对此一致认同没有异议,虽然曾为争地盘明争暗斗。在饱经风霜的老城穿行,感觉像是翻阅一本活着的立体历史教科书,一个路标就诉说着,这里不同一般的历史,原来老城的地标只有两个语言,也就是图中的阿拉伯语和英语,上面的希伯来语是后来才加上去的。犹太教说,这是上帝赐给他们的土地,古代犹太王国的首都,城内锡安山上还有他们的宗教圣殿。基督教说,这是耶稣诞生、传教、牺牲、复活的地方,是无可替代的圣地。伊斯兰教说,这是穆罕默德夜游登高聆听真主安拉祝福和启示的圣城,有世上最美丽的清真寺。三大宗教的信徒们,为了争夺圣地,几千年来不知发生过多少残酷的征战。直到今天,仍然有人说,世界的麻烦在中东,中东的麻烦在阿以,阿以的麻烦在耶路撒冷。在战乱中,耶路撒冷每次成为废墟后,毁城者还要用犁再铲一遍,灭绝任何让人怀念的种子,但耶路撒冷每一次都奇迹般的复活,每一次的重建,都汇聚了世界上最狂热的爱和恨,这座城市已经不再是建筑组成这么简单,更多的是凝聚着不同信仰人们的精神寄托。走在老城的路上,要当心脚下石板的光滑,历史的脚步不仅仅磨平了这里每一处棱角,带给人们的剩下的是思考、生活以及和平。我小心翼翼的穿梭在老城每一个街道,仔细打量着身边擦肩而过的路人,不同信仰、宗教的人们在这里相互遇见,原以为会很容易擦出火花,实际却是一副安稳平静的景象,时不时出现的巡逻警察时刻提醒着我,表面的平静是建立在维稳的基础上,如今的耶路撒冷注定免不了世俗的痕迹,商业化是一个无可奈何的现象,好比我们的丽江,凤凰,阳朔等等古镇,虽然带来了活力,也不可避免的落入俗套。阿拉伯集市真是处处大坑,犹太人是会做生意,没有宰客到那种地步,经历过摩洛哥和埃及之后,我对阿拉伯人的套路简直倒背如流,杀价到三成恐怕仍旧白白便宜了他们,所以除非是遇到心水的商品,不然连价格都最好别问,不然够你缠人的。这些器皿花色着实让人眼前一亮,可惜我仍旧没动力把它们装在箱子里带回国内,以色列的货币叫做谢克尔,目前和人民币的汇率是1:1.8,下图的这些器皿折合人民币差不多45元,说实话,以色列的物价不愧是发达国家的水准,平均吃顿饭都在100元人民币左右。历史在这里沉积了太多的哀怨与仇恨,也凝结了太多的祈祷、叹息,当上帝耶和华、耶稣基督和真主安拉聚集在同一块土地上的时候,世界就再也没有什么地方能像耶路撒冷这样令人沉思,因为这里除了浓郁的宗教气息,厚重的历史尘埃,以及沧桑的建筑遗址,几乎没有一个现代旅游城市的轻松与惬意,注定来这里旅行感受是不一样的。整个老城的犹太人区是最高大上的,干净整洁一下子就让人舒服,而且人相对较少,店铺也基本都是科技发明或者艺术画廊等,逼格是相当高,犹太人独有的艺术天赋在这里表现的淋漓尽致,很多作品看到了就迈不动脚步。一个可爱的犹太男孩在打篮球,看见我们就抬头向我们问好,新一代的80后、90后几乎再也没经历过战争的恐惧,和平对于他们而言,显得更加弥足珍贵。逛了许久,不免肚子饿了,点了几份当地特色的食物大家share了起来,配合中东饼夹在其中,填饱肚子问题不大,有的沙拉小菜味道还是接受不能。耶路撒冷就这样敞开了怀抱,迎接来自世界上大部分的游客,不过,注定有一部分国家的人与这座圣城彻底无缘,宗教的对立伴随着历史的发展,也许会无休无止的持续下去……圣墓教堂~耶稣在这里的洗礼这大概是世界上最最最神圣和纷争不断的教堂了,苦路的最后四站都在这里,是耶稣蒙难和复活的地方,里面有三个教会,六个宗派联合掌管,管理的方式实在有趣,每个钉子、每根蜡烛、每块石头都要登记在案,各有所属,如果一个灯泡坏了都不能随便换,真要换的话,需要所有宗派的人全部退出教堂,然后找工人换好完毕,再所有人进入才行,至于拖地的拖把都严格地规定不能越过彼此间所划定的界线,而更特别的是,教堂的钥匙由一个穆斯林望族掌管,每天来开门,成为了他们的神圣职责。公元二世纪时,罗马皇帝哈德为了有意抹除耶路撒冷的犹太人特征,下令在耶稣受难的石头上建造了阿芙洛狄忒的雕像。直到君士坦丁的母亲海伦娜重新挖掘了这里,并在这里建造了一个拥有“最美丽的结构、柱子和大理石、最昂贵耐用的、装饰着黄金的世界上最好的”长方形基督教堂。在此之后,圣墓教堂一直是基督教世界最为神圣的地方,十字军国王的加冕仪式也曾在这里举行。但由于游客和朝拜者过多,也有人觉得这里“缺乏内涵,更像个旅游景点”。时至今日,教堂是耶路撒冷牧首的总部,由三个教会(拉丁礼罗马天主教会、亚美尼亚使徒教会、希腊正教会),六个宗派(罗马天主教会、希腊正教会、亚美尼亚使徒教会、叙利亚正教会、埃塞俄比亚正教会、科普特正教会)共同管理。据说各个教派之间争斗不断, 著名的公开争斗的象征物是圣墓大教堂正面右手边阳台上一个属于亚美尼亚人的小梯子,导游宣称这个梯子永远不得移动, 除非另一个教会占有它。步入大堂,光线瞬间按了下来,前方十米处围着黑压压的一群信徒,耶稣遇难躺的石板就在这里,这已经成为了基督教顶礼膜拜的镇教法宝了,靠近过去,气氛顿时肃穆甚至有一丝悲悯,压的我有点喘不过气,毫不夸张的说,我甚至都觉得这里有结界的存在,靠近石板方圆几米内,都会情不自禁的被影响,只见信徒们纷纷围绕着石板,面无表情非常的庄严肃穆。这块石头被称为涂膏礼之石,是耶稣下葬之前神父为他的身体涂膏的地方,相传上面撒有耶稣的血,引来全世界的基督教徒在此跪拜,甚至小声的哭泣,很多人也带了家人的衣服过来在石头上来回搓,据说能为家人带来好的运气,接着,信徒会俯身亲吻圣石,双手趴在石板上,额头紧密的贴在上面,虔诚着做着祷告。看着一个个信徒神情恭敬的献上膝盖,整个教堂被烘托出神圣肃穆的氛围,即使不是信徒比如我,看到这些耳熟能详的著名物品,呈现在面前的时候,内心也是难以言喻的,之后再深入了解越多的宗教背景,获得的感触也就会越多。墙壁上的瓷砖画像就是耶稣遇难时候的场景,一束灯光打在了耶稣上方,耶稣的周围聚集了悲伤的人们,凝视这幅画不由得一种哀伤从心底涌出,教堂内部最壮观的是镀金圆顶,面朝天空, 这样光线能够直接照到耶稣的坟墓上,耶稣墓在圣墓教堂的最中心,空间狭小,每次只允许进几个人,如果要进去参观需要排数个小时,里面不允许拍照,所以我也没打算排队参观,看着站在门口排队的信徒,我长叹一声。从头到尾里面就回荡着不同教派的唱诗声,墓前墓后各有一个教派在唱,前一个教派唱完,会移动位置换地方继续唱,后一个教派就紧接着过来唱,彼此之间互不干涉,互补影响实在是有趣的很,信徒们手持一本圣经一个蜡烛,微弱的灯光伴随着神圣的祷告声,我顿时感到一阵头皮发麻,仿佛被牧师施展了“净化”,脚步也变得轻盈的起来,相机调成静音模式,生怕打扰他们。在教堂内点上神圣的烛火,祈愿这个民族不再颠沛流离,这片土地不再纷争。从庄严肃穆的圣墓教堂走出来,阳光灿烂下,是鲜活的耶路撒冷。哭墙~犹太民族的叹息之墙《圣斗士星矢》冥王篇最终章,青铜五小强最终面临了大BOSS冥王哈迪斯,只不过在打最终BOSS前遇到了一堵墙,这座墙就是“叹息之墙”何为叹息之墙?在冥界的灵魂眼看着极乐净土就在前面却被阻隔着,望着为之叹息。而犹太人的叹息之墙就是现在的哭墙,哭墙对面就是曾经被毁灭的犹太人圣殿。哭墙附近就是圣殿山上的“皇冠”~圆顶清真寺,也是伊斯兰教圣地,穆斯林称之为高贵圣殿,大圆顶高54米,直径24米,清真寺呈八角形,自公元7世纪修建以来,一千多年里几经翻修,1994年由约旦国王侯赛因出资650万美元为其覆盖上了176磅24K纯金箔,圆顶清真寺由木屋顶变成了阳关下闪闪发光的金色穹顶,承载了穆斯林的虔诚与兴盛,目前,该清真寺由以色列穆斯林委员会管理,只允许穆斯林进入。数千年来,犹太人被欺压、被驱逐、被追杀,但最终,他们还是回来了,为民族争取回这片土地。很多人说哭墙是第二圣殿西面的墙,但其实不然。第二圣殿在公元70年就完全被罗马人毁了,因为希律王所建的风格就是什么都大、什么都豪华,如今的哭墙实际上是圣殿所建的舞台西面的拥壁墙。西墙有2个出入口,进内都需要打开包包安检。哭墙分为男区和女区,其中男区比较大。男士进内必须戴上传统帽子,入口处备有纸帽免费戴上,出来时可以放去回收,也可以带走留作纪念。女士进内无需蒙头也没有什么着装要求,穿着得体即可,但在祷告后需面向哭墙一步步退出祷告区域,谨表恭敬。耶路撒冷是谁的?这个世界难题也许会一直争议下去,但对于犹太民族来说,老城内的一堵墙,就是他们的全部。虽然犹太人历经艰辛重返家园,圣殿已无可能重建,因为早在近千年前,当时统治耶路撒冷的穆斯林在其原址上,修建了旁边的圆顶清真寺,而这座清真寺,同样被穆斯林视为圣地。今天的犹太人,只能每日来到这里,面对哭墙,或低声诵读经文,或抽泣寄托哀思,这里依旧是他们的精神圣殿,我头一次对对信仰这种东西产生难以名状的敬畏。许多徘徊不去的祈祷者,或以手抚摸着墙面,就如同抚摸着犹太人民千年的伤口,或低声背诵着经文缅怀着民族辉煌的历史,或将写着祈祷的纸条塞入墙壁石缝间,似乎那样就可以将心愿传递到上帝心里。历经千年的风雨和朝圣者的抚触,哭墙石头也泛泛发光,如泣如诉一般,石头的缝隙之间塞满了各种承载希望的诉求,不知道上帝能否听到犹太人的祈祷,旁边的女性区无疑空间就小了许多,偷偷的通过缝隙窥视着隔壁,虽然女性犹太人不需要戴帽子进入,但是祈祷完毕也还是要默默的倒退而出。我在这里默默的拍摄着,尽量降低自己的存在感,生怕打扰到周围的人,几只和平鸽蹲在哭墙上,默默的注视着脚下的一切,我甚至怀疑它们是上帝的使者,但愿枪口不在对着它们……离开哭墙,看着远处的东耶路撒冷,心中突然闪过一丝沉重,但又无语言表,道不清说不明的情感在胸膛里回荡许久,但愿这片土地获得永久的和平。博物馆~回顾这片土地的三千年今天是在耶路撒冷的第二天,我们跑到了以色列博物馆 ,了解这个国家的前世今生,博物馆分为几个部分,分别是:圣地博物馆,在以色列建国70周年之际,圣地博物馆推出了一场独特的展览,呈现了当代以色列的科技创新及其应用,并从这片圣地古代的创造性活动中寻找根源和联系。第二神殿的等比例缩小复制模型区域,毕竟现在圣殿山上面是清真寺,只有这个模型能一览当年希律王修复后的第二圣殿的恢弘。再是死海古卷展览室,包括死海古卷以及圣经的阿勒颇抄本,号称是20世纪最重大的发现,大家自己去探索下吧。最后是考古学馆,特别是公元前的部分比较值得一看,展品比较详细,看完后能对以色列人悠久的历史有一个比较直观的了解,尤其是一些当代犹太人的艺术品,真的很不错哦。沿着梯子向下参观,一幅上千年的历史图呈现在我们的眼前,这是最早文明的开始,圣经地的地理边界是东起阿富汗,西至地中海,北及高加脉,南至努比亚,而耶路撒冷就是这块区域的中心,见证了众多宗教以及文化之流的起源。展厅内随处可见引用《圣经》的原文,以便将《圣经》内容与其历史背景相对应,在展厅入口处,迎面可见三件工艺品,通过展现诺亚三个儿子的不同风貌,诠释了《圣经》中人类融合的概念,整个展览馆分为20个小区域,陈列了每个时期的面貌。圣地博物馆对面是被还原的最早耶路撒冷老城和圣殿山微缩模型,几千年的历史,浓缩在这几十平方米的微雕之中,无论是如沙漠一般颜色的民居建筑,还是线条分明庄严肃穆的圣殿建筑,每一部分都是沧桑的故事。整个模型最耀眼的莫过于第二圣殿模型,这也是千百年来犹太人的精神支柱,特别是每一想到,这些都早已并不存在于世间,就更是唏嘘!周围环绕着来自于全球的游客,他们有的是虔诚的信徒,有的是满怀着好奇心前来,每个人的脸上,满满都是专注,毕竟这里藏着的是三千年的人类血泪史。以色列博物馆的镇馆之宝就是死海古卷,为此还专门建设了单独的,造型如陶罐的建筑来保存。因为死海古卷是从一个陶罐里被发现的,足以见得这本古书对于以色列的重要性。1947年说起,死海附近一个阿拉伯牧民的孩子丢了羊,跑到大漠深处的山谷中,结果羊没找到,但却在山洞中发现了已经隐秘存放于此2000年的古书,这就是死海古卷。死海古卷是谁写的?内容又是什么?大约在公元前1世纪,在耶路撒冷的一支研究犹太圣经的宗教团体,决定将圣经手抄至羊皮纸上,并附议注释和解释,这是一项庞大的工程,随着罗马人摧毁第二圣殿,该群体决定离开耶路撒冷,深入死海边的沙漠中修行。他们每天只是祷告,农耕和写作,由于担心罗马人进行文化灭绝,他们将写好的书籍存放在陶罐内,置于隐蔽的山洞深入,2000多年过去了,任凭世界改变,古书一直静静的躺在那里,直到70年前的那次无心之举。死海古卷的发现不仅是考古的重大成果,对于基督教和犹太教来说,古卷中很多解释都改变了教义的本意,是具有极大参考价值的。如今的死海古卷”Dead Sea Scrolls,真的是一件伟大的杰作,最长的那卷居然有八千多米!无论你是否相信上帝,都不得不被犹太人虔敬上帝的心所震撼!只可惜死海古卷展厅禁止照相,所以无法呈现照片。最后就是考古学馆,呈现了流散到世界各地的犹太文化,包括犹太会堂Synagogues、经卷和圣器、服饰和珠宝、艺术与生活,整个博物馆,告诉我犹太人最重要的两样东西,宗教和艺术!这应该是古时以色列人的墓葬石棺馆内设有多个展厅,分别展出出土文物,历史文物,20世纪艺术品,印象派艺术品,南美艺术品等,馆内收藏了全球最多圣经文物,在圣经和圣地考古学方面取得很大成就。感谢世界各地赞助者慷慨的捐助,以致博物馆在短短45年间,已收集了近50万件文物。如果说以色列博物馆是了解以色列历史和文化的大百科全书,我们只是轻轻地掀开了书的一角,这部巨著正静静地等待着更多的人去慢慢阅读、细细品味。不过,最让我喜欢的还是犹太人的艺术品,尤其是一些当代的油画和雕塑,每一件都让我驻足许久。我在参观的时候,看到很多初中生每人带着画夹或画板,在老师带领下穿梭在各个展厅。等我参观到油画厅,只见这些孩子都趴在展厅地上,分别对着墙上挂着的油画名作,在做着各自的临摹。一位女教师在学生间走来走去的低声讲解指导着,其他参观展览的客人也都很习惯的悄然无声不去打扰认真的学生。我想,以色列的文明进步、科技进步,艺术进步是能够从这些豹斑小事上看出他的由来与根脉的。马哈耐耶胡达市场~深入当地生活已经记不清走过多少城市的市场,马拉喀什的杰马夫纳广场,开罗的哈利里市场,亚庇的周日市场,每到一个地方,如果能安排出时间,我就一定要去逛一逛本地的市场,尤其是经营日常生活起居用品和食品的市场,是最能体现当地风情的地方之一。走过再多景点,也未必能比走过一两个市场了解到更多那里人的生活,融入其中。马哈耐·耶胡达市场就是一个在耶路撒冷不能错过的地方。它位于耶路撒冷新城的雅法街和阿格里帕斯接之间,抵达方法也不难,只要先找到耶路撒冷的巴士总站,然后就沿着雅法街一直往东走,看到路南侧热闹的集市便是了。 这个大型的露天市场几乎可以买到耶路撒冷人日常生活的所有必需品,从刚采摘下来的新鲜蔬菜、水果、牛羊肉到色彩缤纷的各色香料、茶叶,到各式烤面包,馕,咖啡等等,还有无数叫不上名字的本地美食,足令你眼花缭乱,无从下嘴。浓浓的中东风情在这里弥漫,是本地生活的一个缩影。喧闹的市场中,堆放着各色货品的小车在市场中来回穿行,摊主的叫卖声此起彼伏,伴随着以传统方式烘烤Pita机器的声响。值得带走的东西很多,比如各种水果的蜜饯,有菠萝、椰枣、芒果、无花果等,甚至樱桃、番茄。还有中东风味的香料、调料、果茶、蜜饼(Halva)、中东风味的甜点、鹰嘴豆泥(Hummus)和各种橄榄制品。不过得注意,这里的商户只有少量的可以刷信用卡,大部分都是只收现金的,所以逛之前要先备足。耶路撒冷的物价不低,一个鸡蛋要大约3谢克尔,一瓶可口可乐9谢克尔。一般的街头小店,吃一份餐普通的也要几十谢克尔起,通常来讲,在当地吃一份普通的午餐,大概要花费人民币100元左右。由于过两天就是安息日,从入夜开始,所有犹太人的家里不得开火,不能工作、不能电话、说白了就是啥都不干发呆,连吃饭用微波炉加热都不行……所以,很多犹太人都不约而同地跑到市场采购食物,守着安息日的教诲,一时间菜场人声鼎沸,说实话,我非常喜欢这种有浓厚烟火气息的地方,平静热闹的市场寓意着美好的生活,即使再嘈杂,也是如今耶路撒冷最真实的一面。夜晚,我们找到了耶路撒冷美食榜单的medita餐厅好好的享受了一顿精致的中东料理,请注意我的用词,料理!因为不同于市井小巷的粗犷中东菜,这里的食物不仅从摆盘和味道而言,都属于非常能适合我们口味的风格,新鲜的肝脏配合面包,以及入口即化的生牛肉,又或是入味的牛肉,一改我对中东菜难吃的印象。离开耶路撒冷的那天,我来到了城市的最高处,俯瞰这座三教圣城,内心的情感只有感叹,愿此处不再流血,不再燃起硝烟,不再有枪口对准和平的白鸽。死海~上帝在这打翻了调色盘从耶路撒拉驱车到死海需要2个小时,一路上两边荒无人烟的场景看的我昏昏欲睡,汽车一个转弯,突然远处出现了一片湛蓝的湖泊,打开地图一看原来这就是死海,90号公路上,一侧是嶙峋的山体,一侧是无边无际的死海,以色列不仅有丰富的人文景观,而且还有极美的景致与自然景观,初中教科书上的死海,就是上帝赐给以色列人的无与伦比的宝藏。我们的酒店就在死海旁边,酒店下楼过个大马路就能来到死海边的公共海滩,之所以推荐在这里游玩死海,是因为公共海滩有淡水冲洗设施,这个实在是太重要了,万一眼睛进了海水,或者是回酒店修整,都要赶紧把身上的咸水给冲洗掉才行。死海,即基督教《圣经》中的亚拉巴海。位于以色列和约旦的交界,是世界上最低的湖泊,湖面海拔负422米。死海也是世界上最深的咸水湖,最深处380米,最深处湖床海拔-800米。死海的湖岸是地球上已露出陆地的最低点,有“世界的肚脐”之称。卫星地图看下去,死海形似一条双尾鱼。死海中含有高浓度的盐分,为一般海水的8.6倍,总含盐量约有130亿吨。在这样的水中,鱼儿和其他水生物都难以生存,水中只有细菌和绿藻没有其它生物,岸边及周围地区也没有花草生长,人们称之为“死海”。由于死海被陆地环绕,不与其他河流和大洋相连,所以死海没有潮起潮落。死海为什么是旱鸭子的福音?因为死海水里含有许多盐,使得死海海水的密度太大,远比人体的密度大得多,所以人的身体只要有一多半浸没在水面之下,所受到的浮力就等于人受到的重力,因此可以躺在水面上看报纸,要想沉入水中可就要费好大的力气,潜入水中还会被海水托出水面。在水面上躺一会儿。虽说死海淹不死人,但要漂起来还是需要一定技巧的,否则眼睛、鼻子、嘴进了极高盐分的水会非常难受,所以一定要谨慎一点,穿着拖鞋倒退着一点点往深处慢慢走,大约走到齐腰处,慢慢地向后躺,注意,一定要慢,然后仰面躺在水面上,除非有自信不会让水进入眼鼻否则不要游泳。我发现很多人掌握不了自身的平衡是一件很悲催的事情,看着几个小伙伴艰难的在死海里翻腾,一种优越感顿时油然而生,带上墨镜,拿出一张报纸,抬起脖子坚持10秒,一张装逼照就这样诞生了。因为,前几天划破了点小伤口,时间一长顿时觉得隐隐作痛,所以,一旦在死海被划破皮肤表面,呵呵呵,那滋味,可叫一个百转千回,能上中国好声音!在伤口撒盐更本不是事,在死海,可是把伤口直接泡盐池子里腌,小鲜肉也瞬间把你腌制成老腊肉!死海的水,因着白日里太阳长时间照射,所以黄昏时分是非常适合游水玩耍的时段,不过海滩有许多碎石和盐晶,水下的浅滩,也有许多危险的带刺盐晶,一不小心就会被割伤,这也是为什么在死海下水要穿鞋的缘故,不过好在公共区域的海滩因为游客比较多,所以靠近岸边的盐晶都被踩的差不多了。死海的惊艳不止于此,从平视角看死海水灰蒙蒙的一片了无生趣,可是,启动无人机打开上帝视角,惊艳的画面让我彻底震撼了,上帝不小心在这里打翻了调色盘,红黄绿青的渐变泼墨般的从岸边向水中延伸。而我小心翼翼的端着遥控器和手机,深怕一个不小心掉入水里彻底完蛋,拍摄的时候真心不容易,首先头要一直仰着,这非常考验脖子的耐力,其次,手上千万不能沾到海水,不然会发现手机屏幕上不知不觉会覆盖一层盐,越靠近岸边水底的颜色是偏暖色系的,所以拍照的最佳位置,莫过于在冷暖色的交接处。此时就要和妹子好好沟通,站在岸边只能靠喊,游到什么位置,摆什么POSE,头朝哪边都非常的讲究,往往一张照片,需要的时间是普通拍摄的几倍,据说死海一年四季变换着不同的景色,根据温度的不同,海水中矿物质的蒸发,湖水会变成红色、粉色、墨绿色、黄绿色等颜色,从空中望去,犹如一幅多彩画卷,而我觉得最佳拍摄的位置,莫过于在冷暖色的交界处,然后根据泳衣颜色再选择位置。而相比于大家通常所知道的那些汪洋大海来说,死海的美相当与众不同,飞向远处,可以看见颜色也越来越偏向绿色乃至青色,宛如一面古老的铜镜,毫无波澜,却不偷懒的反射着太阳金色的光辉,所以来到死海,一定是要体会在海面上漂浮的感觉的,不同于在其他海里那种浮浮沉沉的不安定感,在死海里漂浮于倒是能令人体会到一种别样的踏实几个当地的阿拉伯人看见我在飞无人机很好奇,跑了过来说了半天我没听懂,大致意思肯定是帮他们拍照片再传给他们,无奈他们连e-mail都没,而我也不用whatsapp,夕阳快结束的时候,我赶紧拍了一张小行星的装逼照,不小心眼睛进了点海水,一瞬间顿时觉得左眼疼痛异常快瞎了的感觉,而此时无人机还在拍摄中,我丝毫不能移动,要知道,含盐量极高的死海水进入眼睛,必须立即用大量清水冲洗,否则有治瞎的危险,拍摄完毕立马站起来,捂着眼睛,痛苦不堪地挣扎上岸,跑到淡水冲洗区才终于缓了过来,好一阵子才能睁眼,我暗自揣度,这滋味应该比辣椒油进眼睛更酸爽。马萨达~永不再沦陷的古犹太要塞死海旁边有座景区是现在以色列的爱国主义教育基地,犹太王国最后的堡垒--马萨达。2000年前,马萨达被罗马人攻陷,全城的男女老少960人自杀。从此,犹太人的足迹从迦南之地上消失,开始了两千年的世界性的大流散,他们以这样的惨烈上演了自己的最后一幕。如今,马萨达雄踞死海之滨,以色列国旗高高飘扬。新兵在这里宣誓入伍,高喊“我在此保证,马萨达永不再陷落!”公元73年4月15日,死海之滨马萨达要塞,与上万罗马大军抗战到最后的960个犹太民族起义者决定集体自杀。殉难前夕,起义领袖爱力阿沙尔说:‘我们是最先起来反抗罗马,也是最后失去这个抗争的人。感谢上帝给了这个机会,当我们从容就义时,是自由人!明天拂晓,抵抗将终止,不论敌人多么希望我们做活的俘虏,都无法阻止我们。可以自由地选择与所爱的人一起死亡,可惜的只是不能打败敌人!让我们的妻子没有受到蹂躏而死,我们的孩子没有做过奴隶而死吧!把所有的财物连同整个城堡一起烧毁。但是不要烧掉粮食,让它告诉敌人:我们之死不是因为缺粮,而是自始至终,我们宁可为自由而死,不为奴隶而生!今天的马萨达是以色列重要的爱国主义教育基地,游客可以乘坐缆车直达山顶,以色列军人必须爬上山去。精神和意志,在这里都经历着最庄重的考验,以色列青年参军后,都要前往马萨达,并在那残垣废墟前高昂宣誓入伍:“马萨达,永不再陷落!”如今马萨达是犹太人的圣地,更是联合国世界遗产之一,其中的希律王宫殿遗址最值得一游,它是早期罗马帝国奢华宫殿建筑的代表,位于最高处的悬崖从上往下三层,高约450米,整个马萨达堡垒所在的山顶平整呈菱形,南北长约600米,东西宽约300米,周围城墙长约1400米。通向马萨达的自然道路比较狭窄陡峭,最主要的是东侧的蛇行路,天气不热的话可以挑战下。由于地势险要,早在公元前2世纪,就有王公贵族在山顶修建了防御工事,古代著名的犹太国王希律上台前,曾数次来到马萨达避难,其中一次还凭借天险击败了来犯之敌,希律王掌权后,深谙马萨达地理优势的他投入大量人力、物力对之进行改建,用石灰石围绕山头修筑了一道高5.5米、厚3.6米的城墙,环城立起了30座20多米高的塔楼,在西坡还建造了宫殿。为利于长期坚守,希律王在马萨达要塞储备了足够1万人使用的武器,以及许多未加工的铁、铜和一定数量的铅。为确保水供应,要塞中挖掘了水道,并备有大量水箱。堡垒内生活物资更是堆积如山,藏有大量的粮食、葡萄酒、橄榄油、豆类和椰枣,守军吃上几年都不成问题,因此面对后来的罗马军队足足支撑了三年之多。其中要塞最让我意外的是一座罗马大浴场,你没看错!大浴场!因为,罗马人特别喜欢洗澡,认为泡澡是最重要的文化和享受,因此在占领马萨达后,迫不及待的建立一座大澡堂,里面有热水区,冷水区和温水区。从空中俯瞰马萨达,会发现在如此恶劣贫瘠的土地上建立这么一座要塞乃至宫殿,是多么浩大的工程,悬崖从上至下的三层宫殿的设计叹为观止,面朝北方的冷空气,不得不说古代人实在也会享受人生,以一张小行星全景图致意我的敬佩之情。加利利湖~耶稣传道授惑的发源地加利利湖位于以色列东北部边境的戈兰高地脚下,湖周长53公里,海拨高低于海平面21.84米,是地球上海拔最低的淡水湖,从地理位置而言,加利利湖是以色列的生命之湖,中东地区干旱少雨黄沙遍野,淡水资源稀缺,有这么一个湖泊自然非常珍贵,因此以色列不惜打仗也要把加利利湖给拿到手,从1964年起正式把加利利湖作为国家水库。该湖供给以色列全国将近一半的生活饮用水,它通过管道渠道源源不断地输送到以色列的人口中心。与此同时,加利利湖在基督教也具有崇高的地位,因为这里是基督最早传道的地方。 素有耶稣“第二故乡”之称,“传道收徒迦百农”、“五饼二鱼救众生”等不胜枚举的宗教故事都是自此起源,犹太人、巴比伦人、波斯人、希腊人、罗马人、阿拉伯人等都曾是这块土地的主人,都曾留下了难以磨灭的文化烙印,更为加利利湖在史书上留下了浓厚的一笔。耶稣的大部份职事就发生在加利利湖边。那时,这里已有沿湖发展的居民点和村庄、大量贸易和渡船。马可福音(1章14节-20节)和马太福音(4章18节-22节)描写耶稣如何从加利利海边呼召了他的四个使徒,即渔夫圣彼得和兄弟圣安德列、使徒约翰和圣雅各的故事。因此,如今沿着加利利湖边有许多教派的教堂,我们第一个参观的就是东正教的教堂。这里不得不说下,基督在这里留下的几个传说。传道收徒迦百农:据《圣经》的有关记载,耶稣在约旦河里接受洗礼后,开始返回故乡拿撒勒宣传天国的福音。公元28年,他在拿撒勒的犹太会堂里首次发表宗教演说,称“上帝行施救济的条件不是种族,而是信心。”后来,耶稣离开故里,只身前往迦百农进行传教,并以此为据点,将传教范围不断向加利利四周地区辐射。耶稣到迦百农后,召选有12个圣徒,其中4个是在迦百农召的。这4人是:西门彼得、西门的弟弟安得列、雅各和他的弟弟约翰。耶稣赋予他们特殊的能耐和权柄,使他们能驱邪逐鬼,医治顽疾沉疴。接着,耶稣开始在当时的犹太会堂宣经布道。耶稣的助人为乐和种种善举使这一地区的人们得到了许多恩惠,然而,迦百农的有些居民却对此不以为然。耶稣很是生气,忍不住责备迦百农道:"迦百农啊,你已经升到天上,将来必坠落阴间。"果然,耶稣对迦百农的预言应验了。从此后,往日一派繁华景象的迦百农开始日渐式微,每况愈下。人们渐渐地把迦百农遗忘了,甚至连它具体在什么地方都不甚了了。到后来,迦百农变得面目全非,一蹶不振,只剩下濒临加利利湖滨蓑草败土中的一堆堆残石烂瓦。伽百农犹太会堂遗址:迦百农遗址由三部分组成,犹太会堂,八角会堂和古村落民居遗址。其中最有名的就是八角会堂,八角会堂的外观现在是一座环形教堂,建于1980年。一如既往的简朴,中央可以看到铁栏杆围着一个玻璃罩。玻璃罩下面就是外表呈八角形的八角会堂。八角会堂建于公元5世纪,是在彼得家的屋子之上建造的。环形教堂的一角。据说当年耶稣在这里治好了彼得岳母的病,于是,作为耶稣大弟子的彼得,把他的家改成了家庭教堂,后来又转变成公用的教堂,再后来,就在此之上建了八角会堂,作为耶稣最早传道的场所。在参观这些圣迹的过程中,不时的也遇到一些国内的信徒,他们在这里唱歌跳舞,歌颂伟大的主 ,虔诚幸福的表情洋溢在脸上,也许有信仰的话人有了精神支柱确实会不一样吧。训话信众八福堂:两千多年以前,在加利利湖边,耶稣带信众上山,对他们训话说:有八种人可以得福。后来《马太福音》这样记述:贫穷的人有福了,因为天国是他们的;悲痛的人有福了,因为他们必得主安慰;温柔的人有福了,因为他们必承受土地;饥饿的人有福了,因为他们必得温饱;体恤别人的人有福了,因为他们必蒙主体恤;清心的人有福了,因为他们必得见神;使人和睦的人有福了,因为他们必称为神的儿子;受压迫的人有福了,因为天国是他们的。 “八福堂”依山傍水,院内绿树和花草构成一幅极其美丽和谐的画面。基布兹~共产主义乌托邦的现实我们从小到大在学校经常会唱少先队歌:“我们是共产主义接班人…………(接下来,我记不得了)”不知道,现在的00后,10后上学的时候还唱不唱了,反正从那时起我心中就一直有个疑问?天天嘴上唱的共产主义到底是怎样的?结果,这次在以色列就参观了共产主义制度的社区~基布兹。“基布兹”(Kibbutz)是希伯来语“集聚”、“团结”、“集体定居点”的音译,它指的是建立在生产资料公有制基础上的农业公社或集体农庄,它既是一种农业经济实体,也是一种群众性的社会自治组织。以色列《犹太人百科全书》把基布兹定义为:志愿组成的集体社区,主要务农,在那里没有私人财产,它对它的成员及其家庭的一切需要负责。上世纪九十年代以前的“基布兹”,具有如下“共产主义”特征和我们当年失败的人民公社非常像,(1)所有生产资料、劳动产品和个人收入均归集体所有。除分配给个人的生活必需品和少量的津贴以外,“基布兹”成员不拥有任何私人财产。作为生产资料的土地在最初是利用 “犹太民族基金”购买的,属于全体犹太移民共同所有,建国后政府收归国有,“基布兹”以很低的价格租用。(2)实行个人生活必需品的供给制。在“基布兹”内,没有商品、货币,也没有工资。“基布兹”成员所需要的一切,从住房、卫生、教育和食物,都由“基布兹”负担。他们在公共食堂就餐。他们的子女由公共托儿所与学校抚养和教育,直至成年。(3)权利平等,民主管理。“基布兹”成员在政治经济方面的权利一律平等,人人在生活用品的享用、选举、教育、娱乐、休假等方面都享有同等资格。“基布兹”的最高权力机构是社员大会,各级领导机构由全体社员民主选举产生,任期两年。有关基布兹前途命运的各种重大问题都由社员大会讨论决定。(4)各尽所能,禁止雇佣劳动。凡是有劳动能力的成员都必须从事自己力所能及的劳动,无劳动能力者则由“基布兹”提供生活保障。基布兹既没有雇佣劳动,也不允许其成员受雇于人。但是,后来“基布兹”面临着价值观方面的巨大冲击。在一个新的、相对和平的多样化世界里,很多年轻人失去了清教徒般的“劳动宗教”狂热,开始追求放松、自由的小天地。根据以色列法律,年轻人必须在部队服役三年,期满后,“基布兹”容许他们自由选择去留。这样,大部分年轻人服完役后不再回来,而是去上大学或到城市中闯荡。所以,每年因各种原因离开“基布兹”的人都在千人以上。2002年,全国大约有2000名“基布兹”居民离开,而选择进入“基布兹”生活的只有600多人。同时很多“基布兹”经济状况堪忧,在一些“基布兹”生产企业中,由于没有精神动力又缺乏激励机制,人浮于事,出工不出力现象剧增,劳动生产率大大下降,平均主义色彩的分配制度,使工程师、教授与老弱劳力报酬相差无几,从而造成大量宝贵人才外流,巨额无度的贷款到期未还又使许多基布兹负债累累,举步维艰。有资料显示,到九十年代,“基布兹”累计欠银行的无力偿还的债务已达到五十亿美元之巨,有65%以上“基布兹”处于经济危机,濒临破产。于是,基布兹也面临了改革,按照“各尽所能,按需分配”原则,打破实际中的平均主义“大锅饭”,用差别工资制代替过去的无差异的实物报酬,并放弃了以前不雇用“基布兹”社员以外的人工作以避免“剥削”现象的观念,为解决工厂劳力短缺开了方便之门。允许有更多的个人空间和家庭生活,允许孩子晚上回家和父母一同住宿,对穿衣、吃饭不再强行统一,允许家庭起炊,允许社员私人购买小汽车、手机等高档生活用品,有的“基布兹”甚至还实行了住房制度改革,将原来统一分配的住房折价卖给个人,并开始收取水、电费。因此,如今的基布兹里成员可以拥有私人财产,衣食住行教育医疗都是免费的,每个成员拥有居住权和投票权,并且根据劳动贡献获得相应的报酬,不再是吃大锅饭的平均时代,外人可以加入基布兹,里面的人也可以随时退出,退出的时候还可以领一笔费用回报成员对社区的贡献。上世纪中期,由于战争的原因,靠近边境的基布兹社区往往也会受到威胁,因此,其中有三年他们是住在防空洞里生活的,狭小的空间里放置着十几个挂床给孩子们住,下图带领我们参观的女士,就是照片里当年的年轻妈妈,岁月不饶人啊。在基布兹生活,每天会有人收衣服,洗好,烫好。基布兹人都吃食堂自助餐,食堂除了专职的人员外,还要靠大家轮流值班。总之这里的游泳池,食堂,博物馆,洗衣房,体育馆等等,所有的福利设施都免费向基布兹人提供。至于管理,是由社员大会集体管理,每个问题都提到大会上大家讨论,最后表决来决定。我们抵达的时候,正好遇到七七节,因此所在的基布兹社区正在举办一个盛大的PARTY,这种气氛和氛围真的是我从没见过,而且十分羡慕,举办PARTY的费用由该基布兹社区统一支出,所有基布兹社区成员的家庭都能免费来参加各种活动,除了一些特殊的食物比如披萨需要另外购买,其他冰激凌等等食物都是免费向大家乃至游客提供,我也去拿了一支冰激凌味道还不错。所有的家长带着孩子其乐融融的参加着活动,每个人脸上洋溢着幸福快乐的笑容,人与人之间见面了,都是一个拥抱后,亲密的在一起交谈,时不时传出爽朗的笑声,如此简单,纯粹,整个社区的人全部聚集在一起,这种氛围在国内几乎是见不到的。我们这些不速之客的到来,受到了他们热情的欢迎,很快也融入了当时的氛围里,突然,那一刹那觉得,人与人之间的交往如此轻松,不需要戴着形形色色的面具,做最真实的自己,彼此都是敞开心扉的交流,这种感觉真的很好。如今的基布兹为了适应时代的变迁,基本上是加重了私有化程度,提高了成员的积极性,从而避免了基布兹消亡的局面,虽然变化很大,但我认为只要基布兹里面的成员满意这样的生活,这样的分配制度,就活的非常值得和满足了。换句话说,人们过得幸福快乐与否才是检验社会制度是否成功的评判标准!如今,居住在各个基布兹里的成员过得舒适自在,开心快乐,这就是对基布兹改革的肯定!戈兰高地~有沧桑有美酒也有纯真戈兰高地区区1800平方公里的土地,却是千百年来的兵家必争之地。自1948年以色列建国以来,便将目光死死的盯着戈兰高地,以色列宁可被全世界骂,也要从六日战争中从邻国叙利亚手中抢来,可见小小的戈兰高地对以色列和叙利亚在战略上有多重要,戈兰高地就是一天然屏障,无论是以色列还是叙利亚,谁控制了格兰高地,谁就控制了主动权,1964年叙利亚、埃及等国计划掐断约旦河上流,这一计划让以色列冷汗直流,不得不出动轰炸机将其计划打破,因为这个计划一旦实现,以色列将会面临严重的缺水状态。也是从这次事件开始,以色列冒着被世人谴责的压力,誓死坚持着对戈兰高地的控制权。对自己的生杀大权,一定不能掌握在别人手中,自己一定要握住水源,而戈兰高地正好临近加利利湖,此湖以及所带来的降水,供应着40%以色列饮用水来源。因此不管国际社会怎样谴责,以色列人就戈兰高地问题态度都很强硬,一度放言“没得谈”,2016年4月18日以总理内塔尼亚胡还誓言戈兰高地将“永远”属于以色列。时过境迁,如今叙利亚连自身都难保,当然顾不得戈兰高地了,我们踏上了戈兰高地边境最高的一处山顶,遇到了UN联合国维和部队的军事观察员,他们常年驻守在这里,观察对面叙利亚地区的冲突局势,山顶脚下对面就是叙利亚的领土,当时打仗的时候时不时能在山头上观摩对岸的硝烟。这就是最靠近三国边界的地方了,左手黎巴嫩右手叙利亚,打卡定个位发朋友圈,收获的全是“哇~注意安全”诸如此类的……据人介绍,虽然叙利亚那边之前也发生过冲突,但是也没发生过炮弹落入以色列境内的情况。以色列占领戈兰高地以后,对叙利亚首都大马士革直接形成威胁,因为戈兰高地上公路网四通八达,到大马士革只有60公里的路程。原来的天然自然屏障,现在被以色列占领三分之二,使大马士革直接暴露在以色列势力面前。之前,叙利亚政府也曾多次试图收回戈兰高地,但是由于武力打不赢以色列,谈判也没有结果,所以一直未能成功。最近几年,叙利亚深陷内战,自身难保,更无暇顾及收复戈兰高地的事。但是,一旦叙利亚政府军取得全国统一的胜利,必然会再次去收复戈兰高地。戈兰高地因为其独特的地理位置,注定使得这片土地意义非同一般,落差高达2000米的海拔差,以及充分的阳光照射,使得这里非常适合生产葡萄酒,我们这次就专门去了GOLAN HEIGHTS WINERY这家戈兰高地大名鼎鼎的酒庄,GOLAN HEIGHTS WINERY是戈兰高地北面很大的葡萄酒厂,专门设立了体验中心,门口是布置精美的小花园,还有示范性的几株葡萄,硕果累累,步入大堂是一个葡萄酒的销售中心,各种各样的酒摆得琳琅满目,还有许多酒器,大厅里有挂图介绍整个格兰高地葡萄酒产出的情况,还摆着几斤木头桩子展示啤酒塞的来历,挂图上甚至还显示整个酒庄不同海拔线上葡萄园的温度、湿度等信息。每年的8月到11月期间,是生产葡萄酒最旺的季节。大厅里人凑够了一定的数量的时候,出来了一位传统犹太装束的讲解人员,飞快的语速和抑扬顿挫的音调讲述着格兰高地葡萄酒酿造的历史和今天,跟随着讲解人员还参观了葡萄酒的储藏仓库,一进去就让我冷的直打哆嗦。最后的节目当然是品酒,品了三种酒,一个红,一个白,还有一个甜酒。再配以起司作为点缀和辅助,这里正好讲解下喝葡萄酒为啥要搭配起司,因为葡萄酒的香气和果味都能因奶酪而变得更加浓厚,收敛性也会变得不明显,用大白话说,就是喝起来不那么“涩”,奶酪虽然不能让白葡萄酒的甜味更明显,却可以改善它的香味。“简而言之,当你喝葡萄酒时,无论配哪种奶酪,都会感觉酒更好喝。采法特对于中国游客来说是比较陌生,这座位于上加利利地区的偏僻城市却被许多欧美人推崇,旅游时尚网站《孤独星球》甚至将其评选为世界上最美的小镇之一,在以色列,采法特的地位不同凡响。它与耶路撒冷、太巴列和希伯伦同列犹太教的四大圣城之一。耶路撒冷是火城,代表情感;太巴列是水城,代表智慧;希伯伦是土城,代表身体;采法特是气城,代表精神。欧莱巷则是全城最长的巷子,几乎从山顶一直蜿蜒到山脚。在上世纪三十年代,当时英国人曾试图用这条巷子把矛盾日益尖锐的犹太人和阿拉伯人区隔开,如今有名的采法特艺术家区就位于过去阿拉伯人的居住区,它在欧莱巷的东南侧。这个区域的房子相对简陋些,但一间间画室和工坊在艺术品的装点下却氤氲着淡定与优雅,一如这里随处可见的鸢尾花,沁人心脾,我之所以推荐这里纯粹是这里犹太人的艺术气息,在这里,你会看到犹太人的艺术品,油画,雕塑等等,甚至是现代艺术品的东西,毫不夸张的说,我看了几家店就对犹太人惊人的艺术天赋给折服,完美的色彩搭配运用,出乎意料大开脑洞的想法设计,让我对这片艺术街区着了魔,可惜艺术品禁止对其拍照,拐角处一个哈瑞迪犹太人的女孩,看见我后胆怯的躲在了旁边的父亲身边,这里说说以色列的哈瑞迪犹太人,他们是极端正统犹太人是犹太教中最保守的一支,男的从小接受宗教教育,之后研习宗教经典,女的养育孩子,也可能工作,他们完全不计划生育,家里孩子大约十个上下,大街上经常看到“一串”孩子,由于常规文化教育的缺失和人口众多,因此他们生活很困苦,大致是以色列最贫困的一类人。这类人也不用交税,还经常领国家补助,甚至还能免除兵役制度,所以经常和世俗犹太人发生冲突,说的不好听点,就是打着宗教名义,逃避各种义务并且享受政府福利的一群寄生群体,在人头决定政治的政体下,高生育就意味着话语权,而哈瑞迪人不讲究计划生育,因此世俗以色列人很担心多年后日益壮大的哈阿迪教派对常规生活产生影响,日常生活上穿传统服饰,黑衣黑帽,大毛帽子,形色匆匆,和其他世俗人、旅游者没啥交集。以色列的哈瑞迪小孩在14岁前,仅学习少许的外语、数学等知识,然后进入“叶什瓦(犹太教中级宗教学校)”学习犹太教经典直到18岁。完婚以后进入“卡勒尔(犹太教高级宗教学校)”,此后一生以研习《托拉》(指《圣经·旧约》前五卷,也叫《摩西五经》)和《塔木德》等宗教典籍为业,美其名曰“研习神谕的纯洁人生”。在哈瑞迪看来,“神谕”已经包罗万象,学习其他任何知识无丝毫价值。他们拒斥现代科学和人文知识,不完全排斥某些现代工具,却要求使用时必须符合教法。以色列有商家专门出售“哈瑞迪手机”和“哈瑞迪电脑”,除了通话和收发邮件,其他功能一概没有,至于看影视剧和上网那当然绝对禁止。因此在我们眼里,哈瑞迪是全世界犹太人中的奇葩人群,他们思想极度保守,对任何异质观念及生活方式缺乏包容性,衣着打扮还停留在18世纪东欧,思想观念还在中世纪。目前,哈瑞迪虽然只占总人口10%,但他们的孩子在全国学龄儿童中已占到22%,照现在这个生育速度,2050年左右,哈瑞迪将占人口的25%至30%,2075年有可能过半,也许那个时候就是以色列的最大危机。要不是这里没涂上蓝色的颜料,不然我真的就认为这里是摩洛哥舍夫沙万的翻版,如果单纯为了看艺术品而来,我真的愿意专门来一趟这里,虽然这些价格真的不菲,随便一幅画都能卖个几千乃至上万元。采法特附近还有几个国家公园,我们游玩的时候遇到一些初中生,看见我们的到来,他们展现出丰富的肢体语言和热情的笑容,一句“你好”,就让让我们倍感亲切……空中花园和雅法老城的记忆从戈兰高地回特拉维夫的路上,我们特地去看了一下海发的空中花园,巴哈伊花园(Bahai Gardens),被称作空中花园,是一个年轻宗教的圣地,宗教和建筑的历史都不长,已经被联合国教科文组织列入了世界遗产名录。整座花园自山脚至山顶长达1公里,垂直高度约225米,最大坡度约63度。依卡梅尔山而建,共有19层,2001年才完工,08年便列为了世界遗产。为什么是19层呢?因为在巴哈伊教里一年分19个月,每个月19天。这是一座极具波斯风情的花园,白色大理石中轴线台阶两侧,对称装点着绿树、彩花、水池、雕塑等。虽然是免费的,但每次进入都需要经过安检,同时不能吸烟不能吃口香糖进入,中间部分是巴哈伊花园的精华部分,中心是巴孛陵寝,金色半球形穹顶位于40米高的乳白色圣殿之上,在阳光下熠熠生辉,宛如一颗璀璨的明珠,圣殿的一小部分可以开放,无处不在的精致,但空间非常小。最顶端的部分只开放了一个观景平台,只能信徒进入花园,是俯瞰花园与地中海的绝美角度。我们从特拉维夫出发,最后又回到了原点,这个以色列最现代繁华和开放的城市,让我们感受到与之前所不一样的氛围,第一个要去看的就是拉宾广场,这个广场是以色列前总理拉宾的名字来命名,1995年11月4日的夜晚,在特拉维夫的和平广场,前以色列总理拉宾,进行了他人生最后一次和平演讲。演讲结束,总理和全场聚会群众高唱一支古老赞颂和平的歌曲。就在拉宾即将离开的时候,一个犹太极右分子竟然在很近的地方冲出来,朝他开了数枪…….1962年,拉宾曾指挥著名的“六日战争”,大胜埃及、约旦和叙利亚。使得此次战役成为军事史上的经典。 在长达数年的中东之战中,拉宾都是一名骁勇善战的将士,一心求胜,以致杀人不眨眼。经过多年的流血和战争,拉宾终于悟出,争斗不可能换来永久和平,只能助长相互间更加刻骨的仇恨。1992年,拉宾再度担任国家总理,毅然告别过去。怀着昔日奋战沙场的勇气,投入了与昔日仇敌共创中东和平的新战斗中去。这样观念上的彻底转变,对军人出身的拉宾来说,是多么的难能可贵!后来,他同巴勒斯坦签署了一系列“土地换和平”的协议。在当时美国总统的斡旋下,与阿拉法特握手白宫草坪的瞬间,已被定格为历史经典镜头。拉宾的做法,遭到以色列极右派的极力反对,因为颠沛流离几千年的犹太民族,把夺回的领土看的比什么都重要。这也是犹太人能够几千年沿袭自己宗教传统,宁死不归顺其他人的习性所致。他们认为拉宾这样做是叛徒行为。时至今日,还有相当一部分犹太人认为刺杀拉宾的凶手是英雄。在拉宾遇刺的现场,地面上有几个铜质的圆盘,标识着当时现场拉宾、刺客、以及佩雷斯等官员们以及保镖们的位置。墙上还有一个铁板,告示着谋杀现场刺客开枪时的情形。从张铁板图上可以看到,当时刺客几乎是贴着拉宾开枪!戒备森严的条件下,刺客居然能如此近距离的行刺,真是匪夷所思!凶手叫埃米尔,是个法学院的学生。他的刺杀行为完全是经过深思熟虑的,他在法庭上说:“以色列的和平隐藏着灾难,杀死拉宾是必须的。尽管暗杀不符合我的个性,但政府拥有一切权力,我除了这样做,实在没有其他的选择,我准备为此付出代价。”以色列没有死刑,埃米尔被判终生监禁。监狱外有个姑娘自愿嫁给他,并且为他生了个儿子。据说前段时间,埃米尔还提出申请,要出狱去参加儿子的割礼,没有被批准。由此可见,和平的真正到来实在是太难了……特拉维夫最值得玩的就是具有4000多年历史的雅法老城了,经历过火与血的洗礼,这里的一草一木、一门一窗、每个建筑、每个角落都散发出别样的艺术风情,许多知名和不知名的艺术家在这里开办了工作室,还有许多个性小店和时尚餐厅,完全就是采法特艺术家街区的翻版,当然这里无疑名气更加大了许多连喵星人都在这里慵懒的睡着午觉,“雅法”这个美丽的名称来源,有多种解释。犹太传统认为,在毁灭万物的大洪水消退后,幸免于难的诺亚的儿子雅弗建立了这一城市,人们因故以他的名字将该城命名为"雅弗",后来读音慢慢演变成雅法。还有人认为,“雅法”是希伯来语“美丽”一词的谐音,因为这里风景绝佳,秀丽如画。最高处的一块小高地上伫立着一座雅致的白色石雕——The Statue of Faith(信念门)。绕着信念门转圈细细端详,这石雕各个角度看起来都不相同,总体感觉是由众多人体和动物相互叠合,经密集挤压成型。人体和动物轮廓清晰但又分不清界限。信仰之门讲述了三个犹太故事,只记住了中间“替罪羊”的故事。《旧约》里,神要试探亚伯拉罕是否忠诚,神谕要他杀死自己的独生儿子作为献祭。亚伯拉罕毫不犹豫地带儿子来到指定的地方,他让随从等在山下,自己领着儿子到小山上,绑起来准备杀死。结果这时神显灵了,他的刀举起来却砍不下去,最后只好改用一只山羊代替他儿子祭了神。这也就是“替罪羊”的来历。站在雅法公园的最高处,从这里可以一览雅法城和远处的特拉维夫市区,有着四千年沧桑历史的古城雅法,看上去依然还是那样的美,那样的年青,那样的迷人。雅法虽屡经战乱但依然流光溢彩,它现在已成为一座具有高品位文化和艺术特色的旅游城,已经是特拉维夫市夜生活的重要所在。在圣彼得教堂前方不远的一条小路上,有这样一座小木桥,叫做The Wishing Bridge(许愿桥)。桥两边栏杆的木质横梁上每隔一段就镶着一块金属雕像,有十二块,代表了十二星座。指示牌上面写道“An ancient legend holds that anyone boarding the bridge, holds tis zodiac sign and looks at the sea ---- their wish will come true”,翻译成中文就是“古老的传说中,任何人只要怀着自己愿望登上桥,持有自己星座标记,并且望向大海,那么就能实现心中的愿望”。看来人类文化中,美好愿景的实现一直是共通的主题,无分国籍无分你我。最有意思的还是这里的街道,会以星座来命名,特别喜欢这个小双鱼,如今,在雅法老城收集满12个星座的图标成为了一种新的乐趣,我是没有全部收集全,能收集全的网友,实在是厉害了……穿梭在雅法的窄街小巷,它们就像耄耋老者脸上的皱纹,窄窄深深,曲曲弯弯……但这深窄中沉淀着古老,弯曲里镌刻着历史,古得掉渣,老得足以。而古城的韵味恰恰就在于此,一切都是历史的沉淀,而非翻新复制品。老城中的石屋、小巷现在已经成为艺术家们聚集的中心,他们在这里沉醉于自我的艺术世界。绘画、雕刻、珠宝、各种工艺品均出自小街两边的石头房。小街就是展览的场所,徜徉其间免费欣赏艺术作品,窥探作者的情感世界,喜欢的就是这种情调,逛的就是这份随意。比起沉重的耶路撒冷,雅法老城给我的感觉轻松很多,转角就能遇见一片清新盛开的花朵,地中海边的城市总是那么有魅力,天空永远是蔚蓝,徐徐海风永远感受不到中东的那份炙热,如此有味道,富含艺术气息的小镇深得我心,这里非常的适合拍人像哦从老城的每一处楼梯顺势而下,仿佛走在历史的长河上,脚下踩的不是上了年纪的石砖,我抚摸着光滑的扶手,触感冰冷但又蕴藏着一丝厚重,这就是整个古镇给我带来的感受。雅法老城下来,就又来到了海滩边,特拉维夫的市民们都喜欢走在这条海滨大道上,无处不在的涂鸦,给这片古城增添了一丝俏皮和活力,这就是特拉维夫的海滩,下午5点的太阳,依然绚丽,海蓝的镜面反射出它的最柔情的一面。假日里,海滩上人山人海,这像一部电影的序幕,但它却是生活。有热情似火的比坚尼女郎,有激情四射的肌肉壮男,有追着风筝的小孩,还有冲浪的大狗。漫步在特拉维夫的街头,就能充分感受这是一座充满小资气质、适宜生活的城市,如果与国内做个不太恰当的对比,耶路撒冷像北京,有历史感,政治文化中心特拉维夫则像上海,有情调,经济中心,不仅有繁荣的高楼大厦,也有温暖的人文关怀。路过了一个又一个的书店、咖啡馆和酒吧,在路边咖啡馆坐下来歇歇脚,看看往来的行人,一切都慢了下来,时间在此也停止了脚步,我穿梭在大街小巷,漫无目的的走着,全方位感受这个让我预约的城市,厚重的烟火气息,缓慢的生活节奏,开心快乐的人们,时不时的“你好”问候,让我对这里的一切倍感亲切。后记~总要写点什么吧飞机不断攀升,舷窗外面是特拉维夫的海滩,九天,曾经以为一生只要去一次的以色列,离开的时候突然有点怅然若失,如果还有下次机会的话,我想好好的把耶路撒冷的老城全部走个遍,尽情的在马哈耐耶胡达市场吃个遍,在哭墙前见一次成人礼,可以在犹太人的艺术街区,尽情欣赏个一天,可以不怕晒黑的躺在沙滩上看着地中海的日落,祈祷这片神圣的土地上,空气中不再弥漫着硝烟和历史的沧桑,此刻的以色列,站在历史的十字路口,想必会越走越好。干货:关于签证淘宝有代办价格340元左右,其实基本材料准备充足,自行寄到相应领区大使馆可以省下一半的钱。签证费220元,服务费120元,邮寄费40元,Transactio10元。详情可见各领事馆官网:以色列驻北京总领事馆: http://embassies.gov.il/beijing/Pages/default.aspx ( 北京 )以色列驻上海总领事馆: http://www.isconshanghai.org/web/ ( 上海 、 浙江 、 江苏 、 江西 、 安徽 )以色列驻广州总领事馆: http://embassies.gov.il/guangzhou/Pages/default.aspx (广东广西福建海南 )以色列驻成都总领事馆: http://embassies.gov.il/chengdu1/Pages/default.aspx ( 云南贵州四川重庆 )个人旅游签证需要准备:(具体资料以各领事馆要求为准,仅供参考)1. 签证申请人有效护照(有效期不少于6个月,有两页以上空白页)及旧护照;2. 英文填写完整并签字的签证申请表格一份(表格样式会附图在后面),请确保签证申请表上的手机畅通,可以联系到申请人本人。3. 两张5cm X 5cm照片(白色背景),反面写上名字4. 申请人工作单位证明原件(英文),退休人员请提供退休证复印件5. 英文行程 (若申请两次入境,请单独标注或说明),酒店预订单,以及往返 以色列 的机票预订单;6. 申请人最近三个月银行流水对账单。(具有以下条件之一者无需提供:• 申请人护照上有过美国签证或申根签证;• 申请人持有北京市、 上海市、 广州市或成都市的居民户口。)7. 境外旅游医疗险(保额不少于300,000人民币)8. 签证费付款凭证9. 签字声明书一份,声明按期离开以色列境内并在以停留期间不得工作 (申请十年签证需要用到)10.填写完整的有本人详细回邮地址的顺丰快递单(请申请人自行记录回邮单号码,以便查询回邮状况)11. 未成年人随父母双方出行的,请提供如下附加材料:(出生证原件、结婚证原件、户口本复印件)12. 未成年人随父母一方出行的,请提供如下附加材料:(出生证原件、结婚证原件、户口本复印件、父母中不随行方提供的同意子女出行的公证书)户口本复印件关于十年签证1. 以色列 将为以商务或个人旅游为目的的 中国 公民发放十年多次往返签证,签证类型为B2。不适用于以工作、学习以及团体旅游为目的的签证申请。2. 中以十年签证有效期从签证颁发之日起至护照过期前六个月为止,最长为十年。如2016.11.11出签,护照有效期至2025.11.11,则签证有效期至2025.05.11。更换新护照时,旧护照上的十年签也一并失效,需重新办理。3. 中以十年签证持有人每年可在以色列停留累计不超过180天,单次可停留不超过90天。如需延长签证,需向以色列内务部提交申请办理。干货~关于出入境入境时会给一张蓝色小纸片,上面有姓名、护照号码、照片和入境时间等信息。一定要保留好。离境时,会再发一张红色小纸片。 以色列是出了名的全世界安检最严格的国家,入境会有工作人员询问,因为没有去过任何伊斯兰国家,所以只被问了三个问题(1.你和谁到以色列 ?答:朋友 2.几个朋友?答:1个 3.你们会去哪些地方,住在哪里?答:给他看准备好的英文行程单)全程一分钟就顺利入境,如果护照上面有伊朗 、甚至马来西亚这样的伊斯兰教国家可能会接受较长时间的盘问,明确自己去上述国家仅仅是来旅游的就好。出境的时候还会遇到出境面试,会有官员继续问你几个问题。比如:“是否大家一起活动?有没有人给你带东西?行李是你自己打包的吗?你这次来以色列的目的”诸如此类等等,会耽搁点时间。干货:关于机票目前国内海航已经在北京上海广州都开辟了直飞特拉维夫的航线,免去了转机的麻烦,当然,如果你顺便想去香港转转的话,可以和我一样选择国泰航空,品质体验当然也是一等一的好。全程飞行时间接近12小时,我猜测是因为要绕着飞的原因。干货:关于行程Day1-特拉维夫---耶路撒冷(老城、圣墓教堂、哭墙)Day2-耶路撒冷(以色列博物馆、马哈耐耶胡达市场)Day3-耶路撒冷---死海Day4-死海---马萨达Day5-死海---加利利湖(八福堂等等)Day6-加利利湖---戈兰高地(酒庄,参观基布兹)Day7-戈兰高地---采法特Day8-采法特---海法---特拉维夫Day9-特拉维夫回程干货:关于住宿耶路撒冷丹全景酒店(DAN PANORAMA HOTEL JERUSALEM)设施服务都很不错,在耶路撒冷市中心,1500元一晚死海皇家酒店(ROYAL HOTEL DEAD SEA)窗外就是死海,设施算然有点老,但是餐饮不错,1000元一晚奥利夫金纳斯酒店(OLIV KINNERETH HOTEL)独门独栋的一间,住的非常自在,一晚800左右Rimonim Hermon Holiday Village(雷蒙尼姆赫蒙假日村庄酒店)独门独栋的一间,住的非常自在,一晚700左右电影院酒店阿特拉斯酒店集团 Cinema Hotel - an Atlas Boutique Hotel地理位置非常好,在特拉维夫市中心,一晚1200元干货:关于购物以色列的货币是谢尔元,目前和我们的人民币是1:1.7,而且在国际货币中走势强劲。建议大家带美金过去换,然后换一点就行了,因为绝大部分地方都能刷卡.说说以色列人均收入和物价吧,以色列最低收入是每月9500人民币,平均国民收入是18000人民币,以大超市的可乐为基准一罐是8元,威化饼干是23元,牛奶12元,茄子8元一斤,香蕉6元一斤,鸡肉27元一斤,奥利奥16元,薯片9元,汽油12元一升……随便吃顿饭都要100-150之间,物价比较昂贵。接着说说以色列的国宝级品牌AHAVA吧,在希伯莱语中是“爱”的意思。他家最有名的的就是死海盐、死海水、死海泥、死海植物精华四大产品,东西好不好用,我不知道,反正同行的美女们买了很多,说好用的我只告诉大家真想买的话去机场免税店买,而不要在工厂店买,你懂的其他TIPS1.在 以色列当地买电话卡比较贵,推荐淘宝购买电话卡,150元左右3个G基本用不完,不过以色列的网络跟国内4G没法比特别是酒店的WIFI,很慢2. 以色列酒店基本不提供牙膏和牙刷,普通的酒店也不提供拖鞋,请提前自备3.如需要前往死海 , 死海的海滩和水里面都是盐结晶,穿人字拖、拖鞋4.在进入圣殿山、西墙、教堂等宗教圣地,请穿过膝衣服和有袖的上衣,衣着不要太暴露,最好随身备一条围巾,以防万一5.安息日:周五下午到周六晚上,犹太教景点不开,公共交通停运,犹太人商店也关门,基本就是空城, 特拉维夫受影响较小,海滩很热闹,交通方面可以打阿拉伯人运营的出租车,基本一口价150-250谢克尔6.时差夏令时比中国慢5小时,冬令时比中国慢6小时,英语算是非常普及,基本交流没问题,当地语言:希伯来语,Shalom=你好,toda = 谢谢 学会这两句和当地人交流更加亲切哦

