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越南

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  • 03280730 发表了 游记  · 2010-04-10 23:37

    越南 河内 海防 吉婆岛 下龙湾 12日 深度游----详细功略 精华

    20100315 越南 河内 海防 吉婆岛 下龙湾 12日 深度游 D01 20100315 北京--南宁 首都机场T3--南宁吴圩机场 南宁机场--民航饭店 金山广场 港湾宾馆 火车站 沃尔玛购物广场 万达广场 老牌柳州螺蛳粉店 夜市 D02 20100316 南宁--河内 金山广场--南方大酒店 南宁--广西运德集团凭祥南山服务休息站 凭祥 友谊关--中检楼--越检楼--同登--河内 Hanoi Nha Hang Dieu Thuy 休息站 陈可珍路--Hanoi Guesthouse 2 Pho Thin 米粉店 烤肉店 Cong Ty Tnhh Phuc Hang 金店 玉山祠 Den Ngoc Son 还剑湖 Ho Hoan Kiem 龟塔 Thap Rua D03 20100317 河内 战役者纪念雕塑 老城区 鲜花市场 Hanoi Guesthouse 2 老城区 白马最灵祠 东寺门 洞春市场 Cho Dang Xuan 阿尔诺乌尔清真寺 Al-Nour Mosque Viettel 专营店 法宝藏寺 上等祠 泰栮寺 Ha Noi OPERA Hotel 仁内灵祠 仁内祠 City View Cafe KFC 还剑湖 Ho Hoan Kiem 龟塔 Thap Rua Hapro Bon Mua 咖啡馆 Vuon Hoa Hang Trong 花园 Student Bar 河内大教堂 Nha Tho Lon 恋爱角 Cafe Nha Tho 饮品店 李国师寺 扶擁望祠 Nguyen Sinh Hanoi 牛排店 City View Cafe 5层 Xoi Yen 糯米饭 店 同乐XX亭 D04 20100318 河内 Hoa Duong Hotel 永寿寺 洞春市场 Cho Dang Xuan 深度体验 东河门 Dong Ha Mon 会统灵祠 玄天古观 Banh Troi Tau Lue Jau Ha 椰子甜品 Com ga Hoian 河内鸡饭 仁内灵祠 Nuoc Mia 77 Hang Dieu 甘蔗汁店 Vietnam National Tuong Theatre 列宁广场 中国大使馆 越南军事历史博物馆 Bao Tang Lich Su Quan Su Viet Nam 旗台 Cot Co Bakery Coffee 外交部 敬天殿 入口 Ha Noi OPERA Hotel Hoa Duong Hotel Xoi Yen 糯米饭 店 Vuon Hoa Hang Trong 花园 夜景 Hapro Bon Mua 咖啡馆 夜景 报义门 英迪拉甘地公园 Ly Thaito 黎太祖雕像广场 夜景 D05 20100319 河内 显应灵祠 Nam Phuong Hotel Luc Tluy Garden Coffee City View Cafe KFC 升龙水上木偶剧院 玉山祠 Den Ngoc Son 英迪拉甘地公园 Ly Thaito 黎太祖雕像广场 八角堂 大都会宾馆 Hotel Metropole Hanoi 河内歌剧院 Nha Hat Lon Ha Noi 越南历史博物馆 Bao Tang Lich Su Viet Nam 午餐 越南革命博物馆 Bao Tang Cacm Mang Viet Nam 馆使寺 Chua Quan Su 河内火车站 Ga Ha Noi 火炉监狱 Nha Tu Hoa Lo Nam Phuong Hotel 河内大教堂 Nha Tho Lon 弥撒 恋爱角 列宁公园 Cong Vien Lenine 列宁公园杂技坊 Rap Xien Trung Uong Quan Xanh 餐厅 禅光湖 升龙水上木偶剧院 Mua Roi Nuoc Thang Long D06 20100320 河内 胡志明陵墓 Lang Chu Tich Ho Chi Minh 胡志明故居 Nha San Bac Ho Chi Minh 主席府 Phu Chu Tich 胡志明博物馆 Bao Tang Ho Chi Minh 圆觉门 巴亭广场 Quang Truong Ba Dinh 纪念碑 独柱寺 One Pillar Pagoda 圆觉门 胡志明博物馆 Bao Tang Ho Chi Minh 文庙 Van Mieu 剑湖 庙 仙寺福 越南美术博物馆 Bao Tang My Thuat Viet Nam 列宁广场 西湖 Ho Tay 竹帛湖 Truc Bach Lake Moscow Sauna Club 桑拿洗浴店 Com Binh Dan Bun Mien Ngan 米饭店 Esalen Massage 3 桑拿按摩店 Feeling Tea 茶感觉 饮品店 D07 20100321 河内--海防 西湖 Ho Tay 竹帛湖 Truc Bach Lake 镇国古寺 Chua Tran Quoc Feeling Tea 茶感觉 快餐店 真武观 Den Quan Tran Vu 北门教堂 河内 升龙城 旧址 正北门 Bac Mon 端门 Doan Mon 敬天殿 Dien Kinh Thien 后楼 Hau Lau Nam Phuong Hotel Ben Xe Luong Yen 长途汽车站 海防 Hai Phong Ben Xe Tam Bac 三北汽车总站 三北湖 剧院 海龙公园 Sea Dragon Park 黎真夫人雕像 Statue of Le Chan 市民剧场 Phu Vinh Hotel Loc Thanh Restaurant D08 20100322 海防--吉婆岛 海防 Hai Phong Phong Ban Ve Tau Khach 售票点 Hen Gap Lai 码头 Ben Tau Cao Toc Tranh Song Cat Ba 码头 吉婆岛 Dao Cat Ba 吉婆镇 TT Cat Ba Ben Tau Khach 码头 广场 Cat Ba Dream Hotel Day Tot--Hoc Tot 小学 Cat Ba Plaza Hotel Cang Cai Beo 码头 吉婆岛 周边 出海 胡志明来岛纪念塔 Tuong Dai Bac Ho 1-4-1959 Day Tot--Hoc Tot 小学 Cat Ba Dream Hotel Ben Tau Khach 码头 广场 Holiday View Hotel Hung Long Hotel Cat Ba Island Resort & Spa Cat Co 1 Beach 海滩 Cat Co 2 Beach 海滩 Thanh Que 海滩 Ben Tau Khach 码头 广场 CT*MART 超市 The Noble House Bar-Restaurant 二层攀岩俱乐部 Nam phuong 1 餐厅 D09 20100323 吉婆岛--下龙湾 The Noble House Bar-Restaurant 二层攀岩俱乐部 Cang Cai Beo 码头 下龙湾 Vinh Ha Long Vinh Lan Ha 皮划艇--水上人家午餐--皮划艇 Cang Cai Beo 码头 The Noble House Bar-Restaurant 二层攀岩俱乐部 Cat Ba Dream Hotel Cat Co 1 Beach 海滩 Cat Ba Island Resort & Spa Cat Co 3 Beach 海滩 Cat Ba Sunrise Resort 度假村 Hai San Tuoi Song 水上餐厅 Company Hung Manh CT*MART 超市 D10 20100324 吉婆岛 Company Hung Manh Cang Ca Cat Ba 码头 Cua Hang Xang Dau Cat Ba 加油站 Cang Cai Beo 码头 Den Tho Mao Ang Van 庙 Den Mau Tran Chau 庙 Lien Minh 攀岩点 Cat Don 海湾 Hien Hao Village 显豪村 南门显化寺 Trung Trang Cave 溶洞 Hospital Cave 医院溶洞 吉婆镇 TT Cat Ba Cat Ba 市场 Vinh Tung Dinn 水库 Cang Ca Cat Ba 码头 Tourist Information Office CT*MART 超市 D11 20100325 吉婆岛--河内 Tourist Information Office Cat Ba Dream Hotel Hoang Long 售票点 CT*MART 超市 Ben Tau Khach 码头 Cat Ba 市场 山间的庙 Hoang Long 售票点 吉婆岛--海防 Ben Xe Tam Bac 三北汽车总站 海防--河内 Ben Xe Luong Yen 长途汽车站 Ha Noi OPERA Hotel Prince Hotel 3 洞春市场 Cho Dang Xuan Pho Dong Xuan 周末夜市 Doner Kebap 法棒夹土耳其烤肉 老城区 Prince Hotel 3 附近 Hang Cot Str 行吉街 椰子甜品店 上等祠 法宝藏寺 Birl Ngot Hong Kong 宏康西饼店 回位灵祠 Jammy 西饼店 Banh Troi Tau 椰子甜品店 Prince Hotel 3 D12 20100326 河内 上等祠 泰耳寺 灵新开祠 安富灵祠 东河门 会统灵祠 洞春市场 Cho Dang Xuan 城堡 法宝藏寺 上等祠 Prince Hotel 3 Birl Ngot Hong Kong 宏康西饼店 Banh Troi Tau 椰子甜品店 白马最灵祠 香象灵祠 藤行街87号古屋 87 Ma May 同乐绢X亭 City View Cafe 还剑湖 Ho Hoan Kiem 龟塔 Thap Rua KFC Hapro Mart 中卫门 Bia Hoi Ha Noi COM 餐馆 福恩寺 义都公园 Cong Vien Nghia Do 越南民族学博物馆 Bao Tang Dan Toc Hoc Viet Nam City View Cafe 顶层 还剑湖 Ho Hoan Kiem Prince Hotel 3 洞春市场 Cho Dang Xuan Pho Dong Xuan 周末夜市 Dung 54号 饮料屋 Prince Hotel 3 D13 20100327 河内--南宁 Prince Hotel 3 陈光凯路 上的车站 Nha Hang Dieu Thuy 休息站 南宁 友谊关 游客服务中心 埌东客运站

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    河内 下龙湾 越南
  • 花生~ 发表了 游记  · 2011-04-22 17:03

    在越南柬埔寨和老挝的那28天~(全文完) 精华

    28天的陆路东南亚三国行是从香港到广州,广州坐火车到达广西南宁出站换东兴的大巴开始,50块钱三个小时高速到达东兴,在那里找了个50块钱一晚的小旅馆住下,第二天马路边拦辆去口岸的嘟嘟车,每人十块送到关口,然后就排队受气,两边受气,要钱,两边都要钱,咱们的叫“关口使用费”每人十块,越南那边是狮子开大口乱要,我坚持不给他就在那里把本护照翻来翻过去,有个旅行团的导游一下子挤到我前面,一堆中国护照往台子上一扔,越南官员很熟练的把护照中的一沓美金扫进抽屉,护照挨个盖章,旅行团友们鱼贯而入~~这是咱们中国人的习惯,到哪里都行贿,苦了我们这些穷驴让人欺负~~过关进入北越的芒街,先去问下龙湾的车,到了下龙湾,两天游,第三天从那里坐巴士去河内,河内两天,从那里坐火车去沙巴度过了两天一夜,回河内后用350块人民币(约)买了一张Open Tour可变行程巴士通票,从河内开始用14天经宁平、顺化、会安、芽庄、大叻一路到西贡~~他们的通票上有7个城市的名称,你可以单方向从南到北或者是从北到南走一遍,在第一到第七个站之间你可以随意下车,一般上下车的地方都有很多客栈在旁边,在越南玩儿性价比最高的是他们的住,2-10美金一个床位或房间的小旅店满街都是,里面的人英文大都不错,会帮你安排那个城市的旅游和你下步的行程,他们会按你的要求打电话给汽车通票公司,在约定时间里那些巴士会很准时的来你的楼下接你上车,这样一站接一站,看似复杂的越南游一下子变得很简单,你甚至不用做任何的攻略,每个地方的住处都有当地特色游的介绍,哪怕是不懂英文的,指着上面的照片说要去这里就行了~我在越南从北向南走了十九天,吃住行买在内总花费约三千人民币,如你会算账会更省~~越南经柬埔寨到老挝一路用美元最合算,他们愿意收,折换的零头一般就免了所以最合算,要把美元换成一块一块的,这三个地儿数吃的喝的贵,吃一小碗米粉最便宜也要一美元,加一碟小菜就最少三到五美元,才能吃半饱一顿饭,那里几乎没有开水供应,半夜也只能下楼买瓶装水,价钱跟国内买差不多,要想省就带个热水器~~在这三个国家驴要有最一般的英文沟通能力,他们的客栈、司机和导游大都能讲英文,最好两个人以上同行有个照应,记得花了钱一定跟他们要收据,买通票给了钱一定马上要车票,最好能用两美金买张本地电话卡,把安排行程有关人等的电话记下来,万一有事能找到他~~另外,要坚强啊,突发事件是有的,不稀奇~~28天的三国行,我感觉越南人可靠过柬埔寨人,柬埔寨人可靠过老挝人,在那两个地方万事要小心~~柬埔寨的物价稍贵过越南,老挝稍贵过柬埔寨,后两个国家的客栈十美金以下的房间没空调也只能用凉水洗澡,十五美金以上的才可能有空调和热水器。另外,在柬老两处的花费,八天,美金三百元整,包括穿越两国和回昆明的路费约一百二十美金~~ 第一张相片真实记录了我在那边28天的驴的生活,内容是在柬老边境的最后一晚,用六十四美金买的去老挝的车票被人说是假的,卖票公司安排来接我的人也没到,惆怅之中想起来应记录一下我的迷惘,机器放在床顶上自拍的:

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    越南 柬埔寨 老挝 美元 河内
  • XIANG_哥 发表了 游记  · 2018-03-05 21:44

    越南越美——一路向南十四天【更新完毕】 河内、顺化、岘港、巴拿山、会安、芽庄、大叻、美奈、胡志明市 精华

    越南是一个版图狭长的国度,尽管这个国家的国土不大,却有着多样的风景。蜿蜒而壮观的沙滩勾勒出东部长达三千多公里的海岸线,而内陆也不乏绿意葱茏的高山。值得一提的是,虽然国土面积不大,但越南有着根基雄厚的古代文明,尽管往往被大大低估,然而着实引人入胜。除此之外,越南的美食也小有名气,但却没有形成国际气候,这也许是亚洲美食界最大的不解之谜。【行程】在2018年的春节,我和婷婷一共用了十四天的时间从北往南贯穿越南。旅程的起点是位于北部的首都河内,这里拥有文化底蕴深厚的老城如今商业欣欣向荣,却也融合了混乱的交通。然后我们搭乘飞机抵达古老的帝国首都顺化,在途径越南第四大城市岘港,以及位于海拔1400米的巴拿山,来到越南最令人赏心悦目的小镇——会安。接下来我们继续向南,在以亚洲最好的城市海滩为傲的芽庄做短暂停留,随后前往的充满法式风情的避暑山城大叻。再经过海岸和沙丘并存的美奈,最后来到位于国家南部,越南第一大城市,有着“东方巴黎”之称的胡志明市。从北往南共经九地,除了北部的沙坝、下龙湾、南部的芹苴、富国岛,几乎走遍了整个越南。我们此行中大多数的城市只住一晚,行程较为紧凑。因为这次旅行是我们在元旦时才临时起意预订了机票,加上每逢年底我的工作总是特别忙碌,所以准备得很匆忙。好在越南的旅行线路已经比较成熟,各大网站上攻略也很多,所以尽管没花太多功夫做准备,最终旅行也很顺利。摄影器材方面,我这次依然是携带了三个镜头,适马35/1.4ART、尼克尔85/1.8G、适马12-24/4.5-5.6II。除了最初在河内的两天,因为遇到冷空气,不仅寒冷而且天气不好,后面一直都是大晴天,非常走运。【预览】按照惯例,下面先放一些途中拍摄的照片:河内圣若瑟主教座堂顺化皇城顺化天姥寺顺化启定陵岘港美溪海滩岘港大教堂巴拿山巴拿山巴拿山会安日本桥会安古镇芽庄大教堂大叻泉林湖大叻玛丽修道院大叻天主教堂大叻大叻疯狂的房子美奈白沙丘美奈渔村胡志明市胡志明市人民委员会胡志明市西贡王公圣母教堂

    行程共14天  · 2018-02-12出发
    广州 河内 顺化 岘港 会安 芽庄 大叻 美奈 胡志明市
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    越南 河内 顺化 岘港 巴拿山 会安 芽庄 大叻 美奈 胡志明市
  • vincent__x 发表了 游记  · 2018-05-19 07:13

    【X的旅程】5万元626天环游亚洲 硬核之路 (第一章 )--「越南篇 风暴里的骑士」 (完结) 精华

    “尽管这个世界很残缺也很危险,但还是值得我们去探索。—X”20国快速浏览视频链接下一篇:【X的旅程】5万元626天环游亚洲 硬核之路 (第二章 )--「柬埔寨篇 现代启示录」 (完结)【X的旅程】(第三章 )「老挝+云南篇 疯狂搭车记」- 5万元626天环游亚洲 硬核之路(完结)【X的旅程】(第四章 )「我捡了个泰国女票」- 5万元626天环游亚洲 硬核之路 (完结)【X旅程】(第五章 )「印尼篇 爪哇突袭」- 5万元626天环游亚洲 硬核之路 (完结)前言:一开始我手里拿着空白护照,甚至连值机是什么意思也不明白...然后在接下来的626天的时间里我以及其有限的预算一口气走了20个国家和地区。期间发生了许许多多的故事,当然也遇到了不少困难,甚至数次与死神擦肩而过.....好在一切都在可控范围之内。随着旅程的结束也算完成了自少年时期以来一直埋在心里的一个梦…仅以此篇游记感谢所有在路上的国内的国外的叫的出叫不出名字帮助过我的人也感谢家人的理解和支持!这一切的起因还得把时间拨回到2014年冬。在一次运动事故中左脚脚踝受伤导致随后长达8个月的时间里无法行走,看过很多医院也用过各种药都无济于事,脚肿的跟茄子似的。房间到房间的距离都要用单腿跳,然而最难过的莫过于夜晚的降临。每天晚上脚疼的就像有人用凿子一下下的凿你的骨头,彻夜失眠,大把的吃着止痛片。由于无法行走长时间卧床整个人处在非常低落的情绪里,甚至有过轻生的想法。为了分散注意力,也为了能熬过慢慢长夜我开始自学摄影方面的知识......后来自己开始尝试恢复训练 从最初的50m,100m,200m,400,3000m 到循序渐进的能走上几个小时......我从少年时期就一直有个环游的梦想但在后来因为多种原因一直没能实现。在病痛期间也有了大把的时间重新思考 在这里我要提及一下Tino-Leung虽然我跟他并不相识,他的游记确实给了我很大的启发。然后我有个大胆的想法为什么能不把东南亚跟中东路线连起来一块走了呢?行程越南 -柬埔寨-老挝-云南-泰国-印度尼西亚-马来西亚-斯里兰卡-印度-尼泊尔-西藏-伊朗-亚美尼亚-卡拉巴赫-格鲁吉亚--阿布哈兹-乌克兰-土耳其-约旦-埃及花费由于每天都记账,每次交易也都会记汇率,在626天的时间里一共消费55752元rmb其中包含20个国家衣食住行是41055元 + 18张国际机票和一张跨海船票9558元+5139多国签证费(除去机票和硬性签证费的话,平均每天的消费控制在10美元 lp的穷游标准是20美元一天,但对于我来讲太奢侈了,那是欧美人的标准,我相信我做的更好所以直接砍半了。曾经跟路上的人打赌但是没人信,都说我疯了,但事实上确实做到了。)回顾一下整段旅程主要做到了以下几点1. 没丢过现金 (倒是因为自己马大哈丢了不少摄影配件)2.很多旅行国家都有不少街头骗术 被人盯上过不少次 从来没上过当3.抢劫的打不过我4.所有海关一分小费没给过(因此没少被为难)5.融入当地 绝大多数情况下都以本地价在消费 而不是游客价6.不包车 尽量不跟团 能有公交系统的一定坐公交 没有的话想办法自己去或者搭车7.有条件的情况下自己做饭8.能取现尽量不换钱9.货比三家随身行李一个70+10升的登山包用于放衣服,日常用品,三脚架和部分不太重要的摄影配件一个普通双肩包放相机,笔记本等重要物品一个腰包,放护照,银行卡,美金,文件,等非常重要物品考虑到一旦遇到紧急情况下可以迅速扔掉大包,不会造成太大的损失,其次再不济也可以扔掉双肩包 至少贴身的护照,文件,美金等基础东西还在,不至于陷入绝境。衣物:东南亚气候炎热轻装上阵。一条速干长裤;一件长袖上衣;两件t桖;两条短裤拍摄设备sony a7 +gopro 4 sliver 刚开始带了两个镜头 一个索尼28-70mm套头和一个二手手动佳能50mm 1.4的镜头(转接环) 后来在马来西亚购入14mm 2.8手动镜在旅行中拍过数万张照片和上千G视频,100多段延时,整整装了两个移动硬盘。现在整理出来的光是照片大概接近2000张左右 (中途有3个手机 一个丢失 一个被偷 一个碎掉 导致中间很长一段时间的日常记录遗失 )银行卡2张中行的环球旅行卡,国内不收手续费,可以在世界绝大多数有visa标识的atm机上直接取现,预存美金 在境外直接按当天汇率取本地货币,长途旅行必备。华夏的普卡,在旅程的前半段非常好用,之前是每天第一笔免手续费,17年1月后改为境外每个月第一笔免手续费。(后来从尼泊尔回国的时候把华夏卡注销了,换成长城华西银行的银联卡,没有任何手续费)ps:东南亚国家基本全都可以直接用银联卡在atm取现当地货币,视不同国家不同银行,有的当地银行会收取一定的手续费。以上的物品加起来接近50斤了。所以帐篷;睡袋;lonely planet什么的已经背不动了,从头倒尾都没有带整个旅程,除了乌克兰签证强制保险以外,我没有买任何保险。这一点不推荐,因为长途旅行还是有一定发生意外的几率,在很多国家医疗用美元结算价格可能会高到让人无法承受。由于这次旅行的时间跨度接近两年,所以我不能巨细无遗把每件事情都写出来 我会挑选一些记忆深刻的有趣的人和事。文字上尽量做到简化,想表达的东西更多的在每一张影像里。其实很多景点也是选择性的跳过,更多时候几乎都是一个人背着相机在探索那些没人去的地方。每个国家去之前几乎都没有做攻略,作为一个穷游的背包客走到哪算哪,随遇而安,兵来将挡,水来土掩。时间上也不给自己限制,觉得好就多待,不好就走。旅行真正的乐趣意义都是那些不期而遇带来的惊喜。那种走哪都捧着一摞儿打印好的详细攻略,提前把行程规划的细致精准的走马观花你觉得有意思吗?在攻略方面可能我也不能详细的一一函盖,会挑一些重点。如果有任何关于细节方面疑问的话也欢迎给我留言或者加我微信W297455275 。

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    独自旅行 摄影 越南 穷游 环游世界 背包 东南亚 旅行 长途 自驾
  • Samuel廣玩港食 发表了 游记  · 2018-03-23 01:22

    超高性价比,平靓正5天4夜2000不到玩转越南(我是如何从没有好感到恋上越南的?) 精华

    写在前面【越南印象】提起越南,大家的第一印象是什么?是廉价体贴温柔的越南新娘?是满大街都是轰轰声的摩托车?是深夜里一碗热腾腾的越南河粉?是清晨必须来杯提神的G7咖啡……越南旅行,这几年逐渐在中国掀起一股热潮得益于航线不断开通,及泰国旅行高潮已过越南这一国家,渐渐进入到国人的视野中如果你要问我越南旅行有什么最大的感受用最简单的三个字形容,就是“平!靓!正!”不过在这旅途过程当中我的内心世界经历过一番过山车般的起伏由最初对越南没有好感到慢慢发现并渐渐对其改观都最后离开时有点不舍......这一心路历程变化究竟都经历了哪些所见所闻?越南是我到访过的十几个国家当中最最最抵玩的一个国家它可以抵玩到什么程度究竟有没有大家印象中的那么破旧?危险?对华人不友好?今天,来给大家逐一击破越南旅行的疑虑相信大家最关心的莫过于2000元真的可以玩转越南吃好住好玩好,而且还是5天4夜这一切真的可以通通实现吗?Mark下这份攻略,越南旅行so easy!敲黑板划重点:我会按照惯例,在文章的最后一部分,给大家详细解答关于旅行的疑难杂症:签证、机票、电话卡、交通、美食、地道玩法、当地攻略通通一网打尽。还请小伙伴们细细阅读,多多互动并看到最后,感谢!正文开始前,还是先给大家上一波【前情提要】越南之行,我的最萌镜头霸主一见到灯笼,就感到浪漫乘上簸箕船,寻味海的气息遇见斗笠,最具越南local的气息深夜时分,热腾腾的越南河粉甚是感动感受自然,行走在乡间小路间骑上摩托,穿行在最地道的越式生活中这么大片农田,还是第一次遇见雨过天晴,空气中飘着清新气息时光穿梭,回到旧时代滴漏咖啡,一滴、一步、一生不尝尝路边摊,等于没到过越南与大多数旅行者的观念不一样,每次出行,我觉得不一定要大而全地去到一个国家的所有城市和景点。把节奏放慢下来,在城市间漫步,穿梭在大街小巷里,聆听当地人的故事,这是我认为旅行的最大意义与价值所在。所以,我发起了一场“心灵故乡探索计划”,尝试融入当地人的视角,去探索一座城市的魅力所在。如果你所在的城市,拥有非常地道、动人的故事想要讲给更多的人听,欢迎随时与我联系!【关于Samuel】城市漫步者探索旅行家公关从业者“心灵故乡探索计划”发起人常驻香港、深圳坚持以“like a local”的方式深入了解世界每一座城市的人文与自然还有那一个个动听的怀旧故事那一道道最具本土气息的地道美食以及那一件件不起眼的文创趣闻微博、微信、知乎等社交平台:@Samuel與你廣玩港食个人微信:278841735(请注明穷游及添加原因)@Samuel廣玩港食 现已开通粉丝交流群,限时针对旅行爱好者免费加入。目前群里已加入来自新加坡、马来西亚、香港、台湾、韩国等来自世界各地的旅游爱好者,快来加入我们,并一同交流和分享更多旅行路上的趣闻吧。【历史精华】2级精华游记:《花式旅游目的地多样玩法,尽在色彩斑斓的土耳其》http://bbs.qyer.com/thread-2842667-1.html 1级精华游记:《如果你对生活不太满意,请跟我到这个梦开始的地方——云南》http://bbs.qyer.com/thread-2877319-1.html 接下来,我会城市特色的不同主题方式,带大家了解沿途都有哪些值得一去和不为游客熟知的特色体验之地。与此同时,在最后一part里,我也会详细给大家分享关于自由行完整攻略以及一些重要私藏的tips内容,尤其是大家最为关心的如何2000元以内玩转5天越南的问题。相信一定会给你的越南之行,带来很大的便利!