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    朋友 美食 摄影 宗教
  • 情绪丹细胞 发表了 游记  · 2018-07-11 17:49

    走哇,去旅行!白本免签的突尼斯缔造出多彩的梦幻之旅 精华

    旅行是我生活的全部,不是在家里,便是在旅行的路上……多愁善感的冲动派,常常会因为一张照片、一个镜头、甚至是一个莫明吸引我的地名而不远万里奔赴现场一探究竟。贪心的把所有装备都压在身上,只为了拍到喜欢的照片。疲惫不堪的我常常想来场不拍照的旅行,但发现完全不可能,不带单反时一定会带微单,不带微单也会带手机,身边总有可以拍照的物件儿。既然旅行中不能放弃拍照这件事,那么就快乐的享受当下吧,痛并快乐着!感恩路上给予我帮助的人们,记录旅行,留住记忆,与你分享~粗花啦啦啦【微博】情绪丹细胞【微信】adandan888“四月底有时间吗?去突尼斯啊!”“突尼斯……?好耶!”但此时的我对突尼斯可以说是一无所知,只知道这个地方在北非,对面是意大利……仅此而己!直到出发前才重点关心了几个问题(索性把所有你关心的重点写在最开始)

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    家庭 美食 购物 摄影 沙漠 突尼斯 免签 自驾 北非 宗教
  • DeryckY 发表了 游记  · 2018-09-02 23:06

    #我要成为精华作者#【人在以约】安曼-耶路撒冷-火星-佩特拉-红海死海(美图、视频+精华拍摄点) 精华

    Deryck.y 拖延症晚期摄影师人在伊朗 https://bbs.qyer.com/thread-1409949-1.html 待续新西兰 https://bbs.qyer.com/thread-2863984-1.html 我的skypixel: https://www.skypixel.com/users/248496732-sp weibo:http://weibo.cn/gargay 拖延了一年的游记能得到那么多意外的喜爱,还是要多补充些干货给大家,把我在延时视频里面的拍摄点贡献给大家,虽说不多,但浓缩的都是精华。穷游首页纪念2018.10.16 帖子登上穷游首页,蟹蟹穷游支持。从眼睛到心灵的大写的满足都8012年了,现在才写17年国庆的游记,拖延症晚末期没走了。跳过了日本、纽约、新西兰的游记没写,还是以约有着难以忘怀的人文、遗迹和自然景色,一次性可以满足3个愿望。迟来的游记,让我重新翻了一遍当时拍完放LR图库冷藏的照片,又发掘了不少有意思的照片。这篇游记有miss wong帮忙一起写,风格会比较跳脱,请随意切换。计划2017年国庆假期的时候,我们剩下最后几个选项:西班牙葡萄牙、美国西部自驾和约旦。一开始我很抗拒约旦这个选项。老实说,除了个美丽的皇后,我对这个印象中背景色是土黄色的国家实在是没什么了解。但老杨说去约旦不仅能看到千年以前的繁华,还可以还能到月球走一趟,还能顺路去一趟耶路撒冷和死海。耶路撒冷!是的,这个“有生之年系列”的名字,一听就心潮澎湃。总有一天会回去的耶路撒冷。还说什么呢?订票走起吧!后来发现,老杨没骗我。“约旦-耶路撒冷”这条路线真的堪称完美,不可谓是从眼睛到心灵的大写的满足。先上延时视频,因为要过境2次,担心无人机被扣。没有带,少了航拍视频。主要器材 5d3耶路撒冷一窥在耶路撒冷的那几天,我的脑海中无数次会想起第一天到达时,邻座老奶奶和我说的那句话“There is no other place like Jerusalem." 耶路撒冷的大街小巷都透露着一种得体讲究的气质。他像一个饱经风霜的绅士,满头白发但仍西装革履,说起话来仍然字字珠玑,眼里有光。耶胡达市场(推荐)每到一个新地方,最爱就是去当地最大的市场看看, 看看当地的吃穿用度,看看当地人的生活习惯。到耶路撒冷第二天早上,我们就先过去最大的市场,耶胡达市场。Mahane Yehuda Market (שוק מחנה יהודה).生鲜瓜果,面包糖果,鲜花咖啡,还有几家推荐的餐厅都在这个市场的里面或者附近,着实是值得花时间慢慢逛的地方。在耶路撒冷的几天里,就过来了2次,都有新的收获。👆 耶路撒冷最爱的一张照片《爱吃糖果的犹太人》。"这次能买多少斤我最爱的饼干回家呢?"放眼望去,尽是五颜六色的糖果、五花八门的饼干和面包。无论到哪座城市,最生动、最热闹的舞台总是市场。再不平凡的城市也有最平凡的生活。巧遇住棚节”住棚节在希伯来语中,是苏克棚(sukkah)一词的复数形式,意为棚屋。在节日期间,犹太人必须建造一个临时建筑,在其中进餐、款待客人、休息,甚至在其中睡觉。苏克棚是纪念古代以色列人在离开埃及之后在旷野中漂流四十年期间所住的棚屋,并追念耶和华在这期间供养了所有犹太人的饮食。“ -baidu正好我们到时候是住棚节准备开始的时候,有幸见到正统犹太人为住棚节准备的如火如荼。一边搭建接下来7天他们要入住的棚屋,一边采购住棚节用来祈祷的四样植物。在采购棚屋屋顶用的树枝叶。已经搭建成型的棚屋,有点像城中村的违建。真的会在里面待7天,传统保留的非常完整。我们air bnb房东说这是一个值得开心的节日,因为有7天假期,因为又可以和基友们住在一起嗨皮了。还开了瓶johnny walker来请我们喝。住棚节花市入口,就在Yehuda market外面的空地,立的帐篷。里面售卖祈祷四件套。“必须手握住棚节四样植物摇动,代表特别的意义。这四样植物是:枣椰树枝条、 番石榴枝条、柳树枝条和香橼(类似柠檬)。对于其中一种或几种非本地出产的植物,采用芦苇等其他植物来代替。” --baidu香橼市集清新极了。没有糖果也没有面包,只有住棚节专用的枝条和果实。在我看来长得都一样的枝条,都得经过一遍又一遍的比对。颜色、形状、大小一样都不能马虎。在大叔眼里,此刻的香橼大概比钻石还要珍贵吧。很多在集市帮忙的孩子还碰到了在市集直播的新闻报道。百门犹太社区在旅行前,耶城第一个mark下要去的就是百门犹太社区。上面住棚节都是在这个社区里拍摄的。孩子站在犹太社区的图书馆门前,我询问得知男人可以进入,发现里面密密麻麻都是犹太教相关的书籍。果然是年均读书64本的民族。几乎每条街道都摆放着流动书架。Kids耶路撒冷的犹太家庭基本都有4-6个孩子,一大家出来甚是拉风。街上也随处可见带着三四个孩子的从容奶爸。一家十口人逛街真的不能更拉风。耶路撒冷老城关于这座城市的记忆当然少不了-- 耶路撒冷老城。最后一晚在橄榄山远眺老城的日落,还偶遇公司ceo带一家子也在看日落。能在耶路撒冷的山顶偶遇真是缘。哭墙--远看,这只是一堵再也普通不过的石墙。分开男女两边各自祈祷。但石缝中写满祷告的纸条墙下络绎不绝的信徒哭墙周围的一家人还有镜头下那一张张捧着经书喃喃低语的虔诚面孔👆 哭墙下祈祷的父子。突然我意识到,宗教的教就是教育的教。遇见军训结束的新生,以色列全民都需要服兵役,所以也有很多参军的女生。拍哭墙best view 是Colel Chabad Free Kitchen,橄榄山的日落我想我可能真的窥见了那个“世上绝无仅有”的耶路撒冷。伯利恒-巴以隔离墙在公交总站可以直接坐车到伯利恒,大约不到一个小时。伯利恒主要2样值得看,圣诞教堂和隔离墙上的涂鸦。但我觉得伯利恒集市的街头也非常值得走走,有种让我回到伊朗伊斯法罕市场的感觉。穿过隔离墙,我们坐着以色列的车来到了巴勒斯坦。仅仅一个早上的停留,却让人心神恍惚了好久。一墙之隔,总觉得穿越了半个世纪,又觉得像是横渡了一片大洋。理念上的隔阂,比时间、距离都更能使人风流云散。Diar 的包包👆 隔离墙前的老杨和我。找了下Banksy的涂鸦。好多印象中的图案都大大的喷在墙上。都是墙,为何那墙就代表着信仰和希望,这墙上却高耸着篱笆?墙上的就是banksy其中一幅涂鸦,被小店包起来做了纪念品商店,店离隔离墙有一定距离,隔离墙很长都靠近回耶路撒冷的车站。巴勒斯坦街头。花哨的卖茶小哥南下亚喀巴差点淹死在红海深以为浮潜比深潜更危险,红海之后对一切海洋运动,更小心翼翼。到Aqaba想着试下在世界范围考证最便宜的红海体验下潜水,想着轻松些就选了浮潜。红海的蓝特别深邃,也特别咸。潜点是游艇开出去40分钟的离岸几十米的沉船潜点。风特别大,因为沉船潜点,所以深度有8-12米。向导问是否会游泳要不要救生衣,我和miss wong在泳池都能游个千把米,看船上的俄罗斯人没有一个穿救生衣,连小妹妹都没穿,就决定不用。一下水就发现浪很大水流很快,因为转身已经发现船离我已经7、8米远。miss wong不懂用呼吸管排水,摘下呼吸管用嘴呼吸,浪一打就呛水。呛了两下她就很紧张了,已经有点panic要溺水。见状马上托着她呼救,还好向导和俄罗斯老爹都不远,托着她往回游。我为了托她也只能用嘴呼吸,红海水喝了几升后终于游到船边,两个人在甲板上腿发抖。晒了半小时太阳才缓过来。后来发现小妹妹水性贼好,各种跳水,看到我拍她还表演起来。两种佩特拉之夜经历红海惊魂的当天下午就要驱车从Aqaba赶到Petra,因为Petra Night刚好只有当晚有。开着我的雷诺suv一路狂飙,到Petra的路在离开高速之后居然是完全没有路灯的路,如同在月亮丘陵开车,乌漆嘛黑。尽量不要晚上开这段路,到Petra镇也是各种大坡度的山路。约旦租车还是尽量suv比较好。“正经”佩特拉之夜每周一、三、四晚进行。具体日程可以参考官网。Jordan pass是不包括佩特拉之夜的门票的,我们托酒店帮忙买,到景区门口买也是可以的。大约从晚上8点半开始,从售票处入口集合,顺着一路的烛光,经过Siq蛇道时候几乎看不到天,两行烛光引导着你,消失在转角。大约行走半小时到达卡兹尼神殿Treasure。可惜没有带三脚架,只能放在地上拍。表演大约持续1小时,因为赶路没吃饭打包了两个汉堡进来,所以我们一直跟神殿前的流浪狗作斗争,不让它吃我们的汉堡。表演结束后打开led灯,就变成了remix版佩特拉之夜。配色着实有点欣赏不过来。第二天白天再探佩特拉这个best view的位置是大致从罗马剧场的马路对面,一路上山,大约爬个半小时看到best view这个涂鸦,就快到了。爬了一天太累,去最远的修道院就选了小毛驴。在修道院拍完日落下来,天已经全黑,路两旁原本的小摊贩早已收摊,也无路灯,只有寂静的古城。我们一直往回走,月亮还没出来,一片漆黑。“不正经”的佩特拉之夜一直走到卡兹你神殿,发现月出照在神殿前。这一次夜深人静,偌大的古城空无一人、万籁俱寂。到了半夜,月光照进山谷的那一刻。终于看到了我们心中真正的“佩特拉之夜”。如果不是满月,在佩特拉拍上神殿与星空就完美了。留着下次再来。佩特拉,带不走的,只有你。瓦迪拉姆上撒欢我们还看到了孤寂壮丽的月亮峡谷--瓦迪拉姆,地球上最像月球的地方。在这片荒芜的土地上,不管是骆驼还是四驱车,都要摇摇晃晃的走。只有光和影,能肆意奔跑。人到了那里,也特别容易进入一种光脚撒欢的状态。屁股着火了,约旦人特别互相帮助,我车停下2分钟不到拍照。每一台经过的车都减速询问是否需要帮助,感恩。在佩特拉和瓦迪拉姆的几天都是月圆,月亮又大又亮,基本不太可能看到星星,更别说银河。但在太阳最后下山月亮还没登场前的那一点点时间,居然让老杨拍到了若隐若现的银河。也算是了了一点点心愿。回到安曼安曼机场出来打车去的酒店,机场的出租车安排很快,司机也靠谱,费用具体忘了,但印象中很合理。👆 第一天安曼的夕阳一出机场就被当天的夕阳迷住。朝霞不出门,晚霞行千里。幸福!酒店(法拉酒店,安曼)房间不大,但地理位置好,到剧场不到5分钟步行距离。前台小哥订车问路都靠谱。第二天一早起来能吃上一顿有幸福感的早餐,逛了逛安曼罗马剧场,就出发去耶路撒冷了,总体来说挺满意。👆 安曼罗马剧场。👆 安曼街头。精华拍摄点耶路撒冷,哭墙- Colel Chabad(5星推荐)正对西墙,而且是附近建筑的最高点,完美将整个西墙广场包括远处圣殿山的金顶清真寺尽收眼底,不过开放时间有限,到6点关闭拍不了日落。当时与工作人员沟通了一番,有幸允许我拍摄到6点半。我答应把拍好的照片视频分享给他们免费使用,可惜回来之后找不到他留给我的名片,如果有看到这里而去慈善中心拍照的穷游er,可以帮我问下他们负责对外负责人的邮箱,我补发一下。耶路撒冷,橄榄山-日落好去处(4星)原版穷游锦囊耶路撒冷的封面拍摄点,当时也一直在想是在哪里,在google地图对照了下高度和距离判断是在橄榄山顶的观景台,可以bus上去,当时我们日落时间比较赶,就打了个车上去。约旦,佩特拉-修道院-最费力的拍摄点(4星)佩特拉骑小毛驴的终点站,到了佩特拉的峡谷顶部,可以看到从佩特拉景区入口到修道院要走1个半小时,为了保留体力走回去,建议走过了剧院后可以选择毛驴上山哈哈。体验下在阶梯边缘的刺激感受。修道院应该可以拍星空,但我拍到日落就撤了。下山的路没有其他人,也没有灯,整个峡谷一片寂静,黑漆漆只有几只小猫一只跟随我们。各位安全起见,日落前预留一个小时往回走的时间,不然佩特拉里面全黑真的可能找不到路。有土耳其的妹子晚上迷路了被景区内的贝都因人“好心”帮忙毛驴送出来,花了她近100JD。量力而为。佩特拉,the best view(3.5星)这个是佩特拉打卡拍摄点,避开了地面上的人潮,可以把The Treasure做背景。大概在Nymphaeum对面上山,走半个小时楼梯山路,不难爬,最后5分钟乱石头比较麻烦一些。其实是个贝都因人的帐篷茶馆。来了就自愿喝茶、拍照。基本路线图中省略了一开始从安曼经过中部口岸到耶路撒冷的路线因为旅途涉及两个国家多次出入境,我们一开始也比较担心签证、过境和交通等问题。但走下来我们感觉这条线挺顺利,希望能够给大家带来一些有帮助的信息。广州-安曼(约旦入境)我们订机票比较晚,没有什么优惠。阿曼航空(Oman Air),在阿曼中转。每人7400左右。Jordan PASS我们没有办签证,直接用Jordan Pass入境的。Jordan Pass包含佩特拉的高价门票,还可以有约旦其他40几个景点的门票(尽管没怎么用上,但是佩特拉的门票加上落地签的成本就值回票价),划算。官网可以直接购买。购买完成后保存电子版,带着电子版就可以直接过境了。官网地址:https://www.jordanpass.jo/分70JD/75JD/80JD三个版本,都包含落地签价格,差别在于佩特拉的入园时间。70是一天票价,75和80分别是2天和3天入园的价格。因为计划在佩特拉逗留两天,我们当时买的是75JD款,2个人折合1400多人民币。中部口岸入境以色列从安曼酒店直接打车去的Allenby Bridge Border,车程大约1小时,30-35JD。到达后找到关口,直接按要求递了护照,先约旦出境。然后看签证以色列入境。人不少,但是速度也挺快。不到1小时就已经进入以色列了。没有遇到什么太多的问题。👆以色列入境。老杨一开始有点担心之前去过伊朗会被拉小黑屋询问,也是没有的事。问了些基础的问题就过了,速度也快。后来去过伊朗的朋友再去这条线路,也没有被拦下,所以应该不用太担心。以色列签证我们是自己递签的,根据大使馆的材料邮寄广州签证中心。大概7天左右就下来了,很顺利。具体材料参见以下网站:https://il.tlscontact.com/cn/bjs/page.php?pid=tourism&l=zh_CN 从边境的荒芜之地开往城市中心,越来越繁华。以色列出来之后在外面的车站搭大巴到Central Bus Station,就能从边境到达耶路撒冷市区。车程1小时,22NIS每人左右的价格。从Central Bus Station就能搭各种轻轨或者巴士到耶路撒冷各个地方。总的来说耶路撒冷的公交系统还是很发达,方便、高效。耶路撒冷住宿耶路撒冷的3个晚上我们都住在Johnny Hotel。这个民宿房间不错,最关键是位置很好。周围吃饭、逛街都很方便,去古城也只是几个站的轻轨大概15分钟的路程。3晚费用大概800左右,性价比很高。最重要的是,我个人很喜欢这个街区有点讲究但又十分轻松的氛围,游客不多。早上早餐店能看到匆忙的上班族在读报吃早餐;傍晚能看到犹太家庭一家大小牵手逛街;晚上街上的公共钢琴能看到大学生聚在一起弹唱熟悉的英文歌曲。南部口岸入境-约旦我们从南部口岸Wadi Araba Border入约旦。以色列出境问题不大,直接交了护照、交离境税(大概103NIS每人)、检查了一下行李就过去了。但在约旦入境的时候遇到了问题。我们从安曼机场入境的时候用的是Jordan Pass入境,按照之前查阅的攻略说法是南部可以直接再次凭Jordan Pass入境的。但当天南部口岸的工作人员说我们的Jordan Pass已经用过了,不能再用,需要重新办理一次约旦的落地签。我们都准备好了重新办证了,心有不甘又找了好几个工作人员确认,问了大半个小时才确认确定不用重新办理可以直接入境。他们自己也有点模糊,不知道现在政策是否有变,如果需要按照这条线路走的话建议重新再查证一下。亚喀巴潜水我们是在亚喀巴住下的,亚喀巴是一个很小的海边旅游城市,大量的外国游客都在星级酒店住宿、在海边潜水,市区基本没有什么好逛的。当时在计划的时候有考虑到底是宿在埃拉特还是亚喀巴,后来出于距离和性价比的考量选择了亚喀巴。其实埃拉特和亚喀巴分别是以色列和约旦交界的两个城市。两地的自然风光和旅游项目大致相同,但消费水平则相差甚远,毕竟以色列是发达国家。我们的潜水项目是直接从猫头鹰找的潜店,排名靠前的随便挑了几个打电话咨询。提前一晚打电话约好,第二天到店。有车和游艇带我们出海,到了海况较好的地方再潜,可以浮潜也可以深潜。约旦租车在约旦的后几天行程里,我们都是自驾。在国内通过租租车租好的【suv】,因为第一辆车倒后镜出了点问题,换了一辆车,其他的都还不错。约旦一般路上车不多,但着实灯也不多,晚上开长途比较危险。我们从亚喀巴到佩特拉,到瓦迪拉姆,到死海,最后回安曼。路途不近,还是有点疲惫。但胜在自驾确实非常方便自在,开到哪儿玩到哪儿,还是十分推荐。佩特拉食宿佩特拉宿Eclom Hotel,服务不错,距离景区门口3分钟路程,非常方便。在佩特拉最需要注意的是防晒补水。我们防晒、芦荟胶、面膜一样没落,还是觉得晒得够呛。还是要及时补防晒。在佩特拉最后一顿好吃,My Mom’s Recipe,就在景区门口附近。喜欢牛或者羊的朋友可以尝试一下。瓦迪拉姆沙漠帐篷Jordan Pass包含瓦迪拉姆景区门票,入景区后不允许自驾,内部的交通和住宿都是不同的部落(家族)运营。我们是提前定好的套餐,停好车就跟着当地的导游走了。套餐包括食宿(一个双人帐篷,晚餐和早餐),四个景点来回交通。帐篷宽敞,还挺舒服,晚餐吃烧鸡自助餐,吃饭前还看到了银河和流星。也是很赞了!死海漂浮一般死海漂浮有2种途径。星级酒店的私家海滩,或者是公共海滩。我们没有住在死海所以就直接去的公共海滩。路过停车买票就直接进去了。人不多,可以有足够的位置玩耍拍照。寄存、淋浴、购物设施都不错,如果不住宿的朋友可以直接考虑公共海滩。很满足的9天。去的时候攻略没有做的很足,回来两个人一忙便放下了一直没有纪录心情。时隔一年,凭借仅存的照片记忆拼凑出这篇迟来的游记。我们是从广州出发,直达约旦。安曼入境以色列耶路撒冷,耶路撒冷出境后约旦自驾途径死海、埃拉特、亚喀巴至佩特拉至月亮峡谷,最后回安曼。#我要成为精华作者#

    行程共10天  · 2017-09-30出发
    广州 安曼 耶路撒冷 死海 埃拉特 亚喀巴 佩特拉 瓦迪拉姆
    24665 个浏览 | 9 条回复
    情侣 摄影 宗教 约旦 以色列 佩特拉 瓦迪拉姆 死海 耶路撒冷
  • 让蔡依琳爱党 发表了 游记  · 2018-10-10 21:08

    #我要成为精华作者#遇见阿舒拉,波斯更精彩!——2018伊朗七城免费游【隆重推出正确打开伊朗的四大要素】

    伊朗回来了,7城16天,评价:绝赞!●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●说实话,如果你已经去过埃及、土耳其、希腊等国,对历史和宗教也没啥兴趣,那伊朗的旅游资源并不会给你来来太多惊喜,甚至会有点小失望——伊朗的古迹没有埃及和希腊保存的那么完整,相对比较寒碜;清真寺的体量和自然风光,完全输给隔壁的土耳其。网红景点粉红清真寺和坎多万,绝对无法和土耳其的蓝色清真寺与卡帕多西亚相提并论。如何让伊朗之旅变得更加精彩更有特色? 正确打开伊朗的4大要素:历史故事;建筑艺术;宗教节日;巴扎!【历史故事】●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●旅游目的地分两种,一种是不需要了解历史背景的,如普吉岛巴厘岛美国之类的,拎包出发即可;另一种必须的搞明白历史脉络才能玩透彻,比如希腊、意大利、埃及、还有伊朗。大多数中国游客对历史兴趣都不大,包括我自己,难得的假期还得补历史课,嫌烦。一般情况下我也是为了写游记强迫自己去看一些历史资料,在伊朗遇到的其他中国游客,都表示对伊朗历史一窍不通,停车拍照,上车睡觉。无奈,没有历史的伊朗,只能是你大头照背景里一堆彩色瓷砖,虽然也不差,但只有50分,剩下的,必须靠其精彩纷呈的历史故事填补,等你了解了伊朗在人类历史中的核弹级的含金量再去重新审视那些著名的景点和建筑,你会惊叹原来你错失了那么多精彩。你们需要的历史故事,不管是真喜欢还是仅作为朋友圈装逼的配文,我都会准备好,针对每一个城市和每一个景区。当然,我会浓缩到精华再精华伊朗历史浓缩版每个城市对会有针对性的故事展开。【建筑艺术】:●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●伊朗的世界文化遗产居然有22处之多,你没看错,居然有22个,这还没包括一处沙漠为主题的自然遗产。国人必打卡的粉红清真寺和孔雀清真寺已经绚丽的瞠目结舌了,居然都靠不上世界遗产的边,可以想象伊朗的建筑文化资源之丰富。后面会有具体展开。~【宗教节日】●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●对历史都没兴趣的国人,伊朗宗教感兴趣的更是寥寥无几,若不是这次狗屎运遇上阿舒拉节,我对宗教肯定也是一笔带过,应该感谢阿舒拉节,让原本平淡的伊朗风景,狠狠增加了50%的魅力值!~【巴扎】●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●应该说,这是一路遇到中国女同胞共同的智慧结晶——你居然可以在大巴扎赚回你的机票钱,甚至所有旅费,彻底的免费旅游!后面且听我娓娓道来~~~~

    行程共17天  · 2018-09-13出发
    乌鲁木齐 德黑兰 马什哈德 设拉子 亚兹德 伊斯法罕 卡尚 杭州
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  • 小宇Sylvia 发表了 游记  · 2018-11-13 20:59

    三入印度,深入佛教发源地的朝圣行 精华

    印度不解缘印度,一个神奇的国度喜欢的人,会不停的去不喜欢的人,或许这辈子都 不会踏入一直都在给印度洗白白,因为去印度玩的时间比较早,以前遇到很多说印度不好,被扣上“强奸之国”之类的字眼的人,都会怒怼一下;后来发现了一个规律,基本这么说的都是没去过,道听途说的人实在太多。那真实的印度什么样?印度每年的变化都很大,虽然这里比较落后,但也没有说的那么不堪。这次,继续给印度洗白白~第一次的南部之行,最难忘的是本地治理的奥罗宾多曙光村;第二次的北部之行,最与总不同的是在喜马拉雅山脉上玩滑翔伞;本次印度之行,贯穿中部和北部,踏入佛教的发源地,感受纯正的原始佛教。这一次是受邀参加印度的佛教大会,有幸与来自全世界30多个国家的僧侣和媒体共同参加这次的佛教大会活动,可以说是受到了超高级别的接待,这辈子都可能是少有的礼遇了。印度实在是太大了,去几次似乎都会玩出不同的线路,这次的佛教线路,也刚好几乎都是之前没有去过的。因为这次时间很短,都是以飞机和大巴作为交通工具。每天都要飞一下,感觉把这辈子要搭的飞机都坐完了。关于作者很多人以为我是个汉子,我也不知道为什么。头像明明是个姑娘,却依旧固执的认为我是小伙子。可能是太疯了?玩的太刺激了?难道是拍照太好看了?!反正是一个人走了好多国家上百个城市,深度旅行一直是最爱做的一件事。如果你喜欢跟随我的脚步,一起去看世界。比起好多大咖,我并没有去过上百个国家,也不喜欢打卡式的旅行,自己出去玩,经常会犯拖延症,一个地方要是喜欢的话,可能会住很久,以至于被误认为是当地人或者导游!欢迎关注我的微博 @小宇sylvia ,我会时常更新旅行路上的新奇见闻;还有我的微信公众号 小宇sylvia,旅行的心情文字就在这里。潜水相关问题欢迎细聊 微信:naonao12353往期帖子海岛控【泰过瘾】泰国涛岛潜水OW+AOW求学记这个国家是个90后,帕劳小朋友告诉你蓝色大海不是传说一个月的斯里兰卡行摄轻攻略(内附海量美图及潜水视频)“菲”常好玩 | 菲律宾深海旅行记(海量深海美图+视频,附行程玩法详细介绍)船宿| 穿越赤道来看你,我们关于星辰与大海的征途人文情【印度70天】一个人的印度不孤单(3w字完结,攻略、行摄图文、短视频)【艺术之旅】激情西班牙,畅游高迪的艺术大花园(内附攻略、贴心提示、无需提前购票攻略)【行摄欧洲】漂在莱茵河上的11天,坐着维京游轮漫游欧洲四国(荷德法瑞)雪之恋再见滑雪季,日本白马长野封板之行走过路过别忘了给点个赞、留个言,写攻略不易,谢谢支持!未经允许请勿转载,作者有权追究责任哟先来揭秘下这次高逼格的佛教大会行程吧,PS:大会后的原始佛教的朝圣之行的行程,时间很赶,要是自己去玩的话,每个地方其实可以多留一些时间,要不一天三飞真的是有点夸张。D1:北京——德里D2:德里佛教大会,暴走旧德里D3:德里(飞机)奥兰加巴德(大巴)阿旃陀D4:奥兰加巴德(飞机)伽耶(大巴)王舍城(大巴)菩提伽耶D5:伽耶(飞机)瓦拉纳西(大巴)鹿野苑(飞机)德里——北京预告图五体投地的跪拜,虔诚的信仰忘记了外界的纷扰修炼中ing在菩提树下的祈祷每天他们就坐在树下,祈祷、读书,静如止水毫无意外的被要求合影还有硬塞来的小黑娃都到印度了,还要吃一嘴的狗粮高温的天气,只想睡印度的街边小吃,你敢吃吗?印度最厉害的零食,吃一口high到爆炸,槟榔升级版

    行程共5天
    北京 德里 艾哈迈达巴德 奥兰加巴德 阿旃陀 菩提伽耶 迦耶 王舍城 瓦拉纳西
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    独自旅行 摄影 宗教 人文 历史人文 佛教
  • 猴堡 发表了 游记  · 2017-08-29 22:55

    (完结)【应许之地的传说与现实】以色列、巴勒斯坦、约旦9日自驾游(海量美图&干货) 精华

    【应许之地的传说与现实】序:年初从南美归来,我俩并没有立刻决定夏天在一起的行程,当时的我已决定和闺蜜去南法过暑假,而蛋堡打算利用最后五天的年假和哥们去日本逛逛,可以说这次以色列、巴勒斯坦、约旦之旅并不在计划内。但随着蛋堡哥们的爽约,夏天我俩一起去哪玩?这个问题重新提上日程。没有经过太多的讨论,以色列就成为最终目的地,直到这时,我俩才发现,其实以色列这个国家一直都在我俩旅行清单的前列。《圣经》中将中东地区夹在死海与地中海这段狭长地带称为“应许之地”,也就是如今的以色列、巴勒斯坦与约旦部分地区。而在中学时期的地理课中,老师将处在亚、欧和非三大洲交界处的此地称为世界的“十字路口。”几千年来,这里诞生了人类早期文明,同时这里也冲突不断,时至今日。对于犹太人,这片土地是上帝给予他们的应许之地;对于基督徒,这里是耶稣生活的家;对于穆斯林,先知在此处夜行登霄。而对于我俩来说,以色列多年来只是频繁出现在《新闻联播》最后五分钟的一个地名,似乎这个词只是代表着战乱和冲突。到底是圣地还是战场?或许正是因为这片土地的神圣,才会让他如此动荡。在此次旅行中,以色列把他的AB面毫无保留地呈现出来,这是一个让人引发思考,却又无法给出答案的国家。如果你也爱旅游,爱购物,爱美食,爱潜水,请关注我:微信:wubaojuan微博: 猴堡公众号:houbaodanbao如果大家喜欢我写的这遍游记,请点击右上方的“赞”“收藏”,谢谢请点击右上方的“赞”“收藏”,谢谢请点击右上方的“赞”“收藏”,谢谢重要的事情要说三遍以往游记:【寻秘】—厄瓜多尔、秘鲁游记(加拉帕戈斯群岛+基多+马丘比丘+库斯科+圣谷+利马) (全文完)2018-02 一级精华【南美阿根廷记】这个寒冬,我在地球另一端过夏天 !与企鹅亲密接触 探访雨林瀑布 行走万年冰川! (全文完) 2017-01 二级精华★32天中北美洲蜜月之旅★ 墨西哥、古巴、美国东海岸、圆66号公路梦 (全文完) 2015-08这个冬天不太冷★带你玩遍法兰西+米兰★18天法国自驾之旅 (全文完)2014-01 二级精华【人物介绍】猴堡和蛋堡,相恋10年,结婚2年,生活中的夫妻,旅途中的伴侣。截止到本文发布时,猴堡和蛋堡已经走过了全国27个省市和自治区,全世界26个国家。猴堡(我) 双鱼女,数学教师。生活中大大咧咧,旅途中敢想敢做!蛋堡(我LG) 天蝎男,文字记者。什么都多少懂点,英文不错,旅途中猴堡的嘴!【我们这里不提供心灵鸡汤,只用照片和文字来讲述这世界的真实】●预告片我们的梦想是什么?将在世界地图上那一串串拗口的外国地名变成我们真实的目的地肯定是其中之一。而实现梦想的方法有很多种,我们选择释放各自向往自由的心。【耶路撒冷Jerusalem】这里既是全部归乡——是首唱了两千年的歌阳光撒在圆顶时,古兰经再次颂起走不尽的苦路,说不尽的故事世界的确很大,生活真的很小【伯利恒Bethlehem】一堵有形更是无形的墙【特拉维夫Tel Aviv】犹太人的迈阿密【佩特拉Petra】绝美的失落世界【马萨达Masada】以色列人历史中不可抹去的一页【死海Dead Sea】人生中又一个“第一次”【拿撒勒Nazareth】天使在这里报喜【提比利亚Tiberias】信或不信,神迹就在那里【戈兰高地Golan Heights】奶和蜜在这里化为血与泪

    行程共10天  · 2017-08-03出发
    北京 特拉维夫 耶路撒冷 马萨达 死海 拿撒勒 提比利亚 伯利恒 贝特谢安 佩特拉
  • 刘行少侠 发表了 游记  · 2018-09-24 21:57

    神奇印度,佛国圣境,穿越千年,探寻玄奘足迹。 精华

    前言一开始想说的几句话印度,也算是最近的几处境外目的地,但从账面数据来看,世界第二大人口、第七大国土面积国家,但这两点,就足以让他有丰富的自然与人文的优势,理应成为人们趋之若鹜的旅行目的地。但环顾身边的朋友们,大部分人都未曾到达过这里,其中不乏一些旅行超过数十个国家的爱好者们,那些附近资源匮乏的小国,诸如柬埔寨、泰国、马来西亚、越南甚至缅甸,都要显得热门很多。那么,问题出在哪里呢?糟糕的卫生状况与对女性不够友好这两点,应该是大多数人最顾虑的事情,网路上相关的报道比比皆是,恶性事件的发生,哪怕只是千分之或万分之的概率,也让人不寒而栗,只要发生在自己身上,就是百分之一百。这里既不想做粉饰太平的粉刷匠,也不会可以丑化一个地方,只希望能通过自己最直观的感受,让大家对印度有一个浅显的认识与了解,看一看真实印度的一部分,是什么样子。神奇的印度(incredible india!)Incredible india,正是印度旅游对外的统一标识,对于印度这个国家,incredible倒真是恰当的形容,飞机落地之后,自动调整到当地的时间,与北京时差2个半小时,之前去过那么多的国家里,时差出现半个小时区别的还是头一次,似乎是在刻意让自己看有所不同。二八法则在这里也不通用,三七和一九更加适合。印度70%是农村,30%是城市,10%的人控制了90%的财富,过大的贫富差距导致大多数的城市和乡村发展的不够完善,城市基建存在很多不足,例如公共厕所这样的设施很少,印度电影《厕所英雄》中所表现公共卫生问题丝毫没有夸张的成分,路过某城镇时还曾看到一块路牌上写着“25km toilet”,大多数情况下人们都是采用释放天性回归自然的处理方式,如果介意,还是每次临出发前在酒店或旅社解决干净比较好。在新德里、孟买这些地方相对就要好一些,基础设施完善,市中心的位置会更有现代化的气息。印度的神奇远不止这一点,印度宗教门派繁多,超过95%的当地人都有各自的信仰,排名前四的分别是:印度教、伊斯兰教、锡克教和佛教,不同宗教的教义与饮食起居都有不同,比如耆那教,教义就很有意思,很传统佛教相似,反对杀生,但是在杀生的概念上要严谨很多,不仅包含了传统的牲畜,飞禽,走兽,大部分的有机物都算作“生”的概念,因此大部分的农作物也不能作为食物,貌似长在地里的都不可以(不十分肯定),只有悬于空中的植物果实才可以来食用,而且当地的向导介绍说,耆那教教徒虽然可以食用的食物种类较少,但是烹饪水平确是全印度最好的,如果能找到耆那教徒经营的餐厅,味道肯定不会错,而且卫生也会有保证,只占人口0.4%的耆那教,是虔诚的洁癖患者,通常一身白衣,不能沾染污物,出门不能脚踏赃物,衣服脏了还要尽快清洗,与街头绝大部分的印度人显得格格不入。还有一个神奇的小事情,虽然在印度并没有发现什么大型的娱乐场所,但是各种游乐场却不少,摩天轮几乎是必备的项目。其实说摩天轮可能也不准确,摩天风火轮可能更加恰当,一圈大概25个轿厢,直径确实要比一般的摩天轮小上不少,体型小不要紧,可以靠别的太弥补,当地的摩天轮大概11秒左右就是一圈,旋转起来嗖嗖的耳边灌风,开动起来轿厢剧烈的左右摇晃,比海盗船还要有意思,当然这样是没办法随时上下轿厢的,通常转10几圈之后就会减速供游客上下。签证印度政府开通了在线电子旅行签证e-Tourist Visa India(eTA),操作简单,大多数情况下一天之内就可以获得签证。持签证可以可以在印度境内停留最长60天时间,最早于抵达前120天开始申请,最晚于抵达前4天申请,每年可以申请2次,每次可进入印度2次(旅行/商务)。申请链接:http://indianvisaonline.gov.in/visa/%20/t%20_blank (之前的链接发的是一个非官方的签证中心,万分抱歉,求证之后把政府官方的链接补上来,签证材料的内容差不多,也就不把下面的内容修改了,万分抱歉)步骤一现在都是中文的界面,没有什么好介绍的参访目的里正常写旅游就可以步骤二步骤二里的东西也都是如实填写就可以,现在都是中文的页面,即使英文不是很好的朋友也不要担心,最后写的SAARC国家为南亚区域合作联盟,包括不丹、孟加拉国、印度、马尔代夫、斯里兰卡、尼泊尔、巴基斯坦和阿富汗八个国家。宗教信仰自己酌情填写就好,但完全没必要硬着头皮说自己信奉什么,克苏鲁啊这些就不必写了。您是否有明显的体貌特征主要是指皮肤上可见的纹身,美人痣和痦子这些是不需要申明的。步骤三步骤三就更简单了提交个人照片和护照信息页就可以,信息页手机拍清楚一些就可以,个人照片现在要求比较松,电子签的要求不多,如果想要纸签的话,需要提供的是边上均为5cm的正方形照片,也有说5.1的,因为英制换过来的,所以会有这么一点小数点的差别。支付的方式很多,甚至支付宝都可以,129欧元,和纸签的价格差不太多。步骤四交钱,然后大概3个工作日内就可以从预留的邮箱里收到电子签证,出行时候打印出来随身携带就可以。为了防止中途死机或其他的问题,可以在一开始先把申请号码记录下来,当然,即使重新填写一遍最多也只需要10几分钟的时间就可以了。货币及消费印度使用卢比作为交易货币,1人民币约等于10卢比,用欧元或美元兑换比较划算,在机场兑换手续费较高,建议在旅游城市的游客密集地区进行兑换。印度大多数地方不支持信用卡使用,准备一些现金在身上会很有必要。印度整体物价水平喜人,一般餐厅中的套餐价格在人民币10到20元左右,常见的连锁快餐如麦当劳等,一份套餐的价格要比国内便宜30%以上。关于乘坐交通工具,搭乘地铁的话,价格和北京、上海这样的城市差不多,人民币3块钱起步,根据距离的长短增加费用;出租和TUTU车都可以砍价的,8公里的距离出租车大约200卢比,TUTU车的价格则是出租车的一半;公交车几个硬币的样子,大家都比较随意。如果可能,老版1卢比和2卢比的硬币很有意思,分别是竖大拇指和yeah的手势,莫名会有种被治愈的感觉。你所担心的卫生与安全问题如果平时肠胃功能不是很好,不建议在印度过多品尝街头小吃,许多特有的香辛料可能会引起肠胃的不是,并且大多数的街边食物卫生状况堪忧。比如新德里街头拍到的相对还算干净的著名手抓饭街头艺人王大厨。大概,就是这个样子。有一些朋友去印度会闹肚子,大概平时的肠胃状况也不是太好,从国内的带过来的胃药神奇的不怎么管用,一方水土养一方人,在当地药店可以买到不少相关的药物,通常一半的剂量就可以有效且迅速的解决腹痛、腹泻等症状,极为好用。印度传统节日印度的节日很多,主要的有共和国日、大湿婆节、洒红节、太阳神节、克利须那诞辰日、象神节、十胜日、排灯节等,其中不少都是当地的宗教节日,每年的时间会稍有不同,这里分别简单的介绍一下:(摘自印度旅游局)共和国日(Republic Day)共和国日是为了庆祝印度宪法的诞生,在每年的1月26日。每逢此日,全印度各邦首府都会举行庆祝盛会和巡游活动,其中尤以首都新德里的大巡游最为壮观,在总统府和印度门之间的国家大道上会有盛大的阅兵和游行庆祝活动。整个巡游基本由军队分列式和文化表演两部分组成,充分展现现代印度的国威军容和丰富多彩的民族。大湿婆节(Maha Shivratri)于2月中上旬举行,这一天被认为是湿婆神和帕尔瓦蒂成婚的日子。这一天,信徒们要禁食守夜,在湿婆林伽前供奉鲜花、水果、贝叶求得庇佑,人们相信在这一天,宇宙中行星的位置很容易唤起精神能量,很多宗教修行人士通过药物治疗和瑜伽实践获得裨益,更有虔诚的信徒会高声大喊“Om Namah Shiva”。洒红节(Holi)洒红节是印度第一个大型的传统节日,将在3月初前后举行。洒红节原是庆祝春天,与创造和复始的行动有关,代表春分和谷物丰收,它也被称为“爱的节日”,这一天人们要团结在一起,消除误解和怨恨,重归于好。洒红节的前一天,庆祝的篝火已经点燃,象征着正义战胜邪恶。洒红节当天,上至达官显贵,下至寻常百姓,载歌载舞,向彼此的身上泼洒五颜六色的颜料和粉末以示庆祝,整个城市都会淹没在色彩的海洋里,是摄影爱好者的天堂。太阳神节(Chhath puja)太阳神节又称查哈特节,是印度最重要的节日之一,将在3月下旬举行。太阳神节是感谢太阳神苏利耶维持地球上生命的一种仪式,信徒会以游行的方式敬拜太阳神,并带着新鲜的谷物、糖果和水果走到水中,将水果等作为祭品献给神灵。除此之外,印度人会在日出和日落时分敬神,祈求孩子们的幸福安康。克利须那诞辰(Krishna Janmashtami)克利须那诞辰是为了庆祝克利须那神的诞生,于每年9月初举行,是印度教最重要的节日之一。庆祝活动一般在午夜举行,因为人们相信克利须那是在夜晚诞生的,热门会举行禁食、拜赞歌、礼拜、叠罗汉等仪式。象神节(Ganesh Chaturthi)象神节是印度重要的宗教节日之一,于9月中旬举行,为期10天。在象头神节期间,印度教徒将象头神的塑像“请”回家中,寓意引入财富和好运。在节日最后一天,人们举行盛大仪式将神像送入河流和大海,让它随波而去,意味着除旧布新。十胜节(Dussehra)十圣节是印度全国性的重大节日,一般是在公历9、10月间,节日前后持续10天。该节是为庆祝罗摩战胜十首魔王罗波那而设的节日,前9天到处都在举办歌颂罗摩事迹的盛会,步行的演艺队伍,盛装的牛车象车,边行进边演戏,一直演到最后一天战胜“十首魔王”罗波那为止。排灯节(Diwali)排灯节又称印度灯节,是印度教、锡克教和耆那教“以光明驱走黑暗,以善良战胜邪恶”的节日,也是印度最盛大、最著名的节日,于11月初盛大举行,共庆祝5天。为了迎接排灯节,印度的家家户户都会点亮蜡烛或油灯,因为它们象征着光明、繁荣和幸福。玄奘法师与印度玄奘的故事实在是耳熟能详,小时候起每年暑假无数次重播的西游记给我们讲述了玄奘法师西行的故事。虽然小说《西游记》及其改编的影视作品中的白龙马和三徒弟都是艺术的夸张,但其中很多的设定都取自于玄奘法师所著的《大唐西域记》,尤其是最后几次劫难的发生地都在现今的印度,而获取真经的大雷音寺,则是当时世界佛教的中心那烂陀,玄奘法师在这里求学布道,最终大成。现在在印度很多的佛教圣地,都可以发现玄奘法师曾经到过的痕迹,小说里的九九八十一难,现实中却大相径庭,在印度求学时期受到了国宾级的待遇,之后的介绍里会简单说一些,为把这次游记写的深入一些,特意把玄奘西行的百家讲坛内容重新看了一遍。

    行程共7天
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  • LAVAYAN 发表了 游记  · 2018-12-01 22:40

    【圣地千面·以色列自由行攻略】在以色列读了四年书,离开后我开始写它

    终于要开始更新以色列自由行攻略了真的是拖了很久其实此前我就花了不少时间在准备写攻略真是一件极其耗费精力的事所以我就原谅自己了▲以色列出入境小纸片写在攻略之前从2014年开始我在以色列读了四年书,不务正业,靠着双腿和我的爱骑几乎走遍了这里,带过一些人玩儿,也解答过无数个问题(微信名片被传出去的结果),总算活着毕了业。▲我在谷歌地图上标的点这些年来,靠着爸妈的支持和自己攒下的钱,也去过了不少地方,深知详细可靠的旅游攻略能给独行的背包客带来多大的安全感。偶尔翻看国内关于以色列的游记攻略,总对其信息的匮乏和谬误感到失望。甚至连穷游上的景点介绍都有不少错误:历史背景错误,宗教内容搞混,图文不符等等。▼一些小例子其他某窝某程某妈就更不用说了。打开一篇以色列的游记,你有九成会看到大量浓烈滤镜图+啊流着奶与蜜十分美九分在的抒情语句+百度上搜到的介绍,有一些带着明显错误和意淫的句子就这样被复制粘贴着继承传递了下来,而真正有用的信息却很难找到(不是故意想吐槽别人的游记的就不举例子了)▼我的爱骑和人聊起以色列甚至任何其他国家的话题,大家都很容易用一个陈述句就试图完整地解释。但就它的小体量来看,以色列实在是一个极其复杂的国家:在这里,既有荒漠又有山林,各种神奇的地貌浓缩于此,似乎为了强调这块圣地的重要性。极端虔诚的宗教修行与开放自由的现代生活杂糅于一处,但相当程度上又没有相融,就像相距仅六十公里的耶路撒冷及特拉维夫,一个为三教圣地,一个为中东基都,比广州和东莞离得都近。▲安息日的耶路撒冷在这系列文中我并不打算表露自己的看法,只希望你能有机会来看看,来看耶路撒冷和特拉维夫,看他们之间的那些灰度,或许会有更好的理解和一些小启发。也希望自己写的东西能为中文世界的背包客资源补上这么一丝丝,也算为自己这四年画上一个句号。▲特拉维夫骄傲游行(图自以色列摄影扛把子@yanyao)所以以色列究竟有什么好玩的呢?来以色列最主要当然是为了耶路撒冷,为了看这个亚伯拉罕诸教的发源地,看这个“唯一一个拥有天国和尘世两种存在纬度的城市”。耶路撒冷这个名字本身就有一种魔力,她和她的子民大多是一副你爱来不来的姿态,而各地的朝圣者还是不断涌来。这里大概是世界上人均相机数最低的旅游目的地了。一切关于宗教的思考,仿佛都能在这里找到答案,各种版本互相撕扯的答案,耶路撒冷就是一本如此神秘晦涩的圣书,百读不厌。不瞒你说,本人就是被耶路撒冷骗到以色列来的。看古迹,看文物,看活着的冲突,每次来都仍有惊讶,怎么还有这一页从未翻到过。▲圆顶清真寺(圣殿山)及远处的橄榄山▲大卫塔及老城墙▲犹太会堂,清真寺宣礼塔,罗马大道遗迹走过几个犹太人▲哭墙前团建的新兵▲圣母升天修道院的圣诞弥撒▲大马士革门上警惕的士兵▲圆顶清真寺▲圣墓教堂的穹顶▲橄榄山上等待升天的坟墓们除了耶路撒冷,圣地到处散落着各文明留下的痕迹,阿卡古城,凯撒利亚,贝特谢安,等等等等,这些仍然活着的古城或已成标本的遗迹,是以色列质量最好的博物馆。▲阿卡的十字军城堡▲凯撒利亚古罗马输水渠▲奥斯曼Khan钟楼▲“加利利的蒙娜丽莎”▲北部的城堡废墟隔壁被占领的巴勒斯坦(约旦河西岸),有着圣诞教堂所在地伯利恒,有着古城杰里科、纳布鲁斯、希伯伦,和屹立不倒的隔离墙。▲平安夜的圣诞教堂▲隔离墙上@lushsux刚画的涂鸦▲活在隔离墙瞭望塔下的人民拿撒勒,耶稣的家乡,如今的“阿拉伯首都”。▲圣母领报堂▲东正教圣母领报堂特拉维夫代表这个国家最年轻的部分,沿海的硅溪每天都有新的科技产品诞生,她的居民更多地活在白天的咖啡馆和夜里的酒吧里,可以说除了政治和宗教,所有一切的中心都在这里。其他地方的以色列人形容特拉维夫人活在泡泡里,是名副其实的“精欧”了。▲拉宾广场的独立日集会▲布满包豪斯建筑的所谓“白城”▲雅法古城第三大城市,也就是我生活的地方,海法=海海海+港口+树树树+长得一模一样的民居+巴哈伊花园。▲巴哈伊花园▲海法当然,这里也不缺自然风光,更有数不清的徒步线路。西临地中海,最南有红海港口埃拉特,东非大裂谷一直延伸到这里,变成东侧的死海和加利利湖(约旦河大裂谷),他们分别是世界上地势最低的湖泊陆地最低点和世界上海拔最低的淡水湖。夏季的地中海是颜料免费的蓝,红海汹涌适合潜水看鱼,海岸平原和北部地区土地肥沃森林郁葱,冬天的黑门山却能滑雪,甚至耶路撒冷都偶尔拥有雪景。南部的内盖夫沙漠在咱们的游记里默默无闻,却占据了一半以上的国土,也很值得一去。▲约旦,以色列,埃及三国交界的亚喀巴湾▲天气好的死海▲因水位下降而坍塌形成的大坑,一个快死了的死海▲加利利湖▲胡拉山谷遮天蔽日的候鸟▲黑门山南坡滑雪场(图自维基百科)▲耶路撒冷的雪景(图自以理骑龙@Andy)▲马萨达旁的水蚀地形▲拉蒙坑里被岩浆加热形成的六棱柱岩石▲Ein Avdat 国家公园除了一些具体的点,还会写一些比较适合自驾的线路。我挑选自驾线路(本人为自骑)的标准是,沿途风光好,能将不少值得去的点串起来,不太适合靠公共交通前往,且单个点游玩时间也不会太长。结合上文提到的地方,线路规划就非常简单了。自驾线路①考古遗址之旅(贝特沙瑞姆→米吉多→贝特谢安)▲贝特沙瑞姆▲米吉多▲贝特谢安自驾线路②走进自然之旅(环加利利湖及戈兰高地)▲十二使徒小教堂▲提比利亚日出▲地雷警告▲胡拉山谷▲格兰高地自驾线路③沿着地中海一路撒风之旅(Rosh Hanikra,Tel Dor,凯撒利亚,阿什凯隆)▲阿卡的城墙▲Tel Dor▲Rosh Hanikra 背后就是黎巴嫩了▲“蓝洞”▲沉船及野沙滩▲沿海铁路和远处的Atlit城堡废墟自驾线路④你想要的中东风情之旅(耶路撒冷→死海→内盖夫沙漠)▲苦路▲死海边的90号公路▲从地表最低点往上的31号公路▲本古里安墓园 Zin Cayon▲野山羊▲拉蒙坑边攀岩▲穿越拉蒙坑的40号公路关于攻略的内容首先说因为本人能力有限,讲的都是自己感兴趣的范围,去哪买金银钻石怎么挑就不要问我啦。每篇攻略会讲一个地方,大致包括该地点的历史介绍,食住行的干货,和具体的景点介绍。之前试写过一篇,感觉自己实在是很啰嗦,特别是历史背景那部分,远远超出了正常人刷手机的文字耐受度。可是我依然决定保留这些内容,尽量简写,万一真的有人需要呢。来以色列的游客经常容易走向两个极端:1. 这都什么破东西! 2. 犹太人全世界最牛逼!如果了解一些相应的背景大概可以避免吧。这些相关的历史背景大多是原来做功课时留下点印象,现在回到书里网上去搬出来。所谓干货我会清楚地标识出来,方便直接跳过其他部分。写下的基本都有亲身验证过。具体的景点介绍上我给自己立下了规矩,不要轻易吐糟!毕竟我在以色列生活了比较久(经常把来以看做人生中为数很多的后悔选择),与游客视角不太接近,这些负面情绪造成的毒舌很可能会影响某个游客潜在的美好体验。因此,不太喜欢或者不太了解的地方我会不写或略写,很心水当然会忍不住多分享几句。有些热门的地方信息充足容易查找,只会做一些补充不想有太多重复。这些景点介绍基本上都来自于景点自己给的材料、biblewalk(相当推荐的英文网站)、学校借的一些考古书,会尽可能地保证其准确性。如果在文中发现了与史实不符的内容,或者已经变了的景点信息,请千万务必一定要告诉我。关于文中的插图好的游记或攻略,图片是一定不能少的。最近整理的时候发现,有的地方经常去逛,照片却没几张,不像去别的国家恨不能把每只鸟都拍下来。所以为了更详细地介绍有时候需要用到网图或者朋友拍的照片,我都会一一标上图源,而其他带水印的就都是LAVA本人拍的啦。有些是远古破手机拍的质量有限还请见谅,也尽量少修,力求有更高的参考作用。原文→【https://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzIyMTAzMTA2NQ==&mid=2654755156&idx=1&sn=cd0a63a9cf275bd497cfe9533a46ddfc&chksm=8c0a06a2bb7d8fb439523b5245d3f3fbd1f75cbd2695b392c4a7af6590d22a3c60d9ea7f05f7&token=1852280569&lang=zh_CN#rd】关于以色列自由行的内容我会先在公众号更新,欢迎关注,也很欢迎去提问题喔。

  • neverlander 发表了 游记  · 2017-10-25 17:37

    I don't know, you tell me. (Israel&Jordan #film photography)

    对于巴以冲突,我是这么理解的。如果冒犯了上帝,还请见谅。以色列人听从上帝的安排离开了巴勒斯坦的土地,又听从上帝的召唤回来。第一脚踏回的时候,就杀光了杰里科的村民。巴勒斯坦人遭到了残杀,怎么能不恨以色列人呢。犹太人本身并不好斗,他们只是想要一个地方,作为自己的家园。可以这个家园却建在了巴勒斯坦人的土地上。所以他们打起了圣战。Whose fault? I blame God.I don't know, you tell me.