    行程共5天  · 2018-02-22出发
    岘港 会安
  • Shirley雪梨酱 发表了 游记  · 2018-01-10 03:04

    您有一份富国岛“初”行指南待查收!附亲子游实用指南 精华

    【富国岛,越南的国境之南】富国岛在哪?相信这是很多人第一次听说这个地名会问的问题。其实,越南的海滨度假胜地,不仅仅只有芽庄。富国岛是越南的“国境之南”,却离柬埔寨的西哈努克更近,岛屿北部与西哈努克只有12公里。富国岛是越南最大的海岛,在越南的地位相当于中国的海南。一到暑假,有闲有钱的越南人都会来这度假。这是一座像贝壳一样美丽的小岛。知名度小,没有熙熙攘攘的游客。虽然名字听着挺土豪,但还保持着东南亚海岛罕见的质朴与纯美,你可以安安静静享受不被打扰的海岛假日时光。发呆有理,慵懒无罪!《LP越南》上说,在人际罕至的白沙滩,你只有数自己的脚趾头玩。首页纪念!这是我在穷游的第四篇游记,也是第四篇首页,第四篇精华。感谢大秘书和小秘书一直以来的肯定与支持,给了我源源不断分享自己旅程的动力!目前来看,富国岛是个不折不扣冷门岛屿。但是整个岛屿似乎铁了心要干一番大事业,到处大兴土木。至于将来能否跻身一线热门岛屿,也不是没可能。在没开发完善之前,这里没有购物中心,甚至没有便利店,没有夜生活,当然也没有飞车党。目前的富国岛,适合以下这些人,1、去过大部分热门海岛,想找点新鲜的2、不希望目的地人多,喜欢清静的3、不喜欢景点,喜欢旅行慢节奏的4、特别喜欢泡酒店的5、想出国溜娃,又怕累的(比如我这种)开发成熟的海岛太多了,我挺喜欢眼前这样的富国岛,质朴,纯粹。【关于我】Hello~我是雪梨酱!身体和心灵总有一个要行走在路上的旅行家;明明可以扮小清新却偏偏要当风光狗的摄影师。软妹的外表汉子的心,扛着摄影器材上山下海对我来说so easy。拍过美景,拍过美女,也热衷于被拍和自拍。对我来说,没有背起相机整装待发解决不了的烦恼,也没有怀揣鸡血与梦想到达不了的诗与远方。约拍,合作可私信沟通。我的微博:Shirley雪梨酱我的微信:shirleyzhu426(平时较忙,不闲聊)公众号:雪梨酱乐游世界【其他游记】首页+★★精华【时光多情似故人】三刷萨瓦迪卡,那些你们未曾见过的泰国首页+★★精华【在七色琉璃海,做上帝的一尾鱼】——水下/无人机航拍/延时摄影/帕劳海陆空多维度全解析首页+★★精华 那些惊鸿一瞥的浮光掠影里,你最难忘】16年深秋德奥15日自驾之旅附全方位攻略【预告片】出海,抓片云朵作午餐留个背影,给最具人气的白沙滩跟着淳朴的渔船,探访淳朴的富国岛蓝天白云下,有你最可爱的笑颜手牵手,陪你一直走到世界尽头珍珠乐园,富国岛的迪士尼守一片海滩,等一场落日海中央的吊床,傍晚人潮散去,显得格外遗世独立天空如同一块幕布,不停地变换着各种极致瑰丽的色彩沾染暮色的泳池水,一池梦幻乱石嶙峋,海浪轻柔,天边一抹粉色,是在富国岛最梦幻的尾声【富国岛怎么玩?】17年的8月,我在富国岛待了很长一段时间,应该比绝大部分游客时间都长。虽然大部分时间都在酒店无所事事,也真的像LP上说的那样,在沙滩边数着自己的脚趾头。后半段时间,老公、女儿也都到这小岛上来报道了,于是出于旅行者对目的地的好奇心,我们几乎把富国岛为数不多的玩法体验了个遍。哪些适合年轻人放肆high的,哪些适合拖家带口放飞熊孩子的,基本都心里有数了。其实,网上关于富国岛的攻略很少,一是因为富国岛本身的景点、可玩之处并不多,也没有太多娱乐项目和夜生活;二是因为富国岛是个度假放空型的岛屿,沙滩边都是14年后新建的高星度假村,硬件弹眼落睛,因此泡酒店是游玩富国岛最正确的打开方式。富国岛,真心特别适合酒店控。如果你真的是一个无法在酒店闲下来的人,那富国岛还是有一些地方你可以去尝试一下。一、市区一日游涵盖了几个市区的必到景点:富国岛森林公园、护国寺、白沙滩(星星沙滩)、富国岛历史博物馆(原富国岛监狱)等。能帮助初次到访富国岛的游客更深层次的了解。二、出海出海也是海岛必备项目,在富国岛可以随大船出海海钓、浮潜,钓上来的鱼就是当天的午餐了,新鲜又美味。富国岛的海水水质清澈,虽然珊瑚鱼群虽不及帕劳、诗巴丹这样的潜水胜地,但是对于海岛控对于出海的热衷,也足够过把瘾了。三、泥浆浴泥浆浴是芽庄旅游的特色项目,其实富国岛也有哦。富含氯化钠硅酸盐等矿物质泥浆涂满身体,对皮肤具有美白排毒、修复舒缓的作用。也有利于缓解旅途的疲劳,喜欢体验当地特色的,可以一试。四、珍珠游乐园位于富国岛北部珍珠度假村,珍珠游乐园、水上乐园、水族馆,Safari动物园都在一块了,特别适合带小孩的家庭。正因为有这些乐园,富国岛也有了越南的“长隆”这一美称,名副其实的亲子岛屿。五、北部的国家森林公园包车可以去,包括中部的一些小溪,瀑布(5-10月才能看到)。适合喜欢户外的年轻人,在公园里徒个步,再呼吸下新鲜空气什么的,是海岛的另一种玩法。不过,我们带着宝宝就无力前往了。六、原始渔村非常原始的地方,就在海边。风景什么就各花入各眼了,总之是没把我吸引过去。但是喜欢的人会很喜欢,在那里可以问渔家买了海鲜,立刻烹煮,吃的就是那份新鲜和原汁原味。七、夜钓墨鱼这个是富国岛的特色,适合年轻人出行选择。据说钓到的几率蛮高的,出海前还可以欣赏到富国岛的海景黄昏。钓到的墨鱼可以根据客人的需要烹饪。【一些不得不提的攻略】【机票】国内飞富国岛,通常有两种方法,一是选择越南航空的包机,这个最方便快捷,上海直飞富国岛的包机7月底刚开通, 五个小时就能到富国岛了。但是包机只有寒、暑假才有。平时要搭乘越南航空前往富国岛,需要去河内或者胡志明市转机。二是选择南方航空,在广州转机。好处是如果选择南航转机间隔较长的联程航班,可以去广州市区转转,吃点美食,住上一晚。并且转机时间大于8小时,小于48小时,南航会赠送免费酒店一晚。对于吃货来说,好心动啊。【签证】富国岛的出入境政策和越南本土不一样。落地富国岛后,E字开头的新护照拿两张两寸照片,只要在海关办一张落地签的签证纸就可以入境,老护照免签可直接入关。真正意义上的说走就走。哦,对了,富国岛海关很友好,没有收小费的习惯。【保险】出于对旅行期间健康和安全的考虑,买一份旅游险作为保障是必须的,虽然会稍稍破费一下,但却能够在遇到意外情况时得到补偿,而且现在旅游险也便宜,跟整个费用一比简直可以忽略不计,这次买的美亚乐悠游:https://s.growingio.com/v48EgA 能提供5万元的医疗补偿,5千元的银行卡盗刷补偿,还有数千元的随身财物、证件丢失或被盗补偿,另外还有航班延误补偿。本来想买安联的旅游险,但安联不保摩托车事故,只好作罢。【气候】富国岛属于副赤道季风气候,一年当中只有2个季节,10月的雨季,11~9月的旱季。年均降雨量2879毫米,年均气温为27°,终年适合旅游。当地人说,今年的雨季较往年提前了些,因此8月已经是是旱季和雨季交接的时候,有晴有雨。但是30度的气温非常适合旅行,尤其是经历了魔都40度高温的我们,到了那简直是避暑。【货币汇率】越南盾是比较不值钱的货币,比之前接触的印尼盾更甚。每天花钱时都要经过特别痛苦的数零,为的就是避免不把十万当成一万花出去。如何换算,最简便的方法就是去掉后面四个零,再乘以三。当地餐厅里菜单的标价,则是省去后面三个零后的价格。富国岛比较原始,能换钱的地方不多。换钱也基本都是用美金,当地人人民币基本不收。机场和夜市周边有几个少数的ATM,但是有时候会遇到ATM没钱。我们基本都是在酒店前台拿美金换钱,能刷卡的就刷卡。虽然酒店的汇率肯定比不上ATM的实时汇率,但也不会差太多。机场到达层出大门右手边的升降电梯那里,有一个ATM,不过我们到的时候正好遇到里面没现金,大家可以去碰碰运气;其他,往来夜市的路上也看到过1,2个;住诺富特的话,酒店门口也有。【当地交通】富国岛很小,公共交通几乎没有,富国岛目前不支持包车自驾。租车或包车都带司机,出行可以选择打车,或者租摩托车(摩托车不需要驾照可以直接租用,但是当地摩托车车速很快,出事故都是游客全责,因此不建议摩托车出行)。【治安】相比越南本土的飞车党,未经开发的富国岛还算民风淳朴,基本没有大肆宰客的现象发生。女生不要在夜晚单独外出,要外出最好有人陪同。其他时候,基本可以放心游玩。【通讯上网】富国岛的酒店客房、公共区域基本都有免费wifi覆盖,除此以外,我们租借了一台环球漫游的Wi-Fi来应对酒店外的上网需求。机场取还,非常方便,在夜市需要找餐厅、导航之类的,全靠有这台Wi-Fi。【带娃出行到底是麻烦还是乐趣?】我们是suyi11个月大的时候带着她开始旅行的,去越南的时候她正好1岁半。在这之前,都是江浙短途自驾,什么东西都往后备箱塞,有恃无恐。到了目的地往酒店里一钻,第一需要知道的就是餐厅、游泳池、儿童乐园的位置。然后,天下事都与我们无关了。所以,越南之行对她来说,是第一次长途旅行+坐飞机+出国,又只有我们俩带着她出行,事情变得特别复杂。对我俩也是一个体力和脑力的双重挑战。作为一个特别不专业的兼职母婴博主,我之前在公众号写过一篇文章,就是关于亲子旅行的行前准备的。这次出行带的东西,算是那篇文章的升级版。也碰上了些小插曲,好在因为准备充分,没有手忙脚乱,遇到的问题也都一一化解了。【行李】亲子旅行的行前准备,和目的地是很有关联的。比如,如果你去的是日本,或者东南亚比较发达的泰国,那你会省下很多行李的空间,因为日本购物发达,什么都能买到,那些占地方的奶粉、尿布统统都可以不用带。而对于越南,又是富国岛这样落后的地方,只能抱着“有备无患”的宗旨去收拾行李了。同时,也不要指望在越南能买到合格安全的婴儿食品。带了些零食,主要是路上给宝宝吃作为安抚的。尤其是飞机起降的时候,一飞机的宝宝都在哭闹,我从容地掏出溶豆、米饼给suyi磨牙,直到飞机落地,她一直是静音模式。邻座有个差不多大的宝宝哭闹不止,我分了两块小饼干给他们,问题也解决了。如果是长途飞行,那零食更要带足了。大一些的宝宝,可能还要多带些不会制造噪音的玩具。至于每天都要喝奶的baby,当然不能指望在富国岛买到奶粉。印象中我只在夜市的杂货店看到过有奶粉售卖,也只有雅培和美赞臣这两种。带宝宝来富国岛天数一般也就5,6天,奶粉还是自己带上为妙。如果实在没带,就在酒店的自助餐餐厅拿些纯牛奶解决吧。辅食粉是加在粥里的,以防只有主食没有其他蔬菜肉类。但事实是,用不到,她在酒店的餐厅里吃的很欢。在酒店外用餐,也是给什么吃什么。在越南的时候她只有1岁半,在家吃饭都是不调味的,不过在外面旅行,就不用太拘泥这些科学喂养准则。只要是口味淡的,都会和她分享,我们也乐于让她尝到来自世界各地的美食。去东南亚,我都会带的一些药品,大人小孩分开准备。小孩子用药准备了这些,最后因为一大一小都吃坏了,蒙脱石散帮了大忙。两天时间,就完全好了。热带地区,电解质粉末也推荐带着,以防体内水分过多流失导致电解质紊乱。尤其这次遇到肚子吃坏,就更需要补充电解质了。不过虽然吃坏,小孩子的体质和大人也完全不一样。就算是生病,她也照样生龙活虎,吃喝玩乐一样都不受影响耽误。而大人,只有在房间躺着的份了。旅途遇到宝宝生病,并不用太紧张,有合适的应对方法就行了。如果严重,就要去当地的医院了。洗护用品,好一些的亲子酒店,牙刷牙膏是不用带的,但是富国岛没到这个level。去热带,防晒霜也是必须的,建议擦得厚一些,尤其是游泳的时候。游完以后,及时补擦。热带地方同样必备的就是防蚊液了,出门前喷一下,基本不会被蚊子咬。万一被咬,涂点红管的木瓜膏,能很快消肿。一些妈咪包里常备的物品,基本都和进食有关。我会尽量挑一次性的,免去清洗的麻烦。有便携装的话就选便携装,碗勺我也选了折叠的,这样比较省包内空间。不是所有酒店都会提供儿童餐具,所以我通常都是自备,这样比较安心。这个一次性餐垫我安利过好几次了,特别好用。越南一些餐厅卫生情况一般,把这个贴在宝宝面前,周围再用酒精消毒棉擦一擦,饭前用免洗洗手液洗个手,就能特别安心地用餐了。就算没带碗也没关系,直接把食物放在餐垫上让宝宝吃也可以。吸管盖也是个神器,带着这个就可以不用带吸管杯。它自带两种半径的盖子,加一个软性吸管,只要不是脉动这种广口瓶,一般的宝特瓶都可以适配。其他,尿布没拍,因为这时毋庸置疑需要带着的,游泳的话,还要带游泳尿布。富国岛没有超市,甚至连便利店都没有,我们在那的几天,没有看到哪里有卖尿布的。所以,这种刚性需求,自然要多多准备的。好在这次准备充分,纵然碰到suyi拉肚子半小时就要换一次的情况,最后尿布也够用。【亲子穿搭】衣服鞋袜,会比出行天数等多带几套,以防她突然把水打翻,把吃的弄在身上。或者,遇到拉肚子。你就明白多带几套衣服有多必要了。另外,我包里会放一件长袖的衣服,机场、飞机上空调都开得很足,需要加衣服御寒。随身带一件,可以以备不时之需。关于亲子装的搭配,这是一件准备的时候非常累心,但是看到照片非常有成就感的事情。行前花一些心思搭配,还是值得的。我不是那种会买一模一样亲子装的妈妈,我觉得从元素、风格、材质、色彩上的搭配出的亲子look,才更有心有灵犀的感觉,当然这只是个人想法哈。当时suyi还小,等她大一些,头饰、帽子、包包、鞋子,能用来搭配亲子装的就更多了。我和suyi的衣服,都是我买的,因此我俩的衣服上都会折射出我的审美喜好。所以,要搭配亲子装,也不是难事。鹅黄色的连衣裙,suyi的是吊带裙,我的是七分袖的,裙子上都有白色刺绣。都配了白色凉鞋和平顶草帽。很适合海边的look。天蓝色连衣裙,不同的是suyi的裙子上是白色刺绣,我的裙子上以红色刺绣为主。也是非常适合海边的穿搭,颜色特别清爽。红蓝条纹连衣裙,特别喜欢这个配色。我这条之前在帕劳也穿过,是系带挂脖的款式。suyi的是无袖荷叶边的款式,本来给她搭的是白色凉鞋。结果出门前她硬要穿双黑鞋,我们也就尊重她了。要去乐园,考虑到走的路很多,还要爬上爬下,就穿得简单休闲一点。我的是黑白格子的荷叶边背心+白色百褶裙+白色凉鞋,suyi的是黑白格连衣裙+白色凉鞋。有时候不一定所有单品都要呼应,只要有类似的元素就行了,比如这套就是黑白格衣服+其他白色单品。硬要凑一摸一样的,反而会感觉牵强。也是蓝色系的搭配,我也别喜欢蓝色,觉得和海边很搭。suyi的是蓝白条纹,我的是蓝白小波点,裙摆处都有白色的刺绣,两条裙子都很精致,我都很喜欢。本来还想给suyi戴一个同色系的发卡,结果她自己想戴黄色的。有没有觉得现在孩子年纪小小,想法还挺多?【带宝宝乘机】带孩子坐飞机,选择的航班时间最好能和她的睡眠时间匹配,尽量不要选红眼航班打乱她固有的作息。2周岁以前,婴儿的机票价格是全价票的十分之一,需要单独打电话给航司预定。但是没有自己的座位,需要家长全程抱着。小baby的话,空姐会发一条特别的安全带,和大人的安全带穿在一起后,再绑到宝宝身上。上了飞机以后,等新鲜劲过了,她昏昏欲睡,我们也就万事大吉了。除了起降时给小孩子一点小零食作为安抚,喂奶,喝水也是不错的选择。只要有吸吮、吞咽的动作,就能缓解机舱压力剧变造成的不适。睡着以后,大人就爱干嘛干嘛了。上飞机的时候我还会随身带一个安抚奶嘴,有时候实在吵的话,就只能搬出奶嘴帮忙了。所以奶嘴平时不要过度使用,以免关键时刻失去效果。飞机上,空姐都会发放毛毯,但是毛毯数量有限,有时不一定领得到。这就要回到刚才说的,最好带一件可以御寒的开衫,或者能盖的薄毯,那就没有任何问题了。睡醒以后怎么办?除了吃,那就只有玩了。