    行程共17天  · 2017-10-02出发
    上海 北京 特拉维夫 海法 采法特 拿撒勒 安曼 约旦死海 瓦迪拉姆 佩特拉 耶路撒冷
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  • supermurder 发表了 游记  · 2018-10-12 15:29

    唐风吹拂撒马尔罕,西风渐进塔什干,最世俗的伊斯兰中亚之地-乌兹比克斯坦

    一、行前历史文化知识中亚一直是心中念念不忘的地理圣地,英国地理学家麦金德著名的《历史的地理枢纽》里,将中亚称为全世界的心脏地带,乌兹别克斯坦又位于中亚的心脏地带,它是心脏内的心脏。自公元前300多年到六世纪这里是盛世,当时文明世界的各个民族,不同宗教信仰的人们都来这里朝圣、生活、战斗和经商。进入20世纪,这里又是乱世避难的沃土--1939年德国入侵波兰后,苏联接收了来自波兰西部的数十万犹太难民。这些犹太人都在苏联的中亚(尤其是乌兹别克共和国)和远东得到安置。二战爆发后,斯大林在1937年签署命令,将远东的20万朝鲜族人迁到中亚。为了研究中亚文明和丝绸之路,联合国教科文组织、欧洲各国(含前苏联)专家、寻根溯源的日学者纷至沓来,这几年随着一带一路的影响,中国学者、企业家和游客也多了起来。所以计划来中亚之前,我狠狠的看了很多书,也在北京探寻了一些和中亚相关的地方,那么行前先来普及些中亚和中国历代尤其是北京的关联常识。先来一组撒马尔罕雷吉斯坦广场的激光表演照片:1、北京名相耶律楚材和撒马尔罕耶律楚材可以说是历史上最被低估的宰相之一。他在窝阔台当政时期主持的一系列改革,尤其是在文化方面的政策,为蒙古政权的汉化和华夏文明的延续,起到了重要的作用。成吉思汗一朝,耶律楚材参与了西征、征西夏。他擅长医卜之术,故受铁木真重视。他曾借占卜之名止战,向蒙古统治者初步提出了马上得天下与下马治天下的区别。铁木真也将他留给窝阔台作为重臣。出生于北京的耶律楚材在各方面均是大家,有撒马尔罕引入了“里差”,是指因两地地理经度不同造成的时间差,用于校正天文现象发生的时间。“里差”最早由耶律楚材引入到他所制定的历法《西征庚午元历》中。耶律楚材把这部历法进献给成吉思汗,并在《进西征庚午元历表》中说,1220年,他跟随成吉思汗西征,驻扎在寻斯干城(即撒马尔罕),当年的五月之望(公历6月17日),发生了一次月食。按照当时金朝通行的《重修大明历》推算,这次月食分当为二分,而“食甚”时刻当为夜里子正。可是他在撒马尔罕观测时却发现,初更未尽,月食就已经发生了。由此耶律楚材注意到,天上同一时刻发生的月食,在中国中原观测到的时间,与在撒马尔罕观测到的时间存在一个差值,他将这个地理之差造成的时间改正称为“里差”。耶律楚材随成吉思汗西征时,著《西游录》,记载了关于西域的所见所闻。耶律楚材去世后,安葬于北京颐和园万寿山北侧、昆明湖东畔。皇后乃马真遵照耶律楚材遗愿,将遗体运回燕京故里,安葬在他生前非常眷恋的玉泉山下的瓮山泊(今昆明湖)之滨,与其同年先已去世的夫人合葬。其师傅万松野老对其点评:湛然居士年二十有七,受显诀于万松,尽弃宿学,冒寒暑,无昼夜者三年;以至扈从西征六万余里,历艰险,困行役,而志不少沮;跨昆仑,瞰瀚海,而志不加大。客问其故。曰:“洋法海,涵养之力也。”片言只字,皆出于万化之原;而肤浅未臻其奥者,方索诸声偶锻炼之余;正如检指蒙学对句之牧竖,望涯于少陵诗史者矣。( 后面这位老师还有专门介绍)

    行程共9天  · 2018-10-02出发
    北京 塔什干 撒马尔罕 沙赫里萨布兹 铁尔米兹 布哈拉 希瓦 乌尔根奇
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  • 墨香诗韵 发表了 游记  · 2018-06-25 18:33

    追溯众神的国度,感悟千年的历史沧桑 精华

    旅行碎碎念:世界上很少有一个国家及民族有如此强烈的拥国之心,而以色列就是其中的一个。它在我心中最神秘的国家之一,说真的,一直以来从未想到将这里列入自己的旅行目的地中。有时候我会觉得那里是如此的遥不可及,如今与它不期而遇,我才认真的了解了关于它的故事。说到以色列,估计很多人都不能给这个国家画上一个正确的标签。对于它的熟知,我们更多的是在电视上,互联网上知晓的。或许我们了解到的是耶路撒冷的神圣感,看到了富有艺术气息的犹太人,听到了那里是一个神秘色彩的国度。每个国家都有拥有它自己的历史,用脚步去追溯它的曾经。每个国家都有属于它的未来,用眼光去了解它的现在。拿起笔来久久都无从下手,以为关于以色列这个国度的文化已有几千年,几张张图片,几段文字其实不足以阐述它的前世与今生。以色列神秘的色彩不止是因为它与战争相关的敏感,其实最主要的是它是人们心中的圣城。从以色列回来之后,很多朋友都有咨询我关于这个国家的故事,不管是耶路撒冷还是死海,这些地方对于他们始终感觉是那么神秘。对于我而言,它一直是那么神秘。1.以色列是一个千年的文明古国,这里是三大宗教的发源地,这里也是朝圣人们心中的圣地。2.哭墙,或许是犹太人能将自己内心中最真实一面所诉知的地方吧。3.想要了解以色列的前世与今生,或许需要从公元前1211年讲起。4.如果不是亲身来到以色列,或许我永远也不知道他们的微笑原来是如此的亲切。5.死海,曾经课本上的知识。当来到这里以后,才知道人真的会漂浮在海面上。6.骑乘骆驼与以色列的游牧民族一起穿越荒凉而又炎热的沙丘。7.马萨达要塞,那场历史久远中的战役是犹太人心中最神圣而又骄傲的。8.在基布兹的社区里,我看到了人与人之间的信任与亲和。9.戈兰高地,这里没有战火纷飞,更多的是一份宁静。10.从孩子那天真无邪的脸上让我看到了这个国家的真善美。11.巴哈伊空中花园,海法整座城市的景色一览无遗。12.雅法古城,千年已去,这里还是最初的样子。13.特拉维夫,这里是古城与现代相容的艺术异次元空间。14.以色列是一个需要二次,三次再来的国家。因为每次都可以收获不同的认知。关于作者:墨香诗韵对于我的名字很多人都以为是一位文艺的女青年,不过当你看过我的文章后,你才会知道是个耿直的西北汉子。三十出头的我,曾经过着按部就班的生活,曾经一次的散心,随后在旅行的路上一发不可收拾,因为旅行中途两次辞职。足迹遍布国内二十多个省份,国外走过以色列,马尔代夫,芬兰,拉脱维亚,帕劳,等是十多个国家。曾经徒步三山五岳,在帕劳潜过水,攀过印尼的火山,走过赫尔辛基的雨夜,站在以色列的戈兰高地远望过叙利亚。旅行自媒体,签约摄影师,旅行家。微博:墨香丶诗韵微信:307940008Day1:圣城之光,耶路撒冷。相信很多人对于以色列的了解和我一样少,在我们的印象中这里是战火纷飞的地方,或许是贫穷落后的地方。其实来到这里以后你才会发现自己之前对以色列的所有认知都是错的。耶路撒冷,以色列的首都,从香港直飞11个小时落地后我们来的第一站。对于耶路撒冷这座城市既熟悉又陌生,熟悉的是从最早到现在一直听说着关于它的故事,而陌生的是这是我第一次真正的踏上这里。它位于犹地亚山区顶部,海拔不高只有790米,自公元前10世纪所罗门王在耶路撒冷建成圣殿起,耶路撒冷一直是犹太教信仰的中心和最神圣的城市。耶路撒冷老城于1981被联合国教科文组织评为世界文化遗产。从奥斯曼帝国再到五次中东战争,这块面积只有一万平方公里的老城区如今生活着四万多人,分为基督区,犹太区,穆斯林区,亚美尼亚区四个区域。虽然他们都生活在耶路撒冷的老城区,但是大多都各自还是在自己的区域中生活。关于这座城市的故事非常多,大约在前1000年,大卫王率领以色列人征服了该城,向南扩建了城市,定都于此并更改成今天的名称耶路撒冷。走在已经拥有2000多年历史的城墙上远望耶路撒冷的街道,其实你会发现这里比想象中的更美好。整个城市街道非常干净,随处可见西装革履的犹太人。没有现代都市的高楼林立,但却有着浓厚的岁月气息。不管是耶路撒冷还是在特拉维夫,你可以看到很多精美的艺术品。没错,这些就是犹太人创作出来的,虽然关于犹太人的相关资料我还是旅行归来后了解的,但这也让我更加的敬重他们。犹太人应该是世界上最聪明的民族之一,好莱坞的八大影视公司都是犹太人创办的,在诺贝尔奖项上就有太多的犹太人获奖,而且他们的智慧不单单只在这些方面。圣墓教堂,又称“复活大堂”,耶稣坟墓所在地,基督教圣地,耶路撒冷基督教大教堂之一。传说耶稣被害前,就是沿着“受难之路”背负着沉重的十字架,一步步艰难地走向刑场的。这里每天都有来自世界各地的基督教徒像他们心中的神朝拜着。圣墓教堂里面的这块红色的大理石永远是基督教徒停留时间最长的地方,来到这里的教徒们都会跪拜在大理石面前亲吻它,抚摸它。据说当年耶稣尸体遗体从十字架上转移到山洞内,就安放在这块大理石上准备安葬。据说现在圣墓教堂大门的钥匙是掌管在一个阿拉伯望族手中,每天早上由他来打开这里的大门。每天这里都会有教士在这里做礼拜,每走过教堂里面一段的时候都会停下来,跟在后面的教徒手中拿着蜡烛与经书。这种庄严而又肃穆的场面让每一个来到这里的游客和信徒们都有一种震撼及敬畏的感受,包括一个虽然不信仰任何教派的我在内。在耶稣的墓前人们早已排起了长长的队伍,据说当时耶稣就被安葬在这里。圣墓大教堂中央大厅中的石碑,象征着人们视为圣城的耶路撒冷。圣墓教堂的每一处都让人产生敬畏之感,走在这里格外小心,生怕一不小心打扰了用虔诚之心在朝拜的教徒。从圣墓教堂出来步行差不多10分钟左右便到了耶路撒冷另外一处圣地,它是犹太人心中的信仰。或许也是很多人未能来到耶路撒冷,但也知道的这个地方。这里就是全世界享誉圣名的哭墙。公元前11世纪古以色列王大卫统一犹太各部族,哭墙建立了以耶路撒冷为首都的以色列王国。公元前965年,大卫儿子所罗门继承王位后,在首都锡安山上建造了首座犹太教圣殿所罗门圣殿,俗称“第一圣殿”,来此朝觐和献祭的教徒络绎不绝,从而形成古犹太人宗教和政治活动的中心。在后来的公元前586年,第一圣殿被入侵的巴比伦人摧毁。经过了半个世纪的流亡生活,犹太人陆续重返家园,后来又在第一圣殿旧址上建造第二圣殿。如今哭墙也是第二圣殿护墙的仅存遗址。如今的哭墙将男女分开,男性的区域比女性的区域更大一些。游客也可以自由进入哭墙,不过对于男士进入时需要带上一顶犹太人的小圆帽,在希伯来语中被称为“基帕”,因为带着它是表示对上帝的敬畏。在这个世界上,可以说犹太人是不幸的一个民族。第二次世界大战期间,惨遭德国法西斯杀害的犹太人达600万之多。这些惨痛的历史遭遇,深深地印在犹太人的心灵之中,哭墙便更被犹太人视为信仰和团结的象征。1948到1967年间,哭墙落入约旦手中,他们禁止犹太人到哭墙祷告。就这样犹太人对于哭墙的信仰被约旦控制了19年之久。1967年六日战争中,犹太人自约旦手中收得哭墙。哭墙是以色列国魂的象征,在哭墙你会发现巨大的石块中塞满了各种小纸条,据说如果你的写下愿望的纸条塞在石缝中约紧,或许你的愿望会得以实现。哭墙的石块越往下石块越大,是两千年前大希律王所建。在哭墙这里看到最多的是身穿西装,头顶黑帽的犹太人。每个民族自古以来都有属于自己的信仰,我们常人或许很难感受到哭墙在他们心中的地位。每天只要有时间他们都会在哭墙这里,用自己虔诚的心表达自己的态度,一个民族能将千百年传下来的信念坚持到现在,他们才是最伟大的,而以色列也正是因为拥有这样的民族,在世界的舞台上永属一个强国。Day2:前世的犹太人遇上今生的繁华。想了解这个彩色的国度,那么就要从关于这个国家久远的历史开始熟悉。其实以色列的历史源头和很多国家一样,从最早的史前时代,再到如今的现代。以色列整个国家有差不多200多个博物馆,其中最具有代表的就是以色列博物馆,它位于耶路撒冷吉瓦特拉姆区的山丘上。可以说在这里你可以寻找到关于这个国家的完整故事。以色列博物馆与我们平常的博物馆还是有些区别,它是一个大的博物馆包含了好几个不同主题的博物馆。在考古文物厅能了解到以色列人的祖先最早包括了占领迦南的闪米特人和海族,该地区以字母为基础的书写可能起源于居住在埃及的迦南民族,所有现代字母源自该书写,古典希伯来语的书写证据存在于约前1000年,它使用的是古希伯来字母,至今也是犹太人的母语。其实以色列博物馆至今建馆时间算不上太长,但整个博物馆内的展品几乎涵盖了公元前五六千年至十八世纪的考古,差不多涵盖了环地中海的大部分地区。也正是馆内珍藏的这些文物让以色列博物馆在世界上也是非常有名的。在整个以色列博物馆内最让人期待的或许就是"圣书之殿"馆里的死海古卷了,它也应该是这里的镇馆之宝。死海古卷是1947年在以色列地区发现的至今存留的最古老的圣经最早的手稿,这些在公元前100年左右的卷轴,包含了除以斯帖记以外的全部旧约圣经。也正是因为死海古卷的发现,让太多太多的争议画上了句号。1947年,居住在死海西北部某一小村中的儿童,在死海附近的山洞中发现了一些羊皮卷,这些羊皮卷后被证实是一些用希伯莱文书写的早期基督教的圣经。不过在我们去的时候这里已经禁止拍摄了,主要是有光就会会对展示的古卷造成永久性的损害,或许也是因为经常有游客来到这里会开着手机或相机的闪光灯拍摄。不管当你亲眼看到的那些看似不起眼而且非常破旧的残卷是,心中或许也有很多感慨。如今展馆内有八部经卷都存放在以色列博物馆,其余的一部分保存在耶路撒冷的洛克斐勒博物馆。以色列对于死海古卷的保护可真算的上是谨慎极致,部分死海古卷的真迹在博物馆内是轮流展出,因为这样可以尽最大称呼的保护它,虽然有的部分已经残破不堪,但它为我们提供了希伯来文圣经宝贵的历史资料。整个以色列的博物馆数量是世界上最多的,从国家级的以色列博物馆出来步行三分钟就可以到达另外一个博物馆:圣经土地博物馆。这里收藏了古埃及人,迦南人,腓尼基人,波斯人,阿拉米人,赫梯人等等的古老文献和文物。这个博物馆最大的亮点就是很多文物旁边的介绍都采用了现代的电子设施设备,运用了图文和视频的方式为来到这里的游客介绍着故事。这家博物馆的介绍中是有中文介绍的,不过没有中文讲解,所以想在博物馆了解当时的故事和场景,还是建议邀请一位导游来讲解一下比较好。这里没有以色列博物馆那么大,整个游览差不多半个小时就可以了,但是还是收藏了不少的好东西。其实更多的是关于以色列从最早至今在生活方面的历史介绍。当你看到这些保留到现在的这些历史文物时,相信你也对于以色列人有了不同的认识。很多东西在现代都或许无法达到当时的水准,这也证明了早期人们的智慧也是非常璀璨的。对于喜欢旅行的人来说,想要了解一座城市的真实生活,城市的街景只是其中的一部分。位于耶路撒冷新城的马哈耐·耶胡达市场应该是当地最大规模的露天市场。这里是很多当地人和外来游客到耶路撒冷必去的地方。整个市场和我们国内的市场也是有非常大的区别,在这里可以购买到各种美味的小吃及瓜果蔬菜。与耶路撒冷这座城市的神圣感相比,你会发现的时光更加缓慢一些,很多人都会选择在巷子两旁的一些小店门口点上一杯饮料,相互聊着天,看着来来往往的人群。巷子两旁的商贩们大声吆喝着,不过初来以色列对于当地人的印象我是在这里完全改变的。每经过一处店面的时候,商贩都会漏出真诚的微笑,或许只是在他的摊位前排个照,他们也会热情的面对镜头让你拍照。巷子两边的各种瓜果蔬菜和特色美食是这里的主角,来来往往的人们都在寻找着自己需要购买的物品。在这里我需要给大家介绍一下以色列的物价,以色列虽然是属于亚洲国家,但是整个国家的消费感觉和欧洲差不多,而且发展速度特别快,而且这里的人们收入比我们国家人均高很多,所以他们的物价也相当高。举个栗子:超市里面的口香糖在我们国内是10块钱,在以色列最便宜差不多也需要10谢克尔,相当于人民币20元,其他的物品也有更大差距的。可以说在这个国家最便宜的东西比国内都贵一倍。据说在以色列人们的收入最低也在1200美元,相当于国内的7,800块钱呢。而且这个当地的货币谢克尔在国际货币组织上也是排到了前几名。在这里你会看到熙熙攘攘的人群,从有的当地人口中你能感觉到他们也会疯狂的砍价。对于一个高消费的国家,也会有很多生活条件悬殊非常大的人群。对于一些吃货爱来说,马哈耐·耶胡达市场绝对是他们的福利地。也不用担心在这些地方的食物吃不吃的习惯,因为多年前犹太人流散到世界各地,在重返故乡的时候带回来了很多欧洲,拉丁美洲,中东和亚洲等地方风格迥异的烹饪技巧。所以说这里美食不管是从口味上还是外观上来说也都是非常不错的。个人感觉来到马哈耐·耶胡达市场,需要慢慢的行走这里。因为这里是最能体现出以色列这个国家人们最真实的生活一面。如果你有时间不妨慢下来,坐在巷子两边的店铺门口,点上一杯喝的,看看来往的人群,听商贩给你介绍在他们眼中耶路撒冷是一个怎样的城市。Day3:死海,一半海水,一半沙丘。耶路撒冷的历史背景不是几张图片和一些文字就能代表的。资料中写到公元前10世纪所罗门王在耶路撒冷建成圣殿起,耶路撒冷一直是犹太教信仰的中心和最神圣的城市。昔日圣殿的遗迹西墙,仍是犹太教最神圣的所在。基督徒也相当重视耶路撒冷,因为根据《圣经》记载,这里是耶稣受难,埋葬,复活,升天的地点。伊斯兰教也将耶路撒冷列为麦加,麦地那之后的第三圣地,以纪念穆罕默德的夜行登霄,并在圣殿山上建造了2座清真寺:阿克萨清真寺和圆顶清真寺。这也是为什么耶路撒冷现在一直是三教心中圣城的原因。告别耶路撒冷,驱车来到了我们在以色列的第二行程点:死海。对于死海不说太多解释,相信很多人都不陌生。曾经在我们儿时的课本上就学到过。如今亲身来到这里想想还是有些小激动的。不过在体验死海漂浮前也要感受一次在穿越极地沙丘。在死海的的边缘有一片荒凉的戈壁,被称为犹大沙漠,看到这样的场景让我想到了在青海的南八仙地貌,由于千百年来的地形变化,如今这里已经是寸草不生。顶着酷热的太阳坐在越野车中来一次沙漠狂奔,这样的代价就是......晒黑了很多。原本这里是没有路的,加上这里特殊的环境,路两边的的沙壁含有非常高的盐分,而且据说可以吃的。送你一个字:咸。想欣赏犹大沙漠最壮观的时刻,那就是夕阳西下的日落时分。站在这里最高的山顶远望着死海与夕阳,绝对是一次难忘的经历。感受到犹大沙漠的荒凉与狂野之后,该来一长惬意的休闲时光。死海位于以色列和约旦之间的大裂谷约旦裂谷,南北长86公里,东西宽5到16公里,最深处为380.29米。死海的湖岸是地球上已露出陆地的最低点,有“世界的肚脐”之称。死海是世界上最低的湖泊,湖面的海拔负422米,而且湖岸也是地球上露出陆地的最低点。由于死海中具有高浓度的盐分,差不多是一般海水的八倍,在死海中鱼儿和其他水生物都难以生存,水中只有细菌和绿藻没有其它生物,岸边及周围地区也没有花草生长,所以被人们称为死海。为什么死海能形成这种独特的现象呢?有两个原因:第一,死海一带气温很高,夏季平均可达34C°,最高达51C°,冬季也有14到17C°。温度越高蒸发量就越大。(我们早上驱车去犹大沙漠的时候室外的温度已经达到了50度)第二个原因就是这里干燥少雨,一年的降雨量差不多只有50毫米,而蒸发量是1400毫米左右。由于日照强,雨水少,补充的水量太少太少,沉淀在湖底的矿物质也就越来越多,咸度也就越来越大。长时间的累积也就成了我们今天看到的世界上最大的咸水湖。我们在儿时课本上学到的死海不死就是这里的故事,正是因为死海中富有高浓度的盐分,所以人们在死海中可以漂浮起来。在这里即使你是一个不会游泳的旱鸭子,只要你能掌握好浮在水面的平衡,你也可以像上图中的大叔一样悠闲的漂浮在海面上。如果能做到这些,在拿上一本书,OK,一张炫酷的死海漂浮照就完美的出炉了。由于死海是热门的旅游景点,所以每天下午在海边都会有很多游客。如果你想拍摄出一望无际,却没有人的照片,那我个人的建议是最好早上日出时分的时候去,因为那个时间游客比较少,加上日出时会映着死海,非常的壮观,还有一点就是早上的海水温度不是很高,特别舒服。Day4:马萨达要塞,犹太人心中的永远骄傲。在犹地亚沙漠与死海谷底交界处的岩石山顶上有一座保留至今的军事要塞,它是当年希律王宫殿是早期罗马帝国奢华宫殿建筑的代表,它也是犹太人心中的圣地,在2001年这里被联合国教科文组织将认定为世界文化遗产,它就是马萨达要塞。马萨达要塞地势险峻,特别是东西南三个方向都是陡峭的悬崖,只有北方向有一个缓坡。穿过博物馆就可乘坐缆车上到马萨达的直达城堡东门。缆车的速度不是很快,但可以在上升的过程中远望周围的地势及远方死海的风景。公元66-70年爆发了犹太人反抗罗马人的起义。起义之初,Menahem Ben Jair率领“ 狂热者”夺取了马萨达。70年,耶路撒冷包括第二圣殿被罗马人摧毁,Menachem也已在耶路撒冷被杀。他的外甥Eleazar侥幸逃出耶路撒冷,在马萨达建立了自己的统治。此后,被罗马追捕的犹太人陆续来到这里,马萨达成为起义的最后据点。公园72年,罗马总督Flavious Silva率领罗马第十军团包围了马萨达,并开始在西侧修筑高台。在围困2-3个月后, 公元73年,罗马军队完成筑城,并用攻城槌攻破马萨达的城墙,但他们看到的仅是约960具尸体,烧毁的建筑和保存完好的粮仓。在马萨达即将被攻破之时,Eleazar对全体犹太人发表演讲,强调绝不能屈从罗马人的奴役,而宁可作为自由的人民死去。他最终说服了大家选择自杀。以色列是一个全民兵役制度的国家,只要到达相应的年龄后男女都需要当兵,据说以色列整个国家的新兵在入伍后的第一课就是行军赶到这里凭吊。虽然现在这里满目苍夷,但这也足以说明马萨达要塞在以色列人心中的地位。站在马萨达要塞的山顶远望死海,或许在死海还是享有愉悦惬意的时光,但在马萨达要塞却多了一份承重,曾经历史中的画面在我们这个时代是没有办法深刻感受到的,所以这里在犹太人心中那份神圣而又缅怀的感受我们多少能感知到一些。马萨达要塞是耶路撒冷希伯来大学教授伊果亚丁于1963年至1965年期间,带领考古队陆续挖掘出来的。这里的建筑大都是希律王时期的修建,虽然现在这里被风吹日晒显得荒凉,但现在依然能看到浴池,储水库等遗迹。马萨达是犹太人的最后一个城堡。陷落之后,犹太民族的足迹从迦南之地消失,开始千年流离失所。当时修建这里的时候可以说是动用了大量的人力物力,建成之后也可以说是奢华至极。但是这些也不能与天做敌,缺水是这里存在的最大问题。最后希律王在城堡中共有12个蓄水池,每个容量高达4000立方米。因此,这个沙漠中的城堡不但饮水能够自给,而且还能满足希律王洗澡及游泳等沙漠中奢华的享受。公元73年4月15日马萨达陷落前夕,犹太人决定集体自杀。他们抽签选出10名勇士作为自杀执行者。随后这10人再抽签选出1人杀死其他9人。剩下最后一人的最后任务是放火烧毁城堡然后自尽。当导游给我们说到这里的时候,让我感受到了当时犹太人的团结,直到今天生活在世界各地的犹太人,虽然回到以色列的时间不多,但他们依然时时刻刻的为他们的国家努力做出着最大的贡献。内盖夫沙漠横亘于以色列南方的内盖夫,沙漠地区占了以色列国土面积一半以上。以色列沙漠发现最古老地表有180万年历史,这里从最早就有不同民族在此居住过游牧民族,虽然现在这里基本看不到他们的身影,但是Kefar Hanokdim度假村也能代表这里的曾经与现在。现代以色列人在内盖夫定居点始于约100年前,一些社团在此地建了起来。 这些第一批拓荒者后来由另外11个定居点加入,这批新来者在一夜之间把他们的房子建了起来。以色列建国后,第一任总理本·古里安大力推动内盖夫地区的发展,当他自己也搬到斯德伯克居住。虽然内盖夫沙漠周围环境荒凉,但也正是因为这里远离了城市中的喧闹,现在越来越多的游客来到死海旅行时都会抽一段时间来到Kefar Hanokdim度假。在这里不但可以享受着安逸的时光,也可以骑乘骆驼来一次穿越沙漠。Day5:加利利湖,三国交界的惬意之地。离开死海之后,加利利湖是我们的下一站。加利利海亦称太巴列湖,阿拉伯语BuhayratTabariya,希伯来语作YamKinneret。是以色列最大的淡水湖,周长53千米,长约21千米,宽约13千米,总面积166平方米,最大深度48米,低于海平面213米,是地球上最低的淡水湖,世界第二低湖泊。迦百农是圣经中的地名,系加利利海附近一域,在西布伦和拿弗他利的边界上,据说这里是耶稣开始传教的地方,所以这里汇聚了众多的基督教徒。1968年至1986年,两位法国考古学家Virgilio Corbo和Stanislao Loffreda发现一座犹太会堂的遗迹,证实是第一世纪的建筑,他们相信这是当年主耶稣在迦百农教训人的那座会堂。这里的教堂不是很大,但虔诚的基督教徒依然在耶稣像前祷告着。截止到今天全世界有20亿的基督教徒,对于那些无宗教信仰的人来说,为什么人人都要信耶稣呢?资料中记载了当年伯多禄也曾问过耶稣说:“看我们舍弃了一切跟随你,将来可得到什么呢?”,耶稣说:“我实在告诉你们,你们这些跟随我的人,在重生的世代,人子坐在自己光荣的宝座上时,你们也要坐在十二宝座上,审判以色列十二支派。并且,凡为我的名,舍弃了房屋,或兄弟,或姊妹,或父亲,或母亲,或妻子,或儿女,或田地的,必要领取百倍的赏报,并承受永生。”加利利海是耶稣大门徒圣彼得的故乡,这里的迦百农堂是世界上最早的教堂。 耶稣常说自己是牧羊人,而世人是迷途的羔羊。耶稣要彼得在自己升天之后担负起基督教领袖的责任,后来彼得不负耶稣的期望,成为耶稣教会的坚韧磐石。八福堂建在湖畔的八福山上,相传耶稣曾在此山上给众人布道,现今的教堂是由一意大利人于1938年建造的。这里的建筑主体运用黑色玄武岩石,并用白色石灰岩做立柱和拱券,呈现黑白分明简洁明快的风格。以色列的七七节是逾越节过后七周的那天,本来这是一个农业收获节,以色列人在这一天把新收的小麦献给上帝。后来成了犹太人用以纪念上帝在西乃山授予十诫的日子。犹太教通称此节日为:七七节,基督徒多称此节日为五旬节和圣灵降临日,纪念圣灵在这一天降临。在七七节这一天,很多地方的犹太人都会组织一场聚会,社区或周围的邻居们都会参加。在这一场盛大的节日宴会上可以看到他们脸上幸福的笑容,朋友们相互交流着生活与工作,孩子们在这里你追我赶,嘻嘻的玩闹着,场面格外幸福。除了大家相互熟悉的交流外,这里还组织了各种娱乐小节目,将成人与孩子都融入到了一起。看到这样的场景还是非常有感触的,例如我们现在人的生活越来越好,但是缺少更多的交流,很多时间大家都将自己的生活交给了手机。但在这里人们愿意将更多的私人时间与别人一起分享,这也是为什么以色列人这么团结的原因之一。当夜幕降临的时候,四周的彩灯都渐渐亮了起来,人们都围绕在一起相互共舞,期间增加了各种的娱乐小活动更是让整个节日宴会达到了高潮,对于我们更多的国人来说,这才是我们向往的生活。Day6:戈兰高地,那是没有战火硝烟的远方。Hamat Gader是以色列北部最早的温泉地,虽然千年已过,但是这种传统的方式还是保留了下来,现在总有那些会享受生活的人会不嫌长途跋涉的来到这里享受。如今Hamat Gader更像一座综合的游乐场,蟒蛇,岩羊,梅花鹿,鳄鱼等等这些都可以近距离的认识,其中鳄鱼农场是最受欢迎的,园内还定时提供了给鳄鱼喂食的互动。平时在水中漂浮时的鳄鱼看起来温顺,但到了进食的时候,你将会看到的是它们张开那血盆大口,争抢食物,特别凶残。给你一个眼神,慢慢体会。要说到在以色列北部温泉为何如此热门,这还是要追溯到罗马时代,当时罗马人在地下引出了温泉建立了第一座spa馆,后来科学家发现,因为这里是属于亚热带气候,每年将近有300都是大热天,加上高压气候,从地面涌出的泉水温度达到了60度左右,有着恢复身体的功效。如今当我们来到这里,依然还能看到曾经罗马人修建的那座温泉建筑。Hamat Gader的温泉有非常重要的一个特征:温度高并且富含了各种矿物质,这里的五眼温泉和spa内的每个温泉池只提供纯粹的温泉水,包含了较低温度的冷泉水到52度左右的热泉水,在这种泉水中泡浴,不仅可以增加体内的新陈代谢,缓解关节疼痛,还能减轻体内的消化系统。这里的泉水每3个小时自然循环一次,无需加热。而且在这里享受温泉舒适的同时还可以享受经典的泰式按摩,而且室外温泉还为孩子们提供了水上滑梯与喷泉池,最贴心的是还为婴儿提供了洗浴的房间。基布兹是希伯来语团体的意思,和我们国内最早的人民公社非常相似,这里过去主要从事农业生产,现在也从事工业和高科技产业。以色列政府有明确的规定,基布兹是一个供人定居的组织,它是在所有物全体所有制的基础上,将成员组织起来的集体社会,没有私人财产。它的宗旨是在生产,消费和教育等一切领域实行自己动手,平等与合作。以色列全国各地,从北部的戈兰高地到南边的红海,大约有12万多人生活在269个基布兹中。成员人数从少数几个不足100人到许多基布兹超过1000人不等,多数则有成员数百人。因为社区里的人没有私有财产,工作没有工资,衣食住行教育医疗都是免费的。而且外人可以自愿加入基布兹,里面的成员也可以自愿退出,退出的时候可以领到一笔退出费以回报对社区的贡献。如今以色列的部分基布兹已经开始持有私有化,所以也渐渐有了不同的变化。来到这里的时候能看到整个社区规划的非常完整,看到的每一个人都在忙碌着自己手头的工作。在这里手机是没有网络的,个人感觉如果时间充裕的话,我还是会选择在这里多待几天,不但可以享受没有现实生活中的繁忙,更主要的是可以感受以色列人真正的生活方式。因为早期以色列处于战火硝烟的时候比较多,所以在社区内还修建了防空洞。虽然今天这里成为了对外展示当时生活场景的一面,但还是让我有着很多的触动。整个防空洞不是很大,在靠近两边的墙壁固定着狭小的床铺,如今这里依然还是保持着当时的原貌。很荣幸在整个参观的过程中都收到了社区负责人的接待,她为我们讲述了关于他们这座基布兹的整个过去与现在,也为我们讲述了当时在战火中生存的不易。如果你细心观察上面那张照片,你一定会想象不到,在墙壁的图片中抱着孩子的年轻女子就是这位负责人,如今她已经是孩子的奶奶了。其实我们现在很多人都是生活的很幸福,没有经历过曾经那苦难的日子,战争给无辜的人们带来了太多的悲伤,在这座防空洞里的展台上还摆放着曾经在战争中空投下来的导弹。其实人类在进步的同时,也让我们看到了另外贪婪的一面。1972年,加州大学戴维斯分校有声望的酒类学家科尼利厄斯·奥格博士来到了这个地方,他发掘出戈兰高地的葡萄酒有发展潜力,因为这里的气候寒冷,地势海拔高,有玄武岩土壤,极佳适合种植优质的酿酒葡萄。于是将一处废弃的军事地堡改造成葡萄酒酒窖,这就是戈兰高地酒庄。戈兰高地酒庄的logo是一盏古老的油灯,1984年戈兰高地酒庄推出了第一款葡萄酒:亚登白苏维翁1983葡萄酒,在那一年这款葡萄酒被认为是以色列同品种葡萄酒里最出色的,在1986年戈兰高地酒庄搬迁到了Katzrin即现在所在的位置。亚登这系列的葡萄酒是以约旦河命名的,约旦河是戈兰高地与上加利利湖的分界线。戈兰高地酒庄的首席酿酒师维克托·舍恩菲尔德曾经说过:“葡萄酒是拥有地方气息的,人们可以从优质葡萄酒身上的风味,香气和颜色等方面,而感受到它所产地方的区域特征。葡萄酒混合了当地文化,语言,各种气味与人民的传统特性。”如今戈兰高地的葡萄酒是以色列最大的出口商,出口于世界上30多个国家。其实关于葡萄酒从生产再到酿造整个过程的要求是非常之高,从干型酒到甜酒的不同年份,他们的口感就不同,一款好的葡萄酒从它的颜色及香味就可以分辨出来。从醒酒到品酒,戈兰高地的美酒也让我们感受到了它的香醇的口感。戈兰高地与叙利亚接壤,这里是以色列和叙利亚交界的重要战略要地。近期关于以色列戈兰高地的新闻连续不断,自己也没有想到有一天能站在新闻中那战火硝烟的地方。戈兰高地南北长71公里,中部约43公里,面积18000公里,最高海拔黑门山2814米。戈兰高地位于叙利亚的西南部,西部与以色列接壤。因为这里的特殊的地利环境,可以说谁控制了戈兰高地,对于周边就有了极大的控制权,也正是因为这个原因,以色列与叙利亚在历史上的中东战争里爆发过一次六日战争。戈兰高地被称为中东地区的“水塔”,每年年降水量约500到800毫米,以色列国内使用的40%的水源都来自这里,就因为这一点戈兰高地对于以色列的重要性不言而喻。远处白色的建筑就是叙利亚的境内,从这里到达叙利亚的首都大马士革只有60多公里。虽然在我们听到的新闻中伊朗在叙利亚的境内与以色列爆发了冲突,伊朗在叙利亚境内的部队9号向以色列控制的戈兰高地发射了20多枚火箭弹,以色列也给予了回击。其实当来到戈兰高地的时候,你会发现这里非常宁静,甚至会有种到了旅游景点的感觉。在戈兰高地的山顶我们还遇到了联合国维和部队的军事观察员,他们常年会驻守在这里观察着以色列与叙利亚的军事局势。站在戈兰高地,东边可遥望叙利亚,北边可观赏黑门山。这里距离耶路撒冷240公里,距离约旦首都135公里,距离海法85公里。距离叙利亚首都大马士革只有60公里。 所以被称为“以色列之眼”。因为战争,人们失去的东西太多太多。我们应该感谢生在一个和平的国家,一个强大的国家。不管任何时候,相信我们每个人都有一个希望世界和平的心愿,因为没有战火硝烟,我们的生活才会变的更美好。Day7:止战之殇,那些孩子们脸上的天真与无邪。戈兰高地的附近有好几座国家公园。相对以色列其他城市,这里充满了自然气息,由于丹河是约旦河流最重要的源头,所以在公园内随处可见潺潺而流的河水。而且这里还保留了部分在历史长河做遗留下来的建筑体。约旦河的源头主要由三个泉水形成的河流组成:第一源头为发源于黎巴嫩境内的哈斯巴尼河,正常年份每年向约旦河供水约1117亿至114亿m3。第二源头位于叙利亚,黎巴嫩,以色列边境,以色列境内的丹河,正常年份每年供水约2145亿至216亿m3。 第三源头于叙利亚的巴尼亚斯河, 正常年份每年供水约1122亿m3。这三条支流汇合构成了上约旦河。约旦河向南流经以色列境内后进入太巴列湖,出太巴列湖后继续南流,经巴勒斯坦西岸地区最后注入死海。全长360km,主要支流有雅尔穆克河,扎尔卡河与哈罗德河等。此外,地下水是许多中东国家生活和生产用水的重要来源之一。多年以来,阿拉伯国家与以色列一直围绕水资源进行斗争。以色列基于现行使用需要大量的约旦河水,而这严重影响其他沿岸国可得的水量。以色列和巴勒斯坦等国来说,这个有限的水源却成为有关方面竭力争夺的对象,甚至从地表水争到地下水。Tel dan公园里,我们还遇到了一群来自当地的孩子们,在他们天真无邪的脸上充满了欢乐和幸福。看到我们拍摄他们的时候,还友好的用中文给我们打招呼:你好。看到他们的天真,仿佛自己也回到了曾经那无忧无虑的儿时时光。是的,这个世界是如此之大,但是任何地方的孩子们都有着属于他们自己的童真。相比有些战火纷飞的国家,这些孩子是幸福的。还记得周杰伦曾经写过一首歌曲,止战之殇。孩子们眼中的希望是什么形状,是否院子有秋千可以荡,口袋里有糖,刺刀的光被仇恨所擦亮,在远方野蛮,而她却微笑着不知道慌张。单纯的孩子们,愿你们被这个世界所眷顾。萨弗德是我们在黑门山最后的一站,这里是以色列最高的城市,整个小镇处于半山腰间,它与耶路撒冷,希伯伦和太巴列并列以色列四大圣城。在以色列城市的中,它可能算不上前列,但也就是这样的小地方,却越来越被游客所熟知和喜欢。虽然这里的建筑比较旧,但也正是因为这个原因,为萨弗德增加了别致的文艺范,在这不但可以欣赏到犹太人的艺术佳作,而且还是一个旅拍的好地方。一面墙,一处街道,都可以摩擦出不一样的火花。很早之前就听说犹太人具有特别高的艺术气质,这句话真的在以色列的各个城市都可以见证到。顺着欧莱巷从山脚一路可走到山顶,狭窄的小路两边基本都是犹太人的店铺,油画,工艺品等等,可以说每一副作品在色彩的运用上和设计特色上都是特别抽象及大胆。不过很可惜的是,商铺里面的这些艺术品是禁止拍照到。如果不是时间太赶,我觉得这里完全可以待上一天。这里是除了耶路撒冷,死海等地之外最给我惊喜的地方。如果你是一个对于艺术方面感兴趣的人,那萨弗德绝对是不可错过的地方。Day8:特拉维夫,艺术的异次元空间。海法是以色列的第三大城市,我们在去往特拉维夫的路上专程来到了这里,和很多人的目的一样,只为看一眼巴哈伊空中花园。从黑门山出发差不多两个小时左右就到达了这里,这里对外不收门票,免费开放。但是进入这里还需要严格的安保检查,不许吃口香糖,不许抽烟等要求。巴哈伊空中花园整个修建前后历经了差不多100年左右,这样的建筑其实和他们的所属宗教也是分不开的。巴哈伊信仰是一个独立的一神论宗教,创立于1844年。该信仰认为曾存于世的九大宗教信仰都来源于同一上帝,只是上帝在不同的时间派遣了不同的“教师”去不同的地方传道。其创教先驱为巴孛,创教者为巴哈欧拉,就象施洗者约翰和耶稣的关系。巴哈伊空中花园的面前就是地中海,整个花园也是位于卡梅尔山的半山腰。从山顶俯视到山脚高度差不多有200度米,最急的坡度也在60多度。花园中心是巴孛陵寝,金色半球形穹顶位于40米高的乳白色圣殿之上。而一直到城市边缘的靠海处便是整座城市的港口。这里洋溢着浓郁的波斯风情。一条由白色大理石砌成的阶梯位于花园的中轴线上,宛如一条玉带穿梭在花园层层叠叠的绿毯之中,而沿线树木,水池,花盆,雕塑等景观则对称地分布在两侧。相信对于巴哈伊空中花园的认识大多都是来自这个角度拍摄的照片。在海法的巴哈伊空中花园只停留了半个小时,我们驱车来到了以色列的第二大城市特拉维夫,人口不到耶路撒冷的一半,但这里却是以色列甚至整个中东国家中最繁华,经济比例最高的城市。来到特拉维夫首先要去的一定是拉宾广场。为了推动中东和平,拉宾提出以色列愿意讨论约旦河西岸和加沙地区巴勒斯坦人的自治问题。上台不久, 拉宾立即向阿拉伯国家发起了和平攻势, 表示愿意邀请叙利亚总统和黎巴嫩总统,约旦国王到耶路撒冷讨论和平。同时他也准备去这些国家进行国事访问。他接着宣布冻结100多个被占领土上的犹太移民定居点,这包括为新移民建造5000套住房工程,并承诺以色列从戈兰高地部分撤出是可能的。不过正是因为这些原因遭到了一些激进分子的反对,在他们眼里自己的领土比什么都重要。地上的铜制标记是当时拉宾被刺杀的位置。在1995年11月4日晚上拉宾在一场演讲完走下台阶,在上车的时候,一个埋伏在车门旁的男子举起9毫米贝雷塔牌手枪,向拉宾的腹部开枪射击。当拉宾捂住腹部弯下腰去时,凶手又第二次扣动了扳机。当时拉宾与凶手只有1.5米的距离。拉宾被刺杀的这一天是犹太人的安息日,他的一生对于以色列这个国家非常重要,对于推动中东和平起到了非常大的作用,1993年9月联合国教科文组织授予拉宾“博瓦尼和平奖”。1994年,拉宾因推动中东和平进程所作的努力而获诺贝尔和平奖。同年他又获“阿斯图里亚斯王子1994年度国际合作奖”。特拉维夫最初创建于1909年,是由一批犹太移民为逃避邻近古老的港口城市雅法昂贵的房价而兴建,渐渐特拉维夫的发展超过了以阿拉伯裔为主的雅法。最后特拉维夫与雅法合二为一,称为特拉维夫的雅法市。虽然这里并被列为中东生活费用最昂贵的大城市,但也不得不承认特拉维夫是一个生活非常惬意的城市。特拉维夫是一个具有新老相融的城市,雅法截止今天已有4000多年的历史,而特拉维夫的新城却是充满了现代都市的感觉,而穿越在两者只需要10多分钟的车程。雅法古城是游客来到特拉维夫必去的地方,它位于城市的南边,是一座具有4000年历史的港口小城,也是世界上最古老的城市之一。这座千年古城很早就在《圣经》中被多次提及过,不同于耶路撒冷,雅法古城里面现在基本很少有当地人在这里居住。充满历史沧桑的雅法古城到处可以看到石头垒建的房屋与小巷,慵懒的猫咪在阴凉的房檐下惬意的打着盹,来来往往的游客穿梭在这里的每一处。这里依然可以看到犹太人的身影,两边的商铺里摆放着他们纯手工制作出来的艺术品。虽然我个人对于工艺品是一个要求极高的人,但我在这里也深深的被这些犹太人的创作出来的艺术品所折服。古城的任何一处都充满了历史气息,而绿植与海风的加入让这里的时光更加惬意,这里的门牌号都是用十二星座来代表的。如今也成为了古城的标志之一,很多慕名而来的年轻人都会去寻找收集它,据说能收集齐完整的十二星座门派,会有惊喜降临在身上。每次出国环球漫游是我最佳的选择,不但信号稳定,而且续航时间比较长。充满电用一天是绰绰有余,而且在很多国家现在都已经拥有了4G信号,以后出行再也不用担心没有网络信号的问题了。顺着雅法古城的一路可走到海边,地中海的海浪迎面而来,舒适的海风让人已经忘掉自己穿越在4000多年的历史老城中。路边的咖啡店边坐着的游客相互聊着天,海边的人们沐浴在阳光中,这就是在特拉维夫每天上演的自然生活。了解一个国家必须从他们的相关历史开始认识,以色列这个具有千年历史的国度给予人们太多的神秘感。闪耀的光辉下必然有着曾经黯然过的一面,从历史的长河中如何找寻它的真实一面,这或许是留给我自己最大的一个问题吧。实用攻略:关于吃住行。1.关于行程。Day1:北京→特拉维夫→耶路撒冷。(耶路撒冷老城,圣墓教堂,哭墙)Day2:耶路撒冷。(以色列博物馆,圣经土地博物馆,马哈耐·耶胡达市场)Day3:耶路撒冷→死海。(犹大沙漠,死海)Day4:死海。(马萨达要塞,Kefar Hanokdim度假村)Day5:死海→加利利湖。(红色东正教堂,迦百农,八福堂)Day6:加利利湖→戈兰高地。(Hamat Gader,基布兹,戈兰高地酒庄,戈兰高地)Day7:戈兰高地。(Tel dan公园,萨弗德)Day8:戈兰高地→海法→特拉维夫。(巴哈伊空中花园,拉宾广场,雅法古城)2.关于设备。相机:佳能70D。镜头:10-18广角镜头,50定焦镜头,18-135充当长焦。其他:电池,内存卡等。3.关于住宿。耶路撒冷:丹全景酒店。酒店位于耶路撒冷的市中心,外部还保留了石头墙的特征。客房面积不是很大,但设施设备完整齐全,酒店还有健身房与游泳池,站在酒店的顶层可以远望耶路撒冷老城区。死海:死海皇家酒店。应该是当地修建比较早的度假型酒店,位置和环境非常不错,酒店内的设施设备比较老派,窗外就是死海。不过因为死海周边没有太多酒店,总体来说这家酒店还是相对不错的。4.关于美食。在以色列不用担心在这些地方的食物吃不吃的习惯,因为多年前犹太人流散到世界各地,在重返故乡的时候带回来了很多欧洲,拉丁美洲,中东和亚洲等地方风格迥异的烹饪技巧。所以说这里美食不管是从口味上还是外观上来说也都是非常不错的。5.关于签证。<1>.护照有效期不少于6个月。<2>.英文或希伯来文填写完整并签字的签证申请表格一份。<3>. 两张5cm X 5cm照片(浅蓝色背景)<4>.申请人工作单位证明原件。<5>.旅行行程单,酒店预订单,以及确认的往返以色列的飞机票。<6>.银行2万元人民币资金担保证明。<7>.具有以下条件之一者无需银行资金证明:申请人护照上有过美国签证或申根签证。或申请人持有北京市,上海市,或广州市的居民户口。<8>.申请人本人的详细回邮地址。<9>.签证费160元人民币,邮费40元人民币,通过当地中信银行授权网点缴纳并提交缴费凭证。备注:目前以色列开通了10年多次往返签证,不过由于以色列与旁边的阿拉伯家的关系比较敏感,如果去了以色列再去伊朗等国家,有可能会被返谴。6.关于货币。以色列的货币为谢克尔,汇率在1:1.7左右。谢克尔目前在国际货币组织上排列前几位,兑换货币最佳的方式是先在国内兑换好美元,到了以色列以后在市区兑换谢克尔,很多兑换的地方都没有手续费。当然感觉这样麻烦的朋友到了以色列在机场直接用ATM机取也行,不是很划算。7.关于wifi。每次出国环球漫游是我最佳的选择,不但信号稳定,而且续航时间比较长。充满电用一天是绰绰有余,而且在很多国家现在都已经拥有了4G信号,以后出行再也不用担心没有网络信号的问题了。8.关于购物。以色列的物价还是相对比较高的,他们的最低收入是1200美元,折合人民币下来将近快8000元了。例如在以色列的快餐店用餐,一个汉堡,一份薯条,一瓶可乐,下来得100多人民币。以色列的物价和我们国内相比最少在一倍左右。比如,超市卖的口香糖我们这边卖10块钱,在以色列的超市就是20到30元,一小瓶的可乐在我们国内是3块5左右,在以色列就是7到8块的价格。9.关于交通。<1>.飞机:目前国内北上广都开通了直飞以色列特拉维夫的航线,不过我们这次与小伙伴在香港集合乘坐国泰航空出行,由于以色列和中国时差为5个小时,所以香港直飞特拉维夫用了11个多小时。<2>.城市交通:以色列的出租车和公交车都是相对比较多的,在这里公交车我就不做详细介绍了。如果要在以色列乘坐出租车一定要沟通好地址,市内起步价为10.6的谢克尔。晚上9点到凌晨5点29分期间加收25%的夜间费用,该费率同样适用于安息日及节假日期间。当然,有的司机不愿意打表的话,建议不要乘坐,以免他看你是游客,拉着你绕圈,花冤枉钱。10.关于出行。<1>.以色列和中国有5个小时的时差。<2>.以色列的沿海城市室内外温度差异比较大,出行时建议携带好墨镜,防晒霜等等。<3>.以色列各个城市的酒店基本上都没有提供牙刷,牙膏,梳子等,建议出行时最好自己携带。<4>.耶路撒冷是犹太教,基督教,伊斯兰教的圣城,出行时一定要遵守要求,以免引起麻烦。<5>.以色列整个国家禁止无人机飞行,但还会有人偷着飞行,一定要注意,被抓就麻烦了。<6>.在购买商品的时,建议确定要买的时候在询问价格,以色列的商人脾气一般都不是很好。<7>.在以色列开车是和国内一样的,靠右行驶,过马路时一定要遵守交通规则,保护自身安全。<8>.周五下午至周六晚上是犹太人的安息日,这段内时间公交车是停运的,出行时要了解清楚。<9>.希伯莱语和阿拉伯语是以色列的官方语言,英语在以色列通用。<10>.很多人来到以色列最大的担心就是这里的安全问题,其实以色列比我们在新闻中了解到的安全多了,当然任何一个国家的城市都不敢保证出行不会遇到意外,所以出行时建议最好多人出行。

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  • 黄金面包 发表了 游记  · 2018-10-24 23:44

    #我要成为精华作者# 探寻现世的神话——2018中秋国庆以色列约旦爬坑之旅

    序言每个人都有属于自己的小浪漫,读过《神曲》就想去意大利,读过《唐·吉诃德》就想去西班牙,看过吸血鬼电影就想去罗马尼亚。那么如果读过几千年以来影响人类大半人口的《圣经》就没有什么理由不找机会去耶路撒冷看一看了。想法是年初就有了,像我们华南出发最现实的就是从香港飞,但看看6千多的机票,再看看少得可怜的假期就只能观望了。不过8月份海航新开航的广州直飞以色列特拉维夫的3k8的航班为一切带来了转机,关键是中秋国庆期间也有这个价,今年中秋国庆可是能请6天休16天的啊,索性走起!叫上了同样熟悉耶路撒冷历史的同事——大导演张导,然后他又带上老婆孩子一起,一下就够4人成团了。虽说机票便宜了,但大老远跑以色列这一趟光去耶路撒冷有点浪费,参考了很多大大的攻略和游记后决定连邻国约旦也一起逛,路线大体是特拉维夫入境->乘车去南部埃拉特->过境到约旦亚喀巴->瓦迪拉姆->佩特拉->杰拉什->约旦死海->过境回耶路撒冷->特拉维夫飞回国下单机票第二天机票就涨到了4k,之后的几天又持续上涨,最后也有6k了,我们都觉得这回特别幸运。我负责做攻略,张导负责翻译、自驾和摄影,准备工作如火如荼。没想到各种坑也跟着来了...签证以色列首先被坑的就是以色列签证,因为可以自行送签所以没有找代理,关于签证材料虽然锦囊和游记到处都有但是提醒大家看领事馆官网!看领事馆官网!看领事馆官网!一切以官网为主,重要的事说三遍。签证分单次、两次和多次,都一个价。我们这回要两次入境以色列,所以要办两次入境的签证。两次的有效期是3个月,所以我们7月底提交签证,万万没想到签证到达广州领事馆那天正好是以色列广州签证中心开业的日子,于是我们的签证被领事馆打回来要求改寄去签证中心。签证中心要求的材料与领事馆还不同,照片背景色是蓝底而不是白底,整好再寄过去耽误了几天。过去以后签证中心又打电话过来说他们在签证费的基础上还要收服务费和回邮快递费每人190,其中郁闷的是快递竟然要90还不能4人一起寄回来。补上钱后等他们确认又耗了几天。接着收到消息说我们这有未成年人的缘故要补充以下材料:1. 出生证公证及外事单认证2. 结婚证公证及外事单认证3. 父母双方身份证公证及外事单认证4. 同意函签字公证及外事单认证5. 学校在读证明。。。。。。总的来说前4个就是要证明小朋友是父母同意去的->父母是亲生父母->父母的材料是公证过的->公证材料还要再证明是有效的。。。。。。 看到这个就觉得比证明你妈是你妈还困难,而且出生证这些原件都寄去领事馆了还要另找材料做公证。。。。。。第5点那个在读证明是怎么回事?现在还在放暑假找谁开证明啊?好不容易花10多天办好公证又花一周办好外事单认证,然后在8月底开学第一天就跑去开在读证明,寄出去时已经耗费了一个多月的时间。不想9月初收到消息说我们的材料外事单认证还不全要继续补!明明官网写明不用都办外事单认证的,最要命的是官网中文版和英文版写的要求还不同!致信领事馆后他们仍坚持要我们补全。不得已下加急重新办了公证及外事单认证(之前的公证领事馆没还我们),终于在离出行还不到一周的时候收到了签证。说实话这两个月来真是心力交瘁,不止一次想放弃了。。。之后各位读者办理时一定要看清楚官网中英文说明,一切按上面为主。约旦约旦对华有落地签所以不用提前办理。要说的是约旦跟以色列之间一共有北部、中部、南部三个陆路口岸,从约旦穿越去以色列只要有以色列签证就没问题,但从以色列去约旦的话按穷游上大多攻略的说法是中部口岸不发落地签,南部口岸必须办理个叫Jordan Pass的套餐才能获得落地签。Jordan Pass要70JOD(约700人民币),涵盖了签证费40JOD以及佩特拉(50JOD)在内的多个景点通票,这么说的话办理是蛮划算的。之前的以色列穷游锦囊里说南部只接受团体签不接受个人,为此还专门找穷游小助手让他们确认并修改了锦囊。不过在我买好Jordan Pass后又看到有游记说现在南部口岸入境的话只要承诺住够三天是不收钱的,连Jordan Pass都不要!虽然我已经买了Jordan Pass但入境时专门试着不拿出来看能不能办,经过测试南部口岸入境约旦不收钱,连Jordan Pass都不要,唯一要准备的就是酒店预订单好证明确实计划住3晚。这么算来Jordan Pass其实根本没必要办,因为免掉签证费的话,主要景点门票加起来要不了70JOD。过境约旦出入境没啥特别的,就是以色列要注意下,都说是全球最严格的安检之一,毕竟跟很多国家还是战争状态。欧美国家不给带的感冒药和处方药不是必须最好别带。《圣经》里禁止犹太人吃猪肉,而阿拉伯人认为猪是神圣的象征,所以以色列和约旦都不要带猪肉及制品入境为好。其次会被问旅行目的、有谁一起、干什么工作等问题,最好备有英文行程单好解释。最后机场出境时会有开箱安检,会用棉球擦拭所有随身物品检测是否接触过爆炸物,皮带之类金属物品也会要求取掉。其他细节后面还会讲到。交通租车约旦公共交通很不发达,所以全程租车。之前有游记说租租车还没覆盖约旦主要城市,实测还是有的,关键词就输入约旦就好。预计南口岸取车、中口岸还, 租租车上满足条件的就Avis一家,南部亚喀巴的借车点租租车网站上显示最近的是侯塞因机场,但实际到那里才知道那个点很有可能已经关闭了,要去市中心红海边那个借车点取车。而还车的话由于中部口岸边没有对应城市,租租车上就输死海来查;由于死海海水年年蒸发所以定位会有不准,还要靠租租车上提供的离线APP辅助定位。虽然网站上没标但中部口岸还是有还车点的,就在约旦中部口岸的门口。费用方面异地还车费都是一样的。公共交通以色列由于公共交通发达且停车费贵就没有租车,市内有公交,城市间有大巴和火车,耶路撒冷还有轻轨。要注意的就是安息日和各种节假日,犹太人假日是不工作的,所有的公共交通也会停运,最好提前安排。还有就是长途大巴不提前一天买票可能会没座位上不了车,不要以为人家人口不如国内就大意,之后会讲到。上网以色列的电话卡某宝就有卖,据说比以色列机场便宜。以色列很多公共场所有免费wifi信号但除了博物馆和火车以外网速都不行,只能偶尔地图定位,开不了微信。约旦的话亚喀巴市区路边有很多办手机卡的点,就那种外观像手机店的地方都可以试试。还可以租两国通用的移动wifi过去,价格略贵,万事达卡每月有优惠名额,抢得到的话会划算很多。另外约旦酒店的wifi普遍信号差,不要太多期望。保险起见还下了个租租车官网上推荐的离线地图APP。货币以色列货币是新谢克尔,货币代码ILS,1ILS约2块钱人民币。约旦货币是第纳尔,货币代码JOD,1JOD约10块钱人民币。两个国家货币还算稳健,在国内都是消费本国货币,不像东南亚可以直接花美元。但是兑换的话都是拿美元去换,人民币他们不认。约旦是安曼和亚喀巴兑换比较划算,佩特拉较差。以色列是耶路撒冷城门边较划算,机场和车站差。以色列除了打的都可以刷信用卡所以不用换太多,约旦除了佩特拉基本都是只收现金。以色列有银联标识的取款机,往往要来回多插几次卡才认。约旦取款机都不认银联卡。最后是两国货币拿回国后中国银行是不收的!有多出来的回国前最好换回美元或花掉,我手上那些换多了的现在都不知怎么处理才好。主要景点信息正文讲故事前,先来一段张导的视频,保证刷新你的认识http://n.miaopai.com/media/B~aQ1j85zWnk85nwGGUAf68ram~EXSwm?from=singlemessage第一天 特拉维夫-雅法老城飞机是凌晨1点多广州起飞,然后往北绕去新疆,再绕去高加索,经过土耳其和塞浦路斯总共绕了一大圈后于当地时间8点多抵达以色列首都特拉维夫。之所以选择丝绸之路一样的路线是因为以色列跟阿拉伯国家关系不好,经过他们领空怕被打下来吧,经常看新闻的话你懂的。因为第一天是安息日,没有火车和大巴离开机场,虽然有攻略上说会有阿拉伯的小巴,但在门口问了一圈都没有只好打的去特拉维夫市区。到达预定的民宿后就发现被坑了,那里根本就只有一个荒废的建筑,里面躺着个流浪汉还有很重的鸟屎味,看来是荒废很久了。再打房东电话完全没人接于是我们只能坐在附近的长椅上,整个上午用手机搜索附近合适的房源...好不容易找到一家像样的,但由于没到入住时间不能安排房间,只能先把行李丢在酒店大堂先出去逛,还好今天行程不赶。朝海边走了一段就到达一个海滩公园,迎面可以看到地中海,左侧能看到今天的主要目的地——雅法老城。玩到下午入住时间后我们就回酒店办理入住,还在附近的am:pm便利店购买了中晚饭的食材,当然大部分店铺由于安息日都不开门,据说am:pm是以色列最大的连锁便利店但我们此行就见过这一次。吃过午饭后出发去雅法老城,看着很近的距离却意外的花了不少时间,没拍到最佳的地中海日落。这里据说也是有几千年的历史,诺亚方舟还曾在此停留。计划第二天就坐大巴去南部埃拉特过境约旦,很多攻略都强调要提前一天买票,由于雅法老城玩回来较累就抱侥幸心理没有去,事实证明我们还是太年轻了。第二天 过境亚喀巴第二天一早我们就乘公车去特拉维夫的中心汽车站,感觉那里就像国内上世纪的批发市场,建筑破旧光线不足。到6楼的大巴出发站买票时不幸的预感成真了,上午去埃拉特的票已经卖完了!如果买下午的票的话就不能赶在今天完成过境约旦,后面一系列的行程全都要受影响。oh~my god~正在踌躇时在车站里遇上了同样来旅游的同胞,他们提议直接跟司机买站票,或先去耶路撒冷再转乘去埃拉特,耶路撒冷车会多些。果然出门还是要靠同胞啊。在售票处查了下耶路撒冷去埃拉特的车时间上也不是很合适,于是我们准备赌一把乘站票过去。大巴司机开始是拒绝的,觉得车晃动太厉害对小朋友不安全。靠着我们张导强大的交涉能力和长达10多分钟的软磨硬泡,司机终于还是妥协让我们上去了。上去后发现还是有两个空位的,看来还剩多少空位司机心理还是有数的。于是我们就让小朋友坐个座位,三个大人轮流坐剩下的一个位置,一边看着窗外的戈壁沙漠一遍哼着小曲渡过6小时的车程。后来才知道小朋友的位置是跟我们一起坐过道的小青年让的。到关口附近后我们就拖着行李箱,经过一片棕榈树林后到来到了南部关口。交了100ILS的离境税后(陆路离境才要,机场不用)顺利离开以色列过境到约旦,约旦那边真的如攻略所说不收一分钱,不看Jordan Pass就给我们办了落地签。出口岸到达亚喀巴后决定打的去侯塞因机场拿租租车上租好的车,但司机硬说那里的租车点关了。租车点的电话又联系不上,只好让司机搭我们去市区的租车点拿车。租车点的员工倒是非常热情,给我们提供免费wifi,还带我们去加油、ATM取钱、兑换货币、办手机卡,忙活了一个下午。等我们整备妥当后就驱车赶往预定的民宿,到了那也是找不到地方,电话不通(又被坑了?)。还好热情的当地人最终还是帮我们找到了民宿,不过里面的环境还是比booking 描述要差些,很多设施就差些,马桶盖还是碎的。。。(所以说又被坑了?)于是我们打算先出来吃晚饭再考虑是否换住宿。说来亚喀巴这城市建设得还不错,建筑都很新,本以为像《红海行动》里那样到处危房,看来是网上的“人文照”拍摄特效问题。逛了一圈后我们吃到了这次旅行第一次真正的大餐,烤鸡、烤鱼、炒饭、沙拉一样都不能少。不过当时我们万万没有想到,这将会是我们本次旅行最豪华的一餐。。。吃饱喝足后我们在附近找到了家叫"7 days"的酒店(7天连锁酒店),里面的物品从拖鞋到洗漱用品都赫然用中文写着"中国旅游"(真的不是7天连锁酒店约旦分店吗),即视感不是一般的强,配套设施和清洁程度也和国内的没什么两样,于是我们当晚就改住在那了。第三天 瓦迪拉姆凌晨4点就被伊斯兰教祈祷的广播吵起来,据说是阿拉伯国家的特色,真为他们的睡眠质量担心。之后就没怎么睡着,熬到6点多的时候微信上看到张导也醒了,于是相约去红海边上走走。红海海水清澈见底,一想到当年先知摩西劈开红海带领犹太人逃离埃及(出自《圣经旧约·出埃及记》)就特别兴奋。早餐吃了他们特色的披萨,里面除了大量放芝士外还有很多蘑菇和青椒,想想他们古时候就和罗马关系近,应该很流行这么吃吧。之后我们就驾车1小时左右来到了瓦迪拉姆,也就是《火星救援》的拍摄地。通过别人攻略上留的微信号联系到了一个导游,对方一开口就要一人60JOD(含导游、越野车、自助午餐和水),我说不要午饭和水才讲价到一人40JOD。由于不懂市场行情如何,我们的车又开不进沙漠只好成交了,不懂这回是否被坑。第一个点似乎是传说中的劳伦斯泉,在山上有一洼小泉眼,如此沙漠会有水本身就不容易了。手脚并用才能从乱石中爬上去,正午的太阳又把岩石晒得滚烫,不知爬了多久才爬到上面,换来了这里最高的视野。第二个点是红色沙坡,虽然这里的沙子本来就挺红的,但聚集了红色岩石新风化出来的沙子后就更红了。第三个点是三个峡谷之一,具体是哪个就不懂了。第四个点是三个石桥之一第五个点是罗伦斯的房子,因他在这住过得名第六个点也是三个石桥之一,比前一个高了一倍,石头也比那个滑最后一个点就是看黄昏了由于计划当晚住佩特拉旁的瓦迪穆萨镇的,之后又开了两个小时的夜车。发现约旦这边高速公路不仅没有收费站,而且不少路段还有路灯。要注意的就是减速带比较多,还有很多警察沿路查护照。进入瓦迪穆萨镇后又在绕来绕去的山路折腾了蛮久才到达预定的酒店,这里的道路没导航真的很容易迷路。今晚的酒店booking上评分很高,老板很幽默,总算没什么大问题。今天正好是中秋节,异国的月亮也很圆啊。晚餐继续吃披萨,发现这里餐饮可选范围并不大。第四天 佩特拉今天计划是进七大奇迹之一的佩特拉古城,攻略上说9点前进去可以看到阳光照到宝物库的景象。。。但是凌晨4点又被伊斯兰教祈祷的广播吵醒,回笼觉之后时间已经赶不及了,于是简单吃了早餐后进古城(还是吃披萨,已经三顿了,也差不多吃腻了)。关于古城路线方面参考了其他人的游记,估计穷游里没有比这篇更详细的了。https://bbs.qyer.com/thread-2491454-1.html我们是沿着红色箭头进去,之后走绿色箭头的皇室墓地出来。进入游客中心后先是段土路,马上有很多当地人围过来想要我们骑他们的骆驼,张导一家没镇住就骑了一段,没几步路就到西克峡谷入口将他们放下来。西克峡谷里又换成坐马车,不过里面都是水泥路于是我们就步行进入,一路上都是缠着我们卖明信片的小孩,就像东南亚国家一样。走了半小时左右就到达了卡尼兹神殿,佩特拉最核心的建筑,整个建筑是从岩石上雕出来的,由于在峡谷里免受风化的影响,各种花纹依然清晰可见,同时还是多部电影取景地。又走了一段就到达古城的主体,周围都是洞窟,据说鼎盛时期住了有两万多人,神殿、祭坛什么都有,可谓相当的宏伟了。在里面的休息区吃过午饭,跟团游的话到这里就开始打回头了,但我们还要去修道院。基本上一路都是爬山,不过有楼梯不像昨天要手脚并用。爬不动了还可以乘坐当地人的毛驴上去,拜其所赐一路上都是驴粪。走走停停花了不少时间终于来到了修道院,这里比卡尼兹神殿要高,但没它精细,可能是烂尾了吧。修道院再走一点就是世界尽头,这里拍夕阳会挺好但会赶不上离开峡谷,于是我们就返程下山。回来后拐到皇家墓地,这里有4个大墓室和若干小墓室组成,有的门口有爆破的痕迹,不懂是盗墓还是考古留下的。所有的墓室都能进去,但里面已经什么都没剩下了,或许这美丽的落日余辉才是真正的宝藏。走出去又花了一些时间,由于今晚还是住瓦迪穆萨镇所以没怎么折腾。晚餐终于不吃披萨了,改吃阿拉伯炒饭和烧鸡。第五天 杰拉什今早当然还是被广播吵起来,不过已经可以在播放之前就醒了。由于时差的关系国内倒是上午时间,还可以刷刷微信。早餐还是逃不过披萨。整顿清楚后驱车赶往今天的目的地杰拉什,由于距离较远开了5个小时才到。午饭吃了加鸡块的阿拉伯炒饭,份量特大,看到当地人放地上手抓来吃,还是学不来。杰拉什古城没什么遮阳的地方,又得顶着烈日游览了。可能是昨天的佩特拉太宏大了,这里的古罗马遗迹感觉上没那么惊喜,不知希腊遗迹是否也这样。这阶梯像不像圣斗士五小强勇闯黄金十二宫?看完之后原计划去安曼过夜的,但想到明天一早还要去死海和过境回以色列,不如今晚就住死海算了,于是就直奔死海。到达死海时已是黄昏,收费海滩都开始关门,就在路边的野海滩边转了会。可以看到海滩已经高度盐化了,周围树枝和石块也都是白茫茫的,感觉跳下是否会像先知罗得的妻子一样变成根盐柱?(出自《圣经旧约·创世纪》)死海岸边都是5星级高档酒店,开远一点才有些小点的酒店,里面房间很大,也有烧水壶和微波炉,唯一问题就是Wifi信号来自老板的手机热点。。。晚饭是在附近找的家汉堡连锁店,里面的意大利面竟然也放芝士,什么操作啊,好不容易忘掉披萨味道的说。第六天 死海过境今早终于没有广播了,可能是死海离市区较远吧。一早就去收费海滩游泳,每人10JOD,里面是个公园,有沐浴间和座椅,最主要的是海滩铺有沙子和鹅卵石,可以放心在上面走。试了下很容易就浮起来了,趁太阳不大拍好照就撤,说是泡20分钟以上人会脱水。回酒店退房后,按照租租车离线地图APP找到位于死海岸边高级酒店群的Avis还车点,进去还要检查汽车上是否有炸弹,高级区域就是不同。还车点只在地图上有定位,进去后没有明显告示,还是靠酒店侍者联系来的工作人员。鉴于亚喀巴的租车点工作人员那么热情,且油箱里还有很多油,就想让他们送我们去中部口岸;但工作人员拒绝了,并叫我们花30JOD打的去中部口岸,这么点路其他攻略说只要10JOD的,又沟通了一番他们才告诉我们在中部口岸也有还车点。于是开车去中部口岸后果然见到了还车点,顺利还车后开始过境。这次过境要穿越传说中的约旦河进入西岸,就是上世纪新闻联播常提到的战争地带,所以两个口岸间必须搭乘他们的车过境,要留够搭车的现金。办理手续时还被要求交10JOD的离境税,我当时记得有攻略说亚喀巴进来的是不用交的,遇到要收的就跟他们杠,于是就跟他们理论,工作人员坚持说优惠仅限亚喀巴出境。然后我们又进办公室找了个看似他们领导的人理论,那位领导可能英语不好就随手抓了个大厅里的旅客来翻译,也说要交离境税。至此我们只好老实交钱,事后翻那篇游记其实也只说亚喀巴进出是不用交离境税的。乘车经过约旦河上的大桥,看到上面的水都干得差不多了,河床上还长起了树木。过到那边后公式化的安检、接受询问等手续。出口岸后又出了新状况,本来查谷歌地图几百米外有个公车站可以搭车去耶路撒冷的,但持枪大兵拦住了我们,说是只能搭乘他们的车出去不能自行离开口岸,果然是敏感地带。都说以色列打的是天价,搭这么远是怎么也要避免的,问了一圈才好不容易找到个黄色小巴送我们去耶路撒冷,因为要人满才开车所以又呆了一段时间。车子最终把我们在老城的希律门放下,我们虽然很想直接杀进去逛逛但还要去预定的住处就作罢。我们订的民宿在马哈耐·耶胡达市场附近,由于距离不远就拖箱子穿过百门社区走了过去。经过市场后发现这真是热闹,完全不输国内美食街的人流,丰富多彩的美食,琳琅满目的商品。到达民宿后发现这是个生活气息浓厚的地方,充满了不同国家的东西,不知是房东还是房客留下的,感觉比自己家还像自己家。有这么多厨具在,终于可以自己做菜了。后面几天行程没这么赶,可以结束打卡式旅游改为放羊模式了。第七天 耶路撒冷-圣墓教堂上午出门后一路晃去耶路撒冷老城,中间逛逛超市看看哪里菜价便宜为晚餐做准备。这几天是犹太的住棚节,他们都喜欢住到棚子中,还会拿着个像大宝剑一样的草去祭祀。到那里后从雅法门进入,旁边就是大卫塔。之后直接进入里面的阿拉伯市场逛,不过里面除了宗教设施外都是卖东西的市场。走了一段路到达圣墓教堂,耶稣就是在这被处死以及复活的。里面非常大,分了好几层及不同的厅。进门就是放过耶稣尸体的石板,上面还有他的血迹。耶稣被钉死在十字架上的地方耶稣墓,放在里面三天后复活的。逛了一圈从大马士革门出来,这里不愧是重点安保地方,持枪士兵里三层外三层的,难怪我国大使馆不建议靠近。门外面有很多巴勒斯坦人的店铺,卖的菜明显便宜很多,当时我们就决定后面几天都来这买菜好了。另外这里巴勒斯坦人运营的车辆也很多。第八天 耶路撒冷-以色列博物馆今天是安息日,很多店铺关门,老城似乎也不适合去游玩,于是我们转战以色列博物馆。到那后发现博物馆确实开门,但里面的餐厅由于安息日的缘故关门了,还好我们早饭吃得较多。博物馆里最有价值的就是上世纪最大考古发现之一的死海文书,完善圣经旧约的同时为很多历史提供了依据,对有信仰的人来说是很重要的吧。其次就是第二圣殿时期的耶路撒冷老城复原模型,比现在的气势磅礴了许多,可以略微找到些现在的影子,每个建筑制作都非常精细,想必花了很多工程吧。同时馆内还有其他博物馆常见的化石、文物、雕刻、绘画等展品,将上古至今的历史串到了一起。逛完博物馆出来后看了下附近的十字架修道院,整个建筑俨然一座城堡,附近被树林环绕,不知怎么想起《悲惨世界》里的那座冉阿让养大珂塞特的修道院。还有时间我们就又到处逛逛,可能是过节沿路都是以色列国旗,其中突然出现的一个美国国旗引起了我们注意——这不是美国前几个月刚迁过来的大使馆吗?毕竟引起了很大风波。刚拍照就有门口的守卫隔着一个马路制止了我们,不愧是专业的。不拍照看总行了吧。我们就坐在对面的长椅上一边观看一边休息,然后里面就出来两个便衣跑到我们旁边抽烟,我意识到是警戒我们而来的,于是一行人又默默离开,我们一走他们也回去了。事后想起来我们当时都背了个背包,特别我这个穷游积分兑换的一泊二宿多功能背包又黑又方很像可疑爆炸物,对于经常遇到恐怖袭击的美国人来说万一有个什么奇怪举动会毫不犹豫拔枪吧,不免有些后怕。由于今天路走太多就打算在老城里解决晚饭,试了下攻略上最省钱的方法点了份鹰嘴豆泥,会免费送饼和淹黄瓜。就用饼卷黄瓜片蘸鹰嘴豆泥吃,感觉还不错,怎么也比披萨饼强。第九天 耶路撒冷-橄榄山这几天住的民宿只订了三天,本想续订的但房东说要回来住,所以今天得换地方住了。早上就一直在网上找住处,很多合适的民宿房东都拒绝了我们,难道他们知道中国这几天国庆企图涨价?最后找了个位于国会西边的民宿,800多人民币一晚。。。我来时在特拉维夫才500多人民币一晚啊。说到特拉维夫感觉除了雅法古城也没啥好玩的了,最后一天从耶路撒冷坐车过去赶飞机时间也够,于是后面几天就决定继续呆耶路撒冷深度游。搭BUS去新民宿放行李后继续转战耶路撒冷老城,由于新住处靠近轻轨站于是我们尝试搭轻轨过去,比公车便利多了。坐到大马士革门附近,然后换阿拉伯人的大巴上橄榄山。本来山路就窄,偏偏又有很多车停路边,俨然成了单行道。每当对向来车时,对面的司机都能用高超的技术开到人行道的阶梯上,而且无一例外,真佩服他们的水平。好不容易在屁股蹬变形前到达了橄榄山的山顶,其实山上建满了房子,哪里算山顶也不好说。走几步有个观光台可以一览耶路撒冷老城的全貌,其中最醒目的自然就是圣殿山上的金顶清真寺,然后就是山坡上的犹太公墓,视力好的话大卫塔、锡安山等建筑都可以看到。基督教的世界末日开始时据说上帝就是从这里开始毁灭世界,到时什么七个喇叭手、大红龙、撒旦等灾难片常见大BOSS都会悉数登场。(出自《圣经新约·启示录》)由于天阴没拍到夕阳,我们就沿着山路往下走。新华书店常年广播都宣扬犹太人连坟墓里都放书给死去的人学习,但我们经过公墓并没看到,这就尴尬了。路过抹大拉的玛利亚教堂,就是《达芬奇密码》里提到有可能是耶稣妻子的女门徒玛利亚的教堂,明显的拜占庭时期洋葱头建筑,可惜中午就关门了。再往下走就是客西马尼园和万国教堂,两个是连在一起的,据说犹大出卖耶稣就是在这里。本来过来时已经准备关门了,但门卫好心放我们几个进去5分钟拍拍照。继续往下是圣母玛利亚之墓,也是准备关门但门卫特别放我们进去。之后从老城的狮子门进去,特征是门上有狮子。再从大马士革门钻出来时发现没轻轨了,问路人后得知今天是住棚节最后一天,所以公共交通就停了,没听过有这一出啊结果花了40ILS打的回去第十天 伯利恒-主诞教堂由于后面几天时间宽裕,今天突发奇想决定去巴勒斯坦的伯利恒。虽然新闻上天天说那边动乱,但这几天实际上也没看到什么和平年代不该出现的东西,主要是伯利恒离耶路撒冷挺近的,当天往返不成问题。决定好后就奔出门,然而轻轨又停运了。。。。。。问了下路人似乎住棚节之后的一天公共交通也会停,这不是安息日的节奏吗?我不记得上帝有订这个规矩啊。于是我们立刻启动小组会议,决定先步行去两站路远的耶路撒冷中心巴士站碰碰运气。走到那后发现有不少待客的TAXI,说明来意后他们想直接搭我们去伯利恒;但我觉得大马士革门附近应该还有去伯利恒的阿拉伯大巴,就让他们搭去大马士革门先(主要还是想省钱)。路上司机一个劲吐槽犹太人节日太多,整天不工作还偏偏那么有钱,我想这就是他们聪明的地方吧。去到那边果然还有大巴,就乘上了发往巴勒斯坦的大巴。大巴到达边境后放我们自行通关,边检站旁边是延绵数千公里的隔离墙,告诉我们那头就是另一个国家了。进到边检站发现根本就是个带很多闸门的大仓库而已,整个穿越过程一个工作人员都见不到,也没有自助扫描的机子,地上还很多垃圾,真无法想象是一个国家的边检。穿过边检站后正式到达巴勒斯坦,然后一群的哥围上来揽生意,顺势就打车到纪念耶稣出身的主诞教堂。路上发现巴勒斯坦的房子都挺新的,和约旦那边比较像,没想象中饱经以色列欺压而衰败的样子。最奇怪是他们也学以色列今天不工作,满大街几乎没几个人,同化得太彻底了吧。到达主诞教堂后感觉这里更像碉堡,不会是提防袭击的吧?里面倒是保留了基督教金碧辉煌的习惯,里面墙上有一处暖炉般的凹槽,就是2018年前耶稣出身的那个马槽,当年天使加百列就是在这降临宣告弥赛亚的降临,为了纪念他的出身西历都是以此纪年,当然现在完全没有马槽的样子了。出主诞教堂后对面就是奥玛尔清真寺,说是少有的能让游客进去参观的清真寺。由于今天是休息日里面人很少,里面的信徒亲切的展示可兰经给我们看。出来后走了一段仍旧没碰到一个人,感觉他们休的比以色列还彻底啊。走到大马路后打车去看著名的隔离墙涂鸦,主要都是反战主题,反映了他们无声的控诉。返回以色列再次经过边检站,入境以色列就有人查了,不过也就是普通安检外加看一眼签证就好。第十一天 耶路撒冷-圣殿山一晃来这五天了,今天准备进入整个耶路撒冷最最神圣的圣殿山。由于只有上午开放所以赶了个大早过来,今天轻轨总算正常运营了。圣殿山有几个通道,但允许游客进入的只有粪厂门旁边这个。通过安检后意外的很顺利就进去了,之前看攻略说排一两个小时队都有可能,说明来早还是有意义的。进去后直奔圆顶清真寺,虽然在橄榄山上远眺了一回,但近距离观看还是感觉不同。以前圣殿山上的圣殿作为上帝在地上的宫殿,供奉先知摩西跟上帝签订十戒的石板;圣殿毁于战乱后经过几次改造最后成了这个圆顶清真寺,里面供奉对三教都有影响的圣石,先知亚伯拉罕在这献祭自己的儿子,伊斯兰教创始人默罕默德在这里升天,犹太人还相信这里地下埋藏有所罗门王的宝藏。圆顶清真寺旁边的是部落清真寺,虽然也很壮观但没那么华丽。圣殿山下来就是哭墙,古以色列被毁灭后的三千多年里犹太人不得进入圣殿山,于是他们一直在山脚下的城墙边哭诉和祷告,就有了现在的苦墙。时至今日仍然有很多犹太教徒在此诵经。出来后在老城里瞎晃至路德会救赎主堂,据说塔楼可以360度观看老城,但我们到时午休关门,于是在在教堂里歇息。待开门时发现塔楼的门票由攻略上的4ILS涨到13ILS,只得放弃。之后逛了下苦路,就是耶稣死前背负十字架所走过的道路,总共有13站,均有标志。但由于混在阿拉伯市场中不是都好找。鉴于之前特拉维夫中心大巴站没买到票的先例,这回我们提前去耶路撒冷中央大巴站确认车票情况。车站一进去明显感觉比特拉维夫的新了很多,如果说那个是集贸市场这个就是大商场,银行、超市、各种餐饮店应有尽有,都搞不懂哪个是首都了。确认巴士站确实有去机场的车辆后又去对面的火车站确认,这边似乎新开张所以设施还不完备,车票必须要用公交卡在网上订购而不支持实体店,先进过头了吧。在工作人员的帮助下总算订购好了票并告知我们由于是新线路所以不要钱。什么?!再说一遍?!反复确认后似乎真的不要钱!被坑了这么多后终于运气来啦!而且巴士去机场要1个半小时的路程他们这只要20分钟!估计这种事也就这次了。第十二天 耶路撒冷-犹太人大屠杀纪念馆、锡安山上午来到犹太人大屠杀纪念馆,里面收藏了二战时德国纳粹迫害犹太人的各种照片、电影、记录材料等,甚至连押运犹太人的火车箱残骸都运了进来,还是很让人有感触的。由于乘火车的公交卡还要实名认证于是下午先去火车站认证,然后来到两大圣山之一的锡安山,另一个是之前去过的橄榄山,因为建满了房子完全看不出山的样子。山上一处主要建筑是马可楼,里面有最后的晚餐厅,就是达芬奇名画描绘的耶稣最后一餐吃饭的地方,当年的桌子和门徒都早已不在。旁边就是大卫王之墓,大卫王是真正建立古以色列的王,米开朗基罗的大卫像描绘的就是他。至于这墓是否是本人仍有争议,里面有很多犹太教徒在诵经。马可楼另一面就是圣母安眠堂,有说法圣母玛利亚在此升天的。至此我们的以色列约旦之行的景点就都逛完了。第十三天 回程一早赶到火车站搭车,进站前还生怕免费的票出什么问题,但是一切顺利,工作人员还送我们点心吃。乘扶手电梯下了二十多米才到站台,发现要搭乘的竟然是双层高铁,难怪速度可以这么快。列车上免费的wifi信号也很强,刷微信什么毫无问题。到机场后先办值机,然后有安检人员问我们问题,分口试和机试;口试是英文问我们来干嘛、为啥去约旦之类,机试是在电脑屏幕上显示中文的题目让我们选,考我们是否有带违禁物品。接着是开箱安检,会用棉球擦拭所有随身物品检测是否接触过爆炸物,皮带之类金属物品也会要求取掉。最后在机器上自助通关打票后就是登机了。

    行程共13天
    广州 特拉维夫 埃拉特 亚喀巴 瓦迪拉姆 佩特拉 杰拉什 约旦死海 耶路撒冷 伯利恒
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    朋友 摄影 宗教 以色列 巴勒斯坦 约旦 历史 人文 签证 过境
  • 杨晓怿91 发表了 游记  · 2018-12-02 15:26

    独自晃荡在中南半岛的那些日子(越南+柬埔寨+缅甸+云南建水)

    -前言从前的独自出游,总是因为没有合适的旅伴或者与朋友没有契合的时间,虽然一个人走过了许多地方,但路上不免感受到孤独与无助。到了今年,或许是成熟了,又或者是明白了最深的孤独正是来自于热闹与喧嚣,又因为今年的空闲让我有了悠长的假期,最终我选择了一个人独自上路,沿着中南半岛顺时针走一个环线,从上海的秋天回到艳阳高照的夏天,让太阳多陪伴我一段时间。在出行前,对于目的地的历史文化我做了一个简单的梳理,有兴趣的同学请戳这里:中南半岛民族、历史、文化、宗教梳理这是一篇没有指南与自拍的游记,更多的只是我的碎碎念。下面,欢迎进入我思维的世界。-Day1 出发去中南半岛的想法,源自于春节的印度之行。之前对东南亚的印象,仍然停留在普遍的东南亚认知中:度假、落后与低物价,并不认为这些国家除了风景与度假有什么值得探索的。但是当感受到印度文化之后,对文化的传播与影响有了新的认知,这时才发现,夹于东亚文化圈与南亚次大陆间的中南半岛,在饱受东亚文化与印度文化的影响后,还经历了英、法殖民与日、美侵略,堪称社会现象与文化的一朵奇葩。产生了兴趣之后,就计划了本次的旅行,从雨季结束开始,先到河内,再一路向南到达胡志明,由胡志明陆路进柬埔寨到金边、暹粒,从暹粒经曼谷转机飞缅甸仰光,再一路北上到曼德勒回国。原计划是从曼德勒经昆明转机直接回沪,但是出发前收到东航通知,联程航班的时间变动,两程航班衔接不上了,于是就把昆明-上海一段的日期改后几天,顺路去建水古城转转。10.24日,出发,搭乘香港航空联程航班,上海经香港转机至河内。浦东机场是再熟悉不过的地方,无数次的出差和旅行,让我对上海的机场、火车站、汽车站都毫不陌生,只是从前大都匆匆忙忙,在经济略宽裕后大多选择打车出行。而这次,从出发时就放慢了脚步,特意早起搭乘机场快线,其实,上海的公共交通真的很方便,不是吗?顺利到达机场,时间还早,如果是从前,应该是开心的去逛日上免税店了,而现在,对购物也是兴趣不大,当今年重新拥有了充足的睡眠后,发现护肤品与化妆品实在是帮助不大,更多的是一种心理安慰与自我满足罢了。于是安安静静的前往登机口等待登机,此后一切如常,登机、落座、准点起飞。上一次去香港还是在2015年,降落时往窗外看了看,意外的发现还能看到崭新的港珠澳大桥,如同一条巨龙横卧在山海之间,隧桥连接处如龙入海,壮观非常。提前数分钟到达香港机场,中转时间4个小时,但香港机场这么好逛,一点也不嫌长。落地后先去万宁买了一些常用药物,毕竟长途旅行还是需要更多的应急准备,事实证明这也是一个明智的决定。随意逛了一圈,看见了环境明亮却寥寥无人的Lady M,果断去尝试一下,在上海如此大排长龙,我也是还没试过呢。点了抹茶千层,看了一下大众点评,价格与上海的一样,只是香港机场收的是港币而上海收的是人民币。不算便宜,但不错的环境与充电接口还是让这笔消费物有所值,抹茶千层味道还不错,只是并没有到惊艳的地步,看来上海的分店,未来也逃不掉“网红店”的宿命了。吃完蛋糕,喝点水,把手机和pad的电充满,我还是决定在机场到处逛逛。此后还是感叹HK机场动线设计的合理与人性化方面的完善,而大陆许多交通枢纽硬件设施毫不逊色,配套方面却还有很长的路要走。前往东南亚地区的登机口都在卫星航站楼,意外的发现卫星楼还设有观景台,虽然其实没什么景观可看,但总算也是一个消磨时间的好地方。发会儿呆,很快就再次登机,香港到河内仅需一个多小时,而搭乘这班航班的游客寥寥,商务人士居多,可能前往越南旅游,大多数人还是选择陆路过境了吧。下飞机后准备入关,我还想着走快一点免得排队,走到海关时却看到一排海关窗口都开着,却一个人也没有,不禁为自己的行为发笑,还以为自己在上海呢?其实,并不需要那么赶。入境很顺利,毕竟是首都,一切都很规范,没有出现索要小费的情况(当然我也不准备给),行李也很快就出来了,很快找到了接我的司机,前往三十六行街的青旅。一个人出行的最佳选择当然是青旅,作为背包客圣地的东南亚,青旅自然到处都是,当然,出色的青旅还是集中在大城市,因此我在河内、胡志明选择住青旅,在小城市或度假地选择住酒店。河内机场到市区,并不近,又恰逢晚高峰时间,越临近还剑区,行驶速度逐渐缓慢。但一路的街景,毫无异国的距离感,反而有种熟悉的感觉,这和若干年前还不发达的中国实在是太像了。这种感觉在进入三十六行街地区后变的更强烈,记忆中的弄堂生活,仿佛就是这样,喧闹、杂乱,但不失烟火气与人情味。到达青旅办理入住后,发现入住率并不是很高,想来也是,国庆假期已经结束而西方背包客还未到达。但就算季节不旺,夜里的三十六行街依然喧闹无比,可想而知,到了十二月时这里会是一种怎么样的喧闹情景。第一日到达,对越南充满了新鲜感与好奇心,放下行李后就上街开始闲逛——我最喜欢的旅行节目,第一就是闲逛,第二就是美食。此时饥肠辘辘的我,就开始找吃的了,当然,第一餐必须是河粉。像河粉这样无处不在、几乎可以作为越南名片的存在,我是不相信各大指南推荐的,当一个店充斥着游客,口味就必须向大众妥协,为了让大家吃得惯而放弃一些特色,这是全世界都颠扑不破的真理。于是我再次实践了自己的旅行经验,好吃的往往隐藏在巷子中,只要干净、明亮,有不少本地人在吃,口味基本都是不坏的。在弄堂长大的我,对彼此交错的街道毫不陌生,很快就找到了一家小巷子里的河粉店,指了指牛肉,店主也很自然的明白了我的含义,伸出四个手指向我示意,40k一碗。其实最早第一次吃到越南河粉,是在hk,当时惊艳于牛肉汤的清甜与香草、青柠的香气,后来也在上海、北京等地吃过多次,但当这碗河粉入口时,还是觉得与曾经吃过的Pho都太不一样了。并不是说这碗河粉有超越其他地方出品的美味,而是发现各地对于“鲜”的理解是不一样的,各地的Pho店用同样的食材、不同的理解去制作河粉,从而使各地的河粉出现了截然不同的风味。当然,这碗河粉无疑是美味的,滚烫的河粉裹挟着香草的气息入口,好像使鼻腔打开了新的通道,河内湿热的空气与食物一同下肚,明确的让我的身体感知到,我在越南。-Day2 在河内 从市井到艺术早上在青旅简单用过早餐,就开始了今天的行程,第一站打算去河内文庙,毕竟,这是越南与中国文化纠葛的起点。但怎么去呢?一个人出行的最佳选择,就是用Grab打摩托车了。Grab与滴滴一样,非常方便,很快就找到了Driver,并出现在了我的面前。戴上头盔,坐上后座,就出发了,而很久没有坐过摩托车的我又觉得新奇,可能人就是这样,对于那些远离我们日常生活的东西感到新鲜、好奇,但其实这些事物,对于当地人的生活来说,再平凡不过。-河内文庙适逢早高峰,坐摩托车凸显了不会堵车的好处,没多久就到了。我很自然的就往景区里走,依次走过孔子塑像、碑林,忽然发现好像哪里不对,我还没买门票呢?怎么就进来了?仔细一想,恍然大悟,摩托车司机把我放在了文庙后侧的边门,我是逆着主轴从后殿走到了前殿,售票处应当是在大门口才对。等到我参观完从正门口出去,终于看到了售票处,嗯,果然只有英文,只有外国人才需要买门票。说回文庙本身。河内文庙小小的,但与此形成对比的是无比粗壮的大树,显示着这里充足的日照与丰沛的雨水。据说,河内文庙历史悠久,但历经过重建,代表着曾经中华文化的强势入侵,带去了至今对越南十分重要的儒家文化;但是越族本身形成的民族认同,以及中原长期对边陲地区的无视,致使双方很早各自产生了自己的国家认同。因此,越南很早就是完整、独立的国家,没有必要惦记着这里曾是中原文明的属地,大清已亡了很多年了。现在的越南,更像是我们的表兄弟,有着许多文化与血缘的纠葛,却早已不在一个屋檐下。文庙不大,一会儿就看完了,从正门出去右转,就看到了河内具有代表的街景:越南的土地私有,买下地块后由主人自行设计建造,有点类似日本,但及其狭窄的栋距与冲突的风格,也代表了越南的现状:彼此冲突的文化和割裂的经济发展。飞速的经济发展,让一些人先富了起来,但大多数人还没有。

    行程共39天  · 2018-10-24出发
    上海 河内 下龙湾 顺化 会安 大叻 美奈 胡志明市 金边 暹粒 仰光 毛淡棉 勃固 茵莱湖 蒲甘 曼德勒 昆明 建水
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  • 流雨濛濛 发表了 游记  · 2018-10-18 17:10

    【手账记】以色列巴勒斯坦11日(耶路撒冷伯利恒希律堡马萨达死海拿撒勒戈兰高地阿卡海法凯撒利亚内坦亚特拉维夫)

    看了这么多年的新闻联播,对以色列和巴勒斯坦的关系就简单的概括成了四个字:巴以冲突……毕竟30分钟的内容,要把国内的大事小事挑重点说清楚,国外必然也只能挑重点的讲了……这段话是针对朋友圈问我“你为什么去那种乱哄哄又打仗的地方”“有美国掺和的中东怎么会安全”“以色列是不是很穷”这类问题的人而解释一下:以色列是正经在榜的发达国家!拥有世界最先进的农业灌溉技术。他的军事、物理、医学技术都非常发达!至于他的主要构成民族--犹太人,我觉得即使读书再少,我说个爱因斯坦你应该知道吧?马克思(没错,害你背书的那个白胡子大叔)、原子弹氢弹的爹爹们、冯诺依曼、赫兹、戴尔、Facebook的创始人、大导演斯皮尔伯格、女神娜塔莉波特曼盖尔加朵玛丽莲梦露等等……另外美国的犹太财阀们了解一下?五次中东战争百度一下?都了解了你就会懂为什么我们跑去以色列~因为他,真的很神奇。对于每个人都要问我的安全问题,我想说:这世界上没有百分百安全的地方。第一篇 出行准备篇①机票机票买的很早,主要是我们选在了国庆节,早下手以防万一……1.海航:10.1-10.10,人民币5300+(具体日期记不清了,合适的行程是十天左右)2.以航:10.2-10.13,人民币4900左右(实际是14号落地,往返都是夜班机)我老公,扛着不坐MSL国家航空公司的大旗,却一定要坐以航……不知道是中了什么毒……LY96 北京 特拉维夫 22:00 03:30+1 每二、四、日 波音777LY95 特拉维夫 北京 23:30 13:30+1 每一、三、六 波音777在这里,好心相劝,有的选还是别坐以航了,下飞机那天,只想就地一趟,又困又累整个人感觉被掏空……而且飞机餐……完全不想回想……②酒店耶路撒冷:华景酒店,BOOKING定,5晚485美元(出行前美元暴涨的痛,谁能懂我……眼看着从6.2变成6.8……)优点:距离老城是真近,随便走一走就到了缺点:说是旅馆,其实就是民宿,而且正在装修电梯,我们上下都是扛着箱子的,最惨的,太早找不到老板,但是你可以求助楼下的超市(安息日不休息),我的感觉告诉我,他们是一家子……-------------------------------------------------------------------------拿撒勒:罗萨那旅馆,BOOKING订,1晚,好像最后付了300谢克尔?老板想要现金,我就满足他的愿望了……优点:房子布置得很别致,能眺望对面的小山(也都是房子啦),早餐很好,少而精致的小自助!房间很大。缺点:在小坡上,大热天拉行李上去真是苦,但是这也不怪老板……---------------------------------------------------------------------海法:伊甸园酒店,BOOKING订,2晚,最后刷了816谢克尔……其实最后的价格和我预定一样不一样我根本算不过来,预定的时候显示美金金额……优点:典型的老房子,像美剧似的,公用空间改成了大客厅,自己房间有独立卫浴和观景阳台~有停车位。缺点:没电梯!只要是老房子的旅馆就做好思想准备吧!早餐要去距离这里300米的酒店吃(这个操作我也是不明白),关键是这酒店的早饭……花样挺多,但是难吃!-----------------------------------------------------------------------内坦亚:瑞兹丹姿酒店,BOOKING订!655谢克尔一晚~这家酒店是临出行更改的行程,所以临时订价格也会高出一部分,我真的要说走过路过不要错过!完美!除了早饭……优点:地理位置棒!有车位!前台都特帅!员工很热情!房间很大视野超完美!缺点:早饭虐心……是点餐的(一个是普通楼一个是有阳台的楼,阳台用户都是更高逼格的点餐早点,其实我不介意你降低我的逼格让我去吃自助,真的!)---------------------------------------------------------------------------特拉维夫:特拉维夫全景酒店(他人代订,可从BOOKING预订)1晚,这家酒店我们的房间要人民币2500左右,但是特拉维夫物价很高,条件稍好的酒店都绝对不会低于1300以下,所以,自己掂量~优点:大概就是挑不出硬伤,早饭非常豪华!非常!缺点:贵算不算?③签证关于以色列的签证众说纷纭“听说不好办?”“听说办了去不了穆斯林国家?”“去了穆斯林国家去不了以色列了?”我的回答是:NONONO!如今还有哪个国家不想在中国的旅游市场分一杯羹?拒签你,要么你有他国滞留史,要么你没有好好准备材料,还有可能就是你的老乡是“跑路”高发人群连累了你……官网查资料清单,北上人员免财力证明。切记!夫妻也要各自准备一份材料,无法公用!交钱直接去中信银行窗口,没卡也能交。我从递签到出签,只经历了24小时……巴勒斯坦不算真正的“出国”,无需考虑单次多次,如果要去约旦,一定要记得选择多次入境。至于有了以签能不能去穆斯林国家,请看下图↓避免悲剧你只需换一下护照即可……但是有了穆斯林国家史你再去以色列,就算换了护照,你在上飞机安检是怎么都要去传说中的“小黑屋”再次单独过审一次的~而且去以色列国防军管理的博物馆,也要被再次问话,所以不要认为先去了穆斯林国再去以色列就是无碍的事情~没有穆斯林国家史的我们,值机柜台前回答了几个无关痛痒的问题就去候机了~行李也没有被再打开过……④货币以色列货币为谢克尔~国内不能换!可以国内换好美元再去当地换钱所兑换~也可以带着人民币,耶路撒冷很多换钱所如今收人民币。也可以拿着储蓄卡取,有部分带有银联的ATM机~谢克尔花花绿绿的蛮好看的~保险建议:换了美元去。机场有换钱所,先换一点坐车用。机场汇率是低于市区的,而市区每家也略有差别。1谢克尔≈1.85人民币。算上美元的汇率差,你可以算成2元,不委屈。⑤行李装备服装----旅行书上说十月平均气温25度,我真的信了,但是到了最后发现我每天都在过北京的八月天……呵呵哒~不过长衣长裤是哪个季节都要带的,有些场合对着装有要求,带上会方便很多,例如--耶路撒冷圣殿山。鞋子----不要只顾的美,东方人再怎么美也美不过犹太姑娘,真的差不多就行了,娜塔莉波特曼不是个例,是随处可见的……老城都是坡,只能摆拍穿的皮鞋放家里吧,别难为自己。日常药品要带,夏天防蚊的不可少,牙刷要带,这一路很多住宿不提供,只提供洗护用品(但是质量和钱成正比)~到了那边也是清一色坐便,洁癖请自行添置大量消毒纸巾。零钱包要有,20元以下是硬币,丢一块钱都想哭……帽子墨镜一定要有,马萨达死海沙滩日晒不是一般的墙裂……⑥内陆交通租车--租租车网站集合了各大租车平台,方便你通过汉字阅读各种租车条例。我们选择在10.7下午-10.12中午这期间租车,前几天在耶路撒冷不需要自驾,去伯利恒地区自驾不便不推荐。注意事项:1.在租租车网站可以申请免费换领国际翻译证件,这个翻译件只是被承认的翻译件而非国际驾照,当你租车的时候,还是要出示自己的合法驾照。2.交规和中国基本一样,但是人行道一定要记得礼让行人!初进环岛一定要让已经在环岛的车辆!右转要记得看红绿灯(没有灯的除外)!3.走例如6号公路去以色列北部,会自动扣50谢克尔的手续费,这钱最后会从租车押金中扣取。4.停在不合法的停车位,一次被扣40+谢克尔,也会从租车押金中扣掉~有“P”才能停。5.车速贼快!基本无限速,不能开快车的请不要自驾,你会被吓死。高速上,他们的司机转弯都不带减速的,目测很多车100以上过弯路……市区都能开到90左右~停车--以色列路边都会有类似这样的标志,这个意思是:21:00-第二天8:00,不收取停车费,周一到周六的8:00-21:00要收费,收费标准每个城市不一样。糟心的是,耶路撒冷需要线上缴费,这个牌子的底下会写缴费商,你需要手机支付。而其他城市都会有缴费机,直接塞硬币即可。不会的话求助路人吧,都超级热心的帮你呢~公交车--我只在耶路撒冷使用了公交车,公交车上可以买这个卡有了这个卡,你可以把每次6.9谢克尔的公交钱变成5.9谢克尔……你也可以充进一定金额直接抵扣………公交每乘坐一次,90分钟内免费换乘……去伯利恒的大巴不可以使用。另外特拉维夫有摩拜单车可以刷~机场交通--从本古里安机场到耶路撒冷 老 市区可以乘坐485路到中央车站换车,去特拉维夫可以乘坐火车(快轨?)到市区,无直达海边酒店大巴,如果住在沿海想直达,打车吧……⑦消费问题(划重点)耶路撒冷的物价大约是北京的2倍多,巴勒斯坦大约差不多或者是微微高出,丧心病狂的特拉维夫,差不多要3倍左右……至于拿撒勒阿卡海法这种地方,比耶路撒冷略微便宜一些。小费:刷卡直接抵扣,按消费金额收取一定比例。如果是付现,有时会不计算在账单内,但是你记得给人家……连打车都要给!目测10%左右……--------------我们的花费----------------机票9704/2人(完全重叠国庆,这价格我尽力了)保险320/2人(安联全球险种,因为普通的亚洲险并没有以色列……)电话卡118*2(wifi不便宜,所以电话卡首选)签证420/2人(如果没记错)因为死海马萨达报了一日游花费为808+798(有满减和代金券价格不太一样)换钱换了1000美元(当天汇率算下来是6882.9)租车7日晚-12日中午,1527.12,还额外加了个260的全险(这个钱建议不要省)银行账单10892.3(路程里大部分的住宿费几乎都刷了卡)---------总计:31730.32这一路在吃喝上我们从没有节俭过,我们的理念是绝不会为了生百八十块在路上吃泡面,在特拉维夫最奢侈的一顿牛排吃了600谢克尔,当然每个人理念不同,也许你们会更省呢~⑧语言沟通官方语言是希伯来语、英语和阿拉伯语,但是据我经历,没有发现不会英语的以色列人,就连巴勒斯坦人的英语水平最差的也要和我差不多(没什么语法,靠拼凑单词)。如果你的英语水平很好,好好享受吧~一个个的超级喜欢和你聊天……第二篇 游记正文逼逼了这么多终于要进入正文了……第一天在飞机上度过了,直接第二天开始。DAY2(3)初见耶路撒冷选了以航要在10.2日晚上才出发,正好10.1和2白天可以好好收拾行李,预料25度的平均气温,又碍于是宗教国家短裤只带了2条(事实证明我实在考虑的过于周全),其余都是相对单薄的裤子,在那里要度过11个白天10个晚上,搭配好7套衣服,打包~2号晚上出发喽~关于安检问题,在你办理值机之前会先过第一道问话程序,可能是中国人,也可能是那几个以色列人,他们会问你会不会英语,你只要会一点就可以听懂~切记不让拍照……因为我拍了,被以色列小哥温柔围笑的警告了一下……我们很巧被分给了同胞问话。除了常规的违禁警告,还可能会问:你们什么关系?夫妻结婚多久了?两年从哪里过来?家做什么车过来的?地铁有没有东西带给以色列的人(有没有认识的当地人)?没有去那里干什么?旅游去多久?十一天有没有去过穆斯林国家?没有马来西亚也是哦?那也没有……需不需要取WIFI?不需要(听到这个小姐姐松口气,估计是要在进行额外安检,所以建议大家购买电话卡~)之后我们就可以值机托运行李啦(不能上锁,可能会被再次安检)~连值机柜台的中国小哥都问我们:以色列那么不安全,为什么要去那里玩呢?我们两:???看来大家对以色列的误解是真的深啊……如果你去过任何一个穆斯林国家,恭喜你,登机前你会被广播吼名字继续二道安检~接下来是让你们震惊的飞机餐,吃过以航的人才配说国内航空公司的饭食难吃~晚上十点多才起飞,等飞平稳已经是半夜,突然被晃醒吃饭的痛……再加上难吃,痛上加痛……水果是配给一袋胡萝卜,口合口合……右上角小盒里,就是著名的中东“美食”----hummus,鹰嘴豆泥……然后一人发了一个……发面大饼!(ΩДΩ)吃了几口睡觉……半夜突然下沉了一下,把全飞机的人吓醒,莫慌,只是气流问题……以航的机长,不是退役的飞行员就是正在服役被轮换来开客机的现役飞行员,驾驶技术是很有保障的。至于安全也不用多想,传说带着干扰弹呢……再说谁特么有病丧心病狂去袭击客机(马航事件不好定论,不能乱说~)还有大约3小时落地的时候又发了早饭,这时候我睡的浑浑噩噩=没睡的效果……去程回程饭是一模一样的!早饭是两个选择:面卷和鸡蛋饼,鸡蛋饼还算正常,除了咸没有怪味道;至于那个卷子,建议你不要尝试,就是白面卷卷上了果酱制作的,粘粘的……不想回想了……你看我连照片都不想拍……水果依旧是胡萝卜~~~煎熬了十个小时,终于到了,顺便科普一下!本古里安机场T3航站楼是个圆形,凌晨三点人不多,出关很快,一个人一个人通过,但是因为老公英语能力还没上线,问他什么他听不懂,我就被一起叫了过去:来干啥?旅游多少天?11天啥关系夫妻祝你们愉快~经过了漫长的等行李时间后,在机场换了100美元,换钱所在行李大厅的正中间,老爷子干净利落一手收钱一手换钱,全程不过几秒钟……蓝色的纸条要收好,住宿都要用的不能丢!乘坐485路之后我们要坐66路去老市区,初来乍到不知道公交车咋坐,但是这个耶路撒冷人啊,是很热心的,不仅教你怎么买票和90分钟不要钱换乘,下车还一定要带你去酒店,我一个劲的解释我认识他还不信,直到一个英语更好的同胞出现继续解释他才明白……然后提包匆匆去上班了,此时是早上6点多,与北京时差5小时。以色列的猫非常多!流浪狗几乎没有,而且猫猫都不怎么怕人,下面这只猫看到我们主动贴上来,各种蹭……你是在宣示我们是你的人吗?步行到酒店,想找酒店把行李放下,没人……求助超市小哥,小哥最后把行李拎到楼上的墙角,留了个字条……我们就心大的出来玩了~从酒店步行到新门只需5分钟。不过我不建议走这个门,要通过一片居民区,七拐八拐的,还是西面的雅法门更方便~沿着新门方向继续走,就是大马士革门啦。天刚亮。老城的商贩都没上班,城里很冷清。我们继续重复着悲催的命运--帮我老公找厕所……内心@#¥#%¥……可惜我拍照废……会拍的人在老城应该能如鱼得水~这么早,刚来又有点懵,决定先去哭墙转一下~哭墙(英文直译是西墙)----其实在2000年前,这里只是圣殿山外围围墙的一部分,如今早先的第二圣殿已毁,可在犹太人心中这里依旧是神圣的所在,他们对着墙哭泣低诉,将自己的愿望纸条塞进石头缝中……这里一年365天一直开放,男女分开,男性一定要戴帽子。如果你没有带,旁边有供游客临时取带的小白帽~不用担心掉下来,上面有发卡~哭墙对面的围墙有书架,里面摆满了,应该是圣经吧……女性退出一定要面对哭墙倒退退出。真的很虔诚……对于这些,我的态度是可以不信,却一定要尊重。墙缝中的白色就是小纸条~之后本来是想去圣殿山的,没找到入口,走哪里都有穆斯林和警察示意我们禁止通行……于是我提议去走一次苦路吧!三十度的高温,我穿成这样……但是比起热,我现在困得想躺地上就睡~到处都是真枪实弹的警察和大兵,刚来的时候真的有点不安呢~第一站--狮门附近,刚才的图里都有文字介绍了,不打了。我也不知道这里算不算第二站,据说这个圣安妮教堂的地下空间是圣母玛利亚的父母所居住的家。教堂有教会在唱歌,声音回荡非常好听!10谢克尔的门票。教堂旁边是一个公元前三世纪左右建成的小水坝。又过了100多年,这里发展成了一个SPA中心~而后的几百年间,这里兴建了神庙、教堂,于公元600年毁在了波斯人之手……再后来又被兴建又被毁去……那座圣安妮教堂的建造,已经是1130年左右的事情了(只有英文材料,我看了这么个大概,不对之处请指正)……和时间相比,人类真的是匆匆过客而已!在这块土地上,你会发现时间几乎是以世纪来计算,有些人来了又走了,然而犹太民族在流亡了1800年之久,不仅没有被同化消亡还能回来建国……也是神了~啊啊啊啊,惨烈的暴晒啊~谁来救救我~出来继续去第三站和第四站,在第四站我已经没力气进教堂看看了,困得我想躺地上睡觉……随处可见的喵主子,踹个小手吹小风~接下来就是诡异事件----5.6.7站我明明是照了门口的,但是回来完全找不到任何一张照片,甚至我老公还在第5站和第9站(耶稣第二次跌倒和第三次跌倒的地方)的印记处跟着大伙排队照相来着,我当时还说他:你不是教徒凑什么热闹!可是现在,找不到任何照片了~相机里直接就是第八站……!!!第九站只剩这张照片……这时候已经是当地时间中午,路边热闹的很,小商贩们都“上班营业”了~有的商贩直接抓起一个面包就吃,扔个硬币给老板……emmm……以色列和中国一样,不拘小节~哈哈中东人无论什么人种都具有一个共性----爱吃甜食!非常甜的那种!去最后几站的圣墓教堂会路过的商业街。被加入当地文化的T恤衫~圣墓教堂----耶稣去世的地方,最后几站都在教堂内。这座教堂有着装要求,不可过于暴露。因为掌握所有权的分别为基督教的各个派别,意见无法统一,自萨拉丁时代起,教堂的钥匙便保管在当地的穆斯林家族手里,直到现在还要负责早晚关门和晚上的安保工作……这个教堂只要是开门时间就会很多很多人~等到了离开以色列的时候,对那些手里有枪的大兵和警察都见怪不怪了~涂膏之石,太虔诚了~从小被无神论灌输到大的我是很难理解了~圣墓需要排队,很长很长,我实在是太困了,跟老公申请回酒店,再不睡我也要进坟墓了……改天再来~日期手滑,写成了13到酒店,老板终于上班了,帮我们吧行了扛到屋子交代清楚,让我们一小时以后再来,可以提前先打扫。余下来五个晚上我们都将住在这里。酒店对面就是老城的商业街,在这众多的犹太素食包围下的唯一一个可以吃肉的饭馆里,我们点了下面两份饭,最后总价为202谢克尔……如果英语不好,出门前一定要吧关于菜单内容的英文单词牢记哦~第一天就此结束,回到酒店洗漱完毕的我们从下午3点一直睡到了第二天早上6点!时差瞬间就倒过来了……DAY3(4)原来你是这样的巴勒斯坦今天原本要进行的活动是以色列博物馆,所以没太着急起大早,起来以后换钱决定步行去,路上顺便找餐馆……10月在以色列,完全不用考虑带雨伞的事,只需要做好防晒!好不容易路过的餐饮区域……居然没开门……就这样一路餐厅没遇到,猫依旧看见不少……我们就这样饿到了中午……猫奴能给解答下吗:为什么猫咪对着镜头就凶狠起来……明明很萌~我真的没想到,在宗教圣城耶路撒冷!居然看到彩虹旗!更没有想到的是:以色列从2014年生效的犹太回归法案中,就开始承认了同性夫妻的合法身份!按照谷歌地图推荐的路线之一,我们要穿越一片绿化带(是可以散步的哦!)只不过上来下去的要走坡道~在这里可以远眺到十字架修道院。十字架修道院----兴建于4世纪初,这是为了纪念十字架的传说而建,曾毁于614年的波斯人之手但又被十字军重建而后转卖给希腊正教教会。要门票的,因为想一整天泡在博物馆,我们没有绕路过去……过这个桥洞之前,我们一直是在下山,过了之后又开始往上走……虐啊……风景还是蛮不错的,就是晒啊!没处藏没处躲的……一心只想快点到博物馆“乘凉”~然鹅,博物馆今天为了接待某个大人物,停!止!对!外!营!业!WTF!!!最让我恨的事:我到现在也没追查出究竟是谁来了……博物馆门口就是公交站,有不少线路可以回老城,本来想着刚到这个人生地不熟的地方,晚两天再去巴勒斯坦“探险”,可今天的行程已经被打乱了……决定将错就错,去伯利恒!上了公交第二站上来一位休假的大兵哥……姐长这么大,第一次看到坐公交车的扛枪大兵……还有随时上下车的持枪警察……然后拍照发圈,很有逼格~啊哈哈~从大马士革门到伯利恒,可以有几条线路选择,但是最好的就是231,发车间隔时间短……每人6.9谢克尔~出门在外,请相信谷歌地图!你可以定位老城的大马士革门--主诞教堂!终点站下车即可~会有人提醒你这里是最后一站,回程在相同地点上车。到站之后继续往前走,看到了这家巴勒斯坦“肯德基”。点餐只有几个英文和阿拉伯文,最后终于弄明白了,图片即代表实物,比如写2,17的图,就是两块炸鸡的套餐是17谢克尔~17!!!体验过耶路撒冷物价的我们震惊的要命啊!而且端上来可不止炸鸡(所有套餐都是一个味道的),还有一堆炸薯块,一个大面包,酱料是番茄酱和蒜蓉酱(居然蛮好吃的)~出门走下图左上那条路一直走,就可以到达马槽广场一带~即使是在巴勒斯坦,这个你们认为可能极度破败与野蛮的地方,人家都是规规矩矩开车的!没有灯的人行道也会先礼让行人!比以色列稍差的就是,喜欢按喇叭的多了……还是那句,相信谷歌,他推荐的路线应该就是我们走的这一条,没跑~在以色列和巴勒斯坦的商店里,随处可见“中国制造”的身影~不知道他们心里对中国的印象又是哪般模样呢?巴勒斯坦人爱吃肉~不错不错~晚上得吃饱了再回耶路撒冷才行……路上很多小贩看你像中国人都会说:你好~不像欧洲,张口先问你是不是日本人……当当当,马槽广场对面的山寨星巴克,你不用担心找不到,不仅街边有拉客的,标志也在街口挂着……我们被人问:chinese,在得到肯定之后那人非要拽着我们来,到了之后发现居然是这家传说中的星巴克……我不得不赞叹这片土地的人都是生意好手,在异国他乡,见到五星红旗是不是格外亲切?下图的巴勒斯坦小伙就是我说的生意高手之一……首先一定要你拿着你的国旗合影……这么热你肯定要喝咖啡的啦~坐下喝咖啡就开始和你闲聊,之后推荐你去伯利恒周边的希律堡等……希律堡是在我计划之外的,甚至我根本没研究过那一代,这小伙子凭借星星点点的英文单词找到了我书里的介绍……果然是勾起了我们的小兴趣……好吧,新四大人生法则之一都说了“来都来了”,既然他想赚我的钱,而我的心情还不错,决定让他带我们去,一共三站:希律王宫、牧羊人场和巴以隔离墙~不过还是蛮欣慰这次自己的冲动消费,路上磕磕绊绊的聊了不少~互相开眼~小哥说,大中午的主诞教堂就关了,下午再开,这时候我们先去周边,回来也不耽误你玩……他确实没骗人,伯利恒也没那么多地方让你玩一整天,所以大家过去的时候还是要合理计划一下~从伯利恒开车也就二十来分钟?就到了希律王宫的售票处~在进入售票处之前,你可以远眺到山另一侧的约旦,能听到从山下这座清真寺里传来的……嗯……念经?唱歌?不大懂……小哥表示要给我们拍和照,但是您照的这都是啥???脚……呢?虚成80年代的胶片……话说其实每次出去我们都各种亲亲自拍,这里却是此行唯一,为什么?因为宗教国家啊,不敢胡来啊!怕万一让人指责“有伤风化”就丢人了……希律堡----27谢克尔,修建于公元前23年-公元前15年,希律王的堡垒及宫殿,阿拉伯居民也称之这里为天堂山~可见风水不错。别看环境很干燥,人家希律王在这里挖了地宫,修了浴室游泳池,可以想象当年有多奢华~而且!后来考古人员发现,希律王的墓地,也在这里,看来他是真的很爱这个山……不过很惨的是,公元71年。罗马洗劫了这里……至于希律王这个人,职业生涯简单点说:因为曾救过凯撒大帝(对,就是罗马那个)而得到了“犹太省省长”的位置……在圣经中就不是什么优秀的存在,为了杀死襁褓中的耶稣,希律王曾经下令对伯利恒所有两岁以下的儿童格杀勿论(无史料记载,而有记载的是希律王曾提供粮食救济希腊的饥荒而被希腊人选为奥林匹克运动会主席)……残暴统治让当地人怨声载道……不过,他真的是获得国际认证的优秀建筑设计师哦!比如扩建了第二圣殿以及修建马萨达~他的希律后代基本没有什么职业闪光点(其中一个儿子杀死了耶稣名义上的父亲约翰),不多说了~景观确实不错~虽然位于伯利恒周边,希律堡却是以色列的控制区,在山脚下你可以看到以色列的兵营。进入希律堡之前从售票大厅的小屋子可以观看一段影片,有中文版本!可以粗浅的了解一些在犹太人心中他是个什么印象的~希律堡地上部分的原型与残骸对比……老公这天发圈是:多少兴废事,尽付以笑谈……地面虽然骄阳似火晒死狗,但是地下的部分非常凉爽~只不过如今的洞穴,个子高大的同学要注意头部安全……现在可参观的地方不是很多,参观的人更不多,你可以静下心来好好看,还是很不错的~在山上你可以看到山下还残存着一片片的建筑痕迹,这都是当年希律王宫建筑群~从山上下来,奔赴第二站--牧羊人场~牧羊人场----不需要门票,懂圣经的应该知道这里的典故:天使造访牧羊人场宣布耶稣降临人间(目前究竟是哪个地方其实还有争议,呼声最高的是这里)这座教堂实际是建于1953年,意大利人设计的~院子里还有一个半地下教堂,正在做仪式也是不让进,在门口拍了一张~第三站巴以隔离墙----因为典故太长了,直接拍来孤独星球的解释~当时觉得巴勒斯坦人也是蛮乐观的,这个不平等的建筑,如今也成了他们赚取利益的景点,也成了那些艺术家“发挥才艺”的地方……注意他的下巴……你能认出都是谁吗~与真人对比~库尔德女战士!现如今最让我敬佩的女人~老公在墙上发现了他的姓氏……合照实在太傻,没脸放……不知道会不会有那么一天,这面墙也能像柏林墙一样倒塌……走到这里,乍一看以为是墙上有个缺口可以看到墙外的以色列……其实不是,是……一面镜子……镜子对面是个画家小店,墙上的很多作品都是出自他的手,他还制作成了很多冰箱贴杯子垫子,在别处买不到的~之后司机小哥把我们载到了原处,在这里我要提醒大家,包车一定要提前把所有价格谈好,这边的人(我是指巴以两国)除了说好的价格还要额外要小费,啊!烦躁……下车,步行至下一站圣乳教堂----这里有块白石头据说曾经给一位妇女带来乳汁,吞下这里的白石头可以增强生育能力。玛利亚带一家子逃亡埃及途中在这里给耶稣喂奶……(我不会告诉你我是因为没找到主诞教堂入口决定绕一圈找找才来到这里的)全是教会的旅行团,虔诚的让我难以置信……男女老少见着画像就又亲又跪……白石头已经被供起来了,所以常人是摸不到的,只能隔着玻璃远远地看一下……傻傻的我们就这样暴走了一大圈,走到居民区被路人一直盯着看,看得我心里直发毛啊……不过几天以后就习惯了,虽说中国游客有,还是少见,尤其是孩子,死死地盯着你特别好奇的看……你到底有没有发现入口?就在这……一个极小的门口,有多小,看下图……连我都要缩着进去……主诞教堂(圣诞教堂)----看名字也能知道个大概啦!其实很多人还在争议这里到底是不是耶稣的诞生地,但是大部分人都认为这里是!326年由君士坦丁大帝下令修建,门口有一些晃晃悠悠的导游可以带你参观,不过英语不是完全OK的还是别互相难为了……这个门口之所以小成这样是有原因的:原本的门口非常大,仔细看是可以看到门口经过几次改建的痕迹,当年十字军为了防止骑马入侵而把门缩小,之后马穆鲁克和奥斯曼帝国时代又进一步改小……那个标志在上图右方的地洞里,乌央乌央的教会团真是把我们害惨……有个专职的工作人员在旁边看守,每个人只能分到“摸一下就得走”的时间……基本上只要开门人就会很多……我和我老公也摸了一下……在出主诞教堂的院子里(出门可以不钻洞了),还有另外一座教堂,你也许会说这里太普通啦,其实这里要看的是教堂的地下----当年玛利亚、耶稣、约翰一家三口的居住地~因为碰到一个中国导游我们才明白的:当年耶稣之所以要在这里出生,是因为正好遭遇了人口普查,约翰是伯利恒人,必须要回到原籍。想看的和意外看的都看了,准备回耶路撒冷了。不过我得填饱肚子……当年在学校一直吃所谓的“土耳其烤肉”,这时候我决定尝尝真正的阿拉伯烤肉到底是个什么味道!你能猜到这是什么肉吗?一张薄薄的饼,卷上肉和蔬菜,再用饼铛压一下,开吃!居然是羊肉!!!店员最开始跟我们开玩笑说是骆驼肉……这十几天,被当地人开了很多次玩笑……emmmmm……新闻联播里可没说你们这么喜欢开玩笑……非常鲜嫩!而且两个饼+一个可乐才50谢克尔!!!!巴勒斯坦的物价真的很美好了……这边的人都不会躲闪镜头,大大方方~以色列的人也是~瞬间好感度爆棚吃完在旁边的商店买了几块巧克力,店员还很热心的告诉我们哪一种好吃,哪一种是巴勒斯坦生产的。这名字不知道是不是商店名。巧克力试吃总结~好辛苦……不吃甜食的我差点被齁死……走回老地方乘坐231路,回耶路撒冷。回程会经过检查站,有点心酸的是,所有歪果仁都不需要下车,所有巴勒斯坦人都要下车检查,包括司机,司机下车前示意我们原地做好就行……扛着枪大兵上来检查老公拍了照,他笑了笑说要删掉,因为在工作,不可以被拍~一切都很自然,语气不生硬也没拿枪威胁你,只要你遵守着当地法律,不会出危险的~插曲----我们到底和巴勒斯坦的司机小哥聊了什么?关于结婚问题----巴勒斯坦的穆斯林确实可以娶4个妻子,是合法的哦!平起平坐的4个妻子!但是以色列早就规定了一夫一妻制,也有多娶的,法律只承认第一个。关于生子----司机小哥问我们是男女朋友吗,我们说已经结婚了,司机小哥问我们为何不戴戒指,我说放在家里了。他表示怎么可以这样。他又问那你们结婚几年了?我说两年。那你们有孩子吗?老公回答没有,也有可能一辈子不会有。小哥开始震惊,问为什么!我们说原因很复杂,而且在中国,生育是不能完全自主的,我们都是家里唯一的孩子,不能再有兄弟姐妹,到了今天,也只能要两个,多生就要交出钱。小哥已经是完全震惊状态!他说,怎么会这样?在我们这里,你可以无限生,想生多少都可以!我们用磕磕绊绊的英语为他解释了北京一切都很贵,养孩子的成本非常高……他问我们一个月收入多少,我随口说了2500谢克尔(5000家庭月收入在北京什么水平自己想一下吧)他说太高了,怎么会养不起孩子?我们笑了笑,你应该真的很难理解……后来我上网查了一下,巴勒斯坦的高生育政策是为了人口持久战,普遍认为和犹太人必须通过人多的政策来抗衡。这也是如今犹太人头疼的地方。以色列是这世界上唯一一个发达国家却拥有高生育率的国家(平均每家庭2.几个孩子),依旧和巴国生育率相差甚远。国家鼓励生育,制定补贴和产假、育儿假以及各种社会福利,比起我国“买第二辆玛莎拉蒂送五元减免券”的生育补贴政策,真的已经是非常好了,但是依旧下滑……相信我国会越来越好,只是我比较惨,赶不上了……絮絮叨叨的第二天写完了~

    行程共12天  · 2018-10-02出发
    北京 特拉维夫 耶路撒冷 伯利恒 死海 拿撒勒 提比利亚 阿卡 海法 凯撒里亚 内坦亚
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    情侣 宗教 巴勒斯坦 死海 拿撒勒 阿卡 内坦亚 特拉维夫
  • YIYI笔记 发表了 游记  · 2018-08-03 12:11