宝宝太小,没法自己看绘本,讲绘本又会吵到别人。所以我还建议可以带上一些无声的玩具, 只要是宝宝平时爱玩的就行。我特意带了suyi喜欢的贴纸,给她在飞机上解闷。为了防止她把贴纸贴得到处都是,破坏环境,机智如我发现清洁袋是个好东西。让她贴在清洁袋上就没事啦,然后她会乖乖重复贴上去,抠下来这些动作,无限循环,能集中注意力玩上好久。如果你和我一样,是死也不愿意给别人添麻烦星人,那么带孩子上路之前你需要好好给自己做做心理建设,别给自己太大的压力。在出发之前做好准备,的确能减少突发事件发生的几率,可是也不能保证孩子完全不哭闹不打扰到别人。你不能因为孩子会哭,就不带TA出门。当然,我们不能故意放任孩子大哭或者尖叫打扰到他人休息,可是对小婴儿来说,痛哭的时候通常不是故意的。真遇到实在安抚不了的时候,还是要自己先淡定一些,之后再对别人致以真诚的歉意,相信大多数人都能够理解的。接下来,我会花很大的篇幅讲富国岛的酒店,比以往游记中酒店所占的篇幅都要多。没辙,谁叫这是个泡酒店而生的岛屿,你预订了什么酒店,也就决定了你在富国岛的大部分玩乐。酒店对于旅行体验的重要性,简直快赶上马尔代夫了。在富国岛,我一共住了三家酒店&度假村,应该是富国岛最标志性的三家了,各有特色,也各有优点和不足。【诺富特,平易近人的国际范儿】富国岛的诺富特是我们来到富国岛下榻的第一座酒店,位于富国岛的长沙滩边。富国岛的高星度假村都坐落在沙滩边,能全方位地享受海岛度假的惬意与悠闲。虽然位置不算便利,周边也没有什么设施,但是酒店有免费的穿梭巴士往来阳东镇,和北面的珍珠乐园,但是住客多的时候接驳车很紧张,需要提前预订。打车去镇上的话也很方便,单程12W左右。酒店因为15年刚开业的,一切硬件设施都很新,设计感也充满时尚,符合现代的审美品位。酒店无论是外观还是内部都豪华大气,让人难以置信的是这样档次的五星度假村只要500-600元/晚就能住了,不管在哪的诺富特性价比都很高。如果是accor会员记得用会员的名字预订,酒店内消费有折扣。外观很大气,是中国人喜欢的风格,不愧是国际连锁品牌。门口的棕榈树看着很热带,虽然这里的气温实在凉爽。棕色和黑色系的大堂是高星酒店最爱的色彩搭配,优雅华贵,深得各国住客喜爱。挑高的大堂尽头是咖啡吧,窗外就是泳池与沙滩,坐在那喝一杯下午茶欣赏日落是在诺富特最幸福的时刻。虽然订的是基础房型,但是有幸升级成了套房,一室一厅的结构,宽敞明净,目测50平+。现代风格的硬装与软装和酒店的整体风格相互呼应,没有任何多余的装饰,却又恰到好处。唯一的缺点就是一楼的阳台没有什么景观可言。卧室布置得干净简约,遗憾对于一个度假海岛,房间内没有像公共区域那般有度假特色,也没有越南特色。关于这点,之后那家贝壳就做得很好。不过,卧室、客厅区域靠电视墙隔开,两个区域各有一个电视,细节设计满分。临近客房、沙滩边各有一个无边泳池,尤其是沙滩边的那个,隔着椰林树影,便能欣赏湛蓝透彻长沙滩海水,是个非常具有度假感的画面。沙滩边的无边泳池边,还有一个售卖饮料和小食简餐的餐厅。来这里游泳,或者沙滩边玩水,累了吃点东西也很棒。长沙滩是我最喜欢的富国岛沙滩,沙滩面向西方,没法看日出,但是天气好时能欣赏很棒的落日。酒店的私人沙滩就坐落在这里,酒店特别在沙滩上布置了吊床、秋千,特别有内容。随意取景都是一副度假海报。感觉房费的一大半都付在沙滩上了。这个建在沙滩上的吊床吸引了来自各国的姐姐妹妹阿姨婶婶,想拍“海边无人的秋千”这样的画面,被迫早起,当然,拍完继续回房睡了。在富国岛,人就是这么懒惰。最喜欢的就是公共区域的园林设计,大片莲花的种植,比一般的热带度假酒店多了一份诗情画意。虽然酒店的客房中规中矩,但是酒店的公共区域,光是两个大型无边泳池就足够弹眼落睛。2分钟步行就能从客房到达沙滩,一路上的园林美景设计得美轮美奂,现代气息的玻璃围栏与自然野趣的大片荷花池塘让人眼前一亮,一栋栋小villa点缀其间,通往沙滩的路上已是一番视觉享受。落日时分的秋千,有暮色的烘托,显得更加唯美夕阳西下时的无边泳池,粉紫色的火烧云每天都会按时报到酒店除了全日餐厅,还有特色的小餐厅、泳池简餐餐厅等错落有致地分布酒店各处。这样就算是长住,饮食上也不会乏味。日落以后,是酒店最美的时刻,客房里的灯光如豆,倒映在水池里,投出一副特别梦幻的倒影。酒店的全日餐厅很棒,虽然不大,但是自助早餐的餐品很丰富,到现在还怀念越南滴漏咖啡。除了一些固有的早餐单品,越南特色的河粉、越南滴漏咖啡也有供应,而且越南河粉每天的料都不一样,非常美味。有时不愿意去镇上用餐,我们便在餐厅点餐,味道,出品也都不错。越式,西式的都有,量也很大,最后披萨没吃完,打包回房间继续吃。全日餐厅晚餐大约人均100出头些(人民币),富国岛吃饭比越南内陆那些旅游开发完善的城市贵很多。所以说到吃,还是去泰国这些国家能吃得比较舒服。富国岛的亮点还是住宿。【贝壳水疗,小而精致度假酒店】酒店位于阳东镇的北面,长滩与翁兰海滩之间。通往酒店就要经过一段超长的竹林道,使整个度假村的氛围都非常静谧,出入只有靠车,因此这里只有住客和工作人员,没有外人打扰。这里打车到阳东镇单程8W左右,比诺富特离阳东镇近很多,但是酒店没有免费班车。如果说诺富特是酒店,那么贝壳就是一座彻彻底底的海边度假村了。一栋一栋自带院子的小villa,面积基本都在60-70左右,宽敞而兼具私密性,特别适合来度蜜月的新婚夫妇。度假村内一步一景,公共区域的竹林道,大大小小错落有致的泳池都是度假村内一道道风景线。最大的无边泳池也在沙滩边,挨着无边泳池的三层建筑是度假村的海景房,私密性不及villa,但是躺在床上就能看见海,去餐厅用餐、泳池沙滩也更方便。对于贝壳,我还是有很深的感情的。因为在富国岛的这段日子,住在贝壳的时间最长,长到前台有几位工作人员,分别长什么样都烂熟于心了。因此,在贝壳的照片,也自然最多了。这是我们住的小villa的外观,有一个不小的院子。云朵从天空飞速划过,美得像一幅画。进屋就是卧室区域,70平的空间让人可以尽情享受度假的轻松氛围,也可以让suyi撒开脚丫从卧室直奔到厕所和我们捉迷藏。卧室的木雕屏风背后是洗漱卫浴区域。卧室的大床正对三面落地玻璃窗,包括洗漱台盆、浴缸,走廊两侧的尽头都有大面积的玻璃,帘子拉开的时候,窗外的天光云影悉数收进室内,足不出户,就能感受富国岛的明媚啦。大床的背后甚至是天花板都有木雕装饰,如此匠心独具,也成了客房装饰最吸睛的一部分。虽然富国岛有些落后,但是酒店的设计理念都很新潮。洗漱区域干湿分离自然是必须的,坐便器、浴缸、冲淋花洒三分离更拉好感。窗外就是一片郁郁葱葱,因此不可避免,会有小壁虎爬进来>.<无论入住什么房型,都有迎宾水果赠送。越南的水果和泰国一样,又新鲜又甜。因为有宝宝,所以我们订了离泳池近的房型,好像叫池畔别墅。相邻的两栋别墅合拢形成一个相对私密的院子,泳池就在院子里面。正好隔壁无人入住,于是我们独享了屋前这片小泳池。在富国岛,600-700/晚的价位就能住泳池别墅了,如果是在三亚,想都不敢想好嘛!富国岛性价比高的住宿地真的太多了,住都住不过来啊!虽然南部的IW万豪也很赞,但这次真的来不及一网打尽。如果是淡季前来,酒店价格会比暑假便宜很多,比较建议淡季出行。suyi特别喜欢游泳,就算下雨在屋内休息的时候,她整个人也会贴在门上,守望着屋外这个泳池。从富国岛回来,她自然学会了说这两个字:游泳!分享一枚泳池守望者无论你在度假那个哪个角落,都能看到行李车来回穿梭接送客人。想去餐厅用餐,或者回房休息,或者去前台,都可以享受工作人员免费的接送服务。不过度假村并没有我们想象中大,这样充满负氧离子的环境,我们还是很乐意步行感受的。泡酒店真心是富国岛最正确的打开方式,每天做的最多的事情就是带着Suyi在客房、泳池、沙滩三点一线来回跑,连吃饭都懒得出门在酒店解决。和戴先森一致认为这是近几年最轻松、节奏最慢的一场旅行了。位于沙滩边最大的泳池,拥有两个深度,浅的地方特别适合儿童戏水,深的地方在1米2左右,其中还有个内嵌的泳池吧。泳池很大,因此显得来游的住客不多,这里带小孩的家庭比诺富特更多。确实,这里的设施硬件,更适合需要轻松舒适的亲子旅行。天晴时,海边的泳池比较晒,尤其上午几乎没有人来光顾,泳池吧也没有工作人员。但是一到下午,邻近傍晚,泳池不再有太阳直射,就开始热闹了。晚上亮灯了以后,泳池吧很惊艳。这栋便是酒店的主体建筑,也是海景房的所在,价格和villa差不多。相对于villa带着着院子,这里的每间海景房都带着朝向沙滩和大海的大阳台。从高处看,这栋建筑真的是贝壳的形状哦。不过,这是栋没有电梯的三层建筑。如果住在最高层,推着婴儿车上下三楼,应该会不怎么方便吧?推窗见海还是泳池院子的私密性,就看各自喜好了。有时候,屋前的小泳池游得厌倦了,我们会来大泳池边坐坐。看看泳池里扑腾嬉戏的大朋友小朋友们,有时会被各种造型搞怪的泳圈震惊到;有时候看天空须臾间晴雨切换;有时候suyi步步逼近她最爱的泳池,每次我们都要在她跌入泳池前提前把她拽回来。无所事事的时光里也不乏这些记忆犹新的小乐趣,感觉就像昨天发生的。风一吹过,泳池两边的鸡蛋花落了一地。领着suyi捡了一朵把玩,她也因为从来没见过,捏着舍不得扔。要知道,这可是麻麻我在东南亚最爱的花呀。大泳池浅的地方也就20-30厘米吧,宝宝站立完全没有问题。suyi第一次游如此浅的戏水池,简直玩疯了!特意带了一个趴圈,深的地方还可以套在圈里像模像样游一会,这样运动玩水两不误。贝壳包括之前的诺富特都没有儿童乐园,所以能让宝宝们放电的只有沙滩和泳池里。合理放电有多重要,相信当过爸妈的都明白。你不让她放完电,她就能把你折腾到没电。。。游完正好是小睡时间,回房睡觉!这是度假村内除了沙滩边的那个、第二大泳池,有高低两个池子,其中还套着一个圆形小池,水位很浅,非常适合小朋友玩水。这里适合住得离沙滩稍远的villa客人,不用长途跋涉就能尽兴游泳啦。这里的沙滩和诺富特比小了很多,也没有秋千之类的拍照神器。但是同样美丽,尤其时天晴的时候,海水的颜色通透湛蓝。沙滩边有免费的太阳伞和躺椅,很多老外来这里一躺就是很久。还有独木舟等无动力游乐设备出借,不过西海岸的海滩风浪都有些大的,下水需谨慎。走,去沙滩看日落!你们觉得这组照片是不是特唯美温馨?事实是,这熊孩子不停地把帽子扔地上,再捡起,无限循环。气得我~只能在心里默念三遍:亲生的!在小宝宝的眼里,没有男女之别,也没有肤色国籍之分。第一次带她出国,稍不留意,她便脱离你的掌控,跑到国际友人堆里假装和人认识了很久,拉手微笑那叫一个热火朝天。留下一头黑线的我,还不知道要用什么语言上去打招呼道歉。。。除了游泳,我们在富国岛每天最大的事情就是去沙滩边等落日了吧。以上这张照片真正应了LP里提到的那句——在无人的海滩百无聊赖地数着自己的脚趾头。雨季前夕,富国岛黄昏的天空云层有些厚,因此这里的落日色彩没有之前在帕劳、巴厘岛欣赏的来的震撼。但是也正因为这云层,使得这里的落日多了些层次变幻。和诺富特长沙滩那些美轮美奂的秋千吊床不同,这里的海滩一段是充满自然野趣的凌乱礁石,配上乱石堆上那两颗姿态挺拔的树作为前景,这里的日落画面有自然景物入画,非常具有特色。我和戴先森去过许多海岛,真的是出于内心的热爱。从suyi出生,我就在心里筹划着,一定也让她看看地球上这些看似雷同,实则变幻莫测让人目眩神迷的海。这是suyi第一次看到海,她定定地望着远方的天际线,对四周的景致好奇地打量了很久很久。你喜欢你眼前的一切吗?带她出来真的多出很多事情,可是她也真的好快乐,每天都乐得咯咯笑,看什么都新鲜,能吃能喝能睡,爱死了游泳池。长大后,她的确什么都不会记住,不过那又有什么关系呢,至少现在她是快乐的,那就够了。天空如同一块幕布,不停地变换着各种极致瑰丽的色彩;海浪声轻柔地抚着沙滩,规律的节奏中又透着不可捉摸的浪漫。沙滩边的异国情侣并肩席地而坐,时间无声流过,他们依旧保持着刚才的姿势,成了画面永恒不变的点缀。每天在酒店穷尽了自己所有拍摄落日的技能,跟着遥控器的滴滴声,看着天空从暖黄到绯紫再到暗蓝。来富国岛的那几天运气特别好,天气给力,天天都有落日看,只是落日的貌美程度就要看当天的云层情况了。不过这也是我去了那么多次海岛,拍落日拍得最爽的一次。拍完落日,酒店的夜景也是一道靓丽的风景线。泳池、餐厅一步一景,灯光倒映入泳池,流光溢彩。两三点星星悄悄地挂上了暗夜苍穹,渐有深树续蝉鸣。富国岛的夏夜,便是由这些最美的瞬间组成。我想,我们还会回来。度假村不大,也只有一个餐厅。自助早餐虽不及诺富特丰富,但是也有我们最爱的越南河粉以及咖啡。室外的位子离沙滩非常近,可以一边欣赏海景一边享用早餐。中午餐厅里可以点单,我们通常午餐都在酒店里解决,晚餐去镇上。虽然酒店里用餐并不那么便宜,但是餐厅的出品非常精致,味道也可圈可点,这样的水准,价格也算合理。暑假的时候,若是碰到团队入住,早餐时,不大的餐厅会爆满。反而中午时,餐厅恢复清净,头顶的风扇慢悠悠地转着,才是用餐该有的氛围。非常可爱的椰子,顶部还插了把可爱的小伞。冰镇的椰子特别解暑,虽然不及泰国的甜,但是胜在清口。有时候中午不饿,就吃些简餐。没想到简单的三明治都能出品那么精致,而且量如此大的一份,赶忙拿了些薯条和蔬菜叶子和suyi分享。小清新的蟹肉炒饭,非常美味,先后点了两次。满满的蟹肉诚意十足,配上酸甜可口的菠萝和黄瓜丝,嫌太清淡的可以拌上餐厅提供的甜酸酱,有滋有味。海鲜面,面条用筷子裹成这样的形状上桌,还真是第一次见,很有创意和想法的餐厅。关注熟悉suyi的都知道,她是个不折不扣的吃货,用餐时各种满足欢喜的表情,一抓一大把。是不是所有小孩子都喜欢吃薯条呀?光顾着吃薯条,连爹地的镜头都无视了。。。【珍珠度假村,越南小长隆】珍珠度假村位于富国岛的最北面,应该是富国岛最好的酒店之一。有自己的私家沙滩和游泳池,有普通客房也有适合全家入住的泳池别墅。就在珍珠乐园和Safari动物园边上。因为这个地理位置,酒店特别受带孩子的家庭欢迎。通常,带孩子来富国岛,就算不入住珍珠度假村的,也会来珍珠乐园玩一下。乐园+动物园+亲子酒店的配套,特别像长隆的格局。因此,富国岛也被叫做越南小长隆。虽然没有长隆财大气粗的大体量,但是就游玩体验和性价比来说,珍珠集团还是很为富国岛长脸的。大堂很大气,富丽堂皇的。因为有法国殖民历史,欧式怀旧的风格在越南很常见。大堂、餐厅、客房统一都是这个风格,在我们入住的三家酒店里,倒也有自己的特色。办理入住没有传说中的长时间等待,前台按照流程交待了酒店的设施情况,采集了面部照片,出入乐园都需要刷脸识别。富国岛虽然落后,但是酒店的管理理念还挺先进。珍珠在富国岛的最北面,算是很偏了。一定要确定酒店是否有接送机,不然这里打车到机场会是个惊人的天文数字。酒店的接送服务很不错,可以从机场接,也可以从上一家酒店接。无论是来贝壳接我们的丰田越野,还是送我们去机场的大巴,车况都很好,前后衔接得也天衣无缝。客房没什么大毛病,但比起贝壳显得有点中规中矩,就一个普通的五星酒店而已。还有一点比较遗憾的是,客房内除了事先告知需要安排的婴儿床,没有准备儿童牙刷、拖鞋之类的,这点没有国内那些亲子酒店周到。一打开电视,轮播的就是酒店、乐园、动物园的介绍视频,拍得特别有质感。让人看了很心动,恨不得下一秒就夺门而出,把这些地方都玩一遍。暑假是珍珠入住的高峰,用餐时餐厅爆满,人头攒动。许多越南人也会来这里度假,更别说外国人了。没订到海景房,园景房意外也能看到一部分的海。