    历史与信仰,秘境与圣地——以色列不一样的九天探秘 精华

    以色列于我而言一直是一个神秘异域的国度,有古老的圣经遗迹,有传奇的犹太民族,有悠闲的海滨城市,也有世界海拔最低的死海。北靠黎巴嫩、东北部与叙利亚接壤,东边是约旦,西边是地中海,西南边是埃及,是亚、非、欧三大洲结合处。不论是它的地理位置还是宗教人文,即使以色列是一个充斥着矛盾之地,但依旧有N个吸引着我的理由。微博/微信公众号:YIYI笔记微信:Zhang_Yi1犹太教的哭墙下,总有着无数虔诚的信徒。耶路撒冷的老城市场里,就像来到一个巨大的跳蚤市场。死海是属于像我一样旱鸭子的天堂,可以躺在海上游泳。小学课本里的死海,真的可以悠闲的躺在海里看报纸。地处犹太沙漠与死海谷底交界处的马萨达城堡,也是以色列神秘的古犹太国的象征。在蓝色的加利利海湖边,倾听着耶稣与圣经的故事。在自来兵家必争之地的戈兰高地遥望对面的叙利亚村庄。雅法古城里穿越四千年的时光,这座老城文艺而又浪漫。特拉维夫是一座面朝地中海的浪漫海滨城市,既开放又现代化。实用攻略行程从北京出发,在以色列一共九天的时间,从南到北刚好在以色列一个大环线。DAY1:耶路撒冷老城——圣墓教堂——阿拉伯市场——哭墙DAY2:耶路撒冷——以色列博物馆——Mahane Yehuda市场DAY3:死海——犹太沙漠DAY4:马萨达——死海DAY5:加利利海——基布兹音乐节DAY6:戈兰高地DAY7:TzefatDAY8:海法空中花园——雅法古城——特拉维夫DAY9:特拉维夫——机场航班从北京出发,香港转机,来回都是乘坐国泰航空的航班。不得不说,国泰航空的餐食都很丰盛。飞机上温度比较低,而且飞行时间长,最好带上外套。建议再带双一次性拖鞋,长途飞行脚会舒适一些。北京——香港3.5h香港——特拉维夫12h时差5月的以色列实行夏时制时,与北京时间时差为5小时。气温以色列属于地中海气候,不过南部和北部气温也有差距,五月的以色列已经进入盛夏了,夏天着装就好,耶路撒冷和死海非常炎热。除了哭墙和有些教堂要求不能露肩膀穿短裤,其他地方穿着随意。北部加利利地区相对而言凉爽一些,但白天同样的热,晚上稍微有点凉,披个小外套刚好。所以一定要注意防晒,很容易晒伤。网络在国内租的环球漫游wifi,出发前在首都机场取,回来也在机场还,非常方便。在以色列网络也比较稳定,基本上充满电可以用上差不多一天。酒店TIPS:以色列很多酒店都没有一次性拖鞋和牙膏牙刷,建议从国内自带。耶路撒冷Jerusalem: the Dan Panorama Hotel酒店位于耶路撒冷的新城区,安全性较好,周边有餐厅,房间里有中文说明,房间较大,浴室宽敞,两张小床拼成的大床,桌上还有免费水果和零食。死海Dead Sea:the Royal Hotel酒店位于死海边上,房间里就可以可以看到死海,步行几分钟就是海边,房间非常宽敞,浴室很宽敞,两张床拼成的大床,酒店有自助餐,周围也有商场,不过酒店wifi不稳定。基布兹Kibbutz Haon :Oliv Kinnereth Hotel独栋小木屋的小套间,有独立的客厅与卧室,还有小厨房,不过卧室比较挤,两张小床拼成的大床。餐厅在另外一栋楼里,面朝加利利湖,酒店有自助晚餐。戈兰高地Neve Ativ:the Rimonim Neve Ativ独栋小木屋,非常适合乡村度假的酒店,不过浴室较小,房间门口都能闻到花香,小花园里有桌子和吊椅,很适合休闲娱乐。酒店有自助晚餐,也有游泳池。房间里还有小阁楼,适合几个人一起住性价比高,不过酒店wifi不稳定。特拉维夫Tel Aviv:the Cinema Hotel房间和浴室都比较小,有点拥挤,也是两张小床拼成的大床。位置比较好,周围有商店逛街的地方,步行至海边也只需要十几分钟。出入境以色列机场出入境的时候每个人都会被盘问。-去以色列做什么?-旅游。-在以色列几天都和团队一起的吗?-是的,我们每天都在一起,没有分开单独行动过。-在以色列有人送你们礼物吗?-没有。如果有去过伊朗的朋友,入境的时候可能会被关小黑屋。我们通行小伙伴有去过伊朗的,入境的时候多问了几句,其他没什么事。出境的时候盘问了很久,最后也顺利出关。出入境盘问的时候,如果英文不好,还有有中文翻译出现,所以不用担心语言障碍。总之,淡定回答就行,反正我只是一个游客。退税在以色列购物退税都统一在机场退,入关之前在退税处将退税单先申报,领取最后退税的单子,工作人员会大致看一眼你买了哪些东西。入关之后还有一个退税处,那里就是领钱的地方,退的是美金。购物推荐以色列本土护肤品牌AHAVA,含有死海泥的矿物成分,死海泥清洁面膜和保湿面膜都比较好用,护手霜也不错。推荐回国的时候在机场买,价格最便宜而且直接免税,省去了退税的麻烦,可能还有会一些小折扣。耶路撒冷三千年“世界若有十分美,九分在耶路撒冷”。耶路撒冷作为犹太教、基督教和伊斯兰教三大宗教的圣城,三千年来都有着不断的矛盾与冲突,历史在这里沉积了太多的仇恨与哀怨,也凝结了太多的叹息、祈祷与眼泪。耶路撒冷分为新城和老城,我们住在新城里,也是犹太人工作居住的地方,高楼大厦,和现代大都市没什么差别。耶路撒冷的朝圣之地都在老城,老城也是耶路撒冷的灵魂。老城分为四大区域:基督区、犹太区、穆斯林区和亚美尼亚区。基督徒靠着圣墓教堂,犹太人靠着圣殿山的哭墙,穆斯林靠着圣殿山和圆顶清真寺,亚美尼亚基督徒靠着锡安门。四个不同的种族居住这里,信奉着各自的上帝,有着各自的信仰。耶路撒冷是全世界信徒的朝圣之地,每年都会有世界各地的朝圣者来到这里。我们参观了基督区和犹太区,都是很安全的区域。不过没有去穆斯林区域,相对而言那边可能会不安全从雅法门进入耶路撒冷旧城,老城四周被土黄色的城墙所包围着。城墙全长仅为四公里有余,高12米,爬上城墙还可以一览这座城市的景观。老城有着几千年的历史,饱经战乱,几次摧毁,几经易主,几次重建,才有了如今的耶路撒冷。平静的老城里似乎感觉不出新闻里所播放的冲突与纷争,反而和安静祥和。虽然以色列与巴勒斯坦的分界线就在耶路撒冷,但两国用一堵高墙和铁丝网分割,不用担心,你想要过去都不行。耶路撒冷老城里的阿拉伯市场,和土耳其的大巴扎有点相似。市场里有着很多稀奇古怪的小玩意儿,每家店都是满目琳琅的小商品,疯狂淘宝可以从这里开始。非常热闹的老城市场,这里就像是一个阿拉伯世界,感觉可以在这里泡上一天买买买。不过买东西的时候不要轻易砍价,认准想买的再砍,不是很想要的看看就好,别老是问价格。在市场里看到了很多精美的盘子、杯垫,非常漂亮的花纹,每一个都想打包带回家。阿拉伯市场旁边还有很多餐厅,能吃到一些当地的特色食物。在老城的基督区里就能看到圣墓教堂,是基督教徒的朝拜圣地,传说当年耶稣钉死在十字架上被埋葬的地方就是这里,也是耶稣埋葬之后的复活之地,所以在耶路撒冷可以说是非常神圣的地方,教堂门口也挤满了游客。进入教堂后就能看到地面上的一块大理石,被无数的信徒亲吻和抚摸,据说当年耶稣尸体遗体从十字架上转移到山洞内,就安放在这块大理石上,准备安葬。所以来到这里的的每一个虔诚信徒都会在这里跪拜,还有许多教徒把信物放在大理石上擦拭,然后带回家供奉起来。教堂里的每一处壁画都和耶稣有着关联。而这里排着的长长队伍的地方就是耶稣墓,当时耶稣就被安葬在此,三天后就是从这里复活的。无疑在这里排队的每一个人都是信徒,而我们就匆匆路过了。据说里面还有当初墓上的大理石,信徒们排队就是为了进去摸一下。圣墓教堂很大,里面还有着基督教不同教派的小教堂在这里融合着。圣墓教堂继续往里深入,还有在这里举行教会的信徒们,每一个人都非常的虔诚。从基督区到犹太区,进入犹太区的广场,感觉整片区域就像是来到一个欧洲的古城,比老城更“新”,更多商铺也更加“现代化”。这个季节路边的紫花非常的漂亮。过安检之后才能进入犹太区的哭墙,站在这里能看到圣殿山上的圆顶清真寺和阿克萨清真寺建筑群,对面密密麻麻的土黄色房屋非常震撼。金色圆顶的清真寺也成了耶路撒冷的标志。哭墙也叫做西墙,分为男区和女区,男女是分开的,中间隔开。哭墙千百年来一直是犹太人的圣地,是犹太人祈祷和朝圣的地点,甚至是灵魂的栖息地。哭墙是圣殿山古城墙残存的部分,是圣殿山仅有的遗迹,所以成为犹太教信仰中非常神圣的地点。傍晚时分来到哭墙,被这片场景所震撼了。每天都会有无数的犹太教徒们来到哭墙下哭诉祈祷,教徒们面壁念经祈祷,表情哀伤流着眼泪,对历史、对命运的哭诉,悼念他们被消失的圣殿,和对救赎与新生的渴望。也有坐在西墙一旁默念着经文的信徒,来到这里的朝圣者都坚守者他们的一份信仰。在哭墙的墙缝里可以发现有很多的小纸片,如今来到这里参观的游客都可以写一张小纸条,在纸条上写下自己的愿望,再折起来塞进小缝隙里,据说塞的越紧实现愿望的可能性越大哦。在哭墙广场上还能看到不少的极端正统犹太人,他们无论冬夏都穿黑衣黑裤,戴宽檐黑帽,留着大胡子,形色匆匆。而来到耶路撒冷除了到老城朝圣,非去不可的还有以色列的博物馆。博物馆里收藏着全国最多的圣经文物,还有各种文物遗产,分为考古学馆、美术馆和犹太艺术生活馆等,是很好的了解以色列历史文化的地方。还未进入博物馆内部,就能看到一片露天的模型,这就是第二圣殿时期的耶路撒冷仿真模型,可以很直观的看到那时候的耶路撒冷与如今耶路撒冷老城的变迁。以色列博物馆在耶路撒冷的新城,博物馆的建筑非常现代化,外形犹如一个巨大的白色盖子。考古文物厅里陈列了从史前时期到公元15世纪的展品,来自世界各地,包括非洲、美洲、大洋洲和远东的跟圣经考古学相关的文物,讲述着这片土地的起源。美术陈列馆里收藏了来自非洲、北美、南美、大洋洲和远东的一些艺术精品,都非常的精致。还有一些卖艺术品的区域可以淘到一些小物件。博物馆里收藏的雕塑品也非常的生动,整片博物馆区很大,逛下来至少需要半天的时间。而在死海古卷博物馆还收藏了全球最古老的圣经手稿《死海古卷》和极其罕见的中世纪早期圣经手稿,不过我们所看到的都是仿制的《死海古卷》,真正的原版已经被保护起来。Bible Land Museum是一座考古博物馆,收藏着古代近东地区的古老文献、偶像、钱币、塑像、武器、陶器和印章,能非常全方位的了解到古代近东文明的历史,展现了《圣经》中提到的一些人民的生活文化。来到耶路撒冷的Mahane Yehuda market ,这是当地非常热闹的一个集市。各色各样的以色列特产都能在这里找到,有水果、蔬菜、香料、糖果和各种新鲜肉类,就像是一个大迷宫一般。每到一个地方我都很喜欢逛当地市场,这也是最接地气的一种旅行方式,最接近当地人生活的一种旅行方式。其实刚到市场上的时候我只敢偷拍他们,因为怕影响当地人风俗。但其实市场上的人特别的热情,每每我举起相机拍他们的时候,他们就会对着我微笑,后来我就放心大胆的用相机拍他们,也会对他们微笑以表示感谢。这位卖菜的小哥看我在拍他,对我镜头笑了一下,还让我给他看拍的照片,我示意他刚刚拍的不满意,重新拍了一张。他表示很喜欢想要照片,最后加了一个ins把照片发给了他。路边一位可爱的小朋友正在喝饮料,我拿着相机最着他示意可以拍吗,他很配合的看向我的镜头,给了我一个特别酷的表情。市场里的小哥真的超级热情,非要倒他家的水果茶给我喝,看我在拍视频,还让我把手机给他,他帮我录一段。其实心里也怕怕的,怕喝了茶一会儿不买会不会不高兴。但实在是盛情难却,最后喝了茶后告诉了他茶很不错,不过我要先去找我的朋友,一会儿再来。行色匆匆的市场上有着千姿百态的人生,各种各样的人群都汇聚在这里,色彩鲜艳的水果摊,也有当地人主动让我品尝他们的水果,这里的人比我想象中的热情太多。以色列的甜品和土耳其的很相似,总之一个字,甜,甜到心坎儿里的甜。市场里的餐厅也非常的可爱,一家超好吃的冰激凌,整个画风都非常的萌。其实找一家餐厅坐着眺望路人也非常有趣。从耶路撒冷到死海会经过的一座山头,在山上能俯瞰到整个耶路撒冷的全景,非常的震撼。死海的奇幻漂浮关于以色列的印象,对于绝大多数人而言除了耶路撒冷应该就是死海了,就是那个不会游泳也可以在海面上随意漂浮的死海,对于我这只旱鸭子而言,是真真正正感受到了死海漂浮的魅力。最美的死海一定要航拍,而上帝视角里的死海非常的清透,蓝色的、绿色的、黄色的,非常美妙的变换。死海是世界上海拔最低的湖泊,之所以叫做死海,是因为海水的低盐度使鱼类无法在海里生存,而且死海被陆地环绕,不与其他河流和大洋相连。死海这几年处于不断蒸发状态,盐分的密度也越来越高,所以死海的浮力很大,可以使一个人轻松的漂浮在海面上。死海的海边也有着沙滩,远看与一般的大海无异。不过对于我这样的旱鸭子而言,下海的时候其实还是挺紧张的。走进海水里非常小心翼翼的坐下再躺下,一下子人就能浮起来的感觉非常的刺激。不过海水盐分非常大,所以一定要小心眼睛里进水。没有掌握好技巧就扑腾硬撑着起来的我,把水洒进眼睛里了真的很刺痛,千万不要用手擦,用干净水洗洗就好。死海边上公共设施非常齐全,在海水里不能泡太久,否则会伤皮肤,一次15分钟最佳。从海里起来后,海边有淡水可以冲澡。TIPS:记得身上有大伤口不能下海哦,小伤口的话下海会有点疼,不过适应一下就好,身上带的首饰也不要带下海,否则容易腐蚀。死海看报系列,几乎是每个人来到死海边必拍的一张照片。带了一叠报纸到海边装逼的我们,其实还没适应海水浮力的我,只是硬撑着在看报。报纸一定要多带一叠,比如不会游泳如我,其实在死海上依旧是无法掌握方向的,躺下之后很容易偏倒,报纸分分钟湿掉。而照片背后的真相是,我在死海上躺稳之后,旁边会游泳的小伙伴将报纸送到我的手上才不被打湿,我还要假装非常淡定。由于报纸太大不方便全部打开,只能将报纸横着看,假装一下我在看报吧。死海一定要早上或者傍晚再下海,因为其他时候的阳光真的非常晒。5月的死海边,即使是早晚风中依旧夹杂着很腻的热气。清晨到死海边等待一场日出,日出前的水面非常的平静,一丝丝的朝霞倒映在海面上。死海边还能发现石头上的透明盐结晶,包围着整块石头。死海的日出也是非常壮美的,清晨的海面上只有寥寥几人,可以独享整片死海。而我觉得死海最美的色彩并不是傍晚,而是清晨,清晨的水面更加的绿,颜色更加绚烂。死海周边还有着一大片犹太沙漠,乘坐吉普车前往沙漠腹地非常的刺激。在车上远眺死海的颜色更加蓝的纯净。从死海边直接深入沙漠腹地,有一种凄凉壮美之感。这样的地貌有一种国内大西北戈壁的苍凉。翻山越岭进入沙漠腹地,说不出的惊险与刺激。当地的司机向导带着我们下车,还进入了岩洞里。在露天40度+的气温之下,岩洞里仿佛有着一个天然大空调,向导给我们讲述着犹太沙漠里的故事,与沙漠里的生存技巧。而位于犹太沙漠的岩石之上还有着一座马萨达,在山顶还能俯瞰到远处的死海。坐上缆车进入马萨达的景区,沙漠里的缆车还真是第一次见到。马萨达是古犹太国的象征,马萨达精神是以色列两千年以来民族灵魂之所在。古堡内的遗迹有犹太希律王宫殿城堡、各种奢华的古罗马浴池、蒸气室、储水库,还有剧场,以及犹太教徒祈祷经书残卷等,虽然已是断壁残垣,但站在山顶依旧能想象出昔日的奢华与震撼。王宫里的彩色墙壁都还能清晰的保留着,可以想象曾经的那片辉煌。墙上的黑线以下都是两千年前遗址的原貌,黑线以上是后来重新维护过的遗迹。马萨达有着早期罗马帝国的古典建筑风格,曾经的浴池还保留非常完好。马萨达是两千年前的犹太人在这片土地上陷落的最后一个城堡,当时罗马人对犹太人进行大肆的屠杀。由于当年希律王修建的马萨达易守难攻,所以犹太人都逃往这里。被罗马人围攻了整整三年,最后被切断水源,要塞才最终被攻陷。但900多名犹太人不想落入敌军之手,最终选择了集体自杀,非常惨烈。而马萨达最终也成为了犹太人宁死不屈的坚毅的马萨达精神。站在山顶,感叹着这段唏嘘震撼的历史,马萨法仿若一个孤独的山体,被周围的一切所隔绝的,所以当年才会成为如此易守难攻之地。加利利海的朝圣从死海继续往北,感觉越发惊险与刺激,越靠近叙利亚和黎巴嫩,中途也遇上了查护照的士兵。不过越往北没有更加孤寂,反而生态植被越来越好。蓝色的加利利湖边四周绿树成荫,气温也温和了很多。加利利海是地球上海拔最低的淡水湖,四周被群山所环抱着。耶稣一生众多的事迹都与加利利海有关,并且《圣经》中记载着很多关于耶稣在这一带收徒传道、救助众生的故事,素有“耶稣第二故乡”的说法。在湖边有着众多的基督教堂,而关于耶稣在加利利海的一个神迹:平静风暴。加利利湖边的红色东正教堂,非常漂亮的外观。内部的装修非常的华丽,整个教堂里画满了非常精美的壁画与灯饰,讲述着圣经里的故事。迦百农是新约里经常所提及到的地方,它是耶稣传讲福音的重要场所,是耶稣停留最久的地方,也是使徒彼得,詹姆斯,安德鲁和约翰以及税吏马修的家乡。基督教对这里的影响非常深刻,所以很多基督教徒都会来到这里朝圣。遇上一个中国的朝圣旅行团,整个团都是基督教堂,他们在这里唱着基督之歌,非常愉悦,这里是他们心之所向的地方。在迦百农还能看到犹太教的遗迹,其实伽百农还是以色列王国最早的犹太会堂遗址所在地,犹太教堂建于罗马末期,到了阿拉伯时期逐渐衰落直至被遗弃。遗址旁边的石头上还能看到很多犹太教的标志性元素。而八角教堂下的遗址被认为是耶稣的十二使徒之一 圣彼得的房子,是典型的早期教堂建筑物。第五世纪的时候又在圣彼得的房子上建造了一座现代化的教堂,教堂中央是玻璃底部,透过玻璃可以看到圣彼得的房子和八角堂的周围。八福堂位于加利利湖边的八福山上,耶稣曾在山丘上训话过几千名信徒,而训话的内容是《论八福》,所以八福后来就成为了基督徒们的做人准则,后来在八福山修建了八宝堂,成为了基督教的圣地之一。八福堂的周围就像是一个巨大的花园,在八福堂眺望加利利海也非常的美。在加利利湖周边还有着很多乌托邦式的集体农庄,在这里实行合作社,他们是一个集体社会,没有私人财产,在生产、消费和教育等一切领域实行自己动手、平等与合作,也就是以色列的基布兹。恰好赶上了当地的五旬节,是当地庆祝小麦丰收的一个节日。一个合作社的家庭都集中在一起做花环、玩游戏,非常热闹。舞台前方贴了一些家庭合影,一家人也到舞台上合影,这里的家庭生活是非常和睦幸福的。小孩子们比赛吃西瓜的一个游戏,不能用手碰到西瓜,谁先吃完谁就赢,舞台下的家人都在为他们加油鼓劲,吃瓜的小孩子们表情也特别可爱。除此之外,不仅有小孩玩的游戏,也有大人们玩的游戏,所有人都沉浸在这份丰收的欢乐氛围中。捕捉到好多可爱的小朋友们,集体社会里的小孩成长也非常的快乐。从加利利地区往北到戈兰高地,而这片土地自古就是兵家必争之地,以色列之所以取得戈兰高地,也是因为其重要性,包围着加利利湖,而这个淡水湖对于以色列的生命之源来说相当重要。戈兰高地距离叙利亚首都大马士革仅仅60公里,而前往戈兰高地的公路边能看到不少的铁丝网,将叙利亚与以色列的领土分隔开。战争中遗留的枪炮子弹被做成了各种雕塑,用铁锈红坦克残骸做成的小动物。在这个山头可以远眺对面的叙利亚,近处被绿色植被所覆盖的是以色列的领队,而远处的荒芜土地就是叙利亚的领土。以色列的学生们也会集体来到这里郊游,老师给他们讲解着战争与和平,而处于和平年代的我们是无法感受到战争所带来的伤痛。联合国的维和部队在戈兰高地设立了观察哨所,军人们在这里观察前方叙利亚境内的动态,而他们每天和游客们的合影似乎已成为了他们的日常乐趣。位于加利利湖西北侧的墨兰山上的采法特,是以色列海拔最高的小镇,是著名犹太文化社区,也是犹太教四大圣城之一。步入小镇就能感受到这里的艺术气息,是艺术家的天堂。不得不夸张犹太人的艺术天分,这里的每一件工艺品,每一幅画都非常漂亮。采法特被孤独星球评为世间最美的小镇之一,小镇里星罗棋布的小巷处处都非常美妙。石板小巷以及遍布的涂鸦墙,非常美的一座山城,这里更是文艺青年们的世界。在采法特的空气中透露着一种柔和与悠闲的氛围,为这片原本沉重的土地平添了一丝轻盈,在这里会陷入一种非常平和的情绪之中。而除此之外,小镇蓝色与米黄色的主色调非常的清新,也特别适合拍照。最浪漫的特拉维夫从最北部的加利利海又驱车回到南部,途径地中海海滨城市法海,又一次被这座空中花园所惊艳。巴哈伊空中花园是巴哈伊教的圣地,巴哈伊教先知巴孛的陵墓也建于此,整个空中花园的修建前后历时达一百多年。空中花园有着长长的阶梯一直通向圣殿,两边被绿茵的草坪所包围,不过下层有铁门封锁,游客不能进入圣殿区域。从空中花园上面俯视整座城市非常的震撼,满眼绿意,桔红色的屋顶,迎面吹来蓝色地中海湿润的海风,将海法与地中海港口尽收眼底,浓浓的波斯风情。没有世俗的喧嚣,在这里更能感受到一种静谧、虔诚与安详。沿着地中海到达特拉维夫,也是一座地中海海滨城市,有着4000多年的雅法老城,文艺而又浪漫。在雅法最高峰的公园还有着一扇雕刻着圣经意象的门道形雕塑,是一扇信仰之门。在公园里能望见对面的特拉维夫新城,虽说雅法老城只是特拉维夫的一部分,但其实雅法是特拉维夫的根源,在特拉维夫扩张之前已存在了数千年。雅法古城里的艺术街区、画廊、鹅卵石和十二生肖主题的路牌,让这些曲曲折折的巷子里随处都是惊喜,充满着乐趣,这些古老的街巷更像是一座欧洲的古城。在雅法老城,一切都是那个时代遗留下来的,巨大石块堆砌的石板屋,狭窄的道路上镶嵌着密密麻麻的小石块,老城里文艺而又清新,蓝色的窗户与刷成黄色的石阶,让这里成为了一处超级适合拍照取景之地,喜欢拍照的朋友一定不能错过雅法老城。小而窄的街道里有着很多小型独特的精品店,设计商店和画廊,甚至还有一些洞穴商店,非常特别,每一家小店都值得细细一逛,在古城里逛上一下午都不会厌倦。老城里随处的一扇门窗都能成为很美的场景,在这里更像是一片大型的艺术区。从远处看,雅法古城更像是一座土黄色的城堡,一切都是古老神秘,静谧肃穆的。而这座四千多年的古城旁边就是蓝色地中海,港口孕育着这座城市的发展。而特拉维夫的感觉更像是此行所去到的城市中最开放、最现代化的,高楼林立的大城市与我们的大都市无异。城市边上就是地中海,也难得离大城市如此近的海滩和海水会如此纯净。帆船林立的港口,早上还有很多人在海上划皮划艇,作为以色列第二大都市,少了耶路撒冷的那份沉重,整个城市给人的感觉是轻松悠闲的。在特拉维夫处处都彰显着年轻与活力,海边椰林树影、水清沙白,这样的特拉维夫是不是非常的浪漫,这样的特拉维夫更适合小住上几天,细细品味。尾声初识以色列,9天的时间不长不短、不紧不慢,见证了历史的以色列、集体化的以色列和多元化的以色列,我眼里的以色列依旧保持着它的神秘,等他日再次重逢的时候,又将会是另一段的回味。

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    朋友 摄影 宗教 死海 耶路撒冷 特拉维夫 加利利湖
  • 若奇 发表了 游记  · 2018-10-10 21:22

    #我要成为精华作者#【完結】不走平凡路,曼谷5天悶熱遊——泰國多元化無法以一個詞彙形容(附簽證、交通、歷史、宗教等教程)

      本來計畫到楓葉國看楓葉的,花了錢還白白折騰了一個多月沒有去成,心情極度鬱悶。匆忙之下,規劃了一個短途+短期的泰國行,姑且撫慰一下失落的心情。  此次泰國之旅前後共5天,9月28日出發、10月2日返程,稍微錯開人潮高峰。廣州飛曼谷大約2個半小時,比飛北京還快。從9月19號明確放棄楓葉國,20號入手泰國機票,就只有一個星期的準備時間。雖然泰國也不用準備很多東西,但也要訂酒店、兌換泰銖、接送車、簽證表格、電話卡、交通等等。加上希望出行前把手頭的工作處理妥當,每天上班忙得不可開交,沒能抽空談行程、看攻略,所以準備工作略顯不足。  這次行程略為另類,大皇宮、臥佛寺都沒有去,但卻看到泰國不太一樣的一面。也罷,我們一向就不以常規路為路,但也希望在常規中找一點不平凡。  PS:本文前端是關於簽證、交通等攻略,遊記部分請直接跳到十樓:http://bbs.qyer.com/post.php?action=jump&pid=19509122 PS2:楓葉國的簽證經歷請看這裡:http://bbs.qyer.com/post.php?action=jump&pid=19525019

    行程共5天  · 2018-09-28出发
    曼谷 夜功 大叻 大城
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    独自旅行 美食 购物 摄影 寺庙 集市 历史 宗教
  • 路暮东 发表了 游记  · 2017-11-18 12:57

    游走吉尔吉斯斯坦:在马背上的国度能学到什么? 精华

    概述1. 为何去?人口六百万、面积近二十万平方公里的吉尔吉斯斯坦共和国,应是当下中亚五国中国旅行者最容易抵达的首站。关于这个国家人文史地各方面的基本信息,前言不再赘述。待在正文中,再结合本人的闻见与思考慢慢道来。所谓缘起,追溯而言,很早以前就特别喜欢苏联、吉尔吉斯斯坦作家钦吉斯.艾特玛托夫的小说,由此埋下一颗想象的种子。当得知该国开放电子签后,立即动身寻访。前后十五天,环游四千里。我深深感受到,吉尔吉斯斯坦或许是当世所存最具传统游牧风情的国度,人民热情友好,历史遗存丰富,自然风景绝佳,饮食美味适口,消费物美价廉,而且旅游服务业比原先预想的要成熟、靠谱得多。总而言之,十分值得向亲友推荐。2. 申请签证电子签申请网址为:http://evisa.e-gov.kg。签证费单次入境30天($42);单次入境90天($51.5);两次入境30天($66.95)。三工作日出签。3. 汇率吉尔吉斯斯坦货币单位为索姆com(KGS),自由兑换世界主要货币。2017年10月,索姆兑美元约68:1,约合兑人民币约10:1。在大多数兑换店,如果直接兑换人民币,店家报价偏低,建议用美元兑换。大部分ATM机标示可使用银联卡提取美元或索姆,但有时尝试不成功。(以下文中提及价格若非特指,均以人民币为单位)4. 如何去?南航已开通乌鲁木齐直飞吉尔吉斯斯坦首都比什凯克航班,每周一、三、四、五、日各有一班,往返含税票价3000元上下。吉国玛纳斯航空乌鲁木齐直飞比什凯克航班则要便宜许多,往返含税票价1700元左右;目前一周只有一班,去程乌鲁木齐周日凌晨01:05出发,返程比什凯克周二当地时间20:10起飞,飞行时间约2小时。当地时间比北京时间晚两个小时。5. 医疗外国人在吉尔吉斯斯坦看病就医,很可能将会面临不畅与不便。此次旅行有一位伙伴不幸急性肠胃炎发作。在当地朋友带领下,仍被比什凯克几家“大医院”以各种理由推诿不予收治。后幸得大使馆的同志推荐,来到国内来的贺大夫诊所,剂到病除,十分感激。贺大夫诊所电话是0700-226668,希望各位朋友用不着。6. 电话卡吉尔吉斯斯坦属于中国移动流量30元包日区,购买使用本地电话卡较为划算,有多家营运商可供选择。在比什凯克玛纳斯机场出关后,一楼有家MegaCom营业点即买即用。有的朋友最初使用俄语区国家流行的Beeline电话卡,但后来感觉信号不佳,亦转而选择MegaCom电话卡。半个月下来,一个本地号码前后需充值人民币5、60元才敷使用,基本耗费在流量上。在许多超市、餐厅和公共场合,均设有塞入纸币使用的自动充值机。首都比什凯克已开通4G信号,大部分城镇3G信号较好。不幸的是,吉国大多数风景区及乡间宿地,连2G信号都很差,也不必指望有Wifi可用。在中部、南部大段大段的公路上,也是信号极差乃至完全没有信号的。对此,一定要有充分的心理准备。7. 怎么玩?吉尔吉斯斯坦国内交通并不发达,如果依靠公共交通或分段式拼车租车,想来会十分耗费时间和精力。鉴于该国相对低廉的物价,以及旅游业的运营特点,建议联系旅行社或私家导游定制自助旅行方案。例如,以我们4人12天行程为例,吃住行游玩所有费用全包,乘二手日产轿车,一路基本住民宿(吉国具备完善的CBT民宿体系,内文详述),人头收取650美元。虽是事先设计好的定制行,实际上行程安排相当自由,如遇天气变化等不可抗力,可与司机兼导游商量调整。端详地图,很容易联想到,其版图颇似一只张开大嘴的兽首之侧面。东边的伊塞克湖,就像一只明亮的眼睛;首都比什凯克位于靠近哈萨克斯坦边境的正北方鼻梁高点;第二大城市奥什紧挨着乌兹别克斯坦边境,地处西南咽喉要道。此行的路线,由比什凯克始,向东绕伊塞克湖近一圈,然后南向折往奥什,恰似一个斜躺的问号。就这样,沿着大问号路线,心中带着巨大期待和无数个问号,欣欣然上路了。

    行程共12天  · 2017-10-04出发
    比什凯克 Tokmok, Chon-Kemin 卡拉科尔Karakol Altyn-Arashan kara-koo toktogul sary-chelek 奥什 tashkumer
  • tanshizhai404 发表了 游记  · 2018-12-01 19:35

    印度小记(更至电影小评)

    本贴暂为作者关于印度所学所想所感的手记,一言蔽之,纸上谈兵之事,未历躬身之行。题材可能五花八门,内容或有用或有趣,或者只是一些碎碎念。如果一切顺利,未来本贴会转为南印游记,以及对于印度宗教历史文化的一些总结和思考,欢迎大家探讨。感谢点赞、收藏。印度火车票预订二三事这几天在网上购买印度火车票,发现几处颇有意思的现象,与大家交流下。1、IRCTC大概在半年前做了改版,界面较之以前更加人性化,看着更舒服。不过官网右下角有一个类似过去office助手的游标,颇为复古。2、中国IP现在可以正常访问IRCTC。3、一般来说,每个IRCTC账号每个月最多只能预定6张票。绑定了Aadhaar编码(印度的一种身份识别系统,类似于我国的身份证系统)的账号可以每个月最多订12张票,但外国人是没有Aadhaar编码的,所以外国人只能每个月在IRCTC上订6张票。如果出行火车票需求量较大,应考虑好订票的优先顺序,在不同月份购买车票。打个比方,游客如果需要12张4月份的车票,可以在1月份购买其中六张,在2月份购买剩下六张。此外,已退票的订票记录不占上述6次名额。4、IRCTC上显示的火车并不是全部车次,只是可以在网上预订的车次。大量的passenger、memu、城轨车次是不会在IRCTC上显示的。5、IRCTC为外国旅客提供了foreign tourist quota订票。特点是:第一,可以提前很长时间订票(365天左右)。第二、价格是general quota的1.5倍,此外IRCTC还会额外收取每张票200卢比的手续费。具体使用方式,看不同需要,如果为了省钱,就用general quota,如果想要提前买到票,就用foreign tourist quota。不过据我观察,foreign tourist quota比较火爆,游客可能会发现它比general quota还难买,而且考虑到印度火车时刻表变动颇为频繁,提前一年半载购票未必是好事。6、RailYatri和ixigo是两个常用的非官方印度火车APP。两者包含了查询车次,查询PNR状态等最基本功能。个人感觉后者界面对用户更友好功能更齐全,前者查询列车状态更靠谱(后者查询列车状态的功能无法正常显示,不知是不是我的手机问题)。7、IRCTC上可以提前预定车站的retiring room(休息室),此外IRCTC还提供火车上的餐食预定,可以预定附近餐馆制作的外卖,比如达美乐披萨。

  • 磨人哒小栗砸 发表了 游记  · 2018-06-12 06:42

    【贾夫纳48小时】斯里兰卡小众目的地之选——揭秘战后世界,走进古印度教 精华

    小引子这是我离战争最近的一次这是一次难忘的“偷渡”之旅这是东亚人会被围观的淳朴乡村颠了7小时“奢华”火车,千辛万苦来到没人来玩的贾夫纳,会是怎样的奇妙旅程呢?城市速写-斯里兰卡最北之城-90%人口为印度泰米尔人-经历了长达30年的内战-随处可见印度神庙斯里兰卡丰富的自然风光和独特的文化氛围,每年都吸引大量游客前往。然而多集中在中南部地区,东部和北部地区鲜有人问津,尤其是经历了长达30年内战的贾夫纳半岛,在搜索引擎中自动联想的词条总是“猛虎组织”、“安不安全”这样的敏感话题。而这样特殊的贾夫纳成了我在斯里兰卡的首选目的地,与斯里兰卡截然不同的印度风情、民族文化差异、神秘感等等,吸引我的原因很多,当然主要是想近距离观察战后世界,一来战争国家不敢去也不能去,二来这里刚结束战争不算太久,在确认自09年以来贾夫纳相当安全且向世界开放旅游后,没有比这更令人心动的了。必做的7件事-漫步海上公路除了战争这里最出名的就是海上公路了-拜访一座印度神庙泰米尔王朝统治贾夫纳400多年,这里至今都是泰米尔印度教文化中心-在Hotel Rolex吃一顿饭这里既不是酒店也不卖手表,只有最正宗的兰卡料理-吃一次Rio Ice Cream的冰激凌网红!网红!网红!唯一能见到游客的地方-试试贾夫纳芒果人们会告诉你贾夫纳芒果是这个国家最美味的水果-寻找战争残骸这个复苏中的城市依然随处可见毁坏的房屋、寺庙和堡垒-坐船去一个离岛无论是去著名的奈纳岛来一场宗教之旅还是更远的Delft岛看酷酷的野马群,都是不错的选择行前调查泰米尔人与“猛虎组织一说到种族、宗教,真是哪儿哪儿都能爆发矛盾与冲突,而斯里兰卡的民族矛盾更为复杂一点,其中有很多历史遗留问题,当然少不了当年英国人的挑拨。一来信仰不同,泰米尔人信仰印度教,斯里兰卡主体的僧伽罗人信仰佛教。二来印度自古以来对斯里兰卡的野心让他们自打建国以来就很提防泰米尔人,政府不断打压和同化也激化了矛盾。-十九世纪英国殖民时期为发展茶叶种植而带来一批南部印度泰米尔人-斯里兰卡独立僧加罗人大权在握-北部泰米尔人企图独立并建立泰米尔国-一部分激进派分裂出独立大军成立猛虎组织-猛虎组织成员在斯北部贾夫纳半岛打死13名政府军士兵,从此拉开内战大幕-多为女性自杀性爆炸袭击,并企图炸毁康提佛牙塔而闻名,由此被多国定义为恐怖组织-二号领导人叛变-政府军突袭-首领被击毙斯里兰卡的印度教印度教和佛教虽然都起源于印度,且印度教创立之初吸收了一部分佛教理念,但他们是完全不同且互相打压的,在印度属于此消彼长的状态。而在以僧伽罗为主体的斯里兰卡,大多数人是信仰佛教的,因此北部贾夫纳的风情与其他地方是完全不同的,不仅仅是因为泰米尔人信仰印度教,这里充满了印度教建筑,还因为印度教的一些习俗。斯里兰卡印度神庙的建筑风格非常醒目,与世界上其他地方以及印度大部分地区的神庙不同,他是南印风格的,入口是一座巨大的山峰形状高塔,外壁雕刻印度教神话人物并涂以艳丽的色彩,穿过大门则是无窗的神龛,用以人神交流,冥想等,也是召唤神明的地方。需要注意的是-鞋子在印度教里是非常不洁的,进入寺庙的任何人都需要脱鞋赤脚而入-男性必须褪去全部的上衣,而女性则不能露出肩膀和腿-入口处类似染料的粉末,是用于抹在眉心的,而眉心的形状则代表不同的教派,主要有三条横线的湿婆派和一个点的毗湿奴派两种。当然一些酒店也会在迎接客人的时候给他们点上一颗以示祝福。-神庙里以及大街上随处可见悠闲的牛,不要触犯。-孩子的头不要触摸这就是湿婆派的眉心啦~我在神庙里也见到了很多时候,因为一首歌,一部电影,一张照片人们就会想去一个地方,同样在前往一座陌生的城市前,调查了解一些相关背景、历史文化,也有助于规划行程,找到自己感兴趣的东西。翻墙进行了多方面了解之后(中文资料太少了,不是因为有敏感话题),我在谷歌地图上标记了所有想去的地方,并根据路线及时间进行最后的取舍。景点选择交通&住宿前往贾夫纳的公共交通中,我推荐空调快速列车,虽说也就一百多时速,但是有软座有空调啊,而且从科伦坡出发起始段是最著名的海上列车啊,景色好,还有餐厅和厕所,比较方便。大巴的话,夜间还行,白天要加上2-4小时的堵车时间,不是很推荐,当然你也可以选择各大旅游公司提供的包车服务。飞机贾夫纳的确有一座机场——Palali机场,不过貌似是空军基地,目前停止商用机使用了,但是大家可以包机过去啊对不对,私人飞机了解一下。CTB&私营巴士Anuradhapura Rs 400, 4小时,每天三班Kandy Rs 600, 8小时,每天九班Mannar Rs 185, 3小时,每天十班Trincomalee Rs 350, 7小时,每天五班Vavuniya Rs 185, 3小时, 30分钟一班Colombo Rs700-1300,8-10小时,每天八班,大多数巴士公司都提供通夜间大巴。火车科伦坡到贾夫纳大约400公里,火车7小时可以到达,车票在科伦坡COLOMBO FORT火车站提前几天购买比较好,因为据说这条线挺难买的,而且不支持网上预订。这个车站也是整个斯里兰卡的交通枢纽,正对面就是著名的市场Pettah Market,买完票可以顺便去溜达一圈。贾夫纳市内交通虽然在市区的Hospital Road就有一个很大的公交枢纽,有红色的国营巴士和一些私营公交,但是时间间隔有点久,不是很方便,而且整个半岛又很小,最方便的还是tutu车。Rs100起,具体价格全凭一张嘴,反正可以砍啦,另外他们摇头就是yes的意思,别搞错了。tutu车的另一个好处是,岛上的司机人手一张全岛旅游图,上面标记了十来个景点,有英文说明、照片和距离,那边游客实在是稀有,大家又很热情,每个司机都是半个导游,我们误打误撞包了两天tutu车环岛游。酒店【Jetwing Jaffna 】Jetwing是斯里兰卡著名的高端酒店品牌,贾夫纳目前有两家,一家位于火车站边上,是新造的,另外一家就是我们入住的,离火车站一公里路程,靠近海边,从酒店窗户可以眺望贾夫纳堡和海上公路。硬件当然很棒,沐浴产品很惊喜全是Spa Ceylon的,房间很大。楼顶拥有一个露天酒吧,每天都有happy hour,可是喝酒看日落的好地方。值得一提的是,这间酒店的餐厅也是贾夫纳数一数二的美食之选,晚饭时间除了住店旅客还有不少当地人来用餐,我们每天都可以选择不同的餐点,包括前菜、汤、主菜和点心,早餐则分为斯里兰卡和西式两种。DAY1走到哪儿都不忘去网红店打卡其实我们在贾夫纳一共三天,但是去掉两个半天的火车时间,正好是48小时。清晨4:30摸黑走到传说中的海边车站,漆黑的大海闪烁着泛白的海浪、呼啸的海风和阵阵扑鼻的咸鱼味,加上破旧车站里投射出的昏黄的灯光,平添一种神秘的童话色彩,这还真让我一瞬间想起千与千寻里一行人动身前往钱婆婆那里的场景。我以前不肯相信科伦坡是这部动画的灵感来源,要知道日本满地都是沿海火车,哪个不比这第三国家的好啊,只有亲自站在这里才能感受到,在这与众不同的氛围里有一种魔力让你的思绪游离。火车就是普通空调快速列车没啥特别的,只是冷气很足,冷到窒息的那种。车窗外天还黑着,但途径市区的大站却人头攒动,这么早就上班吗?后面的事我都不记得了,七小时毫无感觉,因为我。。。睡着了,对不起,就是这么猪,只记得中间有一次检票。这个季节是西南潮湿地区的雨季,新闻里也频频播报洪涝灾害死伤事件,我在科伦坡已经十多天没见过蓝天了,贾夫纳的阳光美到心里了,尽管只有一秒钟,因为第二秒就热到崩溃,汗如雨下,想跳上火车火速回科伦坡淋雨。整个车站是战后重建的,不过没有什么现代感,依然保留着老式车站的样子,出了车站就是售票处,台阶下则停满了tutu车,在酒店放好行李就出门了,第一天计划徒步把市区的景点全逛了,我也不知道我是怎么在汗如雨下的情况下选择徒步的,反正第二天果断全程包车了。(*重要的景点和必吃美食全在图上了,都是走路可以到达的范围,所以我没有一一给出地址,按照这些名字也能提前马克在手机上,再不行就按我说的,找tutu车司机,他们人手一张详细的旅游图解,标记了十几个景点和图片介绍,比网上找到的信息更直接有效。)第一站,既不卖手表也不提供客服的网红店【Hotel Rolex】!贾夫纳很有趣,到处都是hotel,这里的hotel不是酒店,而是当地小餐馆,下午两点店内排队点餐,怎么样,够火爆吗?点餐即可以看菜单上的英文也可以走到柜台,对着卖盒饭一样的玻璃柜直接点。保险起见我点了之前在科伦坡海边夜市吃到的斯里兰卡传统美食——炒饼,另外加了炸鸡在里面。炒饼写作KUTTO ROTTI,把烙好的饼剁碎,加上肉类、蔬菜、大蒜和香料一起在铁板上爆炒,是这里街边人见人爱的主食。有了对比就一下子明白这里为什么会出名了,当真是很美味啊,上一次在大排档吃到的时候已经觉得很好吃了,这一次是高下立判,而且量多又便宜。另一份炒饭里的海鲜也是实打实的,整个小章鱼好几只,到后面都吃不完,还是很新鲜的那种不是炸的死硬死硬的。Hotel对面就是公交总站隔壁就是【Jaffna Market】,不用特地去,都能路过。沿着主路一直往大海走,当牛越来越多,身边呼啸而去的校车络绎不绝,这时候海上公路就映入眼帘了。这是包车和长途大巴过来的必经之路,我们火车族则是第一次看到,整个贾夫纳这样的海上公路有好几条,分别连接几个较大的离岛,说是海上其实很浅,边上有下海捞鱼虾的渔夫们,最深也就淹没半个身子,但往那公路上一站,放眼望去两边都是碧海蓝天,还是很梦幻的。左后方就是著名的【贾夫纳堡】了,这不仅是贾夫纳的地标,战争中最大的遗迹,也是优秀的军事防御建筑,他曾是亚洲最伟大的荷兰堡垒之一,于1680年建造。从谷歌地图上俯瞰如今的堡垒依然非常美丽震撼,让我想起了北海道著名的函馆五菱城廓。门口有保安把守,可免费参观,如今的堡垒处在井然有序的复建阶段,墙根下堆满了战争中摧毁的残骸、石料,工人们兴奋的朝我们打招呼。城墙边上的门洞里还留存一些遗产供参观。离开堡垒去隔壁图书馆的路上正巧赶上放学时间,贾夫纳人民好热情,一个个探头看我们招手,“嗨~”起初我还愣一下后来就习惯了。不远处雪白漂亮的英国殖民时代印度风建筑就是【贾夫纳公共图书馆】了,与周遭满目疮痍的破败建筑比起来,这里新的有些突兀,白的有些刺眼,图书馆是最早完成修复的建筑,也是战争之殇。拥有10万本珍贵泰米尔书籍的贾夫纳图书馆曾是亚洲最大的图书馆之一,是泰米尔人引以为傲的文化殿堂, 1981年僧伽罗人的一把火让这些典藏毁于一旦。也许是饱受长年战争的折磨让贾夫纳人民深知书本和文明的力量才是走出阴影的关键所在。也许是对昔日那一把火的忏悔,僧伽罗人掌权的斯里兰卡政府第一时间选择修复图书馆而不是其他建筑。感慨完毕发现公众开放时间没到,下午四点半才能进去,正好路过一个tutu车大叔,热情的询问我们其他景点要不要去,就跟着他去看神庙咯。神庙外观很壮观的,坐在车内不探出头看不到塔顶,最外面有一圈栅栏,还有一个简易铁架放鞋子,脱掉鞋子踩在滚烫的沙地跑进神庙,满脑子只有一道菜——铁板鹅掌!【Nallur Kandaswamy Kovil】最著名的印度教神庙,位于市区,外观非常雄伟,金色高耸的巨塔和规范华丽的内室,即使是对宗教没兴趣的人,也可以来欣赏一下这美丽的建筑风格和优雅的庭院,由于内部不能拍照,其中奥秘和墙上绘制的故事只有亲自体会了。每一座神庙都有祭拜的对象,在印度神里,我们需要知道有三位大人物——创造神“梵天”、守护神“毗湿奴”和毁灭神“湿婆”。而其中毗湿奴和湿婆的崇拜者最多,前面也提到了,教徒们眉心的标志显示了各自的教派,这座神庙中祭拜的就是湿婆的儿子——战神鸠摩罗。行走是最好的学习,就这样在旅途中一点点了解了印度神话,其实关于这位令人尊敬的战神,故事还是挺精彩的,大家感兴趣的可以去搜一下他的诞生以及他父母广为流传的三千多年虐恋故事。而且通过这些建筑风格,以及他们崇拜的对象,可以顺藤摸瓜发现这里的泰米尔人祖先多为南印度人,宗教还真是门有趣的学问。今天从网红店开始,当然也要以网红店结束啦,最后一站——【Rio Ice Cream】,如果第一家店是实至名归,那这家就属于炒作型的了,门口看到了几个金发碧眼的游客,里面很大人气很足,点了两个冰激凌真是,甜到发齁,根本无法吃完,反倒鲜榨果汁性价比很高又解渴。晚上是酒店时间,这是肉不要钱么,第一次看到一份羊排给四五块叠一起的肉排,吓到了,那个汉堡也是不分三次无从下嘴。DAY2 难忘“偷渡”船美好的一天从在酒店享用早餐开始,之前有听说,距离贾夫纳市区一个多小时车程的奈纳岛娜迦神庙每天中午有请神仪式,很热闹的样子,估算了路程,10点多慢条斯理的晃去市中心的巴士总站,懵逼了喂,车刚开走几分钟,下一班一小时,那样的话铁定错过仪式啦。车站的tutu车司机表示,开去那2000卢比,顺便问了最北面的两景点,索性来个包车一日游,一共6000,大约240多块钱,路程是下图这样的,最后再把我们送回酒店,差不多环岛一周了。说真的两个人这样下来不是很贵,主要是自由啊,其实沿途还有好多景点,司机都有停下来特地拿出地图给我们介绍,问我们要不要去看看,只是太累了,连下车的力气都没有,大巴这种一小时一班掐着时间玩的,就更累了。两个前一天两次路过公交车枢纽也不去查看时刻表的傻子就这样听着当地情歌,晃晃荡荡的出发了,经过几个海上公路,穿越几座毛草村庄,沿途有废弃的神庙和许许多多的牛,也算没有重复的景色,顺利的到达了蓬库杜岛,在这里有一个海军经营的码头,每小时都有前往奈纳岛两个码头的船,我觉得与其说是船,称之为“可以装人的木箱子”更贴切。进入候船室大家又开始兴奋的回头看我们了,真是够了,东亚人这么稀奇吗,还对着我们露出了相当灿烂的笑容,心里都被他们的笑容照亮了,突然很期待待会的航行。坐了不到五分钟工作人员就开始招呼我们排队,挨个领救生衣,嗯救生衣,穿到褪色看不清上面是什么的那种。然后,就。。。看图说话吧,大概就是在欢天喜地的气氛中,完成了一次“偷渡”那种感觉吧。上船是不需要买票的,下船后会有人在码头挨个收钱,大约一块钱,全凭自觉,因为边上没有栏杆和大门啊,不过没人敢在这么多神明居住的小岛上乱来吧~【Nainativu Nagapooshani Amman Kovil】这座小小的离岛上竟然有两座小有名气的佛教寺庙和名扬海外的娜迦神庙,听说还有教堂,有兴趣的可以坐随便什么岛上的车环游一圈。我这么说是有依据的,你说路边tutu车停下问我们要不要环岛也就算了,开个卡车的货车司机也坐起旅游生意。。。真的是,关键他又没地方坐,我刚“偷渡”完又要坐卡车背后晒太阳也太凄惨了,婉拒了。自泰米尔族有文献记载开始,这座神庙便存在了,是重要的古印度文化,至今每年吸引数十万人从各地前来朝圣。寺庙的标志性门塔高达108英尺,即使在对岸都能清晰的看到其伟岸的身影。神殿入口处有一座神牛雕像,往里走会发现真牛和他的小伙伴各种鸟类。中午神庙内坐满了人,这座神庙中午不仅向善男信女们发放免费的印度午餐,还会举行请神仪式,把他们崇拜的五头蛇神naga雕像抬出来供奉,有许多年轻的父母带着幼儿来此,是因为这座神庙多用以向女神Nagapooshani Amman求子,愿望实现之后也需要携新生儿前来还愿。路边随处可见的贾夫纳芒果,出发前给自己写的必做的7件事之一,让老板娘选了两个熟一点的常常,果然好吃,只要两块钱。不过据说正宗的吃法是撒辣椒粉的,没见着,估计市区才有。离开娜迦神庙后,又坐了一小时车返回市区,买了个很牛的肯德基辣翅盒,10块鸡翅10块巨型鸡米花,到一个地方旅游总要肯德基看看也是一种独特的乐趣,他们会根据当地风情贩卖一些特殊食物,比如韩国肯德基的炒年糕,斯里兰卡肯德基的黄米饭。在tutu车上吃着辣翅飞奔去下一个遥远的景点~与大海一门之隔的奇迹泉水在贾夫纳北面的海边有一座天然泉水泳池——【Keerimalai】 。说是泳池,其实就是在碧绿的池周围建了半身高的围墙,绕到后侧可以发现一个水沟和闸门,尽管离大海很近,这里的水却是来自地下的淡水,据说和10公里外的另一个名为“无底井”的地方相连。这座泉水在印度教徒心中拥有“奇迹之力”,据说泡一泡延年益寿、美容养颜,但我们并没有在看起来的确很“魔幻”的的池子里找到任何洗澡的人,反倒是十几米远的海滩边,有很多当地人自带沐浴露在洗头洗澡。另外露天的是给男性用的,女性则在左手边更深的地方,有洗澡更衣的房间。Keerimalai是由泰米尔语Mongoose Mound翻译而来,说是一位名叫Nagula Swami的印度人在这池中沐浴后,治好了他的猫鼬脸,恢复了人脸。还有一则当地民间传说,讲的是名公主在池里洗完澡后,治好了她的马形头,因而还建了一座印度神庙在此。鹅。。。这都什么怪病-。-直到兰卡尽头【North Point of Sri Lanka】这地方不用搜索,打卡谷歌放大后找到整个斯里兰卡纬度最高的地方,使劲放大,就能看的了,也算是打卡的执念吧,来的路上十分曲折,到处都是驻扎的军队,谷歌给的线路是封锁的,军区禁地,要一路问军人才能找到目的地。我不敢乱拍照啊,其实没什么事情,不值班的时候据说也有愿意合影的。到这个点之前会先经过一个类似的地方,别被骗了哦。这里有一块牌子上面标有周边各个城市的距离,也挺有意思的。再往前2公里才是打卡处,看看这块牌子吧,对岸就是印度,真是耐人寻味啊~这一天有够累的,回了酒店洗漱完就躺楼顶喝酒去了,一直躺到太阳下山。说真的贾夫纳,很美呢~我真是依依不舍的离开的,也不是享受海滨风情,也不是沉迷兰卡风的印度文化,我只是,好喜欢好喜欢这里人的笑容。没有一个城市像贾夫纳这样,如果不是偶尔入眼的破壁残垣,你很难把这座纯真热情充满活力的小岛与战争联系起来,这大概就是真正的泰米尔人精神~

    行程共3天  · 2018-06-04出发
    科伦坡 贾夫纳
    60838 个浏览 | 14 条回复
    摄影 海岛 宗教
  • 不是乌贼的墨鱼 发表了 游记  · 2018-11-20 15:38

    泰国攻略,在冬日找到时光斑驳的泰国

    关于出行准备去东南亚的热带国家可谓是凛冬将至的不二之选,在那里可以在冬日中先享受到夏日般和煦的日光。这次的话购买了泰国半自助旅行,先来说说出行前的准备吧〜1. 签证 :泰国即可办理国内签证,亦可办理落地签证,两者相差约在200元人民币,且落地签排队较久,建议在国内办妥。据说泰国11月至来年1月免签证费用,嘿嘿,大家抓紧时间哦。2. 电话卡:网络绝对是自由行最坚强的后盾,可以有淘宝购买泰国HAPPY(happy)电话卡8天无限流量,价格不50元。3. 接送机:初次来到个陌生国家,由于语言不通,势必感到手足无措,可先选择接送机抵达所选酒店,再慢慢了解曼谷的交通方式,这个某宝也可以预定。关于交通曼谷的公交挺便宜的,线路也多,但是泰国的路面交通真的很糟糕,所以不是很有闲心的话不推荐。tutu(嘟嘟)可能是泰国比较特色的交通工具。 声音大跑的也很快,曼谷人好像离不开它,游客也好奇。如果不得已需要坐tutu出行,步行时间10分钟价格在25-30泰铢,估计步行时间为20分钟价格在50-100泰铢(一般太远他也不会去的,再来就是可能坐tutu堵车的可能性稍微比出租车低一点。)曼谷的出租车分为两种,一种写着”taxi-meter”,一种不写。写着的是按计价器收费的,不写的则需要交涉一下价格。曼谷出租车起步价是35泰铢(RMB7-8元),车行2公里后每公里加收5泰铢。在曼谷市区打车价格通常在60-150泰铢之间,机场到市中心最高不超过500泰铢。在堵车的时候,出租车的计价器是一泰铢一泰铢跳的,因此,在高峰时期建议选择乘坐轻轨(BTS)或地铁(MRT)出行。从曼谷到芭提雅可以乘坐BTS坐到E7(Ekamai),从2号出口下来,走到路口里面第一个售票口,直达的的空调大巴,每半小时开出一班,末班车为22:00.关于人文泰国是真正的“慢生活”,大家性子都很慢,(一般着急的都是游客)配合着软绵绵的泰语,度假的氛围很浓厚。感觉泰国人都很“佛系”,因为泰国的部分社会福利很好(30泰铢治医百病之类)而且旅游又是国家经济的支柱产业,大家都及时行乐,有多少钱,就花多少。所以公司基本是按周发薪水的,就是怕一下发太多钱,人跑了。泰国90%的人信奉佛教。几百年来,几百年来,无论是风俗习惯、文学、艺术和建筑等各方面,几乎都和佛教有着密切关系。因为有佛教背景,所以泰国人避免使用大块动物的肉。大块的肉被切碎,再拌上草药和香料。泰国传统的烹饪方法是蒸煮、烘焙或烧烤。所以也诞生出了很多泰式美味。关于ladyboy就是人妖,但是中文说人妖,对这类人带着理所应当的歧视,还有一直被误导的“人妖悲惨论”。导游说现在大部分人妖都是自愿的,他们有着跟常人一样的家庭条件和文化背景。ladyboy是一种身份,而不是一种职业。“人妖悲惨论”只是国人为了满足自己的优越感以讹传讹。在知乎也有相关的论点。很多人说,既然人妖不悲惨,那为什么他们付出了这么沉重的代价,并且其中大部分人都从事色情行业。印象深刻是一位老师的回答。他说“ I dont know why,they just enjoy”。后来我在微博上看了一部有关他们的纪录片,想了想,对呀,就只是喜欢。在自由的世界,凭美貌挣钱,并不低人一等。所以,洒了满地的优越感也可以收一收。芭提雅的成人秀尺度大的让人叹为观止,坐在前排的男士很可能会被“调戏”,如果和男女票一起去的就要做好心里准备。关于购物泰国是一个物价很便宜的国家,相当于国内普通二线城市。值得买的可以分为以下几类:零食类:榴莲干、香蕉片、皇家奶片、mama方便面护肤类:各大品牌护肤看到有打折的就赶紧下手就行啦日用品:鼻通、青草药膏、驱蚊液、香薰,这些日用品都是比较用的着的,还有泰国P80桂圆精华也算日常必须的养生饮品了吧,跟香薰一样能够改善睡眠啊。还有攻略给大家参考:1.买食品、纪念品,去BigC,如果你只是想买些小零食,又比较当地的,个人认为7-11里的比较泰国,而且到处都是,可以说满街都有7-11,还有family 也较常见;2.买衣服去水门;3.买品牌去Central World;不过我觉得这里面的一双鞋动不动就上千人民币以上,很多品牌大多不是普通大众能消费得起的地方。4.买小商品及便宜货去周末市场chatuchak(BTS终点站N8,Mo Chit只有双休日开)关于出海推荐格兰岛,格兰岛是芭堤雅海湾一大的离岛。穿过芭提雅walking street到达码头,那里有公共船往返格兰岛,时间从7:00-18:00,但是岛上的游乐项目要现场自行购买,金沙岛海滩呈月牙形,靠海的一圈是沙滩,沙子很细腻,是晒日光浴的绝佳去处,还可以游泳。格兰岛水上项目:体验深潜1600泰铢 ;水下拍照800泰铢;香蕉船300泰铢;拖拽伞500泰铢;冲淡水50泰铢;两把椅子一个太阳伞,100泰铢/天。关于景点玉佛寺和大皇宫。玉佛寺门票包含在大皇宫门票中,500泰铢。大皇宫(The Royal Palace)位于曼谷市中心区,曼谷王朝帝王的住所,地位似我们故宫。虽然看不懂啊,但美丽是相通的。没有故宫那么磅礴,可也自成一派,琳琅满目,异彩流光。 因为缺乏文化基奠,数百年王朝历史被我囫囵吞下。关于泰国景点的介绍非常多,在这里就不多赘述了。

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    泰国 交通 住宿 宗教
  • Eric1989 发表了 游记  · 2018-10-26 09:33

    行走于尘埃与神祇之间 | 五日记录【加德满都谷地】(更新中)

    写在前面“您的xxx里程即将于五月到期”。刚从黎巴嫩和约旦回来的我收到Asiamiles的一封电子邮件,算了算剩余的假期,对着目的地列表,花了整整半天的时间来搜索合适的兑换机票,最终的候选名单只剩孤单单的一个名字,加德满都。预想中,我应该抛下尘土飞扬交通混乱的加德满都,把时间浪费在落日的费瓦湖畔,把体力耗费在月光下明亮的安娜普尔纳群山间 —— 这是我长久以来计划的尼泊尔之行。2016年花了不少时间为ABC线徒步做准备,最后基于种种原因我却未能成行。这算是个不大不小的遗憾,虽然未来还有大把机会,但沮丧感让我烦躁。这个行程模板慢慢变成我的执念,每年总想着这一年一定要成行。今年也不列外,年初还盘算着可能性,没想到几个月后我反而在计划外的加德满都度过了五天五夜。人生就是这样,拼了老命计划,也掌控不了在角落中伺机而动的意外,不过好在这次是个意外之喜。跟加德满都的牵绊不在于歌曲或是电影,而在于“启示”。2015大地震之后,加德满都谷地的文化遗产损毁非常严重,有位热爱旅行的朋友和我感叹:世事无常,风景错过便不再有。这句话之后再也没有离开我的脑海,2015年开始我几乎所有的假期都在旅行,我与世界的联结仿佛从这一年才真正建立。当然“加德满都”这个名字也极具宗教想象力,在加德满都我第一次感觉自己如此沉浸在宗教的氛围中,这种感觉超过瓦拉纳西,梵蒂冈,西奈山与伊斯法罕,好像骨子里原始的宗教崇拜本能都被呼唤了出来一样。从加德满都回来,看到又有人谈起尼泊尔是不是所谓的“幸福国度”。这个争论已是老生常谈,问题其实在于我们从尼泊尔期待什么。这里确实不是一个舒适度假目的地,经济乏力,基础设施落后,这些是尼泊尔的现状与共识,作为一个成熟的旅行者,对目的地的基本了解应是必备技能吧。尼泊尔的下一次,ABC线在等着我。我一枚漂在香港的内蒙好青(中?)年,好奇心与求知欲max的狮子男。乐意在伦敦舒适地喝一杯咖啡,也愿意在瓦拉纳西街头来一杯Chai。崇尚自由、多元与尊重,坚信这也是认识世界的正确方式。世界很大,不能白活一次。微信Eric_zyc,希望结识爱旅行的小伙伴~~ 也欢迎关注我的其他游记,希望对你的旅程有所帮助一九三九请回答|游走【波斯】http://bbs.qyer.com/thread-2537821-1.html夏末罗曼 |留别【捷克x匈牙利】http://bbs.qyer.com/thread-2608940-1.html首页推荐·亭台秋红最关西|红叶季漫游【关西】https://bbs.qyer.com/thread-2970441-1.html首页推荐·跨过大海与荒漠 | 三入中东【黎巴嫩 x 约旦】http://bbs.qyer.com/thread-2982260-1.html预览▼巴德岗的清晨,两名长者相谈甚欢。▼小巷中穿行的女学生。▼加德满都大街小巷都可见的象头神造型提线木偶。▼日落巴德岗。▼加德满都谷地最古老的印度教神庙,昌古纳拉扬神庙。▼印度教与藏传佛教融洽相处,神庙的附近便是许多唐卡售卖店。▼尼泊尔噪杂的街道。▼破损不堪的加德满都王宫门口,身披红袍的哈奴曼造像。▼过路的加德满都人随时都会钻进街角的庙宇参拜。▼杜巴广场与经典的鸽群相。▼加德满都大地震纪念博物馆,学生在回忆征集墙上留言。▼帕斯帕提那神庙与巴格马蒂河,继在瓦拉纳西后第二次观看印度教葬礼。▼博大哈佛塔,转经。▼帕坦漫步▼在加德满都,一片绿地公园就可以称之为“梦想”。

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    独自旅行 摄影 加德满都 巴德岗 尼泊尔 宗教 文化 帕坦
  • 杨晓怿91 发表了 攻略  · 2018-10-06 13:05

    中南半岛民族、历史、文化、宗教梳理(10.21更至佛教篇)