阳台正对着的就是即将完工的珍珠二期,听说明年就开放营业了,感觉富国岛正在一步一步和“冷门”标签告别。婴儿床布置得童趣十足,也不是通常酒店提供的那种简易游戏床,而是实木的睡床,这点很加分。suyi开心地捧着她的新抱枕舍不得撒手。不知道是不是遗传,suyi特别特别喜欢住酒店,每次换到一个新酒店,她都打了鸡血一样的兴奋。从阳台到卧室到卫生间要折返跑几十次才肯罢休。我们订到是包三餐的房间,但是不包括入住当天的午餐。索性叫了room service,没想到味道不错,价格也很公道。除了珍珠乐园内可以用餐,珍珠度假村附近没有其他能吃饭的地方,打车到阳东镇单程就是人民币90元,所以强烈建议订房时选择全餐。作为亲子酒店,自然有kid club,珍珠这点做得还不错,每天都有推陈出新的亲子活动项目。但是这些活动比较适合大一些的宝宝参加。入住珍珠的那天正好下雨,吃完午餐,好像只剩下儿童乐园这一个去处了。自从有了宝宝,以前从来都绝缘的儿童乐园变成了我们只要带娃就必须前去打卡的地方。珍珠的儿童乐园不算大,但是功能分区非常合理,能照顾到不同年年龄层的宝宝。一边是玩乐区,另一边是活动区。这里还有几张婴儿床,可以接受孩子托管,3岁以上免费,3岁以下是要按小时收费的。但是小baby是否能在这种环境下睡着就看造化了,非常担心这几张床会成为摆设。看到心大的老外把4,5岁大的孩子托管在这;也看到兢兢业业的中国父母陪着孩子在粘土上diy水彩画,中外育儿观念的差别竟然辣么巨大。这里就更像一个世界幼儿园,不同年龄肤色的孩子能没有任何语言障碍地玩到一起,孩子的世界,就是那么神奇!参加活动的都是大孩子,感觉大一些的孩子来富国岛乐趣会多一些。对于当时才一岁半的suyi来说,能玩的也只有滑梯、扭扭车、爬行隧道这些,但这也不妨碍她照样投入地试探这里的所有角落。玩个滑梯也能认识一个新朋友,一进儿童乐园,搜秀模式全开有绘本区,积木区的儿童乐园不多,这点珍珠很良心。一岁半的宝宝,已经非常有自己的见解了,想看哪一本,一定要自己挑选。seashell是珍珠的全日餐厅,装修风格让我想起了上海那些越南菜餐厅,低调奢华的殖民风情。面积虽然比公司食堂还大,然而旺季时,照样爆满。来餐厅就知道珍珠作为亲子酒店名不虚传,几乎每桌都带着一个孩子。用餐时分,好不热闹。buffet的种类多到让人选择困难症爆发,不但有越南特色的米纸卷,春卷,河粉,还有日式、韩式、东南亚等亚洲料理,另有西餐、海鲜刺身、烧烤,让人每天都特别期待开饭的时刻。带宝宝出行,酒店的自助餐厅是最好也是最偷懒的选择,一是环境相对于外面的餐厅,酒店的环境更加安静卫生;二是自助的形式,在种类和量上更好取舍掌握。吃酒店自助,通常我会拿一些餐包、吐司之类给suyi作为主食,她是主食控,面包、面条、米饭、糕饼没有她不爱的,这次她还爱上了吃我最爱的米粉,不愧是亲生的。再取一些白灼的虾蟹贝壳,沙拉区拿一些蔬菜去面档让师傅烫一下,对于宝宝就是营养非常均衡的一餐了。总之Buffet的形式对于我们安排1岁多的宝宝旅途中进食,是非常游刃有余的一种方式。烧烤区总是特别火爆,永远有人在排队等餐。确实,现烤的海鲜味道让人至今无法忘记,尤其是半夜写游记的我。suyi在家吃饭特别乖,几乎不挑食。但是出来的次数多了,她似乎明白了自助的好处,开始对于我们给她选择的食物挑三拣四。慢条斯理地吃着餐包,视线还盯着取完餐正走回来的爸爸,是否盘子里还能发现自己喜欢的。每天吃饭,也是和小人精斗智斗勇的过程。某一天的午餐,吃着吃着,竟然就这么趴桌上睡着了!餐厅的服务员每次经过我们桌都要笑着低头看看她,估计也惊到了,原来还能有这种操作?!珍珠度假村其实有两家,一家就叫珍珠度假村,另一家叫珍珠高尔夫之乡度假酒店。分别在珍珠乐园的两侧,埃得特别近很容易搞混。我们定的是前者,有着号称东南亚最大的泳池,广角头的17端也拍不全的泳池真的很少。后者比前者晚一年落成,设施比较新。但是两家的整体风格,价格都很接近。我们在珍珠的这几天,都忙着体验酒店周围的游乐设施,泳池这样的酒店标配,倒被我们忽视了。最后一天要离开的时候,特意带着suyi来泳池边走走。虽然明确告诉她不能游泳,但也不妨碍她在泳池边玩得超开心,虽然亲妈也不知道她在开心些什么泳池边还有个户外的儿童乐园,有着鲜明的富国岛特色,没有人!那么,玩起!其实我也是乐园控,只是滑梯对于我来说太短没劲,陪suyi玩玩跷跷板还是可以的。住在珍珠的时候遇到好几场雨,难得雨停,去海滩边走走,一整排沙滩椅无人问津。不知天晴的时候,这里的沙滩是否和诺富特、贝壳一样美。珍珠高尔夫、珍珠度假村、阳东镇之间,每天有两班免费接驳车,错过了,就只有打车了。酒店周边除了乐园和动物园什么都没有,因此这里住2-3天就够了。尽管自助餐种类丰富,但是到退房的那一天,我们因为吃厌了不知道该拿些什么。与贝壳相比,这里更像玩乐的地方,而贝壳更像度假的地方。度假村、珍珠乐园各设施的开放时间酒店前台购买safari动物园、珍珠乐园、以及两者套票的价格,比网上便宜些。12岁以上和成人票一个价,4-12岁可以买儿童票,4岁以下免费。【珍珠乐园,海洋公园和迪士尼的mix版】富国岛,为什么叫做越南小长隆,归根结底是因为珍珠乐园和Safari动物园。从酒店前台那里直接买的票,信息做在了房卡里。两个公园都不大,不住在珍珠的话,一天里也可以玩下来,这样买套票的话更加划算。酒店前台的家庭票售价比淘宝上便宜很多。我们由于宝宝比较小,考虑到游玩质量,还是一天玩一个,两天走完。酒店有随叫随到的接驳车接送客人去公园,虽然距离也不远。到了公园门口,一刷房卡,屏幕上随即跳出了自己在入住时拍下的大头照,心里跟着颤抖了一下~~~天气不太给力,去的时候时不时飘点阵雨。感觉天气把乐园的童话感都减弱了,等到傍晚亮灯的时候,温暖微弱的灯光从这些迷你的建筑里透出,依稀能看到些梦幻的感觉。公园有两大城堡,一个叫king castle,另一个没什么悬念就叫Queen castle了。这个king castle是公园内的主体建筑,有点迪士尼城堡的感觉。king castle里面是个餐厅,可以休息吃点简餐什么的,价格很OK。Queen castle里面是5D电影院,这个等会介绍哈。来珍珠乐园,站在king castle前来张合影是必不可少哒!可惜当时宝宝有点困了,不太配合;年纪太小,也没什么公主城堡情结。估计3,4岁的宝宝会更喜欢吧!广场少不了的元素就是鸽子。鸽子不怕人,有人喂食,哗啦啦一拥而上,看来平时喂食的客人不多呀。由于去之前没做什么功课,看到广场上突然出现的观光小火车,还是惊喜了下。每逢半点,观光小火车可以免费带走客人围绕乐园一周。还有一些知名的卡通人物同行。我问戴先森要不要坐,他执意说,看上去太山寨了,不坐。。。下雨的时候,我们就躲进乐园的海洋馆里。富国岛的海洋馆虽然比不上长隆的海洋世界,但胜在人少,很多时候海底隧道只有我们仨,这里,才是名副其实的鱼比人多。一只海星大剌剌地吸附在了玻璃墙上Suyi第一次来水族馆,异常兴奋,看鱼的眼神仿佛看到了异次元的生物,充满好奇和不解。我说,你和大伙打个招呼吧!于是,她拍了一路的玻璃。。。这里鱼的种类,数量都属于一般,没看到水族馆里最能抓眼球的锤头鲨、鲸鲨之类,都是一般的鱼。但是小孩子无所谓啊,照样玩得很开心。水族馆里还设计了个废弃沉船的景观,一只魔鬼鱼趴在船上,估计睡着了吧,直到我们走,它都纹丝不动。建议大家入园以后拿一份地图,上面有水族馆的表演时间,比如美人鱼表演啊,潜水员喂鲨鱼之类的。这样来水族馆,体验会更生动些。看到了一条大苏眉,厚嘴唇太好认了。作为家长带着孩子来水族馆或者动物园这种地方,要比单纯自己来,做上更多的功课,以防孩子一路问这是什么?那是什么?为什么?水族馆里除了大型的鱼缸、隧道,还有一些小型的浴缸,同类的海洋生物都被归置在里一起。也挺有看头,我们饶有兴致地看了很久。mini小丑鱼的鱼缸,以前浮潜看到的都是大只的,那么小的还是第一次见。实在太可爱、太Q啦!不过~~~密集恐惧症会害怕吧?色彩缤纷夺目的一群热带鱼,身姿灵动,赏心悦目。隔着玻璃缸看鱼和潜水看鱼最大的优势是,短时间内能看到不同大小、种类多鱼更多,而且轻松。还有个触摸池,里面有些海星之类的软体动物,可以给小朋友们触摸一下,感受来自海洋的触感。公共区域设计得不错,自然野趣十足。越往里面走,发现乐园水族馆的面积并不小,而且海洋生物的分类展示很科学,并有少量陆地生物,特别适合带小孩子过来,在玩乐中学习自然知识。你这是看到了什么表情如此惊讶?这里还展示着一些陆地生物,比如乌龟、蛇、蜥蜴、昆虫之类的。不过还是海洋生物更吸引人的关注,也更具观赏美感。在水族馆的出口,还能看到企鹅哟!企鹅走路的姿势憨态可掬,在水里游泳却能做到“神龙见首不见尾”带着suyi看了很久,回头一看,感觉整个水族馆的小朋友们带来这里报道了!出水族馆,恰逢雨停。不过雨天,这里许多游乐项目都是无人状态,排队,更是不存在的。suyi还没到1米,因此乐园里她能玩的项目比较少。少数能玩的里面,都是一些比较温和的项目。比如这大小通吃的旋转木马。连坐木马的人都那么少,我们特自在地从这匹马拍到那个宝座。连着坐了三次,平日里的“摇摇车”控终于满足地离开了。1米以下小朋友能玩的,都是这种画风的。suyi向来喜欢刺激,坐完小蜜蜂以后,露出了一个嫌弃的表情,好像在说:你们就带我玩这个?我都不带怕的!感觉把一年里坐旋转类游艺项目的额度都用完了,这大茶杯我带着suyi坐了一次,后来我一个人去看5D电影,戴先森又带着她来坐了两次。有木有发现,木马、小蜜蜂、茶杯全是转圈圈的项目,陪玩的我们表示,快转蒙圈了好嘛!不过,大茶杯比起先前的小蜜蜂,速度上还是有点刺激的。看上图suyi的表情就知道了!兴奋地带着suyi来坐碰碰车,却因为身高没达标被拦在门外。所幸带她在栏杆外看了会,告诉她,等长大了我们就可以来玩咯!夏天带宝宝出行,记得带点电解质粉末,补充宝宝因为流汗而失去的体内水分,尤其是去热带地区旅行的。倒在纯水里,摇一摇就可以喝了。我们出门时忘了带吸管杯,所以直接倒矿泉水瓶里了,我又从包里掏出一个万用的吸管盖,这样宝宝就不怕脱水啦!感觉当了妈以后,我好像一只多啦A梦,包里啥都能变出来。我是爽高一族,特别喜欢玩这种飞得高的。戴先森带着suyi,我就一个人上啦!不知道是不是因为年纪大了平衡感变差了,飞到最高点的时候,感觉有点刺激过头啦!乐园里还有些设施就属于看别人玩比自己亲自上更好玩系列,比如这跳楼机和大摆锤。公园里人少,不过就是只有一个人要上去玩,工作人员也会开启设备的,这点大可以放心。水上乐园也是珍珠的一大亮点,大家可以带好泳衣前往。阴雨天,下水还是有些凉的,我们带着宝宝没法玩,就进去随便逛了逛。看着别人扛着大泳圈上楼排队,带着娃的人只有羡慕眼红的份了。这个超好玩,冲下来的时候会作钟摆运动,等到动能释放完,才会滑到泳池里。水上乐园最高的三条滑道,等了老半天都没有人下来。这种放到上海的热带风暴,绝对是需要排很久的队好嘛?虽然,带着宝宝,没法玩水上世界。但是,这个地方简直是为我们度身打造的,那就是电玩城+儿童乐园。里面的设施都很新,也几乎没有什么人。最关键的是,所有游艺机都是免费的!也不限游玩时间!亏我们找买游戏币的地方找了很久!然后,我们带着suyi,玩了一轮枪战游戏。因为实在太手痒,也管不了那么多了。玩到后面觉得,这画面好想有点血腥啊?最低头看看小人儿,一脸专注哪有一丝丝害怕的样子啊?里面的儿童乐园,也有很大的一块区域,设施很全,当然也是免费的。带着小宝宝来珍珠乐园的家长,记得来这里看看哟。到了儿童乐园,就是你的天地啦!接下来,请开始你的表演!我陪着suyi在儿童乐园里玩,戴先森在外面打电玩。然后等5D电影时间到的时候,我俩换班。他负责陪玩,我一人去看电影。小夫妻带娃出行,也是需要科学分配各自工作,以求更完善的游玩体验哒!这个就是queen castle了,比king小了一大圈。1米以下的宝宝也不能进入。5D电影比我想象中短,每逢整点有一场,二十分钟左右,影院椅子一看就不刺激,不是那种需要绑安全带的。总的来说带入感不强,路过可以看看,不用专门安排时间过来。看完电影,我们仨也离开了儿童乐园。在儿童乐园里放完最后那一丢丢的电,一下午不舍得睡的suyi终于在背带里睡着了。于是我俩准备找个地方休息会,去哪休息?感觉没有比摩天轮更适合的地方了!休息,看景两不误!suyi第一次坐摩天轮,居然全程都是在睡着中完成的,替她记录下来。摩天轮还是非常推荐一坐的。升上去的时候可以俯瞰公园全景,连远处的珍珠高尔夫、包括海岸线都可以看到。晚上亮灯的时候,摩天轮也非常美唯美。如果两一天里要去完动物园和珍珠乐园的话,我建议把珍珠乐园放在下午。因为珍珠乐园里的音乐喷泉表演,是在晚上才有的。晚上7点,8点各有一场。五光十色的喷泉,确实要夜晚才会更好看。印象中是第一次正襟危坐看喷泉表演。比之前在迪拜看到的震撼很多。不同的音乐节奏搭配起伏错落的喷泉水柱,还有多彩变幻的灯光,美轮美奂。背景音还有旁白解说,不过是越南语,我们听不懂。总之非常华丽,华丽到不像越南该有的表演。。。强烈推荐,离园前最后一大惊喜不容错过!夜晚,园内的建筑被灯光一一点亮,充满浪漫的童话氛围。因为suyi饿了,我们也来不及再多拍些夜景,只能速速回酒店。一张导览图供参考,园内各项设施的分布一目了然【Safari动物园,拜访野生动物的家】自从巴厘岛去过一次Safari动物园,以后每次遇到这样形式的动物园,我自己都会去一次。这次带着宝宝,自然更要去啦!原本以为动物园距离酒店和珍珠乐园差不多,没想到,非常远。送我们去动物园的是这种行李车,车速不快,因此开了很久很久。动物园大门口就是典型的Safari风格,茅草屋顶,原始风格,有点非洲大草原的感觉。动物园分为两个区域,前面是步行游览区,背后是坐游览车参观的野生动物区,那个才是Safari的精华所在。进门就看到了莫名其妙火起来的网红——火烈鸟。实物比泳圈可美多了!我们一边步行一边往搭乘游览车的方向走。为了赶观光车的时间,沿路草草参观了下,等坐车游览结束,再打算挨个好好看看。下雨天,动物们都懒洋洋地,不太愿意出来互动。只能带着宝宝远远看上一眼。公园用的电瓶车居然是天朝神车五菱,好亲切啊有木有!看到这个大门的时候,就意味着步行区域结束,里面就是观光车候车车站。这个大门有点非洲丛林部落的感觉啊,穿过大门,就要开始野生丛林的冒险Safari之旅啦!让我比较失望的是,参观用车就是我们这的公交车,座位什么没有为了能更好的参观而设计过。这点,就比不上巴厘岛的Safari,人家用的可是水陆两用车。车站应该是动物园里人口最稠密的区域啦,终于,我们需要排一会儿队。戴先森这次前面背着suyi后面背着摄影包,我觉得富国岛之行对他来说更像是健身之旅。车辆经过这道自动门,里面就是野生动物们的放养区域了,有点期待呢!就去第一个碰到的朋友,就是梅花鹿。我也不知道富国岛动物园为什么有那么多孔雀,生平第一次看到成群结队的孔雀。如果一起开屏的话,这块地方该有多挤啊!这只老虎的坐姿略少女,蠢萌感有点像喵星人啊狮子们在开部落会议。。。坐观光车的话,建议大家有长焦的都装上,因为这里的动物都比较懒,离车辆的距离很远。也没见到什么动物看到车辆就被吸引过来了。所以,长焦这时候就派上用场了。羚羊区,身上的白线浑然天成地像被人浇了修正液。。。