    *前言本游记目前仅在穷游社区发表,其他平台均为发布,欢迎大家用于自己和朋友的行程参考及阅读,但未经本人许可,禁止一切形式的转载。本文均为原创,是个人研究中南半岛历史文化参考诸多书籍后的一个总结,其中有一些论点在学术届存在争议,如有不同意见欢迎指出或讨论。此外,部分近现代史涉及敏感内容的部分(中越战争、红色高棉)只能简略概括,还请大家理解。图片等我文字更新完后添加,到时候会整理一个PDF版本供大家阅读。个人游记等我旅途结束后回来更新。1.中南半岛概述中南半岛位于中国和南亚次大陆之间,西临孟加拉湾、安达曼海和马六甲海峡,东临太平洋的南中国海,属亚洲南部三大半岛之一,为东亚大陆与群岛之间的桥梁。中南半岛包括越南、老挝、柬埔寨、缅甸、泰国五国以及马来西亚西部、中国云南南部,是世界上国家第二多的半岛。面积206.5万平方千米,占东南亚面积的46%。半岛各国皆与中国、印度具有密切的历史与文化联系,故中南半岛又称“中印半岛”。2.地理中南半岛地势北高南低,多山地和高原。北部是古老高大的掸邦高原,海拔1500-2000米。众多山脉自南向北呈扇状延伸,形成掸邦高原及南部山、谷相间分布的地形格局。主要山脉自西向东依次为那加山脉、若开山脉;登劳山脉、他念他翁山脉、比劳克东山;长山山脉。中南半岛地势具有三个比较明显的特征。首先,其地势大致北高南低,多山地、高原,山川大致南北走向,且山川相间排列,半岛地势犹如掌状。其次,其地势久经侵蚀而呈准平原状,喀斯特地形发育。第三,平原多分布在东南部沿海地区,主要是大河下游面积广大的冲积平原和三角洲。因此,中南半岛的气候也是多样的,既有大陆性气候也有海洋性气候,在北部高原还有高原、山地气候。规划行程的时候需要留意一下,中南半岛的大部分地区都适宜在干季(11月至来年3月)前往。但老挝多山,有“印度支那”屋脊之称,北部地带的山地气候很适合夏季避暑。同时,泰国-缅甸-老挝北部之间因地势原因,交通颇为不便,而南部地势平坦,交流方便,各国的经济重心普遍都在南部。3.民族(1)越族与占族越族与占族都曾经是现在越南地区的主要民族,从现代国家的角度来说,普遍认为越南是一个整体的国家,但在历史中,很长一段时间内,越南的北部是以越族为主体的国家,古称交趾、交州、安南;南部(但不包括靠近柬埔寨地区的下高棉地区,这部分是后来才从高棉人手中侵占的)是以占族为主体的国家,古称占城、占婆。越南的南北统一,是近现代才有的事了,具体在后节历史篇中会具体描述,在此暂时不表。占族,主要分布在越南南部及柬埔寨南部,是以占语为主要语言的民族。占语属于古老的南岛语系,主要是南岛棕色人种与中南半岛原住民的混血后代。南岛棕色人种肤色较黑,但不同于非洲地区的黑色人种,原始肤色为棕色或巧克力色,有着最粗壮的眉弓 、黑色卷发、下颚粗大、突颌、眼睛深棕色或者黑色。唐传奇中所说的“昆仑奴”即南岛人种。目前一般认为占人的祖先在公元前1000年左右到达中南半岛,公元前6世纪(春秋时期)占人已经形成了一定规模。占族由于是从海洋地区迁徙,有航海的传统,是东南亚地区为数不多的海洋民族,可能也是因为对外接触的频繁,占族很快在印度化的浪潮中改宗印度教,一些本土神衹也被印度教所吸收。今日越南广南省著名的美山胜地(MySon Sanctuary)就是占族在7~13世纪间所建的印度教寺庙群(美山胜地在岘港西南70公里处,有兴趣的同学可以去看看)。占族改宗印度教后,可能因为与印度本土交流频繁,甚至采用了印度教的种姓制度,当时占族建立的四个王国也均以印度地名作为国名。占族因航海与我国存在长期贸易,南宋时占城稻(水稻品种)传入我国,占城稻早熟、生长周期短,使江南地区原本的一季稻能够变为双季稻,大大提高了产量,是南宋时人口快速增长的一大基础。随着阿拉伯-伊斯兰世界的崛起,阿拉伯人本多从事航海,且印度北部也经历了数次的伊斯兰化浪潮,占城与马来半岛在15世纪后迅速伊斯兰化,今日马来穆斯林占人口比例已过半,可见伊斯兰发展程度之快,而同样信奉伊斯兰教的占族,则在与高棉、越人的战争中走向了衰落,目前越南统计的占族人口仅16万人,但占族因其航海传统,在其它东南亚岛屿也有分布,目前三亚地区也尚有一部分占族后裔,仍然说占语、信奉伊斯兰教。越族,又称安南人、交趾人,是现今越南的主体民族,占全国人口的90%以上,我国境内也有越族分布,国内称之为“京族”。越族语属何语系,至今仍有争议,但能够确定的是,高棉语、泰语、汉语对越语均有很大影响。我国普遍认为越族是古时百越不断迁徙后与当地融合后的存在,这一论点也有争议,但越族与汉族同属蒙古人种,无疑都是不断南迁后在此繁衍的后裔,越族是中南半岛与中华民族血缘最近的一支,大家也能看到越族与我们的相貌确实是非常近似的。越北地区,在秦时为中国象郡属地,后在魏晋时称交州,唐代为安南都护府,后在黄巢起义时,唐朝无力兼顾藩属国,从此慢慢脱离中央控制,建立了越族为主体的安南王国,自宋起为藩属国。越族在越北建立的国家一直自称安南国,但政权更替,一般由其领导人的姓氏来代称其存续时期(这点与欧洲国家很像)。自11世纪起,李朝-陈朝期间,安南国已有完善的封建体制,受中国儒家文化影响极深,顺化皇城依紫禁城样式而建,今河内文庙仍然香火不绝就是最好的证据。随着越族的崛起和扩展,占族不得不向南发展,后与高棉族爆发了战争(吴哥壁画很多是高棉战胜占族的刻画)但不敌,国力衰微后逐渐被安南所吞并,多数百姓也逐渐消融在高棉族与越族中,如今占族只是存在于今越南南部、柬埔寨的少数民族了。(2)孟高棉语族孟高棉语族是中南半岛上重要的一支,今日柬埔寨的主体民族-高棉族与缅甸第五大民族-孟族是构成孟高棉语族的主体。我国的少数民族佤族、德昂族也是这一支。目前关于孟高棉语族的起源的主流观点是,该民族是中南半岛的土著民族,原本生活在红河三角洲(河内一带),随着越族先祖的南迁,孟高棉语族的生存空间被挤压,遂继续南迁至今柬埔寨、泰国南部、缅甸南部一带。高棉族,是目前柬埔寨的主体民族,古称扶南人、真腊人,高棉族最兴盛之时几乎占领了整个中南半岛的南部,我们今天看到的吴哥窟也是高棉吴哥王朝的遗迹,除了在柬埔寨境内,泰国境内也有一部分高棉遗址或受高棉文化影响的遗址。与高棉族不同的是,另一支的孟族则向中南半岛的西南发展,从马来半岛到泰国北部都有孟族建立的小国(城邦)的遗迹。而在缅甸的孟族,在下缅甸(即缅甸南部)建立过强大的孟族王朝,都城在今仰光北的勃固(Bago,如今已经建立了勃固考古区),后勃固被东吁王朝征服,勃固仍然为都城,后因伊洛瓦底江改道,勃固遂被逐渐废弃。今在缅甸仍有以孟族为主体的地区-孟邦,其首府为海滨城市毛淡棉。(3)藏缅语族在这里说到藏缅语系,未免有点令人惊讶,在没有了解之前很难想象缅甸语竟然与藏语同属一个语系。缅甸语是一种拼音文字,采用的是与梵语同源的婆罗米文字,非常特别。藏缅语族有今缅甸的主体民族缅族、我国的少数民族白族、纳西族、彝族、景颇-克钦族、哈尼族、僳僳族。从语言上就可以窥见,缅族起源于我国西部高地,是氐羌民族不断南迁的后裔。羌氐民族在我国史书中很早就有记载,原居于黄河上游一带,春秋时期向西南迁移,移居西南,今川西尚有羌族世居,而其中羌人的一支,沿河谷进入云南,后又因为南诏、吐蕃王国势力的挤压,不断南迁,最终活跃于缅甸地区,逐步形成今天的缅族。而在缅族形成大一统国家前,缅北地区的主要民族是骠人,他们同样是说藏缅语系的民族,在《新唐书》中还有骠国传,骠人很早就形成了民族国家,根据遗址来看,他们主要信奉的是印度教。而骠人的国家逐渐衰弱后,9世纪时,缅族建立了蒲甘王国,蒲甘王国在11世纪时开始信仰大乘佛教,建成了举世闻名的蒲甘佛塔群(Bagan),鼎盛时期蒲甘王朝一统缅甸、势压暹罗,成为当时中南半岛时最强大的存在。但强盛一时的蒲甘王朝最终在13世纪被元朝攻破,蒲甘王朝从此名存实亡。而缅族并未就此沉沦,16世纪时再次建立了强大的东吁王朝,被称为缅甸秦始皇的莽应龙也再次统一了缅甸,势力范围包括今泰国、老挝大部分领域,以及孟加拉、云南的边境,看来游牧民族的顽强是深刻在血液里的啊!(4)泰语民族虽然这次的行程没有包括泰国,但既然说到了中南半岛的民族,还是不得不提泰语民族。泰语民族分支众多,为首的当属泰国的主体民族泰族,此外还有缅甸的掸族、老挝的老族、我国的傣族、侗族、壮族、黎族、水族,最远到达今印度阿萨姆邦地区(Assam,音同siam)。关于泰语民族的起源,说法众多,有百越说、中南半岛土著说,另外也有说法认为泰语民族的先祖居住于两广地区,后因百越、汉人南迁,随之南迁、西迁进入云南、老挝、泰国区域。和其它语系民族相比,泰语民族建立王国时间稍晚,13世纪时孟族、高棉势力衰落,泰语民族在今泰国中部一带建立了素可泰王国,北部清迈、清莱一带建立了兰纳王国,随后泰国中部、南部崛起的阿瑜陀耶王朝(Ayuthaya)建立了强大的王国,是今泰国的雏形,如今的大城遗址也是当时的留下的杰作。暹罗(Siam)原先是印度一带对泰人的称呼,我国也沿用此法,但泰人的自我称呼一直为“泰”,对自己国家称呼为“勐泰”(เมืองไทย),直到1826年与英国签订的第一个条约《伯尼条约》及1855年正式开放通商的《鲍林条约》中,曼谷王朝都以“勐泰”作为自己的国号,但1856年批准《鲍林条约》时,曼谷王朝出于适应国际习惯的目的,采用外界的称呼Siam,“暹罗”这才成为正式国号。在此科普一个小小的冷知识,吴哥窟所在地暹粒(Siem Reap)的地名含义是“打败暹罗人”,但颇为讽刺的是,暹粒一带最终不敌暹罗人被其占领,高棉人被迫不断向南迁徙,盛极一时的吴哥窟也就被抛弃在丛林中被人遗忘,直到近代才重新被法国人发现。(5)其他民族除了以上已经建立国家的民族外,中南半岛还活跃着为数不少的民族,如从我国不断南迁的苗瑶语族以及马来族。马来族广泛的存在与东南亚的群岛之上,暂时不表,以后去印尼时再讨论,在此我们说说苗瑶语族。苗瑶语族是汉藏语系的一个分支,按照现代的民族划分,会认为云贵一代有无数少数民族,但实际上很多民族之间都有相同的起源和近似的语言、文化,可以看作是一个整体的不同分支。苗瑶语族自认祖先为盘瓠,有对犬的图腾崇拜,原先苗瑶先民居住在长江中游、两湖一带,后受汉人南迁影响不断向南迁徙,经历了从平原丘陵向高山的过渡,过着刀耕火种的生活。由于苗瑶语族是受汉族扩张挤压而不断南迁、上山,但进入中南半岛较晚,早先进入的各族已建立了自己的民族国家,苗瑶语族仍然是少数民族,不被当地人所接受,因此也多居住在高海拔的山地,以缅甸、老挝、泰国北部山区为家园。而其它留居平原的苗瑶语族,因其人口的绝对少数,多半已经被其它语族所同化、吸收了。(6)总结现代的中南半岛各国都以单一民族为主体建国,理解其中的民族问题,有助于了解他们发展过程中所遇到的问题与症结,且对下文的历史有所启发。其实,如今中南半岛各国的少数民族都是比较悲惨的,民族主义盛行的当下,强调主体民族的同时不免挤占少数民族的生存空间,有时甚至连基本的权利都得不到保障,更不用与我国优待少数民族的政策相比了。4.历史(1)越南前文在说到中南半岛地理的时候就说到,中南半岛整体北高南低,且众多山脉自南向北呈扇状延伸,因此,越南狭长的地形的主因是西侧的连绵1100公里的长山形成了老挝与越南的自然分界线。而在南部,还有长山山脉的延伸西原高原,大家喜爱的山城大叻就在此。大家都知道越南的两大城市是位于北部的首都河内以及南部的经济中心胡志明(西贡),实际上也是因为地形原因,越南最富饶的两块土地即是北部以河内为中心的红河三角洲以及南部以胡志明为中心的湄公河三角洲。早期的历史已在上文的越族与占族篇中说过,不再赘述,我们讨论的越南历史从11世纪李朝-陈朝开始。李公蕴在公元1010年(北宋)建立了李朝,其本是黎朝殿前指挥使,后夺取皇位并在次年改元顺天(李公蕴登基的故事和赵匡胤的黄袍加身还有点类似),迁都升龙(今河内)。李朝享国117年后,权臣陈守度控制七岁公主登基为女皇、后将女皇下嫁其族兄弟陈承之子陈煚,再控制女皇将皇位禅让于丈夫,就此皇权落入陈家之手。李朝-陈朝塑立了越南国家的雏形,但从这段历史中也可以看到,越南是中南半岛受中国影响最大的国家,从政治体制到儒家文化几乎全盘照搬。此时越南在中南半岛已经称帝,但对我国还是作为藩属国。至陈朝时,安南与占城战争频繁,占族甚至攻破升龙(河内)数次,但最终不敌陈朝大军而覆灭,随后陈朝扶持了占族的傀儡政权。但陈朝在与占城的战争中,外戚胡季犛(máo)坐大,随着占城国的覆灭,位高权重的胡氏于1400年篡夺了皇位,改国号为大虞。但陈氏皇族不甘大权旁落,1404年陈添平逃入我国,自称陈朝宗室,请求明朝出兵安南,协助自己恢复陈朝。1406年,明成祖派遣都督黄中护送陈添平归国即位,胡季犛得知此事后,派遣胡元澄埋伏于支棱关击败了明军,俘虏了陈添平。经过审讯,得知此人的真实名字叫阮康,乃是陈朝宗室陈元辉的家奴,曾参加民变,失败后逃奔哀牢(老挝),后经哀牢逃入明朝境内。胡季犛下令将其凌迟处死。(这一段我认为是存疑的,胡氏蓄意否认其的宗室身份也是有可能的,毕竟没点什么证明朱棣也不能信这事)陈添平之死引起了明成祖朱棣的愤怒,征发80万大军进攻安南,1407年明灭亡胡朝,胡季犛父子被俘,被押送金陵。在此时,明军顺势收复了越南,设郡县、置交趾承宣布政使司,再次进行了直接统治。(越南说的中国侵略就是这一段)。明成祖死后数年,在不断的游击战后,明军不堪重负并在围剿战中损失惨重,此后在黎氏承诺维持与明朝的宗藩关系之后,就此撤军。此后安南恢复了独立,建立了后黎朝,1471年后黎彻底灭亡占婆,1527年,莫登庸篡夺后黎朝,建立莫朝。1531年,后黎朝在郑、阮两大家族的支持下复辟(又称中兴黎朝),与莫朝对峙,越南开始进入了200多年的南北分裂时期。1592年(万历年间),莫朝覆灭,名义上越南统一在后黎的控制下,但黎氏不过傀儡皇帝,北部处于郑氏的控制下,而南部由阮氏控制,两大家族摩擦不断。1698年(康熙年间),阮氏家族出兵吞并下高棉,奠定了现代越南国家的版图。1771年,爆发西山起义,阮文惠三兄弟先后灭阮、郑,统一全国,建立西山朝。后黎朝末代君主黎维祁逃往中国,请求清军援助其复国。但西山军在1789年击退了清朝干涉军,后黎朝彻底灭亡。1802年,原阮氏家族的后代阮福映在法国支持下灭西山朝,建立阮朝(1802年~1945年)。次年阮福映遣使宗主国中国,请求改国号为“南越”,最终嘉庆皇帝赐国号“越南”,并册封阮福映为“越南国王”。阮朝是越南最后的封建皇朝,因阮氏是从南部兴起,为方便控制南北,定都顺化。今日我们看到的顺化皇城,即是阮朝在1805年(嘉庆)左右所陆续建立的,顺化皇陵也是阮朝皇帝的最终归宿。此后,进入19世纪,越南进入了法属殖民地与近现代时期。(2)柬埔寨柬埔寨在1~7世纪时为扶南王国,在我国的典籍中也多有记载,此时扶南王国也受印度化浪潮影响,信仰印度教。而真腊原先是扶南的属国,强大后取而代之。这段也很传奇,扶南国王子娶真腊公主,后继位为真腊国王;后扶南国王去世,此时已继位为真腊国王的王子与扶南太子相争王位,太子不敌而败走,两国遂共奉一主。虽然此后沿用了真腊的国号,但究竟是真腊吞并了扶南,还是扶南统一了真腊还真说不清。真腊在公元802年(唐贞元时期)建立了吴哥王朝,吴哥的名字大家应该都如雷贯耳了,举世闻名的吴哥遗址群就是在此时陆续开始兴建。吴哥王朝的创立者阇耶跋摩二世(Jayaverman II)定都于今暹粒郊外,奠定了罗洛士古寺群的基础,阇耶跋摩二世的继承者因陀罗跋摩一世建造了象征须弥山的巴孔寺(Bakong),此时的吴哥完全信仰印度教。889年耶苏跋摩一世在位,正式将吴哥定为王都,此后以巴肯山为中心(同样象征须弥山)建立了都城,此时吴哥的国力已经非常强大了,王城周边完善的排水设施也证明了这一点。十二世纪初,吴哥窟中最为精华的部分,吴哥寺(即小吴哥,Angkor Wat,建于)在此时兴建。不知是不断的建造耗费了太多的国力还是何种原因,吴哥在此时国力逐渐衰弱,1177年(南宋)占婆兴盛,攻破吴哥城,但很快吴哥就收复了都城;1181年,堪称吴哥最伟大的君王,阇耶跋摩七世继位,在此后吴哥重新兴盛起来。吴哥在阇耶跋摩七世的率领下,击破了占婆人,并直到1220年期间统治了占婆国,此时兴建的巴戎寺(Bayon)回廊上的雕刻也大量反应了与占婆人的战争。此时吴哥的版图包括如今整个柬埔寨,以及老挝、泰国、马来半岛的一部分(直到卡拉地峡)和缅甸的一部分(萨尔温江与伊洛瓦底江之间的地带),这也是柬埔寨史上疆域最为广阔的时期。阇耶跋摩七世与其它君主最为不同的是,他是一位从印度教改宗大乘佛教的君主,为世人所熟知的“高棉的微笑”也是在佛教化之后,寺庙中才开始雕刻拥有慈祥微笑的菩萨。阇耶跋摩七世时期吴哥国力鼎盛,目前的吴哥遗址中许多著名寺庙均建于其在位时期,除巴戎寺(Bayon)外还有:十二生肖塔(Ptasat Suor Prat)、战象台(Elephant Terrace)、癞王台(Leperking Terrace)、班黛克蒂寺(Banteay Kdei)、塔布笼寺(Ta Prohm)、皇家浴池(Sras Srang)、塔逊寺(Ta som)、圣剑寺(Preah Khan)与涅槃宫(Neak Pean)。但与所有强人政权的结局一样,在阇耶跋摩七世去世后,吴哥也逐渐走向了衰落,1431年,泰语民族的阿瑜陀耶王国(大城王朝)入侵吴哥,都城陷落,政权虽然得存但不得不迁都,吴哥的兴盛从此一去不复返了。阇耶跋摩七世的从印度教改宗大乘佛教,也让人联想到印度的阿育王,同样的改宗、同样的雄主、也同样的去世后国家开始衰落,但区别是高棉民族就此普遍信仰佛教,而印度民众又重归印度教的怀抱,佛教在其诞生地衰微到几乎不存在的地步了。关于宗教的问题与讨论,在后节我会详细叙述。吴哥王朝在抛弃自己的都城后,辗转迁都于斯蕾圣多、洛韦、五栋,高棉帝国的领土于15世纪开始不断的被北部的泰语民族(大城王国、曼谷王国)所侵占,而湄公河地区的下高棉在17世纪时被东边的越南阮氏侵夺,缩小版图后形成了现今柬埔寨版图的雏形。18世纪后期柬埔寨继续受到暹罗和越南的攻击,一度濒临灭国,在1835-1840年安眉女王期间行政权为阮氏所夺,最终柬越在1845年签订的妥协案为王国的存续争取了喘息之机,后柬埔寨不得已主动接近进军亚洲的法国,以成为法国保护国的条件维持了柬埔寨王权的延续,此后进入了法国殖民时期。(3)缅甸其实目前认为最早在缅甸地区建立国家的,并非上文所提到的骠族。早在公元前850年(西周时期),印度的释迦族(对,就是佛祖的那个释迦族)在曼德勒以北200公里处建立了达贡王朝。目前所记载的佛祖诞生地蓝毗尼(即释迦族王城)在尼泊尔与印度交界地带,此处到曼德勒北部不算太远,一路上也无天堑,该说法还是有一定可信度的。在释迦族之后,则是孟族在公元前3世纪(春秋时期)建立了直通;骠族在公元前1世纪建立了毗湿奴城。在孟族与骠族之后,缅族登上历史的舞台,公元849年(唐),缅人建立蒲甘城,1044年,阿奴律陀统一缅甸,以佛教为国教,史称蒲甘王朝,据说鼎盛时蒲甘城有3000余座佛塔。蒲甘王朝鼎盛时在中南半岛国力强大,自视甚高,元十年(1273年)元世祖忽必烈遣使要求缅王派遣王室子弟或显贵大臣来京朝贡,但元使者竟因不愿脱靴觐见被缅王处死(到殖民时期,就英国使臣是否脱靴的问题还发生过多次交涉),此后至元十四年(1277年),缅国出动士卒四五万、战象800头大举向元朝镇西路新附千额(今云南盈江县城)及原附金齿(今云南德宏傣族景颇族自治州等地区)侵袭,千额总管阿禾遂向元廷告急,此后大理路增援,取得小胜,但因天气炎热,未深入缅境。至元十七年(1280年),元军有计划的对蒲甘王国展开进攻,此后蒲甘王国发生内乱,缅王被庶子袭杀,随后庶子又在王权斗争中被其它兄弟杀害,权贵各自拥立。各小政权为寻求政治上的支持,大多向元朝投降,接受了元朝任命的宣慰司等各种官职名号,最终蒲甘王国名存实亡,沦为元朝藩国。在蒲甘王国彻底式微后,1364年(元末)掸族建立了阿瓦王朝,据有缅甸上半部分(称上缅甸),今曼德勒附近的实皆古城就是当时的国都。而南部的孟族,趁蒲甘王朝衰微之际,建立了孟族的政权,称勃固王朝,占领了缅甸的南部(下缅甸)并于1298年向元称臣。勃固王朝兴盛时还向泰北进军,征服了清迈附近。阿瓦王朝与勃固王朝都延续了200余年,直到16世纪缅族的东吁王朝崛起,如今缅甸人认为的民族英雄、有缅甸秦始皇之称的莽应龙再次统一缅甸。莽应龙自1551年(明嘉靖)登上王位,到1555年统一缅甸,只用了5年时间。为何这么迅速呢?一个重要的原因是,莽应龙雇佣了葡萄牙的火枪队,以火器来战胜冷兵器,加以人数的优势,如此胜果也就不是太出乎意料了。莽应龙被称为缅甸秦始皇的重要原因就是他与嬴政一样,从未停下自己征战的脚步,不断的穷兵黩武也造成了国内民众的不堪重负。在统一缅甸后,又继续攻占了泰北的兰纳王国、老挝的澜沧王国和车里国,随后又攻打暹罗,但在此时白古地区爆发了农民起义,不得不撤军。在安顿了后方之后,莽应龙又再次攻打暹罗,而这次莽应龙攻破了阿瑜陀耶(Ayutthaya,即大城),并将暹罗王处死。在获得了如此的成功之后,莽应龙仍然没有停止他的脚步,北上与明朝支持的云南土司政权爆发了多次冲突,将国境线推进到如今的中缅边境。最终,莽应龙在1581年去世,在他去世之后,下缅甸的白古地区(即勃固)再次爆发了孟族的大起义,东吁王朝也很快四分五裂,虽在17世纪初再度统一并且放弃对外扩张,但之后国势又衰弱,最后于1752年被白古(勃固)的孟族所灭。莽应龙虽穷兵黩武,但拥有打造大一统国家的胸襟,并未像如今的缅甸一样强调民族主义。历史总是惊人的巧合,孟族大起义虽然覆灭了东吁王朝,但最终获得胜利的却是缅族的雍籍牙。雍籍牙原是一地方头人,孟族首领在占领东吁王朝的首都阿瓦后,曾向雍籍牙劝降。雍籍牙拒不投降,以贡榜为基地,一举击溃孟族大军的进攻,从此军威大振,各地首领纷来归顺,雍籍牙被拥戴为王。1753年攻占阿瓦后,1756至1757年(乾隆)又连续攻占卑谬、达贡(今仰光)和白古(勃固),所向披靡,统一了下缅甸。雍籍牙认识发展的重点在于能否使国家归于统一,于是不断北进,终于迫使掸邦各首领臣服与他,雍籍牙继续东进,攻打暹罗首都阿瑜陀耶(大城),但因受伤撤围,1760年5月在军中病逝。这一时期被称为贡榜王朝,在雍籍牙去世后,他的继承人仍然奉行对外扩张的战略,在1762年冬入侵云南地区,向当地的土司征收贡赋,此后反复的劫掠引起了乾隆帝重视,自1766年始双方摩擦逐渐升级为战争,史称清缅战争。但清军在多次小规模交锋中败多胜少,至1768年清军统帅明瑞中袭大败,朝野震惊,乾隆不得不大举南征。此后双方就此互有胜败,僵持不下。持久的战争对国力是莫大的消耗,对缅甸如是,对清廷亦如是,于是双方在1770年正式议和,清缅战争就此落下序幕。在此后,贡榜王朝的国力衰退,18年后贡榜王朝疲于与暹罗的战争,遣使对请称臣纳贡,此事才算终结。1782年,贡榜王朝自雍籍牙之后再次出现了一位雄主-孟云(波道帕耶),缅甸再次兴起,不仅再次与暹罗交战,还企图占领印度边界的曼尼坡与阿萨姆。但此举引起了已占领印度的英国人的注意,在英国人的挑唆下,贡榜西处爆发了动乱,1852年爆发了英缅战争,占领了下缅甸地区,并不断向北推进,最终贡榜王朝于1885年落幕,此后缅甸进入了殖民时期。值得注意的是,在英国人占领缅甸后,还与中国签订了《中英缅甸条约》,规定中国承认英国对缅甸有支配权,但缅甸对中国仍照往例,每十年一贡。至于中缅边境未定界,应由两国会商勘定。此时英国将缅甸纳为印度的一省,并将殖民政府设于仰光。5.殖民为什么要讨论殖民呢?其实东南亚的殖民史,对现代中南半岛国家乃至我国都有非常大的影响,没有殖民,就没有如今亚洲的政治局势。(1)殖民史概述近代世界的殖民是与航海技术发展、资本主义扩张高度相关的。因需要叙述航海对于殖民的发展,在此先说明一下东南亚地区的气候。东南亚大部分地区受季风影响,由于两个性质不同的气团的通过,东南亚地区形成两股季风。每年10月至次年3月,北热带气团移动,形成东北季风,又称东北信风(中南半岛的干季),从东北刮向西南,自北回归线向赤道移动,而在4-9月(中南半岛的雨季),则是从西南吹向东北。历史上绝大部分帆船贸易时代,东西方之间的商船往来,都是在季风的定期吹送下航行的。帆船时代后期,阿拉伯之所以可以称霸海上贸易是因为其发明了独特的三角帆,可以逆风航行,因此可以在其它商船无法航行的时候继续进行贸易。1497年(明弘治),葡萄牙人达伽马受葡萄牙国王派遣,率船从里斯本出发,寻找通向印度的海上航路,最终经加那利群岛,绕好望角,经莫桑比克等地(绕行非洲大陆),于1498年5月20日到达印度西南部卡利卡特 。在1869年苏伊士运河通航前,欧洲对印度洋沿岸各国和中国的贸易 ,主要通过这条航路。这条航路的通航也是葡萄牙和欧洲其他国家在亚洲从事殖民活动的开端。随后,16世纪初,葡萄牙人与西班人成为第一批殖民者。葡国依仗达伽马开发的航线占据了有利优势,而另一位葡人麦哲伦在西班牙国王的支持下完成了人类史上第一次环球航行。那么是什么让他们有如此远航的动力呢?主要的原因还是扩张经济利益,在当时因交通不便,东西方贸易乃是巨利,东方的丝绸、瓷器、香料在欧洲都是极贵重之物。而当时东西方贸易,无论是陆上丝绸之路还是海上丝道都被伊斯兰世界所垄断经营,如果欧洲能够打破伊斯兰世界垄断的贸易路线,无疑是能够获得巨大的利益的。在利益的驱使下,自然有无数的大胆之徒前仆后继的冲向海洋。当然除了经济原因外,宗教也是重要的驱动原因,在那时的欧洲,教会拥有的权利和财富都是无与伦比的,出于传教与抗击穆斯林,教会的支持也是当时航海发展的重要原因。因此,葡萄牙人在东南亚第一块殖民地就是航海重地马六甲王国。当是马六甲王国因早期与穆斯林接触频繁,已改宗伊斯兰教,而这在信仰天主教的葡萄牙人看来,整个国家都是他们所认为的“异教徒”,葡属印度总督亚伯奎就用宗教信念激励士兵:“我们将为我们的主出色地效劳,把摩尔人从这个地区驱逐出去,扑灭默罕默德教徒之火,使它今后永远不会重燃”,巨大的经济利益再加上宗教信念,使得葡人与西人获得了殖民扩张的持续动力。1500-1600年(明弘治-万历)期间,因主要对外扩张的就是伊比利亚半岛上的葡萄牙与西班牙,这段时期被称为殖民历史的“伊比利亚阶段”。葡西两国的殖民主要是由国家与王室出面组织和推动的,且殖民活动以武力征服为主要手段,他们直接屠杀土著居民、掠夺财富、争夺对香料产地的控制和垄断海上贸易。从海外获得的巨大财富让葡西两国成为欧洲巨富,但凭空出现的金银等硬通货也早成了两国空前的、规模庞大的通货膨胀,并未转化为再生产与社会发展的动力,最终葡西两国陆续衰落,不可一世的西班牙“无敌舰队”也于1588年败于英人之手,宣告着西班牙海上霸权的丧失,此后荷兰、英国、法国的殖民势力迅速崛起。16世纪末,荷兰发生尼德兰革命,摆脱西班牙控制获得独立;与此同时,英国的资产阶级革命胜利,迅速走上了资本主义发展道路。英荷两国商业资本发达,因此在殖民活动中商业资产阶级扮演了重要角色。在这一阶段,殖民的主要目的不再是直接劫掠原住民的财富,而以贸易为主要目的。1600年、1602年、1605年,英荷法三国分别成立东印度公司,这些公司从本国国会和政府获得宣战、缔约、政府和统治殖民地的权利。此时的殖民活动仍然限于东南亚的沿海地区,除西人深入菲律宾外,其它东南亚国家还在政治上保持着独立。西班牙人对于菲律宾的殖民也深刻改变了该国的发展走向,今菲律宾之国名,也是因西班牙国王腓力二世(Philip)而来,8成以上国民信仰西人所带来的天主教。这一时期大部分殖民地仅具有商业殖民地性质,主要殖民活动是在沿海地区建立商馆和兵站,广泛开展掠夺性的贸易活动,主要目的是控制贸易和航路,并在条件许可的情况下从事领土兼并与政治控制,但其影响力和活动领域还相当有限。到了18世纪末,工业革命开展,以商业资产阶级的贸易特许公司衰落,标志着早期殖民时代的结束,荷兰东印度公司也于1800年解散。19世纪初至1870年代是东南亚殖民主义发展的第二阶段。此时英、法、德相继完成了工业革命,近代工业建立,资本主义发展逐渐世界化、全球化,开启了商业自由贸易和竞争的时代,此时争夺工业品的消费市场是工业资本的主要诉求。在这一时期,国家政权取代了贸易垄断公司的位置,成为殖民侵略和扩张的直接组织者,英法取代了葡、西、荷成为主要的殖民国家。首先完成工业革命的英国,利用其经济上的优势,并通过一系列海上争霸的战争,击败了荷兰和法国,成为“日不落”的头号殖民国。在这一时期,殖民国进入领土扩张时期,不再满足于建立贸易点,而深入的进入东南亚内地,中南半岛上的封建王国们遭到殖民侵略的严重威胁,东南亚经济上已成为殖民国的商品市场、原料产地,政治独立和国家主权日益丧失。在此时,东南亚也逐渐被卷入资本主义市场的范围之内,商品货币经济日趋发展,19世纪始,西班牙人在菲律宾也开始放宽贸易垄断,陆续开放马尼拉等地为世界商港,使原来半封闭状态的菲律宾变为一个开放型的殖民地;此后英国占领新加坡后也在此积极推行自由贸易政策,使新加坡迅速成为自由贸易和国际港口。19世纪末至20世纪40年代,是东南亚殖民的第三阶段。此时资本主义已完全垄断了东南亚殖民地的经济,资本输出取代了商品输出成为主要的剥削手段,第一次世界大战发生的重要原因之一就是因为相互争夺殖民地与势力范围。此时,西方殖民国家基本已将整个东南亚地区瓜分完毕,除了泰国(暹罗)维持了主权完整,其余东南亚国家均已沦为列强的殖民地、保护国。至二战前,各国在东南亚的殖民统治状况如下:英国:占有缅甸、马来亚、沙捞越、沙巴、文莱和新加坡,共101万平方公里(此外还有南亚地区庞大的领土);法国:占有越南、老挝、柬埔寨,建立法属印度支那联邦,面积共74万平方公里;荷兰:占有印度尼西亚群岛,建立荷属东印度,面积共190万平方公里;葡萄牙:占有东帝汶,面积1.8万平方公里;美国:取代西班牙,占有菲律宾群岛,面积29.9万平方公里;此外,泰国(暹罗)虽在政治上保持独立,但19世纪末英法通过协议,以湄南河河谷为界,划分了双方在暹罗的势力范围。这一时期,东南亚各殖民地、保护国的政治体制形成,建立了隶属宗主国国王或政府控制下的总督集权统治机构,一切大权集中于殖民地总督或高级官员手中,并不同程度的保留和利用原有的统治机构,扶植本地封建贵族、资产阶级、部落酋长等作为代理人,以稳固统治。但在这一时期,东南亚的民族主义也逐渐兴起,成为“亚洲觉醒”的重要表现,各殖民地开始萌芽以民族为主体的独立诉求。第一次世界大战与俄国十月革命对东南亚产生了巨大影响,民族主义和社会主义思潮迅速传播,反殖民主义逐渐壮大了。二次世界大战和战后年代是东南亚殖民史的第四阶段,也是最终殖民体系瓦解的最终阶段。1941年太平洋战争爆发,日本进军东南亚,取代了英法美等西方国家的殖民地位,开始了日本独占东南亚殖民的时期。然而当时的日本,是一个军事法西斯化的帝国主义国家,其对东南亚的统治又是在战争环境下进行的,其殖民政策远比西方殖民国家要残酷的多。为了将东南亚变为日本的人力、物力供应基地,日本大举掠夺东南亚的粮食、石油和其他战略资源,同时灌输以日本为中心的大东亚共存共荣思想,实施殖民同化的文教政策。因此日本殖民虽短暂,但造成了东南亚国家经济和社会的严重衰退。太平洋战争期间,东南亚形式和社会矛盾发生了深刻的变化,抗击日本侵略成了东南亚民众的首要任务。而随着二战的进程和东南亚各国不断的独立运动,日本被迫在1943年宣布承认缅甸、菲律宾独立,1944年又宣布同意印尼近期内独立。1945年,日本发动军事政变,推翻法国在印度支那的殖民政权,宣布承认越南、柬埔寨、老挝三国脱离法国独立。这一系列看似退让的举动,实则是因二战的不利局面,希望用此行动来争取东南亚各国亲日政权继续支持日本进行战争,但此举同时再次促进了东南亚民族民主革命力量的发展。1945年8月,反法西斯第二次世界大战胜利,日本在东南亚的殖民体制随之崩溃,此后印度尼西亚和越南掀起了八月革命,由此建立了印度尼西亚共和国和越南民主共和国,同年10月老挝独立,次年菲律宾独立,1948年缅甸联邦共和国独立,1953年11月,柬埔寨独立。此后中南半岛告别了殖民时代,而其他东南亚国家也陆续成为了独立的民族国家,殖民制度寿终正寝。(2)法属印度支那殖民时期的中南半岛由三部分组成,法属印度支那、英属印度支那以及在夹缝中艰难维持主权的暹罗(泰国)。因此我们按此分别进行讨论。在法国之前,葡、荷、英均有商人、军人来到越南一代,但最终未稳固下来,而在17世纪末到达这片土地的法国人,则认为“占有这个地方就像占有马六甲海峡那样重要”,最终在法属东印度公司的努力和法王路易十五的支持下,1749年法属东印度公司代表会见南方阮氏政权武王,要求双方建立友好与通商关系。而早在殖民者的脚步之前,传教士早已在此开始他们的活动,并且泰国历史学家一针见血的指出:“法属印度支那殖民史是法国传教士一手写就的。”法国传教士自17世纪初开始在越南地区进行传教活动,至1659年已建立了南部与北部两个教区,20年后将老挝划入北教区、暹罗划入南教区,逐步建立了自上而下的多级教会组织,就这样教会的影响逐步渗入基层,有的越南村落已经完全天主教化了。18世纪中叶,英法七年战争中法国失败后,法属东印度公司随即解散,此后法国传教士和商人转而大批涌入中南半岛。而此时正逢越南农民起义爆发之时,阮氏政权摇摇欲坠;在传教士的撮合下,阮氏与法国结盟并签订攻守同盟条约,共同打击农民起义军,作为条件,越南割让岘港和昆仑岛并允许法国在越南各地自由航行与贸易。1802年,阮氏在法国人的支持下打败起义军,统一越南建立阮朝,法国也因此在越南获得了稳固的基石,能够自由贸易与传教。据统计,至1820年,越南境内的天主教徒已达到约36万人。此后一手与法国缔约的阮福映去世,继位的明命帝改变了之前的亲法政策,实行闭关锁港,同时禁止传教活动,法越关系日趋紧张。1830年后,法国七月王朝开始准备着手以武力打开越南的大门,1840年鸦片战争爆发,香港沦陷,中国被迫开放五个通商口岸,因之前清朝的海禁政策,东南亚多转运中国民间货物向外贸易,中国直接开海禁是对转运中国贸易的巨大打击。因此,中国开 埠对整个东南亚地区和远东产生了巨大影响。法国也感受到了外部条件的变化,加快了进程,以保护传教士为借口,派遣军舰到越南港口,向阮朝施压,此后反复发生同样的情景,法越关系持续紧张,当时在位的嗣德帝解散了所有教会团体,处死了数名法、西传教士,进一步激化了矛盾。19世纪中叶,法国皇帝拿破仑三世大力推行海外扩张政策,尤其觊觎中国的巨大市场,第一步则是将越南作为扩张的基地和跳板。1857年,法国遣使到达顺化,要求阮朝开放口岸、宗教自由以及在顺化允许建立法领事馆,嗣德帝拒绝后,法国联合西班牙组成了舰队,向越南发动了战争。法军于1858年到达越南,炮轰岘港炮台,于9月1日占领岘港山茶半岛,此后阮朝与当地农民军奋起还击,法军迫于压力南下,转而攻占嘉定城(西贡,胡志明)。当时阮朝兵力占有,但朝内两派内斗不休,法越双方由此对峙一年,阮朝错失了最后的时机,最终法军大局增援,1862年形势急转,阮朝主动遣使求和。同年6月,双方在西贡签订《越法条约》(第一次西贡条约),约定阮朝割让边和、嘉定、定详三省(胡志明市、同奈省、前江省)并在10年内赔偿法西两国军费;开放岘港、巴叻、广安为通商口岸;允许教士自由传教;开放湄公河流域通航。该条约也标志着越南殖民化的开端。1867年,柬埔寨王室衰微,在暹罗、越南等势力中夹缝求存,连王室宝器都落入暹罗手中,不得已之下签订《法柬条约》,条约规定,柬埔寨受法国皇帝保护;法国任命一名官员为领事,驻扎在柬埔寨宫廷,并奉法驻西贡总督命令行事;法国人在柬埔寨享有领事裁判权;不得征收合法入境的法国商人关税等条款,就此成为法国的保护国。此后,法国趁此机会挑拨越南南部义军起义,以保护领地为名出兵占领了法领地西部三省,此后法国宣布越南南部六省成为法国领地,法国交趾支那殖民地建立。此时法国着手研究中南半岛到中国的航道开发,首先对湄公河进行了航道探测,但发现其上游不宜航行,随后发现越南可以沿红河上溯到大云南。法国由此要求越南阮氏开放红河流域,但未得到同意。1873年11月,法军攻占河内城,并先后侵占海阳、宁平、南定等红河三角洲区域。阮氏嗣德帝遣使与法国驻西贡高级官员谈判,并组织军力抗击法军。当时越军首领联合流寓越南的广西黑旗军(反清天地会起义军,受镇压后进入越南)共同抗法,获得巨大胜利,但阮氏最终迫于压力不得不与法国人再次谈判,于1874年签订了《和平同盟条约》(第二次西贡条约),本次条约规定:越南承认法国对所占土地拥有主权;开放红河航运、新开辟三处海港为通商口岸;允许国民自由信奉天主教;允许法国派遣官员在越设立税务机关与海关;越南保证执行与法国对外政策相适应的外交政策。就此,越南逐渐丧失主权,法国向越南北部、老挝势力延伸的道路也就此铺平了。1881年,法国借口越南破坏第二次西贡条约,发动了对越北的军事入侵。对此,越军奋勇抗击,应阮氏要求,刘永福的黑旗军也加入了对河内附近法军的围攻,此后越军与黑旗军取得重大胜利,各地军民受到胜利鼓舞,纷纷起义抗法,此后嗣德帝病逝,阮氏朝廷为争夺皇位发生内讧,法军趁机向当时的皇城顺化进攻。危机之下,阮氏多次向请朝廷请援,清廷此时也认识到法军是中国的潜在威胁,派军分驻广西待命。1883年,法军兵临顺化城下,攻打顺化炮台,并向阮氏发出最后通牒。阮氏最终被迫接受法国提出的条件,新登皇位的协和帝与法签订《顺化条约》,该条约规定,阮朝承认并接受法国的保护,越南一切对外交涉由法国接管;法国驻顺化使者可随时“觐见”越南国王;平顺省并入法国直辖殖民地;越北行政事务由法国监督;越中部关税和公共事务由法国掌管;承诺将黑旗军逐出越南。该条约的签订,标志着越南全境都逐渐殖民地化了。1883年,法军向边境的清军发动进攻,中法战争全面爆发,而越北成为这场战争的主战场。清军内部的不团结,面对法军节节败退,清军撤退后黑旗军成为当地守城的主力,给予法军以沉重打击。但法军兵力占优,与黑旗军对峙的同时,法军直趋广西、云南边境,中法战争就此爆发。当时清廷内忧外患,执行妥协退让政策,派李鸿章主持中法谈判。1884年,中法在天津签订《中法会议简明条款》,承认法国对越南的保护权;允诺即时撤军;不再干涉法越签署的各种条约。清廷的退让也助长了法军的野心,此后法军在越继续进攻,迫使阮氏签订第二次《顺化条约》,越南主权进一步消退,主要条款如下,越南承认并接受法国的保护权,并且在对外关系上越南主权全部由法国代理;法国拥有在越南全境的驻军权;法国国民及法国保护民可在越南各地自由往来经商。此时名义上还归属阮氏管辖的,仅余越南中部的平顺、清化、河静、义安等省份。1884年6月,在基本将越南作为法国的殖民地后,法属交趾支那总督率军闯入柬埔寨王宫,以柬埔寨官员腐化为借口,强迫柬王诺罗敦签署第二次《法柬条约》,条约规定,柬埔寨必须保证实施法国政府认为符合保护国利益的有关行政、司法、财政、商业上的各种改革;法国派遣高级官员作为柬王身边的理事长官;柬埔寨官员受法国监督等。法国就此把持了柬埔寨的内政、外交,柬埔寨完全沦为法国的殖民地、保护国。此后,柬埔寨民间多次爆发起义,与越南民间组织共同抗法。1866年,以僧侣为首的起义军多次进逼首都乌东,柬王室被迫迁都金边。民间起义军失败后,西伏塔亲王领导的起义崛起,法国殖民军伤亡惨重,这次起义的成功离不开柬王诺罗敦的暗中支持。法国无法用武力镇压,不得不作出让步,于1886年与柬王另订新约,放宽了对柬埔寨的部分控制,此后柬王号召停止斗争,起义队伍意见不一,就此分裂。1887年,法国开始实施建立印度支那联邦计划,10月法国政府颁布法令,宣布将越南中部、北部的保护权交由法国殖民地部,并将越南与柬埔寨一起组成“法属印度支那联邦”,就此法属印度支那建立,法国的目标转向了湄公河上游的老挝。而老挝,在1778年后就走向分裂与衰落,境内的琅勃拉邦、万象和占巴塞三王国当时都处于暹罗曼谷王朝的统治下,是暹罗的藩属国,不仅王位的继承与高级官员的任命都需要暹王的敕封,各王国还须定期向暹罗纳贡。随后1805年,万象王国起兵反抗暹罗,但在1828年失败,此后万象王国被暹罗兼并,而临近的川圹则被越南控制,成为了越南的镇宁府。就这样,老挝被暹罗与越南所瓜分,一度消失在中南半岛的版图上。法国势力在越南、柬埔寨的扩张,引起了暹罗的警惕,加紧了对老挝各邦的控制。而法国,则由外交部门出面向暹罗的曼谷王朝发出了警告,并要求曼谷王朝同意组成一个边界联合委员会,重新确定越、老边界线。1886年,法国与暹罗签订临时协定,暹罗作出让步,同意法国政府在琅勃拉邦设立副领事馆。此后到任的法国领事竭力拉拢琅勃拉邦国王,鼓动其断绝与暹罗的联系。此后,法国的势力逐渐沿湄公河扩张。1891年,法国外交部在国民会议中宣布,法国有理由对中国国境以外的湄公河以东的全部土地提出要求,而英国不愿意与法国在印度支那起冲突,就此与法国达成一定默契,以暹罗作为两国在中南半岛殖民地上的缓冲地带,不反对法国在老挝的一系列扩张,同时法国也默认英属印度支那缅甸地区对于景栋的主权。1893年法国借口暹罗驱逐法籍走私商人与琅勃拉邦领事突然死亡,正式向暹罗提出法国拥有湄公河以东全部土地的权利,并于4月大举入侵老挝。法军兵分三路,由柬埔寨、越南各地入侵,并派出军舰进逼曼谷,将炮口对准了暹罗王宫。暹罗本寄希望于英政府的支持,但英法已达成默契,最终在英法的双重压力下,1893年法国与暹罗签订《曼谷条约》,暹罗将湄公河东岸的全部土地割让给法国,并放弃湄公河上所有岛屿;划湄公河西岸25公里和马德望、暹粒二省为缓冲带,双方均不得驻军;暹罗向法国赔偿300万法郎军费,此后1899年,法国将老挝并入法属支那联邦,就此法国在中南半岛的势力基本定型。在法属印度支那联邦后,联邦总督保罗-杜美逐渐进行了一系列行政改革,最终形成了被后世称为“杜美体制”,主要特点是:第一,总督集权统治,总督权利极大,人事与军政大权均在总督手中,且总督府有有自己的财政预算和收入;第二,实施“分而治之”的殖民政策,法属印度支那联邦被划分为五个地区,除老挝、柬埔寨为一地区外,越南被分为南部、中部、北部三个地区,南部为直辖领地,河内、海防等重要城市由总督直接管辖。第三,进行军事上的严密控制。法国是主要依靠武力征服三国,因此一直保持着强大的武装作为维护统治的工具。法军驻印支军队配备了海军、陆军、空军,金兰湾是最大的军港,西贡、海防、岘港也是重要的海军基地,驻印支空军以河内、西贡机场为基地,拥有150多架飞机。除派遣驻印支军队外,还逐渐组织训练了本地人作为法国属地兵,第一次世界大战期间,法国从印支征调了10万士兵和劳工至欧洲战场作战。而在一战后,法国为恢复国内经济,加强了对殖民地的经济开发,此时法国由于失去了俄国与土耳其等传统投资场所,大量资本向法属印度支那输出。早先法国强调将印支地区作为商品市场与原料产地的作用,以保证法国商品的倾销和对法国需求的供给。但这种方针逐渐不适用于形式,“联系主义”应运而生。所谓“联系主义”,是指视殖民地为法国的一个有机联系的一部分,将殖民地纳入从属法国利益的体系之内。法国对其所属的各殖民地的经济作了分工,印度支那地区主要承担提供大米、橡胶、煤炭等初级产品的供给。按此策略,至1930年为止,法国为建立农业和热带作物的种植园多达120万公顷,占越南全国耕地的1/4,但虽然名义上是种植园,实际上还是维持了封建的租佃制。除了传统的水稻种植外,还广泛进行了橡胶、咖啡、茶叶、甘蔗、椰子和胡椒的种植。随后随着工业的发展,橡胶需求增加极快,此后印支地区的橡胶园随之使用农业机械和化肥。此后法国为对抗英国等国家的商品竞争,并切断印支同中国等远东国家的贸易,法国开始了贸易垄断的进程。1892年法国规定,法商品进入印支免税,而其他国家商品需要缴纳12%-25%的关税,在这一条例实施后,法国商业公司得到了极大的发展,至1913年法国向印支地区出口商品增加四倍。为了维持庞大的军费和行政开支,法国对印支地区实施了重税政策,捐税明目极多,直接税就有土地税、人头税与门牌税三种。此外还对盐、酒、鸦片施行了官方垄断策略。法国还在1875年成立了东方汇理银行,代表法国国家银行作为殖民政权的官方支付银行,享有发钞权,控制了印支国库账目和殖民政府的一切财源。除担任部分政府职能外,东方汇理银行兼有私人商业银行、国家货币银行、投资银行职能,广泛投资工商业,并通过地主、高利贷者广泛贷款给农民,除此以外,其后执行的货币通胀等金融信贷政策,主要目标也是以掠夺财富为主,完全罔顾印支的经济状况,更遑论印支居民的生活了。法国在殖民过程中也逐渐推行殖民同化的教育方针,起初维持了学校与汉语儒学的双轨制,最终在1918年废除了科举制度,法语和拉丁化越语成为惟一的教育体制,如今采用拉丁字母的越南语也是在法传教士的参与下定型的。法国教育力图使越南民众增强对法国的认同感,但讽刺的是,反对法国最激励的正是那些最擅长法语的人。法属印度支那的体制下,是以河内为政治中心、西贡为经济中心,但这一体制也加速了五地区的发展不平衡,尤其是柬埔寨与老挝地区。在法殖民者看来,柬、老只不过是后方地区而非中心,这也加剧了三国内部的对立与矛盾。殖民期间,由于体质的焦点在于越南地区,获得投资最多,越南的公路和铁路也兴建起来,但柬埔寨与老挝则落后的多,柬埔寨直到1935年才修成第一条铁路,老挝的情况则更为落后,只修建了若干战略公路,交通不便的情况下文化教育极端落后。即使在现在我们也能明显的分辨,如今的越南受法国影响的痕迹仍然清晰可见,而柬埔寨与老挝则并没有受到太多的改变。20世纪初,越南的抗法斗争进入了一个新的阶段,而俄国十月革命也使越南爱国人士受到了共产主义的思潮。1921年,越南革命领袖阮爱国(即胡志明)加入法共,成为越南的第一个共产党人。1925年,他从莫斯科到达广州,创立了“越南青年革命同志会”,为建立越共进行了准备。1929年资本主义经济危机爆发,波及越南,加剧了越南民族与社会矛盾,次年2月,越南共产党成立,并于10月召开会议通过了《政治论纲》,改名印度支那共产党。此后越共持续进行了抗法,在法国人撤退、日军开进后继续进行斗争,1944年12月22日,越共在胡志明的指示下建立了解放军宣传队,这一天也成为了越南的建军节。至1945年,越南解放军已解放越北六个省区,次年二战胜利日本投降,越共发动总起义,陆续攻克太原、河内、西贡,阮朝末代皇帝保大帝被迫退位,9月2日胡志明宣读越南《独立宣言》,越南共和国成立;10月,老挝也组成革命政府,宣布老挝独立;1953年柬埔寨宣布独立,法属印度支那也就此成为历史。(3)英属印度支那(缅甸地区)1600年,英国东印度公司成立,标志着英国在东南亚地区殖民的开端。在英国打败西班牙无敌舰队、荷兰殖民霸权走向衰落后,英国殖民势力逐渐崛起,此后与法国为争夺印度东海岸和孟加拉湾的控制权展开了激烈的斗争。1756-1763年的英法七年战争期间,双方在欧洲、北美、印度和加勒比海进行了大规模的陆战与海战,最终英国取得了胜利,双方于1763年签订《巴黎和约》,英国得到了法国在印度的绝大部分领土,法国只保留本地治里等5个港口城市。随后英法双方都瞩目于中南半岛,对暹罗王国都进行了各方面的渗透,但最终法势力被新继位的帕碧罗王赶出法国,法国由此将目标对准了缅甸。而此时,英国早已进入与印度毗邻的缅甸,东印度公司早在17世纪初就进入缅甸从事商业活动。18世纪中叶,东吁王朝解体,缅甸陷入混战,英法殖民者也乘机进入缅甸,扩大自己的影响力;其中法国支持孟族,向孟族提供武力、派遣小部分军队协助作战,而英国则选择了中立态度。最终获得胜利的却是缅族的雍籍牙,法国势力再次被挫败,英国则与雍籍牙签订了《英缅条约》,英承诺每年向缅甸赠送武器弹药,并在缅甸对外战争时给予援助,缅甸则允许英国人在恒支岛居留。然而此后孟族叛乱时,英国人不但不支持雍籍牙,还供给孟族武器,平叛后的雍籍牙开展报复,杀死恒支岛上的英国官员,英缅的关系就此中断40年。至18世纪,缅甸在雍籍牙的带领下逐渐复兴,而英国也逐渐稳固了在印度的殖民,此时双方领土接壤,矛盾不断,英国人不断支持边境地区的少数民族反抗缅族的统治。18世纪后期,缅甸内部逐渐产生裂痕,贡榜王朝就此由盛转衰。1819年,雍籍牙去世,缅甸进一步衰落,此时英国已完成工业革命,也在印度站稳了脚跟。此时英国向马来半岛发动侵略,谋求控制马六甲海峡的同时,利用印缅边境的冲突,开始发动了对缅甸的战争。1824年,英国借口缅甸威胁了英属印度的安全,向缅甸进军。对战争早有准备的英国人采用了声东击西的策略,将缅军的主力吸引到西线的印缅边境,随后英军在安达曼群岛的主力迅速登陆缅甸南部沿海,当年5月,仰光陷落。此后缅军不得不回援仰光,但赶到时仰光早已陷落,英缅在仰光城外对峙,随后缅军主帅在战斗中牺牲,缅军陷入混乱,此后多地失陷。随后,缅甸雨季来临,行军困难,英国方面对持久战有所顾虑,与缅王商议停战,但双方就条件未达成一致,直到1826年英军攻陷马龙堡,直接威胁到了首都的安全,缅方不得不接受了英国的条件。当年2年,英缅双方签订《杨达波条约》,约定缅方放弃对曼尼普尔、阿萨姆、克车等地的管辖权;阿拉干、兰里岛、曼翁、实兑等地区与岛屿永远割让英国;赔偿1000卢比的赔款;未付清赔款前,割让丹那沙林地区(包括毛淡棉与土瓦地区);签订通商条款,英国船只可自由进港。自缅甸战败,缅王一直未从精神打击中恢复,1837年,其弟夺取王位,登基后宣称不承认《杨达波条约》,对英采取强硬措施。此后双方多次遣使商讨都未达成一致,1840年双方断交,战争一触即发。此时正逢英国获得鸦片战争胜利,英国企图通过缅甸打开通向云南的道路,在此背景下,英国借口仰光港口连续发生了几起事件,伺机向缅甸再次发动战争。英印总督对缅王又提出了一系列不合理要求,包括解除仰光市长职务、要求对英赔偿、接受英属东印度公司代表驻仰光等。1852年4月,第二次英缅战争爆发,缅军虽殊死抵抗,但仰光不久后仍然陷落,此后5月勃生港被占领、6月勃固陷落,此后缅甸人民不断的反抗,但英军在半年内就占领了整个下缅甸地区。1862年,英国把下缅甸与第一次英缅战争占领的地区合并,成立英属印度缅甸省,缅甸就此已逐渐成为英国海外的殖民地。为加强对缅甸地区的统治,英当局在缅甸驻扎了军队和警察,并不断增强力量。占领下缅甸地区后,英殖民也同样实行了经济掠夺的政策,将缅甸变为英国的农业附庸和商品市场,英殖民政府实施了以下措施:取消自由贸易限制;掌控金融大权,发行纸币,建立银行;放开了土地对外的限制等。此后缅甸大米贸易迅速发展,成为世界最大的大米出口国。此后英势力不断向上缅甸延伸,同年,英国使团与缅王签订了贸易协定,约定双方降低过境货物的关税;允许两国商人不受任何限制行商;英国派遣使者驻缅甸首都(此时缅甸迁都曼德勒)等。此后英军还通过上缅甸地区至云南境内勘查地形。1866年,缅甸发生宫廷政变,当时在位的敏同王虽及时镇压,但内部裂痕仍在。1867年,英国伺机再次与缅甸进行谈判,以提供武器援助为诱饵,双方签署了新的贸易协定,约定双方再次降低过境税;不限制金银等贵金属的输出和输入;帮助英国通过缅甸边境打开同中国的贸易关系;缅王室废除柚木、石油和红宝石外的一切垄断。但英殖民者根本未打算为缅王室提供任何援助,敏同王发现后企图从意大利和法国购买军事装备,然而下缅甸的英军却阻止其通过领地。1874年,英国挑唆克耶邦少数民族独立,缅王出兵镇压,但英国借口自身利益受损,再次对缅甸地区施加压力,敏同王不得不签字同意放弃该领土。1878年,敏同王去世,临终指定三位亲王联合执政,但一个王位容不下两人,随后锡袍王在王后的支持下继位,随后为巩固统治,屠杀了近80名王室成员。此后缅甸为与英殖民抗争,派出使团出使欧洲,此后于1885年与法国签订《缅法协定》,此后还与德国签订了贸易协定,虽然均是商业性质条款,也可见缅甸在多方面与英国抗争的决心。英国注意到缅王的行动后,同年借口“柚木案”(英国孟买缅甸贸易公司采运柚木未足额纳税,缅政府判决孟买公司交付罚金,但孟买公司不服),1885年11月,第三次英缅战争爆发。与之前不同的是,缅甸内部分歧极大,军队也缺乏统一指挥各自为战,英军又制造谣言说其军队推进是送逃亡印度的良渊亲王回国取代无能的锡袍王。因此,英军推进速度极快,26日攻占阿瓦,27日攻占实皆,很快兵临曼德勒城下。锡袍王并未有之前几任缅王的勇气,遂遣使求和,28日英军占领曼德勒,锡袍王与王后被俘,此后在1925年死于流放地-印度洋南面的拉德乃其里岛。就此缅甸最后一个封建王朝覆灭,英国占领了缅甸全境。1886年,在占领缅甸全境后,英殖民者将上下缅甸合并为一个省,以首席专员为最高行政长官,随后提升为省督。在1937年以前,英殖民都是把缅甸作为英属印度的一个特殊省份进行统治管理的,因此缅甸被称为“殖民地的殖民地”。英国未单独将缅甸作为一个殖民国有有很多原因,比较重要的有:第一,英国可以利用印度完整的殖民行政机构和官员,而不必另行设立一套机构;第二,以印治缅,可以使大批印度移民进入缅甸,以便利用印度劳动力开发缅甸丰富的资源;第三,可以让印度文官、军人作为英国代理人协助管理,节省英国精力,方便进行控制。就此推行的“以印治缅”政策,印度人在缅甸广泛受到了重用,缅甸的文官、军官多数以英人、印度人充任,缅人倍受歧视。在此时期,大量印度移民涌入缅甸,英国殖民者认为印缅在文化背景上有更多相似之处,有利于其稳固统治,但忽视了印缅具有完全不同的宗教信仰,印缅族人件摩擦不断。除此之外,南印度马德拉斯(金奈)的一个世袭高利贷集团-齐智人也跟随英殖民者进入缅甸,20世纪初缅甸有多达1600所齐智人的高利贷办事处,缅甸农民为生产而需要借贷基本被齐智人垄断,辛苦一整年的所得基本都被高利贷盘剥。英殖民者为增强对缅的掌控,通过英国银行、印度帝国银行等金融组织向齐智人提供贷款,分享其高利贷的高额收益。由于缅甸是多民族国家,历来存在民族斗争问题,英殖民者有意识的推行“分而治之”的民族分裂政策,缅甸被划分为缅族人居住的缅甸本部和少数民族居住的山区两大部分,在缅族地区实行直接统治,而在民族地区保留了其固有的体制,与土司制度类似,仅需向当局缴纳赋税、保持贸易通道,其他由民族自治。同时,英广泛吸收克伦族、克钦族、钦族作为军人、警察用于统治缅族,这也为至今存在的缅甸民族问题埋下了隐患。缅甸丰富的自然资源,在殖民期间受到了英人的极大重视,1886年即成立了缅甸石油公司,后开辟了一系列油田、铺设输油管道、建立炼油厂,缅甸的石油开采在东南亚地区具有重要的地位。除石油外,其他有色金属开采也占了亚洲极大的比重,因此根据运输与战略的需要,缅甸的交通运输系统发展极快,1889年建成了东吁-曼德勒-密支那铁路,后续又建成了仰光-毛淡棉等多条路线,至1941年,铁路里程达2060英里、公路里程6000英里,超过法属印度支那与暹罗。一战后,印度和缅甸民族独立运动发展,1918年由印度事务大臣与英印总督共同起草了一个改革方案,后经英国议会通过,被称为《印度政府组织法》。该法案在维持殖民者权利的前提下,扩大了一部分印度知识分子参与的机会,主要特点是在印度实行“二元制政制”,立法行政大权仍在总督手中,财政、警察等核心权利由英国省长、部长掌控,但教育卫生等民生方面,由印度人负责。但是这一法案被英国拒绝在缅甸实施,理由是缅甸政治发展落后。由此可以窥见,虽同处英属印度支那,但缅甸的待遇是远不如印度的了。此后缅甸建立了民族独立运动的组织-以僧人为核心的佛教青年会,代表缅甸民众向英政府抗议,要求同样实施二元制政制。1920年,佛教青年会逐渐扩大后改名缅甸人民团体总会,逐渐演变为政治性组织,推动缅甸的反殖民主义斗争,当年发生的仰光大学的抵制运动和国民学校运动则是一次运动的高潮。迫于持续的压力,最终1922年英国议会通过《缅甸改革法案》,地方行政、教育、公共卫生、公共工程、林业和农业部分移交缅甸地方政府管理。20世纪30年代的资本主义世界经济危机,也同样沉重打击了缅甸的经济,民间生活状况急剧恶化,民族与社会矛盾空前尖锐。1930-31年,下缅甸多次爆发人民起义,以青年知识分子为主体的年轻人也成立了德钦党,主张摆脱殖民、国家独立。与此同时印度在甘地的领导下也兴起民族运动的高潮,国大党提出了“争取完全独立”的斗争目标。面对新的局势,英殖民者重新研究了对印缅局势,由于担心两国民族主义运动相互联合、互相影响,着手实施印缅分治;1937年4月1日,缅甸正式从印度分离,成为英直辖的殖民地,任命驻缅总督作为管理缅甸的最高官员。然而分治不代表独立,殖民地的性质没有改变。缅甸境内的解放运动还在继续,1939年缅甸共产党建立,与德钦党一同继续进行独立运动。二战爆发之后,1940年日本入侵法属印度支那地区北部,1941年进军南部,1942年侵占了缅甸,同时向南占领马来西亚、新加坡、印尼等地区,并在菲律宾打败了美军,控制了整个东南亚海岛地区。而在日军进入缅甸时,缅甸德钦党领导人昂山与日军进行合作,企图借日军之手推翻英殖民的统治,日军战略缅甸后建立了军政府,设立了由巴莫博士为首的民政机构,缅甸独立军被缩减为国防军,昂山也加入了民政机构,但实际大权仍由日军主导。日军宣称建立“大东亚共荣圈”,但日军在持续战争期间需要维持巨大的军费开支,因此日军对其占领地区进行了涸泽而渔的掠夺,对缅甸地区的油田进行破坏性开采,对于主产大米的中南半岛地区强制要求种植小麦、棉花等军需作物,使整个中南半岛的经济受到重创,1944-45年冬春,中南半岛爆发大饥荒,仅越北地区就饿死当时越南十分之一的人口。日军在1942-43年,征发大批劳工和战俘修建泰缅铁路,仅修建该条铁路就造成11余万劳工和战俘的丧失,这条铁路由此被称为“死亡铁路”。在这样的情况下,缅甸共产党、独立军、人民革命党组成“缅甸反法西斯人民自由同盟”,由昂山任主席、德钦党领导丹东任总书记,并于1945年3月发动全国武装起义,5月光复仰光,将日军逐出了缅甸。在二战日军战败后,英国企图以“同盟国”的身份重返缅甸,9月在锡兰(斯里兰卡),与昂山签订《抗日军问题协定》,将缅甸抗日军收编。英国再次殖民的计划遭到了民众的强烈抵制,随后1947年英缅签订《昂山-艾德礼协定》,允许缅甸独立,英国企图作为幕后的殖民者,继续控制缅甸的资源和经济。但昂山等人明确提出了实现完全独立的主张,并发表多次讲话,英殖民者与缅甸右翼十分不满,7月19日缅甸右翼政党采取了极端手段,杀害了昂山与临时政府的六位部长。昂山的遇害激起了极大的愤怒,工农运动进一步高涨,缅甸组成了以吴努为首的临时政府,最终10月签订了《吴努-艾德礼协定》,1948年1月4日,缅甸联邦宣告成立。但随后英国对缅甸经济仍然有极大影响,直到1963年,缅甸的独立才日益巩固。(4)殖民遗产待补充ing6.近现代的变迁(1)越南二战结束、越南独立后,美国日益注意并逐步介入印度支那地区事务。1947年前美国驻法大使蒲立特奉国务院之命赴越南活动,支持越南末代皇帝保大帝复辟,随后保大帝宣布成立越南国,1950年2月美国政府率先承认了其国家主权。同年6月,时任美国总统的杜鲁门在声明中宣布给予法属印度支那地区的国家军事援助,称此举是协助法国进行殖民战争。美国不仅帮助法国制定军事计划,还为法军提供了军费、物资、后勤等多种形式的援助。但最终由于越军在奠边府战役中取得胜利,法国有了舆论反对,最终未大举爆发战争。1954年9月,美、英、法、澳、菲、泰、巴八国外长在马尼拉举行会议,缔结了东南亚集体防务条约,拼凑了东南亚军事集团。但该条约将越南、老挝、柬埔寨等仍视为殖民地,并把印支三国列为自己的保护范围。1955年5月,法国殖民者完全撤军,但越南国土仍然因保大帝的越南国暂时分割为南北两方,由此以胡志明的劳动党提出了新阶段的路线和任务:“使北方沿着社会主义道路前进和实现和平统一国家,在全国范围内完成民族人民民主革命”。而越南南方,则日益与美国亲近,吴庭艳出任内阁总理,并推行“反殖民、排封建、灭共”的政策,夺取了南越政权。此后在美国的支持下,同年10月,吴庭艳采取“全民公投”的方式废除了保大帝,宣布成立越南共和国,组织新政府,自封为总统兼总理、国防部长。吴庭艳在位期间,制定了一系列法西斯法令,建立集中营,取缔出版自由,授予军警特务随时可逮捕可疑分子的权力。此后,他颁布的总统第十号法令,成立三个特别军事法庭,任意使用政府权力和司法武器,监禁、屠杀了大批爱国民众。1956年7月,胡志明发表了著名的《致全国同胞书》,提出了:恢复南北双方间正常关系和自由来往,为南北双方的互相联系创造条件;召开南北双方政权的协商会议,讨论举行自由普选统一祖国的问题。此后南越地区为反抗高压统治,开展了一系列集会、游行、罢工。1961年,南越各地人民武装合并组成越南南方人民解放武装力量,进入到有统一领导的武装斗争阶段。同年,美总统肯尼迪上台,提出了组织特种部队和军事顾问联合当地政权进行反游击战、反暴动的战略,发动了新殖民主义战争。按此战略,美国强化南越政权,强制推行战略村政策,把农村、山区居民迁入有铁丝网、壕沟和碉堡的战略村,企图切断游击队与民众的联系。1962年底,南越已组成军队20万人、民卫队10万人、保安队8.5万元、共和青年组织成员10万人,而此时美国特种部队和军事顾问也达到了2.9万人。而在美国军事顾问的参与指挥下,南越军队使用了凝固汽油弹、化学毒剂进行大规模扫荡,对当地民众造成了极大的伤害。1963年6月,为了抗议南越政府领袖吴廷琰及南越天主教会迫害佛教徒的政策,僧人释广德在西贡用汽油引火自焚,这一举措马上引发了顺化、西贡等城市爆发佛教徒及民众的示威游行,而在此后又有7名僧人和作家自焚以示抗议。同年11月,由于吴庭艳的政府摇摇欲坠,美国暗中支持军人少壮派发动军事政变,吴庭艳及其兄弟当场丧生,杨文明、阮庆等军人先后执政。吴氏政权垮台后,南越深刻的社会矛盾并无法解决,南越政局持续混乱,美军有感于持续的消耗,制定了一个两年内绥靖的计划,重点是尽快消灭南越的革命军事、政治组织,稳固南越领土控制,并用空军轰炸北越和老挝,迫使北方停止对南越革命势力的支援。但美军的这一战略遭致了更猛烈的反击,南越民族解放阵线的影响日益增长,解放区迅速扩大。1964年8月,美军派遣驱逐舰麦道克斯号驶入北部湾,与北越鱼雷艇发生遭遇战;随后美军以北部湾事件为借口,派出飞机轰炸北越沿海港口,10日美国国会通过决议案,标志着美越战争的开端。此后美军大举进入南越,承担了主要的作战任务,1965年美国在西贡成立国际军事援助局,要求其盟国参展。1969年入越美军达到55万,南越军队也扩大到100万人,美军的盟国,泰国、新西兰、澳大利亚、菲律宾、韩国也派出军队参展。美军在战争期间投下了800万吨炸弹,可见美越战争之惨烈。在胡志明“决战决胜”精神的号召下,南北双方人民都举起了抗美救国的旗帜,1968年南越解放阵线向西贡、顺化、岘港、芽庄等地发动猛烈进攻,此后解放军攻入西贡,并一度占领顺化。同年4月,越南民族民主及和平力量联盟成立,抗美救国统一阵线扩大,此时美国时任总统的约翰逊宣布停止对北越的轰炸,并要求和谈;5月越共与美在巴黎举行谈判,11月美军宣布完全停止对越南全境的轰炸。1969年,美国总统尼克松上台,尼政府决定调整全球战略,从亚洲收缩力量,加强在欧洲和中东与苏联的争夺。此后美军开始分批从南越地区撤军,但此时仍然要求大力扩充当地人军队。同年9月,胡志明逝世,在遗嘱中他指出:“对美战争可能还要延长。我国人民可能还要牺牲更多的人力物力。无论如何,我们要决心抗击美国强盗直到完全胜利。”值得一提的是,在美越战争期间,我国大量向越南提供各种军民物资,1950-1974年,援助越南枪械213.8万支、火炮7万余门、枪弹12亿发、炮弹1807万发、舰艇176艘、飞机170架、汽车1.6万辆、炸药1.8亿吨,除此之外还有巨额现金与后勤物资的援助;甚至将新制式武器在解放军未装备的情况下优先援助越南,可以说在美越战争中最终能够获得胜利是离不开我国支持的。1971年,美国和南越政府发动攻势,企图切断南北的战略补给线(经柬埔寨境内从北越到达南越的“胡志明小道”,我国参与援建),但南越解放力量联合老挝解放军发动了猛烈的攻势,激战持续了43个昼夜,最终歼敌2万余人。1972年3-6月,南越解放武装在西原、广治等地再次发动进攻,获得胜利,解放全部广治省和昆嵩省的大部分。此后美军恢复了对北越的全面轰炸,还用水雷封锁越南北部的港口和河道,但这已无法挽回局势。1973年1月美国签署巴黎协定,承诺60天内撤军,承认南越人民的自决权。美军虽如约撤军,但仍然承认西贡政权为合法政府,每年为其提供大量援助。此后一直到1975年,南越局势持续紧张,当政的阮文绍拒不释放20万政治犯,还持续加强警察力量、增建监狱。1975年3月,南越解放武装力量发起了春季总进攻,3月解放顺化、岘港、承天,4月集中力量发动胡志明战役,向西贡发起最后的总进攻。此后美国人员开始撤离,21日,阮文绍逃往国外,26日解放军占领西贡,30日再次上台的杨文明宣布投降,西贡解放,5月1日,南越全境解放。1976年4月,越南举行普选,产生统一国会,此后宣布实现南北统一,将国名改为越南社会主义共和国。此时,越南决定与苏联发展更为亲密的外交关系,国内因此也出现了反华思潮,当时大量在越南的华侨无法正常生活,纷纷返回中国或移民欧美。此后还在中越边境挑起武装冲突,推倒界碑、蚕食边境,撕毁了1958年承认东沙、西沙、中沙、南沙群岛属于中国的声明,侵占南海诸多岛屿。此后,越南走上了扩张在中南半岛全面扩张的道路。1978年,苏联与越南签订《苏越友好合作条约》,支持越南在中南半岛扩张,并入侵柬埔寨。同年12月,我国中央军委召开会议,下达了对越还击作战的决定和命令。中越战争主要在云南、广西边境进行,我国调动了16个地方团及炮兵团,约10万人应战。此后两国在罗家坪大山、法卡山、扣林山、老山、者阴山等地区又相继爆发了边界冲突,时间持续达十年。1989年,越南从柬埔寨撤军,中越边境随之逐渐恢复和平;1991年苏联解体,越共七大也明确提出了“促进同中国关系正常化进程,逐步扩大越中合作”的政策,中越关系终于走入了正常化的道路。(2)柬埔寨1953年柬埔寨王国宣布脱离法联邦独立,日内瓦协议也确认了柬埔寨的独立和中立。此后,西哈努克之父苏拉玛里即位为国王,西哈努克组织成立柬埔寨社会同盟,担任主席。该政党以高棉佛教社会主义为指导思想,主要原则是“国家、宗教、国王三位一体”。1955年9月大选,同盟党成为执行党,组建了以西哈努克为首相的政府。此后美越战争爆发,1970年美军在南越战场进展不利,趁西哈努克亲王出国访问中国期间,策动施里玛达集团发动政变,并以打击“越共庇护所”为名,发动10万美军和南越军队入侵柬埔寨,企图在亚洲建立新的据点。此后西哈努克亲王在北京发表声明,宣布建立柬埔寨民族统一阵线。在西哈努克的倡议下,同年4月,柬埔寨、老挝、越南南北两方领导人举行了会议,讨论了加强团结和进行抗美斗争的共同战斗任务。会议发表了联合声明,号召三国人民加强团结,把抗美救国战争进行到底。5月,柬埔寨王国民族团结政府在北京成立,此后柬埔寨民族主义者和共产党人联合,革命运动迅速发展。1971年,美军受挫于南越解放武装和老挝解放军后,派出空军联合朗诺集团武装,发动“真腊二号”战役,企图切断解放区东部与西南地区的联系,但柬埔寨军民奋起反抗,赢得胜利。1973年,朗诺集团已被围困在金边、马德望等城镇,人民武装力量已发展为20万人以上的力量;1975年发动总攻,卡断朗诺集团的补给线-湄公河航道,又炮击金边机场,此后金边陷入混乱。4月1日,朗诺乘飞机逃离,后美国驻金边大使也被迫撤离,17日人民武装发起最后的进攻,成功解放了金边。而从美国手中解放,并未意味着柬埔寨人民的好日子来临。因为上台的是极左思想的共产主义党派,红色高棉。红色高棉又称赤柬,以波尔布特为首的红色高棉政府上台后,于次年(1976年)颁布了新宪法,废除君主立宪制,改国名为民主柬埔寨,波尔布特出任总理,逼迫继位为国王的西哈努克退休,随后将其软禁。红色高棉执政期间,受极左思潮影响,企图打造一个没有任何阶级的理想化社会,但同样手段也过于理想化,采用了废除货币、打碎家庭结构、没收全部私有财产、消灭城市等极端措施。由于采取了直接废除经济制度、强制将全部城市居民(3天时间将拥有200万居民的金边变成空城)迁往农村,引发了后续全国性的大饥荒,无数民众活活饿死,同时柬埔寨还对外在出口粮食以换取外汇。而红色高棉因政治清算、内部清洗更造成了无数人的死亡。据不完全统计,红色高棉期间造成了约200-300万人口的死亡,短短几年竟然使柬埔寨人口减少了1/4,这在世界史上都是唯一一次同民族内部的自我屠杀。同时,红色高棉对社会对破坏也是空前的,一代人没有受到应有的教育、孩子强迫被从父母身边分离…1978年,苏联与越南签订《苏越友好合作条约》,支持越南在中南半岛扩张,在苏联的支持下越军攻占了金边。而柬埔寨人民对于越南的入侵却表现出了不一样的态度,可能红色高棉对他们来说,比异族的入侵者还要可怕了。越南占领柬埔寨后建立柬埔寨人民共和国,此后1989年越南撤军,1992年在联合国的调解下,柬埔寨冲突各方签订和平协议,而战后千疮百孔的柬埔寨实在难以自我恢复,联合国陆续派出了2.2万名工作人员、花费28亿美元帮助柬埔寨实施和平协定与战后恢复。但此时红色高棉政权仍然存在并占领泰柬边境地区将近10年,直到1996年才逐渐崩溃,1998年波尔布特死于心脏病后,红色高棉主要人物被柬埔寨军方擒获,红色高棉政权才完全垮台。1993年,柬埔寨恢复了君主立宪制,西哈努克再次成为国王。2004年,西哈努克国王鉴于年事已高,宣布退位,由王子西哈莫尼继位,2012年西哈努克于北京去世。连续的战争、殖民、内乱,使得柬埔寨发展缓慢,到今天仍然在联合国批准的最不发达国家名单之中。(3)缅甸缅甸独立后,联邦政府努力消除殖民主义遗迹,发展民族经济,维护民族文化和发展教育事业。独立之初,总理吴努提出了左翼团结方案,提出缅甸必须与苏联及东欧新民主主义国家取得政治上和经济上的联系,把一切垄断性大资本家企业收归国有;拒绝任何损害国家利益的外国援助;没收地主土地、分配给自耕农;制订国家工业化经济计划。在这个计划下,伊洛瓦底航运公司、仰光电车和电力公司、孟买缅甸贸易公司等原殖民企业与资本家企业收归国有,废除了英国建立的关税制度,建立了缅甸国家银行。但缅甸独立不久,国内动荡不安的情况下推行如此大力的改革措施,并未收到很好的成效,而是在不久之后就爆发了内战。缅甸自由联盟的内部矛盾持续恶化,同盟中的人民志愿军组织分成两派,同盟主席吴努拉拢一部分人结成一派,而秘书长吴觉迎则另组成一派。至1958年,自由同盟的分裂已经公开,6月4日巩固派人士集体辞职,6月9日对吴努政府提出不信任案但被否决,这时少数民族武装活动也日益频繁,于是9月吴努被迫将政权交给以奈温将军为首的看守政府。看守政府采取了一系列措施使局势略为缓和,1960年全国大选,吴努的廉洁派再次获胜,吴努提出了重振经济的主张,并考虑孟族与若开族单独建邦的主张。但是,内部问题始终未曾解决。1962年,奈温军人集团发动政变,接管了国家权力,建立了缅甸联邦革命委员会,行使国家立法和行政权力,原宪法、人民议会、各邦区议会也被解散。1964年革命委员会公布了《1964维护民族团结法》,明令取缔除社会主义纲领党以外的一切政党,没收其动产和不动产,宣布政府有权禁止除宗教团体外的一切政治活动,其政策趋向高压。1971年奈温宣布该党过渡为人民党,今后该党组织作为缅甸最高的领导,1973年,缅甸更名为缅甸联邦社会主义共和国,并颁布新宪法,规定该党是“领导国家的唯一政党”。奈温政府实施的国有化、保守化政策致使原有生产和流通渠道被打乱,缅甸经济急速衰退。面对严峻的经济形势,缅甸政府在1973年对政策进行了一定的调整,主要是放宽了对私人工商业的限制、给予被收归国有的私人企业一定程度的补偿、恢复与世界银行、亚洲银行的申请等。这一系列开放的改革措施,使缅甸经济开始逐渐复苏。但到了80年代,缅甸经济又开始滑坡了。1987年8月,奈温为摆脱经济困境,提出了一系列改革措施。但这一系列措施造成了社会的动荡不安。1988年,仰光发生了数次反政府示威游行,而政府在镇压时发生了伤亡事件,此后奈温政府宣布对仰光等城市实施军事管制和宵禁。同年7月,奈温鉴于自己年事已高力不从心,宣称对此次事件负有不可推卸的责任,与时任副主席的山友一同辞任。此后原副总书记吴盛伦成为主席,而此后发生反政府示威时,吴盛伦仍然采取了武力镇压的手段,致使局面进一步扩散,最终吴盛伦在仅就职17天后被迫下台,改由吴貌貌卡任党主席、国家总统。吴貌貌卡上台后,反政府示威运动仍然持续发生,同时由于政府的持续镇压,规模还在继续扩大。9月1日,在仰光30万人举行集会,要求废除现行宪法、进行多党制的全国大选。此时反政府运动遍及全国与各阶级人民,商店停业、企业关门、地方政府罢工,政府基本处于瘫痪状态了。同年9月,缅甸军队发动政变,军人苏貌上台,宣布废除宪法、改国名为缅甸联邦,向民众提出保证之后会举行多党制的平等大选。而由于军队接管政权的高压政策,9月24日缅甸三位反对派领导人昂山素季、吴丁吴、昂季组成了全国民主同盟,号召群众进行反对军事独裁的斗争。昂山素季是已故缅甸民族独立运动领袖昂山将军之女,曾在英国牛津大学读书任教,1988年3月回国探视重病的母亲,适逢缅甸国内多次发生反政府游行、示威,于是在同年8月发表演讲,呼吁政府停止武力镇压行动,通过谈判解决危机,她主张结束一党专政、建立多党制,号召为争取民主与人权进行非暴力斗争,此后在不断高涨的反政府运动中成为民主同盟领袖。此后缅甸军人政府忌惮于昂山素季庞大的号召力,将其软禁在家中6年。1991年,昂山素季获诺贝尔和平奖。1995年,昂山素季经历了短暂的释放,但是很快再次被软禁,直到2010年才正式获得自由。1990年,缅甸举行全国大选,虽然昂山素季仍然被软禁家中,民主同盟仍然取得了485个议会席位中的396个,于是民主同盟要求军政府兑现承诺、将权力移交,并召开议会制定新宪法组建政府。军政府原本希望通过大选合法执政,未曾想到如此惨败,因此军政府始终拒绝交出权力。同年7月,军政府明确宣布,在新宪法起草完成之前,军政府作为合法政府治理国家,此后军政府多次拖延制宪进程,并于1993年宣布建立联邦巩固与发展协会,由缅甸三军司令担任领导人职位。此后军政府对于少数民族反政府武装进行怀柔政策,推出少数民族地区复兴发展计划,得到了少数民族的主持,除克伦族外均与政府实现了停火,而在与克伦族4次谈判失败后,政府军采取军事手段攻陷其总部,基本完成了民族和解的任务。1997年,政府内阁也作了重组,工作重点再次转移到发展经济,实现了对外开放、向市场经济制度过渡。此后缅甸经济逐渐复苏,并参与到国际事务上来,并于同年加入了东盟。直到2015年,缅甸才正式举行了公开竞争的全国性大选,民主同盟再次取得压倒性胜利,昂山素季兼任外交部、总统府部、教育部、电力能源部四个部的部长职位,昂山素季的同窗好友吴庭觉出任总统。7.宗教(1)前言宗教是人类社会发展到一定历史阶段出现的一种文化现象,属于社会特殊意识形态。要深入的了解中南半岛,则了解宗教是必不可少的重要环节,并且也是我写这篇游记的初衷。自从今年春节期间去过印度,我对宗教的认知有了很大的进步和反思。宗教究竟是什么?宗教是怎么来的?宗教影响了社会的哪些方面?有宗教信仰的社会真的比没有的和谐吗?因此,以下将会有非常长的讨论,让我们重新认识这些宗教吧。(2)宗教的起源莽莽远古,人类无依无靠,孤立无援。而险恶的环境总给人一种恐惧而又神秘的感觉。当人类面对狂风怒号、暴雨倾盆、风雪交加、电闪雷鸣、山崩地裂、洪水滔天之时,就产生了一系列想法:这一切背后是不是有什么东西在指使?而在原始的狩猎、采集过程中,我们的祖先发现刚才还是“踏破铁鞋无觅处”的东西,转眼就变得“得来全不费功夫”。对于这些,我们的祖先无法解释,便逐渐产生了“万物有灵”的思想。万物有灵,则自然环境就是精灵的世界,出自对“灵”的敬畏,诸多禁忌则油然而生;同样不为人所明的梦,也困扰着我们的祖先。因此,1872年英国人类学家、宗教学家泰勒提出了宗教起源的理论:原始人类根据睡眠、出神、疾病、死亡、梦幻等生理和心理想象的观察,推论出与身体不同的灵魂观念,然后把灵魂观念应用于万物,产生了万物有灵论;应用于祖先,产生了祖先崇拜与神灵的观念,应用于其他自然物,产生了自然神和自然崇拜;之后又发展为神崇拜和多神教、至上神崇拜和一神教。泰勒认为,万物有灵崇拜乃是一切宗教的源泉。而罗伯特森-史密斯提出了另一观点,认为图腾崇拜是一切宗教的起源,此后佛洛依德在此基础上发展了图腾轮,而且认为图腾是一切文化、道德和社会组织的起源。而以图腾为背景的绘画、雕刻艺术;与图腾高度相关的舞蹈,也是与宗教起源时期一同发展起来的。(3)原始宗教原始宗教,又或者是自然宗教,是宗教发展的最初阶段。从历史唯物主义的思想看,宗教是人类在一定的物质生活条件下受自然界沉重的压迫,把自然力和自然物神化的结果。在原始社会中,处在采集和狩猎经济阶段的人们经过无数次的生产斗争实践,扩大了生产范围,提高了抽象思维能力,逐渐认识到许多自然现象和人们经济生活的联系,从而对许多自然现象抱有某种希望,有了控制它的要求。到了这个时候,原始人开始把自然现象神化。自然界所产生的食物,之所以好像是出于天意的、理当感谢的恩赐,是因为自然时而把它的宝库打开,时而又把它关闭。自然界的不断变化、捉摸不定,使人变的不安定,变得谦卑、虔诚。当我们的祖先逐渐把自己的本质和心理状态附加给神灵,规定来一系列的崇拜仪式来表现人与灵魂之间的关系,随着神灵观念和宗教礼仪的出现,原始宗教就逐渐形成了。原始宗教有三个主要特征:一,宗教观念朴素、崇拜对象直观原始宗教一般是崇拜自然神灵、鬼魂以及祖先。