长劲鹿无论大小,一律都乖乖站着,等待投喂斑马们的镜头感就不太好了,齐刷刷屁股对着镜头某个小孩在车上也没闲着,又是挥手、又是飞吻,又是学动物叫的,为自己加了不少戏。坐车游览结束的时候,我们遇到了大暴雨。一车人都不急着离开,来到车站的茅草屋顶下躲雨。这躲雨的一会会时间,就新认识了一个越南小姐姐,分享零食这种事,也是不分国界的。动物园内还有个kid zoo,不下雨的时候,会有些散养的小动物,供小朋友们亲近。不过遇到下雨天,就没有啦!这是要呼唤我再来一次的节奏吗?观光车行程结束,剩下的区域就靠着步行走完啦!动物园不大,纵使我们走走停停,3个小时也够了。一只眼神犀利外表有性感豹纹的金钱豹。。。好像有什么不对?鸟类一律耸着肩,歪着头,也不知道这萌要卖多久?特意绕道去看大象,对于这样移动缓慢的庞然大物,看表情就知道小朋友是很吃这一“套”的可上去心宽体胖的黑熊其实也是身手矫健那一卦的步行区域的动物,和坐车游览区域有部分重合,比如狮子、老虎之类的。常见的动物,这里都能看到,足以让小朋友开心好几天。对于那些想看奇珍异兽的,恐怕就要让你失望了。园区不大,步行、坐车区域的面积势均力敌。这次没带推车,不然推着宝宝走走,节奏还可以更放慢些。雨天的动物园,因为植物茂盛,空气里都是清新的草木芬芳。慢慢地、无目的地走走,也是让人身心愉悦的一件乐事。带着孩子来的话,safari+珍珠乐园是第一推荐!离开动物园的时候,带着suyi逛了逛纪念品商店。她给自己选了一只粉色的小海豚公仔。作为动物园或者是富国岛的留念。每到一个国家,都要买一些有当地特色的纪念品,作为日后回忆的念想。导览图一张供参考,大家进门时也可以拿一张。zoo区域就是步行区域,safari区域就是乘车游览区域。【富国city tour,了解最接地气的岛屿】city tour是最快最有效帮你了解目的地风土人情,人文历史的方法。富国岛的city tour包含森林公园、历史博物馆、星星海滩、护国寺四个点,看上去虽然多,但是富国岛很小,景点自然也大不到哪去。四个点走一遍,还有时间回酒店喝个下午茶,玩起来非常轻松。一日游的参加方式有两种,一是在各大主流网站上事先购买一日游的商品;而是到了当地报一日游的团。虽然不知道当地什么价格,我觉得网上已经够便宜了,150左右/人,全程接送。午餐是免费赠送的团餐,非常一般。但是在富国岛的时候每天都为下一顿吃什么发愁,参团午餐能有着落不用纠结,自然对吃的要求也变低了。【富国岛森林公园】city tour第一站。说是森林公园,感觉和上海的街心绿地差不多大。这里的森林并不繁密,没有想象中原始雨林的阴暗与神秘,呼吸下新鲜空气还是不错的。走得再慢,1小时也足够了。园内有许多逗趣可爱的雕塑,吸引了小朋友的目光,奇葩的是,连西游记的师徒四人都有!东南亚特色的热带花卉天堂鸟、洋水仙、小雏菊,紫薇花,园内色彩缤纷绿意盎然。格桑花上停着的小蜜蜂,把画面点缀得生机勃勃这座爬满穿山甲雕塑的假山是园内的主体雕塑,许多游客纷纷上前合影。为了抓拍到一张无人的,等了好久。虽然我也不知道为什么一定要拍下这个。椰子树这样典型的热带植被,园内到处可见,一抬头,天空碧蓝如洗,白云悠悠飘过。也许我国南方城市随便一座森林公园就能超越这里,但是如果你怕来海岛太过无事可做的话,可以来这里走走,权当饭后散个步吧。【富国岛监狱博物馆】富国岛监狱在越战时期,曾是南越政权专门关押北越和越共囚犯的地方,臭名昭著的富国监狱最多曾关押超过4万名囚犯,目前监狱已经改造成博物馆供后人参观,馆内记录了大量当时受刑的政治犯资料和一些背景介绍,不过倒也没啥左左右右的意识形态,纯粹向世人展示了当时的残酷以警示后人,博物馆旁边是经过重新改造后的监狱,监狱里安置了许多栩栩如生的模型向大家展示当年囚犯的生活境况和酷刑种类,身处其中还真有那么一股身临其境的感觉,是富国岛上非常值得一逛的人文景点。顺着铁丝网中的通道经过大门进入集中营,每个营房里的塑像活生生的告诉你这里曾经的过往,对于战俘而言,如何从这里逃脱,从获自由是继续活下的希望,在南越吴庭艳政府垮台前,战俘成功的从园区里挖掘了一条通向外面的地道,并成功地逃脱。当地人称之为虎笼(tiger cage),所有的虎笼都被安置在室外,被关进虎笼的战俘除了内裤不允许穿任何衣服。他们只能在这样的虎笼里忍受日晒、潮湿,忍受蚊子、牛虻的叮咬。每天的食物就是一些水、米饭和盐,有时连盐都没有。吃喝拉撒都在这么狭窄的笼子里。天寒地冻的时候,狱卒会用冰水冲刷虎笼;而炎热的天气里,狱卒会在虎笼边生起火堆。长此以往,许多被关进虎笼的战俘全身溃烂,体无完肤。有些人受不了这样的虐待,就这样死在了这虎笼里。越南人用一些并不那么栩栩如生的雕塑重演当时的修罗地狱惨象,各种手段被虐待的战俘还是让人看着触目惊心。屈辱受虐与抵抗重生,是这里最被强调的两大主题。不知这里的战俘,是在怎样的状态下,互相鼓励忍受下这样的地狱般的虐待,直到胜利逃脱的这里不能说是适合所有人来参观的景点,尤其是希望来富国岛度假寻找心灵放松的旅客。但是历史的伤痕是不可抹灭,唯独在内心祈求世界和平。如今的富国岛成了海滨度假天堂,希望往日的悲剧永远不再重演。【白沙滩】白沙滩位于岛的东南部,连岛上出租车的司机都说那是岛上最为美丽的地方,当车子颠簸地开进那里时,第一眼就被细腻的白沙惊艳到了。绵长的白色沙滩,和酒店边黄色的长沙滩不同,搭配清澈的淡蓝色的海水,彩色的小木船浮在水面上,浅浅的海面映出船的倒影。这里,除了暑假人多,其他的一切都很符合梦想中东南亚海滩。由于是暑假,都是来自各国的游客,包括越南本地的游客。原本安静的白沙滩,多了些许喧闹。沙滩边停着各种独木舟、摩托艇等水上娱乐设备,呆上大半天都不会无聊吧!除了,摩托艇,还有这样充满怀旧气息的小船。以为是渔船,没想到竟也是接送客人用的。白沙滩虽然喧闹,但是,取景借位适宜的话,拍出来的人像也不错。当你置身其中,踩在乳白色的细柔细沙上,才认同这确实是富国岛最棒的沙滩。LP上说:“在人际罕至的白沙滩,你只有数自己的脚趾头玩。”里面的白沙滩,说的就是这里。【护国寺】由前任越南总理阮晋勇捐献一千亿越盾兴建。相传阮晋勇欲竞选总理之初,曾发愿若顺利当选,将盖庙宇回馈故里。富国岛跟中国还颇有一些渊源。1952 年初,国民党黄杰将军的湖南部队就退守在越南的富国岛上,后来经退守台湾的国民党政府接回,在台北成立一个眷村安置,现在在高雄的澄清湖也有一个富国岛,就是要纪念他们。护国寺处地势险峻,以居高临下之姿盘踞海岸一隅。护国寺还命名为护国禅院竹林。护国寺建于一个非常美丽的位置。背靠山,面向茫茫大海,这个位置被认为是非常显著并很独特,根据李朝与陈朝建筑风格的架构。背山面水,风水极佳。越南自古受中国文化薰陶,且传入大乘佛法。各地乡村建有威严而又简朴、亲切的寺庙,佛教的氛围还是很浓厚的。就算不是佛教徒,来护国寺,也能感受到绝佳的风水所带来的灵气。穿过的马路,沿着对面的小土坡往下可以到达海边。海边礁石嶙峋,看到有年轻人站在礁石上拍照取景。有点像青岛的海岸线风格,清新文艺。【出海,抓片云朵当午餐】每个海岛都有出海的一日游项目,纵然富国岛开发程度低,但也有不少当地旅行社经营出海的项目,同样也可以事先在网上预订。富国岛出海基本都是海钓+浮潜两大项目,有时还会搭一个泥浆浴体验。钓上来的鱼可以给午饭加餐,吃着自己动手钓上来的鱼,乐趣无穷。出海的码头停满了当地捕鱼的渔船,充满了海货的咸腥味。往来的当地人很多,当地的小孩一见旅游大巴就围上前兜售自己编织的草帽。码头,装货卸货,启航归航,充满了蠢蠢欲动的期待与满载而归的喜悦。游船一驶出码头,海水渐蓝,加之水质清澈,海面上出现了梦幻般的云朵倒影。云朵似棉花糖般在头顶轻盈舒展,好想抓一片下来当午餐。快看,天空中那朵云像不像一条小鱼?接下来,就是正式的钓鱼环节了。貌似所有海钓的装备都很简约,一卷细线,下面垂着带饵鱼钩和小铅块,并没有想象中威风凛凛的长鱼竿,事实上也没有必要。把线掷向海面,鱼钩随着铅块在水里自由落体,等到铅块抵达海域的底部,便会停止自动放线,往上缠绕3-4圈,耐心等待鱼儿上钩吧。没过多久,就有人一声惊呼:我钓到鱼啦!然后,这种欢呼声在整个船舱里此起彼伏,富国岛当真和宣传的一样,是个鱼比人多的地方。钓鱼还是需要讲究些运气的,比如我们船,钓的最多的竟然是一个4,5岁的小女孩。而听说之前的团,钓的最多的是一个70岁的老太太。钓上来的鱼都是这种小鱼,鱼的物种也比较单一,体验的还是收获的乐趣。我们钓上来的鱼,船家会当场宰杀制作,成为我们待会的午餐,新鲜度百分百。海钓结束,船家会将船开到较浅的海域,便是大家等会要浮潜的区域。浅滩布满珊瑚,据说鱼不多这里的水质确实很棒,加上那天天气好,近岸处的海水如蓝绿色的琉璃,在阳光下晶莹剔透。船上绝大部分船友都没有浮潜经验,因此船一停下,就跃跃欲试地换上泳衣和浮潜装备,准备下海。经过帕劳一役,我也算是浮潜的老司机了,这里水质虽好,但是水下珊瑚和鱼群的质量我一看便知,加上那天我也没带水下相机,所以并没有打算下去。我的推测果然没错,浮潜结束后,船友们都说底下珊瑚比较多,鱼么~只看到一条。。。所以来富国岛,如果是为了过潜水的瘾选择出海完全没有必要;如果是为了丰富下行程,体验一把海钓的乐趣顺带在海里游个泳的话,出海可以考虑。另外,富国岛考OW特别便宜,300刀就能搞定了。不谈过程只讲目的,推荐!海钓和浮潜都结束后,我们特别轻松地开始享用当天的午餐。午餐很丰富,各种海鲜,最受欢迎的是海胆粥,特别鲜甜美味。出海有着和city tour一样的好处,就是——管饭。特别受欢迎的海胆粥,鲜甜可口,很快被瓜分完。小孩子真是神奇的种群,从素不相识到打成一片只需要几秒钟。。。【阳东镇夜市,富国美食聚集地】阳东镇(thi tran duong dong )是富国岛最繁华中心的城区,靠近海边也是一个港口。晚上大排档特别热闹,管理得规范整洁有序,众多海鲜陈列在店铺前面,新鲜价格都不贵,人均100-300元就能吃的很好。其实,夜市是个大概念,上图这扇门便是夜市入口,其实这扇门右手边的一条路往里走,才是美食最多的地方。夜市往来的游客比较多,多多少少存在些宰客现象。而右手边那条马路都是当地人去的餐厅,相比之下性价比高很多。越南也是个机车王国,因为这里有着140%的高税率,因此在这能买得起车的都是不折不扣的土豪,而在马路上唱主角的都是这些花花绿绿的小摩托。夜市外特别扎眼的一栋建筑,中西合璧的一座当地教堂。虽然不怎么推荐在夜市里用餐,但夜市逛逛还是很不错的。一些小吃饮料都不贵。就算是晚餐饭店过后,也能看到许多老外坐在户外的位子,吹着晚风,喝着冰咖啡。非常悠闲的度假氛围。上图是一种越南特色的卷饼,里面放上椰丝馅料和酱料,卷起来就是特别的越南美味啦日式的章鱼烧夜市也有发现一枚对着海鲜馋涎欲滴的小胖墩儿,好喜感的画面夜市人气小吃,炒酸奶,其实就是各种口味的冰淇淋啦,只是做法看似铁板烧,需要一阵猛铲然后卷成蛋卷状,统一价格3w一份,便宜又美味椰子冰淇淋,椰子味道比较清淡,伴着坚果粉末很好吃。饭后来一份特别爽,还分了些给suyi,她可喜欢了。椰子冰淇淋在夜市里到处都是,价格都差不多,5W一份。对了,夜市周边的水果摊新鲜又便宜,吃完饭可以买一些回酒店。但千万不要买太多,越南的水果是到熟了才采摘下来的,和国内不一样。因此摆放不了很长时间,因此还是吃多少买多少吧。————————接下来是夜市边的美食推荐——————————【RA KHOI】这家主营海鲜,我们在那吃了特别美味的海鲜火锅,富国岛虽然是海岛,但是岛上的人特别热衷海鲜火锅,不管是夜市拍档还是酒店餐厅都能看到火锅的身影。夜市包括夜市周边的餐厅都是这样大排档的环境,闹哄哄的,特别带感我们点了冬阴功汤底的海鲜火锅,越南的火锅和我们这的不一样,这里的火锅形状像一顶帽子,肉啊菜啊都码放在“帽檐”上一并上桌,等汤开了,先下肉,再下菜,然后边煮边吃。我们一开始也一头雾水不知该怎么吃,后来看到旁边一桌当地人也点了火锅,便有样学样起来。这里冬阴功汤完全不辣,甚至有点甜甜的,连小孩子都可以吃。感觉江浙一带的小伙伴会比较喜爱,喝起来更像罗宋汤诶【QUAN LA-BIA TO】这是我们碰到的为数不多的有中文菜单的餐厅,主要吃海鲜和烧烤为主,当地人推荐的。烧烤确实不错吃。油煎鸡翅,鸡翅量不大,但是酱料好入味,有香茅的味道。越南人的酱料都好好吃,种类也超多的没看到空心菜,只能点了mix vegetables芒果干虾沙拉,以为是泰式的那种,没想到是这样。。。芒果不知是什么奇怪品质,要上去又干又硬,像在嚼火柴棍,除了这道菜踩雷不怎么推荐,其他都不错【COM BAC】据说是当地最好吃的牛肉粉和牛肉饭,就在夜市入口右手边50米的地方,老板会一点中文越南的七喜也很有特色,上面居然有河粉的图案呢,惊喜!点了鸡肉河粉,超大一碗,汤底浓郁,挤了青柠汁进去,酸酸甜甜的很开胃。在越南,河粉是最平民的小吃,叫做PHO。在越南的这几天,每天都至少要来上一碗,也不觉得腻,特别合我口味。牛肉河粉,看上去也很不错,料很足menu就贴在墙上,6-7w就能吃一大碗粉了,比夜市里便宜【Saigon Hub】这家就在夜市的中心位置,店招也非常抢眼。一侧是海鲜餐厅,另一侧是pub,都是一家的。门口一列鱼缸,里面都是海鲜,挑了自己要吃的,告知做法,在进去点些别点。伙计会说一些中文。味道都还不错,越南人料理就是喜欢用各种香料。就是部分海鲜吃着不太新鲜,这顿吃完,戴先森和suyi都有点拉肚子,只有我活蹦乱跳。我看网上点评还不错,不知道我们这是不是偶然现象,前往用餐需谨慎呐!还有家343海鲜排挡,网上推荐的很多,和刚才介绍的【QUAN LA-BIA TO】在一条路上。我们路过的时候发现生意太好了,就没进去。在富国岛的这几天,吃饭不是在酒店,就是在夜市及夜市周边。本来想去网上另一家很火的mango bay酒店用餐的,结果因为父女俩拉肚子就没成行。富国岛因为有西方殖民史,因此还有许多法餐,意餐的餐厅也不错,藏在一些度假村里,需要花时间慢慢发掘。我们待的时间还是太短了,留给下次吧!suyi人生中第一个夜市,打卡完成!以后就跟着我这个夜市控,在夜市里神挡杀神,佛挡杀佛,拼了命地逛吃逛吃吧!夜市交通很方便,去的话可以让酒店帮忙打车。回的话,夜市门口都是大小出租,都接受打表。富国岛几个知名酒店,出租车司机也都知道。不那么知名的,来前台用越南语写个地址就行了。虽然每个司机开回酒店的路线都不一样,但是价格都差不多,富国岛的民风还是很淳朴的,基本没有欺客宰客现象。这也是我喜欢富国岛、爱去夜市的原因。【尾声该有彩蛋】在没有孩子前,我不太能理解带着小宝宝到处旅行这回事,想着那么小的孩子出门都能记住些什么,徒增辛劳罢了。有了孩子以后,我才渐渐领悟到,我们带着孩子外出领略这个世界,并不是为了让他们记住什么,而是希望看着他们从刚出生时一个只会在襁褓中喝奶睡觉的个体,渐渐和这个世界产生了联系。旅途中,看着她与这个世界兴奋地打着招呼,不停适应陌生的新环境;相互积累能量,释放能量。目睹整个过程的我,也会变得特别欣慰满足,这是之前的旅行所不能给予的体验。虽然也有手忙脚乱的时刻,但是从中获得的甜蜜与幸福远远超过了这些狼狈。和其他父母不一样,我有时总期待着她能快点长大,快点像个大宝宝一样,会清晰精准地表达自己的思想,会向大人回馈自己的所见所得。这样,她一定会在路上获得更多的惊喜,明白我们不断出发的缘由。让我们能带着她去更远的地方,看更广阔的世界。以suyi表情包系列,结束游记哈!全文完,感谢观看!

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    亲子 美食 摄影 富国岛 海岛 海岛游 小众 冷门地 东南亚 越南
  • unbeso 发表了 游记  · 2014-03-19 09:45

    跨国情侣骑摩托车穷游世界『第124天,骑行越南直播中』(国内-老挝-柬埔寨已更新完)

    我和男友膏药已经旅行四个月了。膏药是西班牙马德里人,他的西班牙文名字是GOYO,由于发音酷似‘’膏药‘’,他的中文名字就叫膏药了。我叫天珍,是青岛人。我俩在西班牙塞维利亚相遇,三月二十号晚上我们从西班牙飞到香港开始了我们的漫漫环球行。 目前我们俩正在骑摩托车穷游越南。 我会即时在穷游和微博上更新我们路上的故事。 新浪微博 http://weibo.com/tianzhen8 新浪博客 http://blog.sina.com.cn/gotianzhen 西班牙文博客 http://letsgomochileros.com 膏药的西班牙文网站http://geasoluciones.es/ 天珍的西班牙义工旅行的穷游帖子 http://bbs.qyer.com/thread-872174-1.html 本贴各地故事的直达链接 西班牙 塞维利亚 临行的韭菜饺子告别宴 收拾行李,拿着我们的旅行相册上路,期待相册塞满的一天 三月十八日,再见了,塞维利亚! 马德里 马德里小镇RISI,初见西班牙公婆 家乐福停车场最后的一顿西班牙火腿与橄榄 膏药说,可以睁开眼睛了,天珍! 再见了,亲爱的西班牙爸爸妈妈 马德里机场的四十五公斤小姐和秘鲁小哥 俄罗斯 莫斯科 难熬的莫斯科机场十二小时转机 中国 香港 从旺角走到尖沙咀,星光大道,天星小轮 香港的沙发主DAVID家中温馨的音乐会 缆车上徒步下太平山顶 茶餐厅,石板街,自动扶梯,铜锣湾吃糖水,看打小人,深水埗 没倒多来时差,一觉睡了十五个小时,黄昏的深水湾与浅水湾 深圳 与沙发客小宁在深圳的重逢 小宁说,来我家吃个晚饭吧 膏药第一次吃神级中华料理:麻辣烫 深圳到桂林过夜火车,无座票跳到了卧铺! 桂林 吃了一碗桂林米粉,逃离桂林,去兴坪! 兴坪 漓江边的少儿图书馆,特殊的沙发客经历 兴坪初印象 爬老寨山,俯瞰漓江大转弯 徒步九马画山 竹筏游漓江 渔村徒步 膏药做的西班牙晚餐 膏药和天珍在兴坪少儿图书馆的义工经历 阳朔 阳朔,令人失望的阳朔 取到折叠单车,我们也是有车的人啦 新手上路,阳朔骑回兴坪 昆明 带单车上火车,从桂林到昆明火车上的二十个小时 大理 苍山下洱海边才村码头初遇韩国沙发主JINA 环洱海的两天艰苦骑行路 才村自制中国特色比萨饼 膏药是如何在大理古城买到黄油的 逃票上苍山,不爱玉带路,更爱清碧溪 酸梅酒搅西瓜肉,膏药的独家秘制甜点 丽江 丽江古城初遇沙发主婷婷和沙发客弗拉西斯科 烈日下爬象山,观黑龙潭公园 束河古城,阳朔,大理,丽江,束河,我们又失望了 虎跳峡 香格里拉 重返丽江 重返大理 昆明 元阳 河口 屏边 西双版纳 老挝 1.这是我们俩,在塞维利亚一个小酒吧喝啤酒。再见了,塞维利亚。 2长途旅行前,我俩在西班牙JERTE河谷宿营,清晨我们在大石头上吃早餐随手照得影子。暂别了,西班牙。 3.三月二十二日,旅行第一站,香港。在星光大道膏药看到成龙后很兴奋。 4.三月二十六日,深圳。在深圳吃小吃。 5.三月二十八日,漓江边兴坪小镇。爬到老寨山山顶,俯瞰漓江大转弯。

    行程共39天  · 2014-03-18出发
    塞维利亚 马德里 莫斯科 香港 深圳 深圳 桂林 兴坪 昆明 大理 丽江 虎跳峡 香格里拉 鹤庆
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    老挝 摩托车 柬埔寨 越南 骑行
  • ile241 发表了 游记  · 2015-10-22 20:49

    【越南】3500元的国庆之旅(最新最实用,一篇游记带你走南越!值得收藏!) ★★★ 一起迈进那熟悉又陌生的越南 ! 精华

    越南,是离中国最近的国家之一,也是大部分背包客迈向国外的第一站,起初,我对越南的印象并不是那么好,感觉那里的建筑和国内有很多相似的地方,也偶有反华事件,安排这次旅行计划也只是打算随便走走看看,直到走完这趟旅行,才让我刮目相看,越南很美,是非常值得一去的地方,坐在一个街角,细细品味越南咖啡,开着摩托,自由自在的穿梭在城市和小镇里。-----胡志明市。-----去往美奈的路上。-----美奈(仙女溪)。-----大叻。★★★★★此次旅行一共四人约伴同行: 2男2女(年龄段25~35)—— 关注一下 ■ 多多交流 —— 【我的微博:背包客无名】 【QQ / 微信 455707830】   -----我们的精彩国庆之旅越南小视频,欢迎订阅我们的优酷频道。

    行程共8天  · 2015-09-26出发
    广州 胡志明市 美奈 大叻 芽庄 岘港 光州
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    越南 胡志明市 美奈 大叻 芽庄 会安 岘港 香港 旅行
  • Wiki_Wu 发表了 游记  · 2018-01-28 21:23