原始部落或民族往往根据自己的生存环境来确定崇拜的对象,如农耕民族崇拜河流、海边地区崇拜大海、山区部族崇拜山神。而对鬼魂和祖先的崇拜,也是为了具体的目标,如求得生产的丰收、免除疾病、期望赢得战争等等。二,原始宗教的神灵崇拜具有个别性、多样性此时宗教观念形成的神灵,都只限于某一自然力所表现的范围,如雨神只能降雨,风神只能刮风,山神只能管山。因为不同的自然力都成为崇拜的对象,所以神灵也众多,随着神的增加,祈求神灵的内容和形式也随之增加了。三,原始宗教的主要目标是为了现实生活此时的神灵与灵魂,在人们的想象中与当时的现实生活都是一致的,并没有对死后生活的奢望,也不会为了来世去讨好神灵。我们的祖先祈求的不外乎是农作物的丰收、渔猎的收获、战争的胜利等等,与现实生活十分紧密。因此,原始宗教虽然与后世宗教一样是对现实世界异化的反应,但只是因为当时人类认识的不足而产生的,并没有虚构出诸神的世界。(4)印度教*印度教概述与起源传统意义上的印度,并不只有如今的印度,还包括巴基斯坦、孟加拉、斯里兰卡、尼泊尔、锡金(不丹)等国的地区。印度教在公元前1500年(殷商时期)左右起源于印度河流域。而印度教的名称,并不是印度人本身对自己宗教信仰的称呼,而是近代西方人进入印度后对当地居民宗教信仰的称呼,同理印地语也是如此。而印度教徒对自己信仰的称呼通常是“雅利安达摩”、“吠陀达摩”,达摩一词在佛教中也很常见,是指事物的内部本质,又被称为“法”,而吠陀是指印度教的根本经典。此外,与其它一神教不同的是,印度教并没有一个相当成体系的行为准则与确切的定义,而是由多种宗教信仰、民间习俗和社会组织相糅合的混合物,信仰与实践方面光怪陆离,内部也存在着许多矛盾。因此,印度教与其说是一种宗教,不如说是一种复杂的社会现象。从表面上看,印度教崇拜无数的神衹,除主神外,各种动物、草木都可以是神。但这次泛神论实际上只是一个表面现象,印度教的哲学理论认为,在众多的神灵背后还有一个最高的存在,称之为“梵”,梵是永恒无垠、至高无上、无形式吴属性的,超越一切时间和空间,梵又是宇宙的根本,万物的始祖,一切神灵不过都是梵在不同的空间、时间中的不同显现。而印度教的三大主神,是梵在创造宇宙的不同过程中的有形显现。因此印度教非常的特殊,既是多神教、也是一神教。印度教内部不同信仰也造成了内部派别之间态度的对立,马克思对此就有精辟的论述:“这个宗教既是纵欲享乐的宗教,又是自我折磨的禁欲主义宗教;既是林伽崇拜的宗教,又是扎格纳特的宗教(指崇拜生殖与信奉苦行);既是和尚的宗教,又是舞女的宗教。”印度教起源之初,称为吠陀教,是古老的印度河流域文明与后来进入印度河流域的雅利安人文化相融合的产物。我们所熟知的四大文明之一的印度文明,其实并非指我们所熟悉的印度,而是指达罗毗荼人于公元前3000年至公元前1500年在印度河流域发展的古印度文明。如今,在印度河流域发掘了多处遗址,最大的是哈拉帕遗址(目前被认为是当时的文化中心,今属巴基斯坦境内),这些遗址表明,当时的达罗毗荼人的生产与文化已经发展到相当高的水平,已经能够制作陶器、使用青铜、拥有象形文字与出现精美的雕刻技术。当时的宗教信仰已具有后来印度教的一些特征,如女神崇拜、林伽与优尼的象征,有部分观点认为湿婆的雏形也是此时诞生的。公元前2000年左右,属于印欧语系的雅利安人从中亚高原南下,入侵印度河流域并征服了当地居民达罗毗荼人。与达罗毗荼人不同的是,雅利安人是完全的父权社会,因此所崇拜的大都是男神。当时雅利安人主要崇拜的神都以自然神为主,如天神/海神伐楼那、火神阿耆尼、风神伐由、战神因陀罗、太阳神密多罗;祭祀程序也很原始,宰杀牺牲、吟唱赞歌。雅利安人进入印度后逐渐开始定居,并从事农业生产,从游牧社会逐渐向定局社会转化,此后雅利安人逐渐与达罗毗荼人进行了融合,也逐渐接受了达罗毗荼人的神衹,因此达罗毗荼人所崇拜的大地之母-萨克蒂女神也逐渐进入了吠陀系统。在公元前1500年,雅利安人与达罗毗荼人的宗教相互融合形成了吠陀教,其成形的标志是当时成书的《梨俱吠陀》,这部书一直是印度教最重要的根本经典。在这一时期,吠陀教根据《梨俱吠陀》把各种神分为天、空、地三界,形成了初始的神衹体系,也初步有了吠陀种姓。当时的种姓制度还比较原始,主要是把民众分为四个等级,最高等级是主管神权的祭司贵族,即婆罗门,第二等级是军事贵族刹帝力,第三等级是从事农业、手工业和商业的普通民众,即吠陀,第四等级则是被征服并沦为奴隶的达罗毗荼人,即首陀罗。在此时,达罗毗荼人虽然仍然地位低下,但已被承认为社会的一部分,在梨俱吠陀中也说首陀罗是神的双足演化,比被征服初期,还是有一些改善了。随着吠陀文化的兴盛和社会经济的发展,雅利安部落也沿着印度河流域开始向东推进,逐步移到恒河流域。当时的社会也逐步进入到奴隶制社会,印度河与恒河流域出现了许多小国。公元前1000年至600年间,许多新的宗教经典陆续产生,如阐述如何举行祭祀仪式的《耶柔吠陀》和《娑摩吠陀》,汇集巫术和咒语的《阿闼婆吠陀》,说明祭祀的起源、方法与目的的《梵书》,论述世界本质、人与世界关系以及人生命运的《奥义书》。原始的种姓制度也进一步固化,如婆罗门原来只是作为祭司,而此时婆罗门已被称为“人间之神”,不仅掌握着宗教的权威,还垄断了知识。当时的印度教是以婆罗门至上、吠陀天启、祭祀万能为三大纲领的,因此在这一阶段也被称为“婆罗门教”。到了公元前6世纪前后,由于婆罗门的地位太高、社会冲突进一步增加,也因为祭祀活动愈演愈烈耗费的人力物力实在庞大,此时印度兴起了各种反婆罗门教的“沙门”思潮。沙门是指非婆罗门的知识阶层,此时的沙门思潮的核心是以反婆罗门教为核心的,佛教和耆那教就是沙门思潮的主要代表。虽然在许多认知观点上颇有不同,但耆那教与佛教都主张众生平等、戒杀生、依靠个人修行等,这对当时的统治阶级与民众都是有很大的吸引力的,因此都得到了迅速的传播和发展。公元前4世纪末(战国时期),印度出现了史上第一个大一统王朝-孔雀王朝,而完成这一伟业的阿育王在长期征战后皈依佛教并大力推广,这一阶段佛教在印度广泛发展,并在孔雀王朝的支持下广泛传播,佛教能成为世界性宗教,也赖此机会。佛教与耆那教兴起,对婆罗门教造成了巨大的冲击。但在孔雀王朝瓦解后,婆罗门教在吸收佛教与耆那教的一些思想后再次复兴。公元4世纪初(南北朝时期),北印度结束了几百年的分裂状态,建立起新的统一帝国-笈多王朝。笈多王朝持续了100多年,经济和文化得到了极大的发展,这段时期也是印度文明成果最为辉煌之时,被称为印度史上的“黄金时代”。在笈多王朝的支持下,婆罗门文化也到达了空前繁荣,许多婆罗门教经典、史诗、法典都是在这一时期成书的,如《摩诃婆罗多》、《摩奴法典》、《罗摩衍那》和各种《往事书》。以承认吠陀权威为基础的婆罗门教的六个学派也都编纂经典,形成了自己完整的哲学体系。婆罗门教在此时大量吸收了新的教义思想,也融合了达罗毗荼人的一部分信仰,开始了向后世印度教的转化过程。在此时,原来雅利安人的神衹逐渐被抛弃,取而代之的是三位一体的三位主神,也就是我们所熟悉的代表生与造物的梵天、代表护持与平衡、代表毁灭的湿婆。受沙门思潮影响后,也因为军事贵族演变成统治阶级、权力进一步上升,婆罗门的地位和特权被大大削弱,也不再强调祭祀万能。此时还产生了新的“古鲁”阶层,古鲁是指宗教导师,以传授吠陀经典和宗教知识为主,而不是单纯的祭司。到了公元5世纪,北印度再次遭受异族入侵,而这次来的是西迁的匈奴后裔-白匈奴,笈多王朝也因此瓦解,印度又分裂为许多小国,各国相互争战,经济遭到破坏,印度教再次沉寂。到了8世纪,南印度出现了伟大的宗教改革家商羯罗,印度教经过他的一系列改革,焕发了新的面貌。商羯罗在继承奥义书一元论的基础上,融合大乘佛教思想,建立起新的吠檀多不二论哲学体系,这一思想的核心是指世界上一切现象都是从梵中产生出来的。梵是统一的、永恒的和纯净的。它不具有任何差别、内外、部分,也不具有任何属性、运动、变化。而凡人因为无知,给梵加上了种种属性,最终需要达到的目标是认知到梵的本质,达到梵我合一。这一体系也成为印度教正统派的理论基础。在传教过程中,商羯罗在印度东西南北分为建立了寺院,作为印度教徒朝圣的中心。他还效仿佛教的僧团,首次建立了印度教的宗教组织“十名社团”,追随他的弟子、信徒非常多。印度教在南印度再次兴起,重要的原因是北印度不断的遭遇异族入侵。在白匈奴后,7世纪始阿拉伯人、10世纪始突厥人都不断的入侵北印度,至12世纪时,信奉伊斯兰教的阿富汗地区的廓尔王朝占领了整个北印度与孟加拉、比哈尔地区,公元1206年他们以德里为中心,建立了德里苏丹国。德里苏丹不断四处争战,对异教徒实行高压政策,不仅印度教饱受打击,佛教的思想中心那烂陀寺也在此被焚毁,许多佛教典籍毁于一旦。公元1526年,信仰伊斯兰教的蒙古贵族帖木儿由中亚入侵印度,打败了德里苏丹,建立了莫卧儿王朝,此时由于伊斯兰教的扩张,北印度地区印度教寺庙大多被毁,大批印度教徒也被迫改宗伊斯兰教。随着莫卧儿政权的稳固,对宗教信仰也逐渐改为包容、怀柔的政策。帖木儿的孙子阿克巴大帝继位后,废除了异教徒的人头税,允许百姓保有自己的信仰。在伊斯兰文明的影响下,印度教也再次进行了改革,诞生了主张对神的绝对虔诚、无限崇信而获得解脱的虔信派。11世纪,南印度哲学家罗摩奴闍将虔信派的理论系统化,并传播到北印度。14世纪开始,虔信派在北印度迅速发展起来,传统的婆罗门教经典在此时从梵文大量翻译成地方语言,也有了众多通俗诗歌和祈祷文式的故事集,这种易于百姓理解的思想在中下层民众中广为流传。16世纪初,旁遮普邦地区的虔信派学者那纳克吸收了伊斯兰教苏菲派的一些理论,反对偶像崇拜和祭祀、主张众生平等、也反对苦行和消极遁世,认为只要使自己的灵魂与神相结合就可以获得解脱。这一教派逐渐脱离了印度教,演化为锡克教,可以说是印度教与伊斯兰教融合的产物。18世纪初,莫卧儿王朝日渐瓦解,印度逐渐沦为英国的殖民地,1877年英国正式宣布维多利亚女王兼任印度女皇。而此时,英殖民者也大力推进了基督教在印度的传播,大批教士来印传教。面对基督教的传播,一些知识分子再次掀起了宗教改革运动。1828年,在加尔各答成立了近代印度教第一个改革社团“梵社”,此后诸多改革社团陆续成立,主张用理性的原则来检验传统的宗教经典,用内心证悟替代祭祀,用一神论代替多神崇拜,批评种姓歧视,倡导建立新型教育与发展思想和科学技术。这场改革运动又被称为“近代思想启蒙运动”。20世纪初,印度反殖民运动不短,在争取民族独立时许多领袖都把印度教与爱国运动相结合,使印度教焕发了新的活力。为鼓励民众反殖民,民族主义领袖还提出“为神服务就是为社会服务,印度实现自治就是我们的达摩(指正法)”。著名的领袖圣雄甘地也提出了“神就是真理”、“坚持真理”,激发了广大印度教徒的爱国热情。所有说如今,印度教并不是一成不变的,而是一种活着的、还在不断进步的宗教。*印度教的信仰印度教内部不同教派在信仰、哲学、实践活动中有很大的差别,但一些基本信仰仍然是被广大教徒所公认的,主要如下:第一,承认吠陀权威吠陀经典包括吠陀本集、梵书、森林书、奥义书等一系列典籍,并认为“吠陀天启”。印度教的主要教派均把吠陀作为根本经典,只是在理解和实践上有诸多不同。第二,梵我同一对梵的认知和崇拜可以说是印度教思想的核心,奥义书的作者们把梵作为宇宙的最高本体,万物的根本和始基。在对梵的肯定时,印度教把人的本质概括为“我”,也就是说,人的灵魂或本质的“我”是“梵”在人世间的显现,两者是同源同体的,梵我同一也为印度教所认为的精神解脱打下了根基。正是因为梵是万物的根源,“我”就是梵,只要通过修行、克服私欲,就能使本真的我从肉体的束缚中解放,还原到梵的本来面目,这样人的灵魂就可以实现解脱。到了近代与现代,梵我同一的思想仍然是印度哲学的永恒主题。第三,业报轮回思想。我们所熟悉的业报轮回理论多来自于佛教,实际上佛教也是借鉴了印度教的思想,业报轮回是印度教的根本教义之一。业报轮回的概念最初起源于灵魂不死的观念,到奥义书时,出现了业报轮回的理论。在此理论中,把人看作是一个小宇宙,包括物质和精神两部分,物质的是肉体,精神则指人的灵魂,灵魂就是“我”,“我”与梵是一样不灭的,每一世都只是肉体的不断破灭,而灵魂不断往生,人就在生死是不断的循环,这就是轮回。那么人每一世的不同怎么解释呢?这就有了“业”的观念,业包括身、口、意三个方面,分别指人的行为、语言、思想。根据人的不同行为产生了不同的“果报”,善有善报、恶有恶报的观念就因此而来。此后这一观念不断完善,还与种姓相关联,除转世为人外还可能是各种动植物,这与印度人对动物的态度也是息息相关的。*印度教的神灵印度教的神虽多如繁星,但基本上可以分成六类。第一类是三大主神、第二类是人格化的自然之神、第三类是人格化的动植物神、第四类是神化的祖先与英雄、第五类是邪恶势力的代表、第六类是对生殖力的崇拜。这些神灵,是用配偶、血缘、主仆等社会关系联系在一起的,他们的神灵不仅娶妻生子,还非常的个性化,说明这些神是以人的形象所刻画的。-梵天梵天是三大主神之一,是吠陀时代主管创造的生主演化而来。传说梵天生于金卵,出生时把卵壳分为两半,卵壳变为天与地,此后梵天创造了十个生主,由他们去创造世界万物。梵天常见的形象有四臂四首,站立或坐于莲花之上,莲花象征着创造的展开,他的坐骑是鹅。梵天拥有创造神的地位,因此一手拿着水罐,其中的水代表了滋养了印度的恒河,另一件法器是念珠,即时间之珠,意为一切的存在都受制于时间;又或者双手做施无畏印和与愿印。附属梵天的是音乐与诗歌女神,辩才天女(一说是女儿)。-毗湿奴毗湿奴又称“遍入天”,指其无所不在。毗湿奴是保护、平衡之神,梵天创世后,毗湿奴承担维持和保护这个世界的天职,并多次下降凡界拯救人类。毗湿奴的化身非常多,比较著名的有十个,称为十大化身,在此介绍比较著名的几个。第一个化身是头上长着角的鱼,当世界即将被洪水淹没之时,毗湿奴在考验了人类始祖摩奴后,让摩奴造一艘船、携带所有生命的种子,在大洪水到来之时,让摩奴乘船将缆绳挂在鱼的角上,毗湿奴把船拖到了喜马拉雅山的雪峰之上,摩奴就这样带着众生逃过一劫,并把生命再一次带到大地上。第二个化身是龟(鸠哩摩),在众神与阿修罗搅动乳海的时候,毗湿奴化身巨龟潜入海底,在曼陀罗山下充当了基座。而在搅拌乳海时,溅出的水花诞生了美丽的拉克什米,即吉祥天女,她是掌管幸福、财富和美的女神,手持莲花,像月亮一样从大海上升起。吉祥天女后来成为了毗湿奴的妻子。第五个化身是伐摩那,为讨伐阿修罗王伯利而生。强大的阿修罗王将天神驱逐出了天界,举行了祭祀,即将正式成为天界之主(在印度神话中,阿修罗和天神都是梵天的后裔)。就在此时毗湿奴化身成一个侏儒,以婆罗门的打扮前往伯利之处。伐摩那向伯利要求赐给他三步之地以容身,伯利答应了。此后毗湿奴显出了真身,一步迈过了天界、第二步迈过了人界和地界,接着微笑着问伯利第三步应该在哪里。伯利在惊愕后恢复了理智,恭敬的向毗湿奴行李,并说:虽然没有土地给您了,但我还有自己,请您把第三步踩在我的头上吧。就此,在毗湿奴的调解下,天神返回了天界,毗湿奴向伯利承诺,地界将永远归阿修罗所有。第七个化身就是《罗摩衍那》中的罗摩,并且据印度教传说,释迦牟尼是毗湿奴的第九化身,毗湿奴化身为佛陀传播非暴力的信念,根除世人对物质欲望的执着。此外,毗湿奴还有一个未曾出现的化身第十化身,名为白马(迦尔吉),当世界末期,世界邪恶横行,黑暗笼罩大地之时,会有一位光明的武士骑白马、执利剑,如同末世之夜的彗星冲破黑暗,翦除邪恶,推动世代,为黎明而奋战。而毗湿奴的形象往往被刻画为黑皮肤、着黄衣的年轻人,四条手臂各执海螺、轮盘、金刚杵与莲花。海螺代表五大元素(空、风、火、水、地),轮盘象征着灵魂的不断轮回,金刚杵代表了智慧,莲花(或有时是弓)代表着运动的力量。第八个化身是黑天,又名“克里希耶”,是毗湿奴化身中崇拜者最多的一个。传说毗湿奴托生人间成为黑天,一出生就遭受灾难,因父母被送进监狱,因此他出生在牢房中,父母把他送到了一个牧民家,黑天在那里长大。虽然黑天幼年时非常顽皮,但能力非常,一再把国王派来的妖魔杀死。传说黑天在青年时期,经常与众多的牧女游戏和恋爱,用他拿悦耳的笛声引得牧羊女弃家投奔他的怀抱。最终,黑天与他的哥哥大力罗摩杀死了昏庸无道的国王,救出了自己的父母。-湿婆湿婆又称大自在天,是梵中毁灭力量的化身,但湿婆的字面含义是指友善、仁慈。湿婆的原型是达罗毗荼人的神衹,暴风之神楼陀罗以及以公牛为图腾的、百兽之主的兽主神,这两位神衹都具有善恶双重性格。随着土著居民与雅利安人的融合,湿婆的形象才逐渐成形。由于湿婆在形成过程中吸收了诸多双重性,所以性格复杂、形象极多,集诸多矛盾于一身。湿婆既是毁灭者,又是起死回生者;既是大苦行者,又是生殖力的象征;既有无与伦比的大慈悲心,又有睚眦必报的性格。湿婆的主要形象有以下四种:第一,大苦行者。此时的湿婆身不着衣只在腰间围兽皮短裙,多条发辫盘成高髻,头顶新月,天河之水从头上倾斜而下,颈部青黑缠绕一条眼镜蛇,三眼四臂,第三只眼睛长在前额上,传说睁开之时就是世界毁灭之时,四臂分持三叉戟、手鼓、苦行用的水罐和念珠。第二,舞蹈之王。在印度,认为湿婆是舞蹈的始祖,他会跳108种舞,舞王的形象是湿婆代表宇宙永恒运动的象征。而湿婆所跳女性式的柔舞代表创造,而男性式的刚舞代表毁灭,创造与毁灭的伴生,再次验证了湿婆身上和谐却无限的矛盾。第三,毁灭之神。湿婆作为毁灭之神出现时,颈上挂着骷髅串,身边有成群的魑魅魍魉簇拥,额上第三只眼睁开喷出毁灭之火。虽然被封为毁灭之神,但实际上神话故事、供奉湿婆的庙宇很少描绘他毁灭世界的场景。第四,林伽。林伽是供奉湿婆最广泛也是最基本的形象。林伽象征的是湿婆的生殖之力,有的单独供奉,也有与象征女性生殖之力的磨盘型优尼之上,象征阴阳和合产生的创造之力。一般认为对林伽的崇拜源自于对兽主与公牛对生殖力崇拜,其实不仅在印度,诸多原始宗教中也都存在对生殖力量的供奉。湿婆的配偶,最初是生主(达剎仙人)之女萨蒂,但与湿婆成婚后,达剎仙人始终看不惯特立独行的湿婆,在举办祭典时邀请了全部的天神,独独没有邀请自己的女婿湿婆。萨蒂认为这是父亲对于自己丈夫的羞辱,最终萨蒂在众天神面前跳入祭火自尽了(后来印度教女子殉夫也被称为萨蒂)。传说萨蒂自尽后,湿婆回到喜马拉雅山进行无尽的苦行。此后萨蒂转世成为雪山神女帕尔瓦蒂,帕尔瓦蒂爱上了在雪山苦行的湿婆,最终帕尔瓦蒂以更虔诚、艰苦的苦行赢得了湿婆的心,两人举行了盛大的婚礼。在许多湿婆派的庙宇之中,帕尔瓦蒂常与湿婆供奉在一起。此外,湿婆还有一个与妻子合二为一的形象,即右侧男性(湿婆)、左侧女性(帕尔瓦蒂),通过男神与女神的结合,象征湿婆的创造力。-因陀罗因陀罗(佛教中称帝释天)是雅利安人的神衹,他手持金刚杵、掌管雷雨,乘坐火红骏马所拉的战车行驶在天际,这一形象在印欧游牧的神话中有很多。因陀罗也是战神,在吠陀教时代,仅《梨俱吠陀》中赞扬他的诗歌就有近250首,他被奉为众神之王,是宗教中的最高神衹。但随着教义的完善和三位一体论的出现,因陀罗的地位逐渐下降,到现在已经声名不显了。因陀罗常见的形象是骑在四牙白象上,有四臂或双臂,持金刚杵及作施无畏印、与愿印。-犍尼萨犍尼萨就是象头神,是印度最流行的神衹,同时受到印度教、佛教、耆那教徒供奉。传说犍尼萨是湿婆与雪山神女之子,具有巨大的力量和过目不忘的记忆能力,能够排除各种障碍与险阻。因此,作为克服障碍者,也被称为“障碍之主”,信徒在从事任何重要事务前,都会向犍尼萨祈祷或祭祀。根据传说,犍尼萨喜欢水果和甜食,是一位活泼、善意的神。犍尼萨德形象通常有四臂,一手持斧、一手持象征权位的节杖、一手端着装有甜食的碗,还有一只手拿着自己的断牙,为什么有断牙呢?仔细看就会发现,象头神的形象通常只有一只完好的象牙。传说湿婆午睡让犍尼萨在宫殿门前看守不让人打扰,持斧罗摩(毗湿奴的化身之一)在此时到来并要求马上会见湿婆,犍尼萨不许,双方发生交战,持斧罗摩拿起湿婆赐予的战斧向犍尼萨砍去,犍尼萨认出这是父亲的武器不敢冒犯,于是用自己的一支象牙去接,于是这只象牙被折断了。-大女神与其化身在古印度河文明期间,对女神的崇拜就非常的普遍,而随着婆罗门教的发展,逐渐形成了“萨克蒂”的观念。萨克蒂是指宇宙中的阴性能量,而一切的女神(包括三大主神的妻子)都可以称为是大女神黛维(Devi)的化身。当大女神作为女战神出现时,她是杜尔迦女神,在汉译佛经中称为“难近母”,意为难以接近的女神。杜尔迦女神通常以战斗的形象出现,全身金色、头戴王冠,骑狮虎,十臂(有时八臂)各持不同的武器,集中了众神身上最威严可怕的力量,具有降服一切妖魔之力。当大女神呈忿怒相时,她是迦梨,佛经中称为时母。迦梨全身乌黑,双眼血红,身体赤裸,把骷髅当花环戴在身上。传说迦梨与阿修罗交战时,口喷火焰、挥动武器,转眼间就将阿修罗军队完全歼灭。有时候迦梨的形象还脚踏着湿婆,那是因为有一次迦梨在杀敌时跳起了毁灭之舞并失去了理智,为了阻止失控的迦梨,湿婆躺在地上让迦梨踩到自己的胸口,随后迦梨恢复了理智。而这些女神后来也被佛教密宗所吸收,我们在藏传佛教中到处可以看到这些女神的形象。-迦楼罗与那迦迦楼罗就是为我们所熟知的金翅大鹏鸟,而那伽则是蛇形的“龙”。据传他们都是仙人迦叶波的儿子,但他们是同父异母的兄弟,彼此的母亲间颇有些嫌隙。传说迦楼罗为了救出自己的母亲,偷盗了因陀罗可令人长生不死的甘露,后来因迦楼罗盗甘露是为了救自己的母亲,自己却未曾饮用,最终获得了天帝因陀罗的友情,获得了以那伽为食的允许,并成为了毗湿奴的坐骑。因此,在神话故事中,迦楼罗是那伽(或者蛇、龙)的克星,但因为兄弟相食,被誉为天空之主的迦楼罗只能作为毗湿奴的附属被崇拜。迦楼罗作为鸟王,象征着风和太阳,能以不可思议的速度从一个世界到达另一个世界,因此他也是吠陀智慧的象征之一。而那伽,传说因偷偷舔到了俱舍草上甘露,获得了不死之生,但舌头因此被割成了两半。因此,在印度教中那伽象征着永恒的时间轮回,且那伽一族住在地下,非常喜爱财宝,据说那伽会用财宝来回馈帮助自己的人,在南印那伽被奉为丰收者,常以多头蛇(三头、七头、十头)或半神半蛇的形象出现。-罗刹与夜叉罗刹与夜叉是兄弟,都是来自梵天的创造。但在古印度,夜叉又称药叉,是象征丰饶的精灵,据说夜叉有一部分散落在人间,能够隐形,大部分对人友善,但也有一部分非常调皮,当人遇到灾祸时,往往怀疑是夜叉做的好事。而罗刹则不像夜叉这么安分守己,传说罗刹红发碧眼、皮肤黝黑、獠牙外露,喜噬生血肉;一到黑夜就出没在荒野和森林中,施展幻术恐吓、危害人类旅行者。许多罗刹甚至入侵人类的城市和乡村,像魔王一样为害一方。但女罗刹善用幻术,美丽非常,据说可能引诱无知的旅行者作为自己的食物。《罗摩衍那》描述的就是罗摩与罗刹族斗争的故事。-乾闼婆与阿布娑罗乾闼婆和阿布娑罗都是半神,乾闼婆都是男性,是迦叶波仙人与牟妮的儿子们,以吸食香气为生,擅长音乐,因此又被称为食香神或乐神;他们相貌英俊,是天国的歌手和音乐家,天神的侍从。阿布娑罗则是天界的舞女们,她们是乾闼婆的伴侣,为歌舞而生,和平时期在天帝的宴会上翩翩起舞,战争时期,在诸神击败敌人后,她们就在云端撒下鲜花。我们所常见的飞天,就是由乾闼婆与阿布娑罗演化而来。-苏利耶与苏摩苏利耶是印度教中的太阳神,各个文明都有太阳崇拜,而在印度文明中,苏利耶乘着七匹红马拉着的车穿过天空,驱逐黑暗、带来光明。对苏利耶的崇拜,起源于雅利安时代,在笈多王朝达到顶峰。此外,西印度地区受波斯祆教(拜火教)的影响,至今保持着对苏利耶的崇拜,各教派有崇信朝阳,也有崇信正午烈日与夕阳。而苏摩则是印度教中的月神。苏摩,指一种原生印度的植物,其汁液是吠陀祭祀中的重要供品,传说苏摩汁与甘露类似,是不死的饮料,众神的主食。由于认为苏摩是受到月亮的光辉滋养,月神旃陀罗也被叫成苏摩了。中印度教中认为太阳象征万物的产生和进化,而月亮则象征着进化的结束或消解。苏摩通常坐在由羚羊或白马拉的车上,手持莲花。-哈努曼神猴哈努曼又称,他的形象流传甚广,其形象源自《罗摩衍那》。由于在罗摩衍那中,哈努曼忠诚、勇敢的协助主人公罗摩取得了胜利,因此哈努曼也被奉为勇敢的战士、忠诚的象征。通常哈努曼的形象是猴头人身、肌肉发达、头戴金冠、有长长的尾巴。有观点认为孙悟空的形象即起源于哈努曼。-神牛印度教徒对神牛的崇拜广为人知,在印度的城市里到处可以看见牛在街上自由晃荡。其实他们崇拜的是母牛,牛是大地母亲的象征。传说搅乳海时,从海中出现了如意神牛须罗毗,乳海就是她的乳汁,被尊崇为一切神牛之母。湿婆的坐骑,公牛难迪,据说也是须罗毗之子。除此以外,正法也以乳牛的形象出现,在时代的圆满期,正法之牛以四条腿稳稳的站立;到了三分时,正法之牛只有三条腿了;到了二分时,只剩下两条腿支撑,在迦利时代,正法之牛只能靠一条腿站立,因而这个时代的正义和法律,摇摇欲坠。*几个印度教神话故事-梵天的一日太初之时,惟有梵。宇宙一片混沌,它不可见,没有特征,没有生死,没有昼夜,没有存在,也没有不存在。但在这个混沌的宇宙中,自存自有的至高精神已经存在,它不可知,因此也没有名字,在很久以后,人们把它称作“梵”。梵是宇宙的本源,永恒存在而不可见。人们崇敬的对梵描述:“既无生,亦无死。既无昼,亦无夜。只有梵,按自己的方式呼吸,但并非呼吸空气。谁知道?谁宣示?它生于何处?来自何处?众神创造世界,谁又知道那一切由何开始?它从何处来?是否源于自身?它知晓一切,还是一无所知?”。梵决意使得世界诞生,万物形成。于是,从“无”中产生了“有”,至高精神首先创造出了水,然后在水中放入了一粒种子。这颗种子变成了一个金色的卵,像光芒万丈的太阳一样耀眼,梵,以创造之神梵天的面貌出现在金卵里。梵天在金卵中无知无觉,渡过了难以计数的岁月,直到梵天用他的思想,将金卵一分为二,上半部变成苍天,下半部分化为大地。为使天地分开,梵天在天地之间充盈了大气,确定了东西南北的方位,创造了时间和空间的划分,宇宙就此成型。此后,智慧、意识和知觉顺次诞生,构成物质的五大元素也产生了。第一个诞生的元素是空,它的属性是声。继空之后又生出了风,风的属性是触和声。继风之后生出火,火就是光,火的属性是触、声、色。接着是水,水的属性是触、声、色、味;最后诞生的是地,地的属性是触、声、色、味、香。此时,五大元素构成万物,而世界毁灭、万物分解时也会重新分解为五大元素。星宿、行星、江河、海洋、山岳、大地都出现了。此后,众神诞生了,最初的六位神是从梵天的心中生出的。在诸神之中,创造者梵天、维持之神毗湿奴、毁灭之神湿婆是最古老、最强大、最有力的,他们是“梵”的不同侧面,因此他们的地位高于一切神灵。为了完成祭祀,梵天从火、风和太阳中抽取了永恒的知识“吠陀”。梵天创造了人类,从他的双唇中产生了婆罗门,因此婆罗门保有知识和掌管祭祀;从他的双手中产生了刹帝利,因此刹帝利持剑保卫家国、拥有财富和权力;从他的大腿产生了吠舍,因此吠舍从事农业生产和经营商业;从他的双足产生了首陀罗,因此首陀罗注定服侍以上三类种姓的人。最初的人类,是梵天化生的后代,因此人类的始祖是梵天之孙,摩奴。在过去和未来,一共有十四位摩奴会出现,象征人类的不同时代,而这位我们的先祖,是最初的摩奴。人类诞生之后,苦行、语言、欢乐、激情和愤怒也随之诞生。为了确定行为的差异,梵天分出了正邪,也就是“正法”和“非法”;万物因此具有了对立的属性。人类从婆罗门那里学会祭祀,而人类的祭祀是天神们的食物。在人类之后,其它的生物也被梵天创造,既有植物、动物、禽鸟、昆虫;也有邪恶的阿修罗、罗刹;还有乾闼婆、迦楼罗、那伽这样的精灵和神兽。这些生物与人类一样,居住在梵天创造的世界上,度过短暂或漫长的一生。随着时间流逝,他们在轮回中沉浮,有人超脱,有人沉迷。世界按照“梵”的规律运行,万事万物不断的诞生、灭亡。凡人时间的一千年,只是天界的一个昼夜,而一万两千个天神年,才是梵天的一个白昼。当梵天的这个白昼结束了,世界也就随之回归寂灭。尽管如此,凡人的世间,还是拥有四十三亿两千万年那么漫长的时间。梵天的一昼,我们称之为一劫。每一劫包含一千个摩诃瑜伽,即大世纪,每一个摩诃瑜伽持续四百三十二万年,又包括圆满时、三分时、二分时和斗争时四个不同的时代。最开始的是圆满时代,延续四千个天神年,此时没有人需要劳动,一切食物必需品只要一想就会得到,因此也没有仇恨、没有战争、没有懒惰、没有烦恼;人类的寿命长达四百年。此时,正法化身的圣牛四脚着地,平稳的前行,毗湿奴以白色的形象出现。在圆满时之后,是三分时,持续三千个天神年。在这个时代,正法之牛少了一足,人类热衷祭祀,以仪式追求果报,寿命减少到了三百岁。但在此时,人们以守信为荣,也不背离正法,毗湿奴以红色的形象出现。三分时之后是二分时,正法之牛又少了一足,毗湿奴变成了黄色。人类以布施来换取果报。惟一的真理-吠陀,起初圆满时只有一部,三分时变成了两部,此时已有了三部。不同的经典导致多种多样的仪式,人们还坚持苦行和祭祀,但也被激情所迷惑、被爱欲所困扰,正法遭到背离,人间因此产生了疾病和天灾。众生慢慢开始走向毁灭,虽然崇高尚在。三分时持续两千个天神年。最后的时代,也就是最坏的时代,被称为斗争时。这个时代最短,持续一千个天神年。此时人类变得贪婪、脆弱、恐惧,争斗和疾病遍布大地。随着正法衰落,圣牛只剩下一条腿支撑了,毗湿奴变成了黑色。据说,如今的世界正处于斗争时。这四个时代,循环往复、周而复始,一千个循环之后,梵天的一日结束了。此后,天上出现七个太阳,放射出无比强烈炽热的光线,毁灭众生及万物。梵以湿婆的形态出现,额上的第三只眼睛喷出烈焰使世界解体,这就是传说中的劫火。当一切都被毁灭之后,梵天的黑夜来临了,每一夜和一昼一样长。当新的白天来临时,梵天再次创造出新的世界。当梵天经历一百个梵天年后,梵天也将在毁灭的烈焰中消亡。此后宇宙将保持黑暗和寂静,直到再度过一百个梵天年,新的梵天再次出现。创造与毁灭,周而复始,宇宙的轮回没有尽头。 -三千世界宇宙分为三界,即天神、仙人和有德灵魂居住的天界;人类、动物和精灵居住的人界;阿修罗和那伽居住的地界。世界是平坦的,世界八方的尽头由大象支撑,而大象站立在巨龟之上。每当大象甩动尾巴,或者打个喷嚏,地上就会产生震动。大地的中央是须弥山,它的根基是圆形的,而这山高达八万四千由旬(一由旬指公牛行走一日的路程)。须弥山的底部高一万六千由旬,由黄金、白银和水晶构成,是众神的居所。须弥山的山顶上有许多布满宝石的山峰,而圣洁的恒河,就是从山顶倾泻而下,发出惊人的轰鸣。须弥山是宇宙的轴心,围绕着须弥山,上下左右有无数的世界,地面以上的世界又分为七个不同的层次,越高的层次代表更美好的境界。第一个层次是我们居住的大地,须弥山周围是四块大陆,北为北俱芦洲、东为东胜神洲、西为西牛贺洲、南为南赡部洲。而不同的大陆被大海隔开,我们居住在赡部洲上。须弥山的北边,是世界上最古老的海洋-乳海。这片海,离须弥山三万两千由旬,海边耸立着一座有三个山峰的角山,海边还有一个叫做白岛的岛屿,岛上居住的都是毗湿奴的信徒,他们肤如月光,容貌俊美,一心一意向毗湿奴祈祷。除了乳海之外,还有酥油海、凝乳海、酒海和法海,它们环绕着大地。据说,在这些大海之中还有七天的大陆。第二个层次是仙人们和半神居住的,是大气的世界。凡人的眼睛看不到得道的仙人和形体透明的半神,他们居住在空气里,自由地御风而行。第三个层次就是人们所说的天国,是因陀罗和天神的居所,位于太阳和北极星之间。-搅乳海与甘露争夺战在天界的天神与魔神阿修罗,都是仙人迦叶波的后裔,是同父异母的兄弟。原本天神与阿修罗共同统治着世界,但随着时间的推移,双方逐渐互生嫌隙。有一次,以脾气暴躁和法力强大闻名的敝衣仙人正在漫游,一只鹰为了表示崇敬,衔去了一个花环献给他。敝衣仙人很高兴,恰好看到因陀罗骑着象王路过,便走上前去把花环转赠给天帝。因陀罗表示了自己的谢意,却漫不经心的把花环挂到了大象的鼻子上,但不明所以的象王把花环甩到了泥地里。这一举动惹恼了敝衣仙人,他勃然大怒,于是诅咒天帝:“你这个傲慢的家伙,你这样无礼的对待我给你的礼物,你和所有的天神都会慢慢失去力量和对三界的统治。”与此同时,阿修罗们由于骄傲和奢侈,也开始遭到不幸。迫于无奈,天神和阿修罗这些兄弟们不得不暂时放下分歧,于是他们聚集在须弥山上开会,商讨如何走出困境。毗湿奴站出来建议说:“让我们一起去搅动乳海吧!乳海是神牛的乳汁,搅动乳海一定会让我们找到增添力量、长生不老的甘露。”于是双方决定合作,搅动乳海以寻找长生不死的甘露。于是,天神与阿修罗把曼陀罗山当作搅拌棒,以龙王婆苏吉作为搅绳,毗湿奴化身巨龟作为曼陀罗山的基础,也得到了海洋之王伐楼那的准许,做好了搅乳海的一切准备。天神和阿修罗把曼陀罗山连根拔起,放在了大海中央,双方分立乳海两侧,天神拉着龙王的尾巴,而阿修罗拉着龙王的头,双方一起用力,奋力搅拌乳海。此时天地间充斥着隆隆巨响,曼陀罗山飞快的旋转,山上的大树彼此碰撞,燃起了熊熊大火,因陀罗赶忙将下大雨才扑灭火焰。这时,龙王不堪拉扯,不断张开大嘴,喷出毒焰和火气,差点把阿修罗们熏死过去。搅乳海持续了整整一百年,乳海中产生了清奶油,天神和阿修罗累的精疲力竭,却始终没有看到甘露。此时众神与阿修罗都濒临绝望,全靠毗湿奴赐给的力量在坚持,此时已变成奶油的乳海中,升起了一轮明亮、皎洁的天体,闪烁着凉爽的银色柔和光线,缓和了天神与阿修罗的疲劳。此时,清奶油中走出了美丽圣洁、象征着财富和幸运的吉祥天女,她拿着花环,打量了一圈众神,最后把花环挂在毗湿奴的脖子上,选择了他作为自己的丈夫。在这之后,有一匹和奶油一样洁白的神马从大海中奔驰而出;再然后,一块神奇的光耀三界的宝石浮现在大海上,它自动靠向了毗湿奴,成为了毗湿奴胸口的装饰;还出现了一对美丽的耳环,天神把它送给了自己的母亲。此后乳海中还出现了诸多宝物,继而诞生了美丽的天女,却突然出现了一团剧毒,这是龙王喷出的毒物在乳海中所化,足以使世界都化为灰烬。众神看到这无比的剧毒,吓得肝胆俱裂,阿修罗也惊恐的四散奔逃。此时湿婆挺身而出,将毒药放入自己的口中,湿婆的妻子急忙掐住他的喉咙,企图阻止毒液下落,毗湿奴则伸手堵住了湿婆的嘴,以避免毒药外泄。结果,剧毒就留在湿婆的喉间,将脖子烧成了青色。众神为了减轻湿婆喉中的烧灼之苦,将月亮作为清凉之物赠给湿婆,此后,新月便装饰在他的前额上。这时,甘露终于出现了。英俊的医神从海上升起,手中捧着白色的钵子,甘露就在里面。看到甘露现身,阿修罗和天神都不淡定了,阿修罗抢先上前,但毗湿奴化身绝世美女,迷惑住了阿修罗,毗湿奴便把甘露拿回了天神一边,天神们急忙分食了甘露,但有一个名叫罗睺的阿修罗趁着混乱也喝到了一份甘露,虽然马上被天神发现,但也获得了长生不死的能力。随后,阿修罗们从迷惑中幡然醒悟,然而为时已晚。于是他们披上甲胄,拿起兵器,天神与阿修罗的第一次战争就此爆发。然而阿修罗无法抵挡毗湿奴、湿婆等天神的法力,被永远逐出了天界,但他们铭记天神的所作所为,怀恨在心,无时无刻不在谋划着打败天神夺回昔日的地位;而天神们拿到了甘露,向曼陀罗山致谢并把它送回了原地,然后回到了天界。-湿婆的爱情故事湿婆是三大主神中脾气最古怪的一个,脾气不可捉摸。天神们商议赶紧想办法让湿婆成家,以免他的脾气变得彻底不可控制。梵天出了个主意,撮合湿婆与达刹仙人未出嫁的女儿萨蒂在一起。那罗陀仙人作为天神的代表去探萨蒂的口风,萨蒂害羞的承认自己暗恋湿婆,于是那罗陀告诉萨蒂:湿婆欣赏具有智慧和毅力的苦行。如果你想要博取他的爱,就要修炼苦行,当得到湿婆的注意时,你就可以要求成为他的妻子了。于是萨蒂立即全身心的投入苦行之中,她修炼的艰苦程度让天神们都肃然起敬。而天神们则劝说湿婆去看苦修的萨蒂,当湿婆看见努力修炼的萨蒂时,两人都在瞬间被彼此深深的吸引,湿婆兴高采烈的对萨蒂说:请你成为我的妻子。众神的愿望达成了,萨蒂与湿婆缔结了婚约,整个天界都感到万分高兴,除了一个人感到恼火,这个人就是萨蒂的父亲达刹。达刹仙人是个老古板,他一点也不喜欢狂野的湿婆,于是他下定决心不让女儿嫁给湿婆。为此,达刹仙人为萨蒂举办了声势浩大的择婿仪式,邀请了许多来自三界的年轻未婚男子,却没有邀请湿婆。仪式举行时,萨蒂左顾右盼却没有看到自己的意中人,知道是父亲在捣乱,于是她拿起选择丈夫用的花环,向湿婆祈祷后把花环向空中扔出。湿婆立即在空中现身,花环不偏不倚的正好落在湿婆脖颈上。众目睽睽之下,事已至此,达刹仙人也别无他法,只好承认让湿婆做自己的女婿。萨蒂和湿婆举行了盛大的结婚仪式,婚后他们一起回到了湿婆所钟爱的北方群山中,夫妻琴瑟和谐。但在此后一次的天神集会上,当达刹仙人走进会堂时,所有人都起身站立表示自己对敬重,唯独他的女婿湿婆没有起身。达刹仙人非常愤怒,认为湿婆此举是在故意报复,给他难堪。于是他决定用一样的形式来羞辱湿婆。此后,达刹仙人举办了极其盛大庄严的祭祀典礼,邀请三界所有的天神参加,唯独把湿婆排除在外。当众神都去参加祭典时,萨蒂正在喜马拉雅山与丈夫一起散步,他们遇上了月神苏摩盛装骑着羚羊和其他仙人高高兴兴的往一个方向走去,不禁好奇的问他们是去干什么。苏摩回答:我们去参加达刹仙人的祭典,你不知道吗?达刹仙人没有邀请自己的女儿和女婿吗?萨蒂立刻明白这是父亲对自己丈夫的报复,她越想越难过。但湿婆得知后却毫不在意,萨蒂让她与自己一起去参加,但湿婆告诉萨蒂自己不想去,并说道:如果你的父亲与我发生争吵怎么办?我不敢保证控制自己的脾气,我可不想杀掉你的父亲。但萨蒂还是觉得咽不下这口气,决定自己去向父亲问个明白,湿婆阻拦她,但她坚持要去,湿婆无奈只能放行,叮嘱她道:你去吧,但你千万记得,无论你父亲说了什么,你都要忍耐。当萨蒂出门后,湿婆切断了与外界的联系,进入了冥想状态。萨蒂到达祭典现场后,她的母亲和姐妹们热情招待了她,但父亲却非常冷漠,对她爱理不理。萨蒂四下环顾,发现所有的祭品都被分享了,一点儿也没有留给湿婆,萨蒂愤怒的质问父亲,问他怎么可以这样对待自己的女儿女婿?达刹仙人当着众神的面破口大骂,指责湿婆一个丝毫无不懂礼仪的流浪汉,列举湿婆的种种不是,说她是个杀梵者、疯子。听到自己的父亲这样羞辱自己的丈夫,萨蒂再也无法忍受了,她流下了眼泪对父亲说道:我不能同时作为你的女儿和湿婆的妻子活着了,我怎么能忍受你对我丈夫的羞辱?可我怎么能斥责自己的父亲?我无法再活下去了,下一世我再降生为人的时候,希望能有一个可以尊重我丈夫的父亲!说完之后,她当着众神的面,跳入了祭火之中。萨蒂死了。那罗陀仙人前往湿婆所在的北方群山,告知他这一噩耗。湿婆完全被这个消息所震惊,但听完事情全部的经过,他陷入了史无前例的狂怒,他从头上拔下一束发辫,猛地抽向山峰,发辫在巨响中断裂成两截,其中诞生了一个可怕的巨人,名叫雄贤,而湿婆则显现了最可怕的大鲁奈罗相,直蹦达刹祭典的会场。湿婆即将到达之时,地动山摇,天降红雨,达刹感觉不妙,惊慌失措,向在场的毗湿奴请求庇护,毗湿奴无奈的答应了他。暴怒的湿婆到达会场后,对还在进行的祭典大肆破坏,众神和仙人都惊恐万状的四处奔逃。怒极的湿婆一脚踢倒了普善仙人,打掉了他的牙齿,拔掉了婆利古仙人的胡须,砍掉了火神阿耆尼的手臂,把因陀罗踩到了自己的脚下,折断了阎摩的权杖,最终到达了达刹仙人的面前,一下砍掉了他的脑袋,扔进了祭火之中。毗湿奴企图阻止湿婆,但湿婆向毗湿奴掷出了自己的三叉戟,在毗湿奴的胸口造成了永久的伤痕。此时,毗湿奴与湿婆开展了惊天动地的大战,最终毗湿奴用咒语崩断了湿婆的弓弦,才总算制止了湿婆继续破坏。虽然停止了复仇,但湿婆的愤怒随即又转入了失去爱人的强烈痛苦之中。他从祭火的灰烬中抢出了妻子的尸体,连声呼唤萨蒂:“往日尼远远看到我,就会微笑向我致意,用你可爱的声音呼唤我的名字,可是你今日为何对我不理不睬?醒来,我的灵魂!你为什么不醒来,为什么不肯听我的话?为什么你要抛弃我,为什么你要违背我们婚礼上永不分离的誓言?”湿婆伤心欲绝,众神也被他的行为所震惊,无人敢去阻拦和劝慰。发疯的湿婆抱着死去的萨蒂在悲痛中远去了,随后的七年里他始终怀抱着妻子的尸体,在三界中流浪。他那悲愤的情感不断的增长,到了令宇宙陷入危险的地步;他的哀伤是如此的刻骨和持久,以至于所有的生灵都一起感到了痛苦。于是,众神请求毗湿奴去把失去理性的湿婆找回来。毗湿奴在河岸边的一棵榕树下找到了悲伤的湿婆,发现他依旧紧抱着萨蒂的尸体,神情木然,完全没有认出毗湿奴,也不知道自己在干什么。毗湿奴和众神都深感震惊,为了让湿婆从苦痛中走出来,毗湿奴用自己的法轮把萨蒂的身体分割成五十块散落各地。此后,这五十个埋葬萨蒂尸体的地方都成了祭祀她的圣地。此后,湿婆终于恢复了理智,但他仍然无法接受自己的妻子已经离去,他留下的悲伤泪水化为了一个水色深碧的圣湖。湿婆将萨蒂留下来的衣物和饰品火化,将这些灰烬抹在自己身上作为对妻子最后的纪念,然后告别了毗湿奴和众神,再次回到了北方的群山之中。湿婆漫无目的的游荡,当他在净修林遇到聚集的仙人们时,忽然心有所感。他慢慢的走着,脚下却踏起了舞步,情不自禁的追随自己心中的节奏开始舞蹈。此时的湿婆,身体上覆盖着灰烬,舞蹈放浪又粗野,出来围观的仙人妻子们都情不自禁的被他吸引。仙人们回来看到这个场景,妒火中烧,却没有认出这是湿婆。仙人们集合力量从祭火中召唤出一只猛虎向湿婆扑去,湿婆一手就抓住了老虎,另一只手剥下了虎皮穿在自己身上,从此以后虎皮就成了湿婆的衣服;仙人们不死心,再次召唤出一只巨鹿,湿婆又把巨鹿抓住,动弹不得;仙人们从祭火中召唤出了剧毒的眼镜蛇,但湿婆是所有毒蛇的主人,随手就把眼镜蛇挂在自己的劲上作为项链,最后仙人们召唤出一个象征无知和愚昧的侏儒。反复的攻击终于惹怒了湿婆,他的舞蹈节奏开始改变,逐渐跳起了坦达罗舞,一下把侏儒踩在了自己脚下,湿婆的舞步让所有看到的仙人都叹为观止。从此,湿婆便身披虎皮,回到他的雪山之上的居所,抛弃一切身外之物和世俗情感,进入了漫长的冥想和苦修之中。湿婆从此不问世事,一心一意沉浸在苦行之中,失去了萨蒂的湿婆,似乎对世界上的一切事物都失去了兴趣和欲望。就这样过了一万年,此时在天界的天神们遇到了新的麻烦。迦叶波仙人的妻子,众阿修罗之母阿底提看到自己的的孩子们被天神所欺辱,只能生活在暗无天日的地下,感到非常难过,就请求自己的丈夫赐给一个能打败天神的儿子,迦叶波同意了。于是,阿底提生下了一位无比强大的阿修罗,起名作婆奢拉迦。但令他母亲失望的是,虽然他拥有足以打败天神的力量,但他却无心开战。梵天知道婆奢拉迦的能力,也知晓他的性格,就劝说他放弃武力,做一个追求智慧的修行者,并把一位美丽的天女嫁给他。婆奢拉迦同意了,带着妻子隐居到森林中去。然而,天帝因陀罗却不相信婆奢拉迦会不与天神为敌,便趁着他出门之时,化身为巨大的猴子到婆奢拉迦家里搞破坏,还恐吓了他已经怀孕的妻子。得知消息赶回家的婆奢拉迦看到家里满目狼藉,又看到自己的妻子饱受惊吓,非常愤怒,拿起武器想要冲上天界杀死因陀罗。在此时梵天出现了,他拉住婆奢拉迦说:“作为苦行者不能背弃放弃使用武力的誓言。”听到这话,婆奢拉迦放下了武器,无奈的继续修行。然而,婆奢拉迦放弃了自己的仇恨,但他还在母亲腹中的儿子却没有。不久之后,婆奢拉迦的妻子生下的一个强壮的儿子,取名多罗迦。多罗迦自出生起就发誓要报复因陀罗对他们一家的迫害。长大成人后,他离开家庭独自去苦行。在苦修时,他在荒凉的山坡上架起篝火,把自己身上的肉一块一块的割下来扔到火中,直到把自己削成骨架。他的苦行是如此坚韧和残酷,震惊了三界众神,连梵天也受到了极大的震动,他出现在多罗迦面前,问他想要什么恩赐作为回报。多罗迦说:“我想要帮助阿修罗战胜天神。为此,我希望得到永恒的生命。”但梵天摇摇头,告诉多罗迦,世界上是没有人可以永生不死的。于是多罗迦提出了让自己常胜不败的要求,但梵天有说:“这个世界上也没有永远的胜利,如果你真的那么想要胜利,那么,你可以自己选择一种死的方式。”多罗迦回答:“那么,只能由出生不到七天的孩子杀死我。”梵天答应了多罗迦的要求,于是多罗迦回到了阿修罗族人中去,被加冕为阿修罗之王。此后,多罗迦便率领着阿修罗的军队向天神宣战。天神和阿修罗的战争又一次爆发了,在双方激烈的厮杀中,尸横遍野,血流成河。然而,多罗迦凭借梵天的恩赐,没有人能打倒他,就连梵天和毗湿奴也不能。最终,在多罗迦的率领下,阿修罗战胜了天神,多罗迦夺得了掌管三界的权利。以因陀罗为首的天神们被羞辱了,他们低着头向梵天乞求战胜阿修罗的办法。但梵天告诉他们自己给多罗迦的恩赐:只有出生不到七天的婴儿能够打败他。这下可让天神们大吃一惊,哪里有这么强大的婴儿呢?梵天告诉他们,只有湿婆的孩子才有如此强大的威力,你们赶快想办法让湿婆生下后代吧。这一下天神们更迷茫了,他们都知道湿婆至今沉浸在失去亡妻的悲痛中,怎么可能那么快就爱上别人生下孩子呢?其实,此时萨蒂的转世已经出生了,她就是群山之王喜马拉雅的女儿,名叫帕尔瓦蒂,意为群山之女,又称雪山神女。有一次,一位德高望重的仙人为帕尔瓦蒂看了手相,之后告诉她的父亲:你的女儿将来会嫁给一个没有父母、没有财富、无家可归的流浪者。山王喜马拉雅听了,感到十分悲伤,但帕尔瓦蒂听到却很高兴,因为她猜到了答案,仙人说的就是她暗恋的意中人,四处流浪的湿婆。萨蒂的转世帕尔瓦蒂,虽然不曾保留前世的记忆,但她心底仍然保存着对湿婆的爱意。当她懂事之后,看到那浪迹于雪山中的湿婆,就热烈的爱慕、崇拜着他,渴望能有一日嫁给湿婆。当湿婆迁移到山王宫附近的吉罗娑山苦修,前来山王宫拜访时,帕尔瓦蒂就恳求湿婆让她留在身边侍奉。湿婆一开始完全没有把这个小女孩放在眼里,说女人是修行的障碍。帕尔瓦蒂听了很生气,和湿婆辩论起来,湿婆发现竟然说不过她,为这个年轻姑娘表现出来的智慧吃惊,只好让她留下了。帕尔瓦蒂虔诚的礼拜湿婆,她每天无微不至的照顾湿婆,并贡献香花。然而,她的尽心尽力也没能激起湿婆心中的爱情。多年过去了,他对于帕尔瓦蒂的美貌和爱慕依旧视而不见,毫不动心,甚至连帕尔瓦蒂是萨蒂的转世都没有意识到。众神此时都知道帕尔瓦蒂的少女心思,但看着湿婆始终无动于衷,着急非常。他们想要找个法子让湿婆与萨尔瓦蒂早日结合,好生下强力的后代去打败多罗迦。因陀罗悄悄的找来了爱神迦摩,让迦摩暗中向湿婆射出爱情之箭,好让湿婆产生对帕尔瓦蒂的爱情。迦摩接受了这个任务,来到了喜马拉雅。此时正逢春暖花开,山上的积雪逐渐融化,但湿婆依旧沉浸在冥想中,就像没有涟漪的湖泊一样平静。当迦摩来到湿婆附近,环境发生了变化,山间的鲜花逐渐开放了,坡上的溪流也欢快的开始蹦腾。正当这时,帕尔瓦蒂来了,她捧着鲜花来到了湿婆面前,湿婆为了接过花环,抬头看了她一眼,就在此时,迦摩掐准时机向湿婆射出了爱情之箭。湿婆的心瞬间动摇了,就像月亮升起时的大海一样激荡,当他看向帕尔瓦蒂的时候,他的心动摇了。但湿婆的动摇只持续了一瞬间,他随时重归平静,马上意识到有人扰乱他的苦修,转头就看到了躲在一边的迦摩。迦摩看到湿婆愤怒的眼神,想要开口求饶,然而还没来得及说话,就被湿婆额上第三只眼喷射的烈焰瞬间烧成了灰烬。迦摩身旁的妻子罗蒂看到自己的丈夫发生了这么可怕的是,立即晕倒,等她醒来之后就大声哀哭,责骂众神让她丈夫来白白送死。当大家回过神来的时候,湿婆已经消失不见,大概是另觅清净之地苦修去了。而湿婆的离去,最难过的莫过于帕尔瓦蒂了。她回到了山王宫,每天彻夜难眠,挂念着不知在哪的湿婆,自己的美貌和殷切的侍奉都没有打动他,究竟怎样才能让湿婆爱上自己呢?最终,帕尔瓦蒂想到了湿婆是苦行之神,如果美丽和温柔不能打动他,那么她可以用伟大而坚韧的苦行吸引湿婆。就此,雪山神女告别了父母,离开奢华的宫殿,来到湿婆曾经待过的树林中,燃起熊熊大火,克制自己的欲望和思想,站在火圈里默念湿婆的名字。她弃绝饮食,只靠野果为生。就这样,帕尔瓦蒂的苦修整整持续了一百年,她站在冰冷的岩石上,让大雨淋湿自己,只吃树叶为生;又过了一百年,她爬到最陡峭的山崖上,让寒冷刺骨的山风直刺身躯;到了最后,她在雪夜把自己浸泡在雪山上最寒冷的泉水中,默诵真言,不饮不食。这样的帕尔瓦蒂让人看的心疼,所有的人都劝说她放弃,但帕尔瓦蒂绝不放弃,即使她的母亲来看望她,她都坚持了下去。帕尔瓦蒂的母亲看到这样的女儿,悲鸣着说“U-MA”(意味不要这样),因此,帕尔瓦蒂又被称为乌玛。帕尔瓦蒂的苦行持续了整整一万年,天地都因她的苦行开始发热,而原本美丽的她此时已经形销骨立,单薄如影。有一天,一个年轻的婆罗门来拜访帕尔瓦蒂,雪山神女殷勤地招待了他,让他坐在俱舍草编织的座椅上,请他吃野果。婆罗门好奇的问道,为什么要在荒野之地这样地折磨自己,修炼这种连仙人都畏惧的苦行。帕尔瓦蒂回答:“我想成为湿婆的妻子,我要以苦行赢得他的心。”年轻的婆罗门听了大笑起来,说道:“这真是我听说过最荒唐的事情,我了解湿婆。他脾气暴躁,长着三只眼睛,身上缠绕着毒蛇,以骷髅作装饰,拿虎皮作衣服,他居无定所,身无分文,整日都和奇形怪状的妖魔作伴,你为什么要追求这样的人呢?”帕尔瓦蒂听了很生气,她说:“年轻的婆罗门,你真是胡说八道,你一点都不了解湿婆。你说他穷,但他却是一切财富的源头。他身无长物,神形可怖,但在我眼里却英俊可爱,你怎么能以外表去判断别人呢?”然而这位婆罗门不依不饶,继续数落湿婆的不是,包括他杀梵的罪行,整日流浪,身世可疑等等,说话越来越难听。帕尔瓦蒂听了气的浑身发抖,捂住耳朵大叫起来:“我不想让你这些诋毁我意中人的语言玷污我的耳朵,就算湿婆真的如你所说的一样,我也依旧只爱他一个人。”眼看婆罗门还想反驳,帕尔瓦蒂转身就走。然而此时一阵雷鸣,湿婆微笑着现出了本相,原来这年轻的婆罗门是湿婆所化,他从身后温柔的抱住了帕尔瓦蒂,对她说:“从今天起,我就是你用苦行买下的奴隶。”就此,湿婆与帕尔瓦蒂缔结了婚约。湿婆要结婚的消息传遍了整个世界,天神、阿修罗、精灵都前来参加他的婚礼。湿婆和帕尔瓦蒂的婚礼,在帕尔瓦蒂父亲,喜马拉雅山王的宫殿里举行。当婚礼开始时,爱神迦摩的妻子罗蒂前来乞求湿婆让他的丈夫复活,湿婆往那迦摩化成的灰烬看了一眼,迦摩复活了,由此之后,爱神迦摩就被称为“无形体者”,因为爱神的躯体早就化成灰烬了,而爱本身也是无形体的。湿婆大婚之后,恩爱的新婚夫妇会到了吉罗娑山中。面对失而复得的爱人,湿婆充满了激情,传说他们日复一日、年复一年的沉浸在欢爱之中,持续了百年之久。但过了这么久,天神们见他们仍然没有生下孩子,非常着急,于是他们请毗湿奴担任天神的代表,去恳求湿婆停止享乐,早日诞下子嗣。湿婆听了他们的话,于是就说:“如果你们有能力接纳我的种子,那你们就拿去用它诞下子嗣,去打败多罗迦吧。”说完,他就把自己的精液撒在地上。在众神的请求下,火神阿耆尼变作一只鸽子啄食了它。但阿耆尼承受不了其中湿婆的力量,当飞到恒河上空时,就不小心把它落了下去。湿婆的种子落到了恒河之中,恒河女神也无法承受,就用波浪把种子推到了岸边的芦苇丛中。在芦苇丛之中,湿婆的儿子诞生了。这个孩子是湿婆对帕尔瓦蒂的激情所化,得名室建陀,又名鸠摩罗(意为童子神)。室建陀继承了父母的一切优点,相貌俊美,身上穿着火焰般灿烂的铠甲,戴着金色耳环;他的吼声像大海咆哮,令人畏惧。但帕尔瓦蒂却十分生气,因为她本来盼望着由自己亲自生下这个孩子。因此,她气愤的诅咒那些天神:“你们只想着自己,却不给我一个妻子和母亲应当享受的权利,既然我没法亲自生养孩子,那么从现在起,你们的妻子也不会生育,你们也将没有子孙后代!”天神们找到了刚出生的室建陀,并请昂星仙人的六位妻子担任他的乳母,由于有六位乳母,室建陀长出了六个脑袋。室建陀出生后第五天,他就爬上山谷拉开了湿婆的巨弓,向雪山射了一箭,就把大山劈开射出了深深的峡谷。看到室建陀刚出生就有这样的威力,因陀罗开始感到了不安。他心想,这孩子小时候就如此了得,长大之后一定会变成自己的竞争对手。于是,他趁着室建陀年幼,就率领军队前去想要杀掉他。但室建陀是湿婆的儿子,面对强大的敌人,他毫无惧色,他咆哮着吐出火焰,烧死了不少天兵天将,看到室建陀的神通,许多天神都临阵脱逃了,最终只剩下因陀罗自己和室建陀对阵。因陀罗用金刚杵向室建陀猛击,但这不但没有伤害到室建陀,反而从击打的地方生出三个十分强壮的金甲武士,咆哮着向因陀罗冲杀过去。因陀罗见情况不妙,赶忙向室建陀请求和解了。室建陀出生的第六天,以梵天为首的天神们都来向湿婆之子致敬。众神向他赠送了许多神奇的礼物和武器,工匠之神送给他一只孔雀,室建陀以它为坐骑;又从中选出了由太阳碎片锻造的长矛作为了自己的武器。梵天为室建陀举行了灌顶礼,让他来担任天神军队的统帅。天神们对室建陀进行了赞颂,请他率领天神打败阿修罗夺回天界,室建陀答应了。天神的军队浩浩荡荡的开到了天界,来到了多罗迦的城池下。当多罗迦看到率领大军的竟然是由一个孩子所率领,他想起了梵天的恩赐中所说的内容,他知道,能打败自己的人出现了。但英勇的阿修罗之王并没有退缩,马上挥军应战,天神和阿修罗的战争又一次爆发了。而室建陀和多罗迦很快就交上了手,他们彼此攻守,打得不可开交,最终多罗迦终于精疲力竭,再没有力量继续战斗了。室建陀朝多罗迦发动了最后一击,多罗迦就此死在了湿婆之子的手里。看到阿修罗王的死去,天神们很快赢得了战争,夺回了天界,他们兴高采烈,大声欢呼,向湿婆之子致敬。赢得了战争后,室建陀放下了武器,变回了刚出生不久的武器,回到了父母的身边。长大成人后的室建陀,后来居住在曼陀罗山。因陀罗为了致歉也为了笼络他,把自己的女儿提婆塞纳嫁给了他。室建陀在佛教神话中也有出现,就是我们熟悉的韦陀菩萨。传说释迦牟尼涅槃后,有个夜叉盗走了佛牙,是室建陀追赶上了他夺回了舍利,从此被供奉在所有佛教寺庙的山门背后。*世界观与哲学印度哲学的发展可分为三个阶段:截止公元前的前逻辑阶段、至穆斯林统治印度的逻辑阶段,以及此后的超逻辑阶段。前逻辑阶段,主要建树在于《吠陀》、《奥义书》中的哲理,以及此后衍生出来的《瑜伽经》、数论派论文、思维经等不同哲学体系。在《吠陀》思想的发展中,逐渐形成了一神观念,认为自然界的一切动力和力量都存在并来源于一个神,有着万千生物的大自然都来源于这个神,并由于这个神才得以存在和延续。尽管世间事物千差万别,却存在着一个基本的实在,因此,至高真理就是最高神。这个惟一的神既存在于宇宙万物之间,又超乎宇宙之上,它包容了这个世界,却不穷尽于这个世界中。于是,原本吠陀崇拜的多神教思想慢慢消失,变成了一种一神、泛神思想的混合,也摒弃了对事物的通常看法。这一哲学思想在《奥义书》中得到发展,一神思想再次进步,从客观上将梵的性质推想为世界之既是内在的、又是超乎其上的本原,这一精神本原不能为任何感官所认知,它是超乎人类推理功能之上的,因此不能从逻辑推理来认知它,同样也不能用言语描述、不能用头脑想象的。而且,正是因为客观自然保存于梵中,人们全部的存在、感知功能和思维功能都是出自梵的存在。梵是人们个性的“内在控制者”,人类所有的生命活动和认知功能也都存留和受控于其中,当人们深入到不曾被物质和思想意识之光照亮的未知之地时,才能感知这个本原。为了证明那肉眼看不见的难以捉摸的本原,于是便有了各种寓言。如,关于榕树的寓言,高大的榕树如何能够存在于谷粒大小的种子里;又有关于海水的寓言,在每一滴海水中,都有肉眼看不到却尝得出的盐。还有一个寓言,如何从人的肉体分辨两种不同状态的自我,即有梦的自我和无梦的自我,无梦深眠中的自我展现出人身体内那种永恒的、不可思议的自我性质。无梦深眠引导人与体内的永恒自我进行每日接触,他们认为,人的真正自我是永驻的,只有通过精神接触和结合才能领会,这样看来,死亡只不过是出现在不能领会那唯一绝对实在的人面前的幻象。此后,数论派也衍生出自己的思想体系。他们认为,Sattva(真理和美德)、Rajas(活动的、猛烈的攻击性质)、Tamas(黑暗、愚钝、不活跃的本性)这三种中性实体组成了原初物质(Prakriti)。这三种实体,持续不断地相互结合,不仅每个实体发挥作用,各实体组成的共同体也表现出各种这样的形式,整个宇宙的运转来自中性实体所产生的顺序和关系。除了三种实体和原初物质外,还有11种感官、5种潜在物质和5种现实物质,共同组成了25个范畴,数论派之称就是因为列举范畴而得名,意为“读数”或“计数”。数论派还认为,这些实体与他者关联是它们内在的目的,精神与物质在相互关联中一同起着作用。因此,便设想存在着一种“神我”,这是一种纯粹的意识,支配着每一个实体的精神。由于与神我的关联,无意识的精神现象与意识现象一样,因神我回归到意识的终极源泉。瑜伽派(和我们熟悉的健身瑜伽并无关联)和数论派在大体的思想上是一致的,瑜伽派认为,将神我误解为实体,称为“无明”,这种无明的显现或发展,就成为各种凝聚的精神要素,如自我意识、依恋、憎恶以及自我保存的倾向。因为无明,人们以精神表现为一个整体,在客观环境中确定。瑜伽派和数论派都认为,个体在追求自身的欲望、愿望或行动时的决心称为“业力”,由于这些业力的存在,势必造成多种多样的苦乐,只有当人们开始发现一切经验都是痛苦的时候,精神为获解脱的自决活动才会开始。因此,圣徒在发现这个真相时,对一切所谓世间的欢乐渐感淡漠,无心将生命的周期延续下去,而终结这一切不能靠死亡来达到,因为死亡是再生的起点,要终止这样的生命周期,必须寻求灭绝精神结构体的条件。瑜伽派信徒为了从外部净化自己的心灵,应该从一开始就实践一定体系的道德和宗教约束,诸如不伤害、不妄语、不淫邪、不贪等等。为了解构精神体,就要抑制自己的思想,使其静止地固着于某一特定客体上,以排除其他一切杂念,这样在意识的焦点上可能存在一种不动的状态,于是一切相互关联的思想活动进程就完抑制来。瑜伽的定义是内心情态处于部分或完全抑制或休止的状态。为了帮助进入这样的状态,修持者学习以一种特殊的坐法来使自己端坐不动,逐渐调节呼吸的过程,摈除杂念并安定内心,将注意力稳定保持在焦点上。在这过程中的努力被称为执持和禅定,随着内心情态的抑制,新的智慧便出现了,旧的潜意识逐渐耗竭,最终精神结构体的体系被摧毁,整个心灵结构解体,纯粹的神我处于超然的状态,这被看作是人类精神的最终渴望。正理派,则基本上是一个逻辑学派,它所持的观点是:清晰的思考是得救的基本前提,这一派逐渐形成一个演绎法的逻辑体系。这个演绎法的通常公式如下:1.山上有火;2.因为山上有烟;3.有烟之处便有火;4.山上正是这种情况;5.所以山上有火。这种逻辑与我们熟悉的西方逻辑体系比较起来更为繁琐,但论点的加强重复使得逻辑结果更为清晰。而胜论派,则以原子论味基础解释包括灵魂在内的宇宙变化过程。和数论派一样,胜论派认为灵魂和宇宙完全不同,灵魂的得救在于充分认识到这一区别。宇宙是原子按照有规律的法则结合和分解的无限复合体和无穷变化的模式。在宇宙周期的尽头,原子恢复完全均衡的状态,只有到下一个周期的开端,它们才作为构成一个新宇宙的原料从这种均衡状态中涌现出来。这一原子论体系,与现代物理学来自实验和观察不同,而是逻辑思维的产物。这一派还主张,世界上有五种原子元素,分别是地、水、火、风和空,它们充斥着一切空间,其中的空,一般译为“以太”。到了《薄伽梵歌》时期,整个思想体系逐渐完善,接受了《奥义书》中关于自我具有终极实在性及以最高道德的完善为导向这一终极实在的手段的教导,还告诫所有呀都应严格履行道德和社会义务。即使一个人在履行义务时无私利可图、没有自己所意欲达到的目标,他也仍须继续履行所有的义务。因此,印度的哲学体系已经不仅是理论上的,而且是十分务实的。它引导人们经历超越于善、恶之上的境界,再使他与社会其他成员分担共同的义务。一个人获得了智慧,超越了其他人,但只是完成了圆满功德的一半,还需要与其它同伴平等相处,继续履行自身的义务。*印度教的主要教派印度教中的三大教派是指毗湿奴派、湿婆派以及萨克蒂派(即性力派),此外还有象头神派、猴神派以及太阳神派等一些较小的教派,密教也是其中重要的一支。在近现代,印度的宗教改革人事又陆续成立了一些改革社团,如梵社、雅利安社等,这些改革社团在促进印度教现代化过程中起到了重要的推动作用。-毗湿奴派就如其名,毗湿奴派崇拜的是毗湿奴与其化身以及他们的妻子,如吉祥天女、罗摩、黑天、悉多。他们信奉的经典有《奥义书》、《毗湿奴往事书》、《薄伽梵往事书》、《罗摩衍那》等。毗湿奴派在印度各地都有,主要分布在北印及西海岸,教徒的基本标志是在前额上用檀香木浆划三条竖道,因子教派的不同,三条竖线的划法与颜色也略有差异。一般认为该教派的创始人是罗摩奴闍,起源于11世纪左右,主张对神的虔诚崇信和绝对服从,来达到人生的解脱。因此毗湿奴派非常注重对神的虔诚行为,把虔诚行为看得比内心的证悟更为重要,许多教徒实行素食、苦行等行为,并把默念神的名字和坐禅看作修行的重要途径。毗湿奴的各子教派各有特色:一,罗摩奴闍派这是毗湿奴派中最古老、正统的一个,传说在毗湿奴派诞生之初由罗摩奴闍亲自创立,主要流行于南印度,供奉毗湿奴与吉祥天女,教徒通常在家中供奉毗湿奴和吉祥天女的神像。此派负责宣教、解释教义的都是婆罗门,但比较开明,允许任何种姓者入教,教徒一般在前额划两道竖白线、中间一道红线。该派的教义推崇毗湿奴为宇宙的最高实在和创造者,万事万物都是他的显现(把毗湿奴与梵划上等号)。毗湿奴通过他的偶像、化身、形式、性质以及人的灵魂来显现自己,因此教徒也应当通过五种对应的方式来表示对毗湿奴的崇信,如打扫清洗神庙和毗湿奴的偶像;为宗教仪式提供鲜花和香料;向神供奉各种祭品(但禁止带血的祭品);反复默颂神的名字;坐禅冥想,以求灵魂与神的结合。二,罗摩难陀派亦称罗摩派,是毗湿奴派中信徒最多、影响最大的一个分支,产生于14-15世纪。罗摩派广泛流行于北印度,崇拜罗摩和他的妻子悉多,奉他们为主神。这一派除普通信徒外还有出家的僧人,这些僧人住在寺院中过独身的禁欲生活,受到教徒的尊敬,每一个罗摩派的寺院都有一个圣者主持,一般圣者是有能力的、受信徒拥护的古鲁,也有一些圣者是世袭的。这一派的主要特点是有比较明显的改革倾向,废止了传统繁琐的祭祀,认为只要确信对罗摩表示虔诚,都可以达到解脱;主张教徒平等,反对种姓分立和歧视。他们认为,既然毗湿奴大神可以化身不同地位的鱼、猪、侏儒降临凡界,那么他的崇信者无论是什么种姓,本质是一样的,有能力、受拥护的低种姓者同样也可以成为古鲁和圣者。同时这一教派也把许多过去只用梵文书写的著作用当地语言和较为通俗的风格重新改写,这些深受普通民众的欢迎,因此这一教派在广大民众中流传最广。三,瓦拉巴派该派流行于印度北部和西部商人之中,产生于16世纪,主要特点是反对禁欲的苦行,提倡享乐主义和幸福之道。他们认为崇拜神灵不是依靠苦行,主张只要崇信神、顺服于神,就可以得到神的恩泽和慈爱,因此在物质条件较好的商人中广为流传。瓦拉巴派信徒在前额上划两道垂直的红线,两红道间点一个红色的圆点,此外还佩戴用花梗制成的项链和念珠。该派以毗湿奴的化身高帕尔(黑天年轻时),以及其情人罗陀为主神。最著名的高帕尔神庙是拉贾斯坦邦的阿杰米尔,该派还规定每个信徒一生中最少要到这座神庙中朝圣一次。四,黑天派又称查伊塔尼耶派,盛行于孟加拉邦和奥里萨地区,此派崇信黑天和他的情人罗陀,认为罗陀象征着人类的灵魂,黑天象征着神的灵魂,他们之间的爱情体现出人与神的灵魂相通。在黑天派中,强调对神的虔信,并把虔诚程度分为五个阶段:抑制感情与私欲、使内心达到纯洁、能够冥想神的清净阶段;发誓为神服务的服役阶段;达到把黑天视为朋友,与神产生挚友之情的友爱阶段;把黑天视为自己的父亲、把自己看作神的子女的孝敬阶段;对神的崇信达到热恋的程度,象征着人与神互爱的甜蜜阶段。黑天派信徒以人与神的精神结合为最终的目标追求。五、摩陀伐派产生于13世纪,主要流行于南印度的迈索尔地区。创始人摩陀伐起初是湿婆派教徒,后转信毗湿奴。摩陀伐反对吠檀多不二论和世界虚幻说,主张灵魂是由细微物质构成的,虽依附于神但不是神的一部分,神以及物质世界是确实存在的。这一教派供奉毗湿奴以及黑天,但也不排斥其他教派的神,他们的神庙里也可以看见其他神的存在。摩陀伐派要求信徒进行沉思、遵守严格的戒律、吟诵经典,对神的爱要超越一切,任何情况下都不能动摇,以此来赢得神的恩泽,使自我感知到自我的完美,实现精神解脱。这一派的戒律是毗湿奴派中最为森严的,他们的标志是在胸前或臂肩上刺印上毗湿奴的标记,在前额上划两条檀香色竖线,并在中间划一条黑色直线。-湿婆派因湿婆本身的性格矛盾,湿婆教派的分支也是纷杂繁多,信奉的教义与行为准则也是天差地别。湿婆派在印度各地都有,主要标志是在前额上用圣灰划三条横线。以下对湿婆派内的分支作一个简要介绍:一,商羯罗派由婆罗门教改革中兴领导者商羯罗于8世纪创立,这一派十分重视婆罗门遁世期的苦行生活。商羯罗派内还有一些分支完全由婆罗门出身的人所组成,强调遁世期四处漫游的重要性,在漫游时手持一根竹竿或木棍,也因此被人们称为“持杆者”。商羯罗派主持遁世虔修,许多苦行僧都是该派的信徒,他们项上挂圣线,手中持木棍,木棍上系一块红布,随身之物除木棍外只带一张睡觉用的席子、一个喝水用的碗。他们白天行路,夜里单身居于郊外,进行禅思冥想,以沿途施舍的食物为生。这些苦行僧中许多都是家境富裕、博学多识的人,因追求灵魂解脱而进行苦修。在印度,苦行僧是受到非常的尊重和崇敬的。此外,商羯罗派规定入会时信徒必须在手臂上切一个小口,以自己的鲜血作为祭品。教徒死后也并不火化,必须埋葬尸体或抛到恒河之中。二,林伽派又称“勇者湿婆派”,是流行于南印度的一个重要湿婆教派,信徒众多。此派是由一批苦行僧倡导的,产生于12世纪中期。这一教派是由一批苦行僧倡导的,五个创始人建立了五座寺庙,分布在印度各地。林伽派奉湿婆为最高之神,崇拜湿婆的化身林伽,无论男女信徒都在胸前佩戴林伽的标志,还有信徒把林伽像放在银制的圣匣中挂在脖子上。他们认为湿婆的神性由于自身的神力分化成林伽和人的灵魂两种,在这种神力的作用下林伽成为世界万物的创始者,而人的灵魂是林伽的崇拜者。因此,林伽派信徒狂热的崇拜万物的创造者林伽,反对除此以外的一切偶像。这一派还否认吠陀权威和轮回转世说,主张废止种姓制度、反对童婚与殉夫,与其他印度教徒颇为不同。三,传承派又称圣典派,是一个正统、保守的教派,盛行于泰米尔地区,也认为商羯罗是自己一派的创始人。传承派严格遵守和维护种姓制度,坚决排斥首陀罗和贱民加入教派。因此这一派主要是由较高种姓组成,恪守传统的各种礼仪、行为与祭祀规范。此派主要供奉湿婆、毗湿奴、萨克蒂、太阳神和犍尼萨(象头神)五位神衹,并把湿婆奉为最高之神。传承派继承了婆罗门掌握宗教知识的传统,同样热衷理论的研究和探索,有诸多研究经典的成果,也积极的参加各种学术活动。他们主张神是永恒的实在,物质世界的各种现象都是虚幻的显现,而人由于无明以及受物质、业力的束缚,才陷入轮回之苦;而人只有克服无明,消除业障,人才能摆脱轮回之苦,使灵魂与神相结合。四,克什米尔湿婆派又称认知派,主要流行于克什米尔地区,产生于9世纪左右。此派奉湿婆为主神,他们把湿婆大神视为唯一的实在,宇宙的创造者,湿婆具有无限的神力,拥有意识力、欢喜力、愿望力、知识力和行动力。湿婆通过这五种力量创造出世界万物的现象世界和人的灵魂,而人因为无知,沉迷于感情和世俗行为,无法领悟自己的灵魂与神的同一性。因此人必须消除无明,经过对同一性的反复认知,人的灵魂与最高神-湿婆相结合,以获得真正的解脱。-萨克蒂派(性力派)萨克蒂教派是以崇拜阴性能量和女神为中心的一个教派,我认为性力派的翻译容易造成误解,还是以萨克蒂(大女神之名)教派称呼较为贴近。该教派主要盛行于孟加拉、阿萨姆和奥里萨等地区。早先的古印度河文明就是以崇拜母神为主的,大约10世纪左右,逐步演化为今天的萨克蒂派。萨克蒂教派认为女神是最高之神,宇宙的力量分为阳性、阴性,离开了阴性力量,即使是神也无法真正的去创造,因此诸神只有与阴性力量(女神)相结合,才是创造的源泉。崇拜的女神以辩才天女、吉祥天女、雪山神女、杜尔迦和帕尔瓦蒂为主。此派认为,人体内的性力是萨克蒂力量的象征,想要获得解脱就必须绝对服从女神的呼唤,激发自己体内的萨克蒂之力。萨克蒂派内部分为两个分支,左派主要崇拜杜尔迦和迦梨,通常在午夜秘密举行宗教仪式,祭祀中常有血祭,与此后产生的印度密教非常类似,有非常多的咒语、仪式,且秘而不宣。左派不相信业报轮回,反对种姓分立和妇女歧视。该派最有名的寺院是加尔各答(加尔各答的含义是迦梨女神的土地)的迦梨女神庙和雅鲁藏布江上游地区的迦玛吉耶神庙。右派则公开举行祭祀仪式,严格按照吠陀和往事书的规定,只用谷物、花卉等,不用血祭,认为一切生命都是神圣的,流行于印度、孟加拉和尼泊尔等地区。-改革社团改革社团是指近现代印度教中出现的进步力量。在此简要介绍影像比较大的几支:一,梵社梵社是最早出现的改革社团,1828年成立于加尔各答。创立人罗姆-莫罕-罗易,是最早接受西方文化的知识分子之一,早年在巴特那学习阿拉伯文和波斯文,钻研伊斯兰教义,后来又学习梵文,探求印度教教义和吠檀多哲学。此后罗姆在英属东印度公司任职时,又接触到基督教教义和西方文化,在其他文化的影响下,他深刻认知到了印度教的各种弊病,决心进行改革。罗姆借鉴了一神论的思想,在奥义书一元论的基础上提出了摒弃偶像崇拜、崇拜非人格的唯一真神-梵,以祈祷和冥想来替代繁琐的祭祀仪式,并提倡积极的入世态度,主张今生今世要积极行动,破除种姓制度、异教仇视、童婚等陋习。二,雅利安社又称圣社,1875年建立于孟买,主要流行于印度西北地区。创始人达耶难陀-萨拉斯瓦蒂早年曾是苦行僧,后来从事宗教改革运动,主张以古雅利安的宗教精神进行宗教改革,提出了“回到吠陀去”的口号,认为古代吠陀经典才是印度教的精神源泉(复古主义思潮)。雅利安社的信徒以手工业者、商人等较富裕层为主,也较为开化。他们大力开办学校,普及教育,传播西方的科学技术,在政治上坚决反对英殖民统治,提出了“印度是印度人的印度”,激发了许多民众的爱国热情,印度的民族主义运动中雅利安社起了非常重要的作用,并且在如今也有众多会员,拥有15所大学、几百所中小学,还有海外分支与国际雅利安社联盟。-密教在此说的密教,是指印度教中的密教教派,此后佛教受此影响,也出现了密教教派,我们熟悉的藏传佛教,受密教影响很深。密教派是印度教、大乘佛教和印度民间信仰的混合物,宣扬口诵真言咒语(语密)、手结契印(身密)、心作观想(意密),三密同时相应就可以“即身成佛”。密教派一定程度上源自古印度的医疗、占星、巫术等,发展过程中大量吸收了印度教和佛教教义、神话和咒语法术,以高度组织化了的咒术、仪轨和世俗性信仰为主要特征。*罗摩衍那与摩诃婆罗多的故事概述《摩诃婆罗多》与《罗摩衍那》并称印度的两大史诗,也是印度教的宗教经典。许多印度教庙宇中都有雕刻两大史诗中的情节,著名的吴哥窟中,许多壁画就来自于罗摩衍那的故事。《摩诃婆罗多》意为“伟大的婆罗多族的故事”,是用梵语写就的叙事诗,也是世界上最长的史诗之一。主要是讲述了婆罗多族的后裔俱卢族和般度族争夺王位斗争的故事。婆罗多王的后代持国和般度,二人是堂兄弟,堂兄持国是个瞎子,生有百子,长子最为骁勇善战,名为难敌;堂弟般度有五子,长子叫坚战。般度继位后不久即撒手人寰,当时其子年幼,由堂兄持国继承王位。而坚战成年后,持国本应退位禅让于坚战,但持国长子难敌不肯相让。因此,以难敌为首的俱卢族、以坚战五兄弟为首的般度族开始了争夺王位的斗争。难敌视坚战五兄弟为眼中钉,但多方尝试后无法铲除他们,只好割让一半国土,让他们到荒芜的地方去建国。多年后,五兄弟建立起繁华的城市,随后坚战在此举行祭祀并称王。但难敌再次设计击败坚战,又将五兄弟流放森林,并霸占了他们的国土。坚战五兄弟在度过了12年的流放生活后,与其它国家组成了联盟,终于与难敌在俱卢之野举行决战,经过了18天的激烈战争后,终于打败并杀死了难敌。大战结束后,坚战正式继承了王位并举行了盛大的祭祀,还派幼弟阿周那征服了许多其它的国家。最终,坚战与他战死的兄弟与妻子黑公主都上升天界,在天界团圆、共享福乐。摩诃婆罗多除了主线的故事,还夹杂了许多神话传说、民间故事,还联缀了许多宗教、哲学与法典的内容,阐述了印度教的宗教哲理、道德教诲和义务法规,因此印度教徒认为摩诃婆罗多一部宗教经典。而另一部典籍《罗摩衍那》,则意味“罗摩的生平”,讲述的是阿育陀国的十车王无子,举行了盛大的祭祀后,毗湿奴下凡托生为十车王的长子罗摩。罗摩长大后在遮那揭国的比武大会上赢得胜利,拉开了湿婆神弓,迎娶了公主悉多为妻。十车王感于年事已高欲立罗摩为太子,但小王后企图让自己的儿子婆罗多继位,要求十车王将罗摩流放十四年。十车王因早年对小王后有过必须答应其愿望的承诺,无奈只能照办。而罗摩为不使父王难堪,甘愿流放;在流放过程中,妻子悉多与幼弟罗什曼也一同追随,三人在森林渡过了14年的流浪生活。此后,楞伽岛上的罗刹王罗波那派手下诱走罗摩,趁机劫走了悉多。罗摩兄弟与猴王结盟,在神猴哈努曼及其率领的猴子大军的帮助下,最终攻克了楞伽岛,罗摩杀死了罗刹王罗波那,救回了悉多。随后罗摩与妻子、幼弟返回祖国后,继承王位的婆罗多主动让位于罗摩,故事迎来了完美的大结局。《罗摩衍那》有季羡林先生的汉译本。*印度教文明解读-种姓制度种姓制度起源于雅利安人入侵印度河流域,为区别雅利安人与非雅利安人而创造,因此最初的种姓制度称为“瓦尔那”,意为颜色;而后吠陀时代种姓制度逐渐完善,遂称之为“贾特”,意为“所出生的族性”。种姓是由血缘、婚姻和职业等因素决定的,一个印度教徒自出生就被认为属于他父母所属的种姓,除因违反教规被开除种姓外,他的种姓是终身不变的。而印度教社会是以种姓等级为基础的,以不同的种姓把印度教徒分为不同的社会集团,这些集团都有固定的传统职业和风俗习惯,并相互之间不通婚。随着印度教的发展,种姓集团在原婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗四大种姓的基础上越发展越多,据1901年统计,印度教种姓有45个大类和几百个等级,到了70年代增加到4000个亚种姓。种姓制度主要有以下几个特征:一,职业世袭印度教把社会的各种职业分为高低贵贱,传授宗教经典、主持祭祀的地位最高,残害动物植物生命的,如渔夫、屠夫或接触污秽的皮革匠、理发匠的地位最低。而职业与种姓是挂钩的、世袭的。因此,出身就决定了一个人的高低贵贱,也同时决定了他的职业。各种姓间的职业保持严格的界限,不能任意更改,如果从事高于或低于自己种姓的职业,则被视为有罪,要受到降低种姓或开除种姓的惩罚。二,种姓内婚各种姓间严禁相互通婚,只允许在同一种姓内通婚。为避免长期内婚带来的问题,印度教法典有关于“顺婚”和“逆婚”的原则。即,高种姓男子可以娶低种姓女子,但低种姓男子绝不能娶高种姓女子,如果违反这一规定,则会被开除种姓沦为受人歧视的“贱民”。印度女总理英迪拉甘地(印度首任总理尼赫鲁之女),即因与信仰祆教的异教徒结婚,她与她的后代都被开除种姓。三,再生族与一生族在宗教生活中,前三个种姓与首陀罗之间也有严格的界限。印度教认为,一个人的出生只是父母给予的第一次生命,当他长大后在宗教导师的指引下学习吠陀,当领悟人生真知时,获得精神上的再生,即获得第二次生命,前三个种姓都属于“再生族”;再生族可以学习吠陀、参加祭祀、参拜神庙,并在接受宗教教育前要举行隆重的仪式,还会按不同的种姓终生佩戴圣线(婆罗门用棉线、刹帝利用麻线、吠舍用毛线)。首陀罗则被认为是宗教不能拯救的人,不允许学习吠陀,朝拜神庙,祭祀神灵,因此被称为“一生族”。四,洁净与污秽洁净与污秽的观念也是种姓之间的重要标志。高种姓者为维护自己的崇高地位,十分重视自己身体和饮食的圣洁性,他们认为人是容易受到污染的,吃不洁净的食物和水、接触不洁净的人都会影响到自身。因此从事与污秽有关职业的首陀罗,也被视为不洁净的人,不得与高种姓者相接触,不能同桌而食、不能同室而居,甚至不能同饮一口井的水。相反,由高种姓者准备的食物,各种姓都是可以食用的。-追求的人生目标印度教认为人具有四重性,分别是肉体、情感、理智和灵魂。因此对应的,他们也认为人生有四大目的:利,获得经济财富;欲,满足爱的感情或肉欲;法,即“达摩”,履行社会道德与义务;解脱,实现精神上的彻底解脱,达到与神合一的境界。他们还认为,人要维持肉体生命,就必须解决吃穿住行问题,没有物质财富人不能生存;而欲是为了满足人的感情需要,使人的心理保持健康状态;法,履行道德和义务,使人在理智上得到充分的发展和提高;而解脱,是为了证悟人的内在神性,使人与神相结合,达到圆满的境界。而为了实现人生的目标,印度教把人的一生分为了四个阶段,称为四个行期,今天虔诚的印度教徒还把严格遵守这四行期作为最理想的生活方式。第一个行期是梵行期,印度教儿童在5-8岁期间要举行入法礼,这是拜宗教导师并离家举行宗教训练的重要仪式。经过入法礼之后,这个孩子被送到导师家,与导师同住,接受各种训练,如学习背诵吠陀、钻研奥义书、进行戒律训练和过苦行生活。所谓梵行,意指“禁欲”,就是要求教徒过苦行的独身生活,不得与女子接触,这个阶段一般要经过12年左右。第二个行期是家居期,教徒在大约20岁左右结束了梵行期后,便告别导师回家过世俗生活,这就是家居期。在此期间,他要成家立业,生儿育女,从事自己种姓所世袭的职业,履行各种社会义务。同时作为一个教徒,每天也必须进行梵祭、祖先祭、天神祭和客人祭这五种祭祀。第三个行期是林栖期,大约五十岁左右,当在家居期中的人看到自己有了白发和皱纹,且儿女也有了自己的后代之时,便把家业和财产交给儿子,离开家庭,到森林中隐居,开始林栖期的生活。在此期间,一般穿破衣、蓄发辫、吃野果,过苦行者的生活。此外,还需要严格进行祭祀、勤颂吠陀,并潜心静修,为精神解脱作准备。在林栖期,仍然允许与家庭保持联系。第四个行期是遁世期,当印度教徒到了晚年,便走出森林,抛弃一切开始云游四方。在此期间,他手持木棍,身带破钵,独自游化,靠施舍为生,此时就是遁世期。此时的他,已完全抛弃家庭,超脱利欲,把苦乐生死都置之度外,一心追求精神的真正解脱。-印度教的祭祀印度教有令人眼花缭乱的祭祀和礼仪制度,这和吠陀时代婆罗门至上、祭祀万能的思想,是有直接关系的。而各种吠陀典籍与梵书,对各种祭祀的赞歌、咒语、仪轨、祭官、祭坛都做了详细的规定和说明。随后的宗教改革,减少了一部分祭祀、简化了一些程序,但祭祀在今天的印度教中仍然占有重要地位。祭