    思忆明乡诉灯语(春节越南会安、岘港行记) 精华

    思忆明乡月,淮河诉灯语这是一个关于岘港与会安的旅行故事,一段美好的旅行记忆。故事要从明末清初的一段历史说起…公元1644年,明皇帝自缢,清军入关,大明王朝就此崩离。无数忠义良臣不甘受降于清,只好远渡沧海,流亡异国他乡。一部分明朝遗民乘着商船漂泊到了越南会安,在此暂居,自诩为“明乡(香)人“(Minh Hương),即“大明家乡之人”,也意味着“亡明之香火”。他们按照明朝传统的方式生活,以期传承明朝的香火,待有朝一日反清复明荣归故里。每月初一、十五或逢年过节,会安的明乡人便会来到秋盆河畔,燃放河灯,以表达对先人的悼念,也寄托对家乡的牵挂。时过境迁,明乡人终于明白,明朝再也不复,明乡也终究成为了故乡。越南阮朝对来自明朝的臣民给予同情和庇佑,允许他们在越南落地生根,入朝为官,但明乡人仍然恪守着中华传统文化,建祠立庙,兴礼倡文,逐渐演变成为越南保有中华民族传统的华族。秋盆河流经会安古镇的这一段,还有另外一个名字,叫“淮河”(Sông Hoài)。可以想象,有多少段秦淮河畔浆声灯影的记忆,就有多少段秋盆河畔的哀愁与追思。三百多年后,活在当代中华盛世的我来到会安古镇,在这微波荡漾的秋盆河水中遥念起明乡人的思乡情怀,不禁为之怅然。如今,顺着秋盆河燃放河灯已成为当地居民和旅人们祈福的一种仪式,简单而美好。据说每种颜色、造型各异的水灯,都有它独特的灯语。漂泊在河面上的水灯虽小,却也照亮了一方天地,照亮了放灯人四周的光景。这种微微光亮所带来的美好与希望,温暖且真实。会安(Hội An)是海上丝绸之路的一座港口古镇,早在17世纪便与马六甲齐名,同为东南亚当时最重要的商埠,中国人、日本人、暹罗人和马来人在此有频繁的贸易往来。1999年,会安古镇比马六甲早10年被联合国教科文组织列入了世界文化遗产名录。中国商人和日本商人相继形成了各自的聚居社区,以日本廊桥为界比邻而居。各自的社区在建筑风格上均呈现出本族建筑文化的样式,又融入了越南当地的色彩。夜幕下的会安古镇挂满了五颜六色的灯笼,散发出极为迷人的古朴韵味。比会安夜色更为迷人的,是头戴斗笠、身着长衫裙的越南姑娘。越南长衫裙有一个迷人的名字——奥黛(Áo Dài)。正如旗袍之于中国,身着奥黛的姑娘美如黛玉,窈窕婀娜,却也典雅端庄。会安是越南盛产花式灯笼的地方。每逢春节、端午节、中秋节等传统佳节,会安均会布置不同主题的灯笼展览,让每位旅人流连忘返。从未在我大天朝任何一座古街古镇见过如此美如繁星的灯笼,我仿佛已穿越到了明朝时期人声鼎沸的城隍庙会。不经意间,灯下的姑娘转过头来莞尔一笑,那一刻我的心彻底坦露了。思忆明乡诉灯语,会意祈安挂明灯,这也许是会安明乡人表达千思万绪的一种方式,只与灯语,不与他人说。白天的会安古镇呈现出与夜晚不一样的明媚。阳光透过树荫,斑驳地落在蛋黄色的墙面上。法国殖民时期留下的小洋楼也被刷成了蛋黄色,使之成为会安古镇的主色调。张灯结彩贴对联,这也是越南春节期间的主要习俗。或许会安的明乡人不知这些汉字的普通话读音,但他们一定懂用闽南语或粤语的发音念出来。会安的华人会馆之多,位居越南所有华人聚居城市前列。中华会馆、广肇会馆、福建会馆、琼府会馆和潮州会馆组成了会安的五大华人会馆,每年都按照传统敬宗睦族。这些会馆的建筑依照唐制,样式精美,一砖一木皆来自中国,几经修缮仍保存完好。桂粤闽琼华人的民间信仰大都与历史真人的事迹和精神有关,例如林默娘、关公、伏波将军等先贤以及近代的华侨英烈。在会安,很容易寻着奉祀这些神灵的宗祠庙宇,感受中华精神的源流涌动。越南多雨的热带季风气候和水网平原有利于水稻和蔬菜种植,这为越南人创造出上百种米粉的吃法提供了条件。越南米粉从南到北吃法都不同,叫法也不一样,会安当地的高楼面(Cao lầu)、广南粉(Mì Quảng)和鱼饼粉(Bún Cha Cá)是越南中部最典型的米粉代表。春卷(Chả Giò)是名扬海外的一道越南美食,可你是否知道春卷的做法以及外面那层米纸卷的奥秘?在会安跟着民宿老板娘学做生春卷,硬米纸浸水后略等片刻就会变软,包住新鲜蔬菜和熟肉后蘸酱就能吃了,真是奇妙的美食体验。一餐一碗粉,餐餐不重样,足以吃上七天。我至今仍在回味着每碗粉汤的浓郁,以及生青菜和绿豆芽那爽脆的口感与清香。从会安古镇骑车十分钟便可来到安邦海滩(An Bàng Beach),这是“岘港-会安”20公里海岸线最南边的海滩。离海不远处的岛屿是占婆岛(Cù Lao Chàm),美丽而神秘。安邦海滩面朝太平洋,洋流清冷鲜活的海水日夜冲刷着海岸。儿童在夕阳的余晖下赤脚奔跑,脸上满是灿烂的笑容。“岘港-会安”20公里的海岸线很长,长到几乎无论任何季节前来,总能找到一片游人稀少的海滩,独享海边自由的悠闲时光。也许每一个越南孩子的童年记忆中都有与大海亲近的美好片段,毕竟他们离海是那么的近,而这片海是那么的蓝。会安往岘港方向沿海驱车18公里,会途经五座高数十米的石灰岩峰,它们被赋予了金、木、水、火、土五行元素的名字,故曰“五行山”。五行山不高,但却因其形态各异的天然石灰洞穴和诡谲莫测的光影变换而显得有灵气。越南历朝历代的工匠在此雕筑了佛塔佛像和妖魔鬼怪,为五行山蒙上了一层神秘的魔幻色彩。当阳光穿过洞顶直射进来,照亮洞里的神灵和信众,就好像一束佛光直通洞底,普照众生,镇妖除魔,让人不由得心生一种神圣的敬畏感。红莲花未陨,吟葬法兰西一江水养一方人,一方人筑一座城。与秋盆河一同起源于广南省的汉河(Sông Hàn)顺着山势一路往北,冲刷出了一片河谷三角洲,最终汇入太平洋。这片河谷三角洲就是岘港(Đà Nẵng),越南中部的中心城市,自1997年成为中央直辖市以来仅有20年的建市历史。注:“汉河”亦有译作“汉江”。岘港是一座年轻有活力的现代小城,也是一座山海交汇的浪漫之都。从亚洲公园的摩天轮开始,顺着汉江一直到入海口,沿途都是宜人的江畔城市景观——红细如丝的陈氏黎桥、蜿蜒腾跃的龙桥、流光溢彩的汉河桥,还有气势恢宏的顺福大桥,这几座标志性的桥梁与整座城市的肌理融为一体。乘着观光电梯来到全越南最高的露天酒吧 SKY 36,与在青旅认识的河内京族姑娘一同吹着太平洋的风,看岘港夜景的华灯璀璨。蓦然间,只觉美人已站在灯火阑珊处。龙桥的对岸是爱情码头,码头栈道上挂着心形灯笼,栈道的栏杆上也挂满了象征着永结同心的爱情锁。夜游汉江的游船在这里靠岸。无论是天气晴朗还是乌云密布,或是正在下一场大雨,我想均不会破坏爱情码头这儿的浪漫氛围吧。缤纷且淳朴,浪漫且包容,岘港的“灯红酒绿”反而给我一种舒心的安全感。年轻、前卫、现代、开放,岘港仿佛呈现出与会安截然不同的都市韵味。2016年底,岘港的艺术家们联袂打造了一台大型越南风情歌舞剧《魅力岘港》(Charming Danang),将奥黛、斗笠、莲花、民乐、歌谣、占婆遗迹等越南最具代表性的民族文化元素完美融入了歌舞节目当中,精美绝伦,如诗如画。建筑是穿越时空的历史回响。若非乘缆车越过云层来到岘港西郊的巴拿山(Bà Nà Hills),目睹瑰丽壮观的法兰西城堡,我几乎忘了越南曾是个饱受战争摧残和西方殖民统治的国家。公元1858年,法国舰队在拿破仑三世的命令下登陆并占领岘港,开启了将近一百年的法国殖民统治时期。二十世纪初,法国殖民者看上了岘港西面45公里的一座海拔约1500米的山头,在山顶修建中世纪风格的法兰西古堡和城镇,作为贵族们清爽纳凉的避暑山庄。浪漫高傲的法国人怎么也不会想到,二战之后,坚韧顽强的越南人依靠着坚定的红色信仰终获独立与统一,将他们的法兰西美梦埋葬于这莲花不朽之土地。时过境迁,巴拿山的法国城堡没有被历届岘港政府拆除,而是保留了下来,并改造成一个集法国风情小镇、星级酒店、游乐场、佛寺为一体的休闲度假区。如今的巴拿山俨然一片欢乐的海洋,上下山均只能搭乘缆车,好似一座空中的童话城堡。漫步于法国人修建的山顶花园,眼前不时浮现出中世纪欧洲贵族们赏花漫步的情景。越南中部高原的法式风情小镇大叻(Đà Lạt)海拔也是1500米,四季如春,繁花似锦,似乎理解法国人为何钟爱这座山头了。在巴拿山,我生平第一次见到了盛开的铃兰。法国人不仅为越南留下了风情浓郁的法式建筑,也给越南人民带来新奇的饮食习惯。法棍就是其一。这种超长的法式面包在越南的景点和街坊随处可见,而且喜欢吃法棍的以越南本地人居多,夹肉夹菜的都有,算是一大趣事儿。当越南传统美食遭遇法式料理,我个人还是更中意越南的传统食材和烹饪方式,毕竟长着一个东方人的胃,越南菜的口感与味道有着家乡菜肴般的亲切感。同样令我感到如家乡般亲切的,还有坐在同餐桌斜对角的越南姑娘——黑头发、黄皮肤,举止言行中透着东方人特有的的矜持和涵养。大多数前来巴拿山的旅人都是白天一日游,早上乘缆车上山,傍晚下山,而我选择在山顶唯一的法国村美居酒店(Mercure Danang French Village Bana Hills)住了一晚,得以领略到迷幻般的法兰西古堡风情。巴拿山的夜是幽静的,除了酒店的餐厅外,景区的其他餐厅和商店都已经打烊,游乐场业已关闭。游人散去,只剩住店旅客和酒店工作人员留在山上。一座座雕塑栩栩如生,仿佛古堡的幽灵从睡梦中醒来。我扶着旋梯一步步走向塔顶,吟唱起《歌剧魅影》中那些熟悉的经典片段,当歌声环绕中庭回传入耳,那一刻我相信这凄美的爱情故事之真实。巴拿山顶复刻的圣但尼圣殿(Basilique de Saint-Denis)一如原作般精美。法国王后的加冕仪式通常在圣但尼教堂举行,而巴拿山的这座成为许多年轻夫妻向往的婚礼殿堂。越南是一个多宗教信仰并存的国家,信教人数约占越南人口的80%,其中又有将近一半是皈依佛教“三宝”者。矗立在山茶半岛上的南海观音像,如真身般环视着岘港海湾和这座城市,超度苦难于人间,赐一方百姓以福祉。越南佛教深受南宗禅学的影响,也融合了越南的传统民俗和民间信仰。此外,东方的儒教、道教、伊斯兰教以及西方的福音教、天主教等在不同时期传播至越南,越南也诞生了高台教、和好教等本土宗教,构成了灵活丰富的越南宗教信仰体系。越南政府主张从物质、精神、法理和教育等层面支持宗教信仰和祭祀行为,而各宗教之间几乎从未发生冲突,和谐共处。相比起此前见过的许多手法拙劣的仿古寺院,越南的佛教寺院却常让我第一眼惊艳,第二眼着迷,而后心静如水,或浮想联翩。我对越南的审美有种无以言喻的迷恋,尤其是对那一身“清涟不妖”的奥黛,迷到心醉。旅途中遇见的身着奥黛、头顶斗笠的越南姑娘,几乎没有不觉得美的。而当奥黛斗笠这一对越南最有代表性的视觉元素搬上舞台,所营造的美感与诗意直教人魂牵梦萦。难得可贵的是,奥黛至今仍是越南女性日常钟爱的衣装,不像汉服或旗袍已蜕化为某些特殊场合才穿的古典服饰。我愿以一袭霓裳白衫,换一帘遗世幽梦。爱花人知花之易逝,惜花之芳美。越南人民爱花,懂得怜香惜玉,这或许是越南女性地位较高的一个原因。春节期间,好似家家户户都养花,道路两侧都展花,亲戚朋友都喜爱结伴到公园赏花。岘港行程的最后两天阴雨绵绵,却也让我收获了与三位越南女生在雨中赏花漫步、闲逛博物馆和美术馆的美好记忆。越南的年花是金莲木,盛开时繁花锦簇,犹如金黄色的梅花,被赋予财富与好运的寓意。汉河上的龙桥(Cầu Rồng)建成于2013年,以纪念岘港独立38周年,现已成为岘港的一张城市名片。据说每到周末或节假日的晚上9点,龙头都会喷火,场面颇为壮观。过了龙桥往东直走两公里,就是美溪海滩(My Khe Beach),“岘港-会安”20公里海岸线最北边的一段,面向太平洋。渔船大多停靠在风平浪静的内湾,远处朦胧起伏的山脉便是长山山脉,延绵1100多公里,是越南地形的脊柱,也是越南与老挝、柬埔寨的天然边界,峰峦叠嶂,山势险峻。带着些许忐忑和不安,在越南的最后一天,我独自骑上摩托,冒雨勇闯拥有“天下第一雄关”之称的长山山脉南北段地界山隘——海云关(Hải Vân Pass)。海云关在海云隧道2005年通车之前是纵贯越南南北的必经之路,自古以来都是兵家相争之要塞,关卡处历经战火沧桑的碉堡和城垣比比皆是。登上海云关的山路蜿蜒曲折,背山环海,风和日丽时景色俊秀,阴雨连绵时波澜壮阔,引来历朝历代的越南文人抒发豪情,激扬文字。海云关也成为越南气候的分界线——海云关以南,四季温暖,寒潮难袭。这就像海南以“牛岭-分界洲岛”为界,阻断了南下的寒潮,成就了三亚冬日里的艳阳和煦。我们是如何形成对一个国家的固有印象,又是用多长的时间消除对一个国家的误解,这是我旅途中不时问自己的问题。八天七夜的时间,我迷上了一座海上丝路古镇,也爱上了一座现代海滨小城,或许这两个问题在我的旅途中已经有了答案。当飞机再次跃起,岘港的璀璨灯火渐渐消失在暗夜里,我陷入了许久的回味与冥想,这里面既有东方的禅意,东方的审美,也有东方人的秉性与心境。而这些,都是触动我的地方。旅行地图越南(Vietnam)位于中南半岛东部,地形狭长,从最南端到最北端直线距离为1650千米,这几乎是北京到厦门的直线距离(1729公里)。越南全境3/4的面积为山地、丘陵和高原,是一个多山的国家。根据地形,可以将越南大致分为北部山区、红河三角洲、中北沿海地区、中南沿海地区、西部高原地区、东南部地区和湄公河三角洲七个区域。越南的旅游城市也可以北部、中部和南部来划分,其中北部的著名旅游城市有河内(首都)、海防、下龙(下龙湾),南部的著名旅游城市有胡志明市(西贡)、大叻、芽庄、美奈。而我此次越南旅行去的是中部的旅游城市岘港和会安。阮朝皇城古都顺化市也在中部,本计划最后两天去的,但因天气原因临时决定不去了。北京、上海、广州、杭州、成都、海口等城市均开通了直飞岘港的航班。我的出发城市海口和岘港之间只有1小时15分钟的飞行时长,与海口飞广州的时间差不多。越南的春节习俗与我国相近,因此我把春节七天长假全部用上了,还多请了一天,到岘港和会安感受一种与我大天朝同根同源的年味。最后敲定的具体行程是大年三十晚上到岘港,第二天打车前往会安,住两晚;第四天打车前往巴拿山,住一晚;第五天打车前往岘港市区,住三晚;大年初八晚上的飞机回海口。父母支持我春节出行,因为我跟他们一起生活起居,若不用上春假出去旅行就没什么假期了。我的行程基本上涵盖了会安古镇的精华。会安的景点相对集中,除了安邦海滩、茶阙生态村、迦南岛外,基本上都位于会安古镇。视酒店距离古镇远近,可选择步行或打车前来,租摩托车或自行车也是较为方便的。会骑摩托的建议租摩托,因为可以顺便骑去五行山。其实也有蛮多游客和当地人从岘港市区骑摩托车来会安的,甚至骑去巴拿山。会安古镇的世界遗产核心区主要由陈富街(会馆一条街)、阮太学街(灯笼一条街)、白藤街(游船一条街)和阮福淍街(酒吧一条街)四条横向的街道组成,会馆、餐厅、裁缝店、服装店、博物馆等等应有尽有。岘港的景点相对分散,因此我的行程也较为丰富,既有步行,也有骑摩托车的行程。若住在市区,前往美溪海滩、山茶半岛、《魅力岘港》剧场、海云关均需要搭乘交通工具,即便是市区的博物馆、美术馆、农贸市场,步行逛下来也挺累的,所以还是建议租一辆摩托车,去哪里都很方便,畅通无阻。海口-岘港除夕夜大年三十与父母的“年夜饭”是在中午吃的。下午一起逛完三角梅花展后就与他们告别,一人来到海口美兰机场国际出发大厅。这是丙申猴年的最后一个黄昏,机场不像平时那般忙碌,无论是归乡还是度假的旅客此时大多已经抵达目的地,迎接除夕夜的到来。大年三十晚上值飞的乘务人员来到机场,他们要和我们一起度过除夕夜了。乘客的确不多,除了一个越南旅行团,剩下的自由行旅客基本上都聊天认识了,既有爱人在岘港工作前往探亲的,也有像我这样利用难得的假期出来旅行的。真没想到在大年三十这天晚上,驾驶员飞了一条环绕海口湾的航线,海口除夕夜的璀璨烟花尽收眼底。这是我成长的海滨小城,南海的一颗明珠。飞机沿着海南的西海岸线飞行,飞过三亚之后就潜入茫茫的南海夜空,只能瞥见点点船灯和天上繁星。不出半个小时,飞机便已开始下降,陆续能望见越南陆地的阑珊灯火。我满心期待地将目光探向窗外,想象着无数种与岘港目光相接第一刻的场景。我无法忘记这一幕出现在我眼前时的激动心情——蜿蜒狭长的岘港湾海岸线、如犄角般突出的山茶半岛,当这两个特称结合到一起,我几乎仅用了几秒种就已确信这是岘港市区夜景。与飞离海口时的路线如出一辙,飞抵岘港时飞机也是绕着海岸线飞了一圈才拐到机场,让机上乘客饱览了从各个角度高空俯瞰的岘港城市灯光。机场地勤人员有说有笑的。仅从相貌来看,我几乎分不出他们与中国南方人有什么区别。入境海关排起了长队,持越南签证的旅客可直接在此排队过关。持落地签批文的旅客可在左侧的签证办理窗口现场办理落地签。但若你没有电子批文,是无法直接办理落地签的。排队时又认识了两位从海口同机飞来岘港的女生,都是利用春假独自出门旅行。顺利过关后习惯性地找到官方信息咨询点,领取免费的岘港和会安旅游地图。机场的金莲木盆景渲染出浓郁的年味儿,赶紧拍一张越南红包发朋友圈报平安,顺便给大家拜年。完工下班的机场人员都领到了他们的红包,满心欢喜。而有的航班正准备登机。越航空姐青色的奥黛装给我留下了非常深的第一印象,从此为之着迷。虽然有随身WIFI,但我还是花10美元办了一张4GB流量+100分钟本地通话的电话卡,因为考虑到与司机、酒店前台联系需要打电话。后来事实证明,随身WIFI在出机场后就没怎么用过了,携带、充电起来也麻烦,还是手机方便,越南主要城市的3G网络覆盖还是很理想的。岘港国际机场的越南名是 Cảng Hàng Không Quốc Tế,其中 Quốc Tế 是“国际”, Cảng 是“港”,Hàng Không 是“航空”,读音跟汉语非常相近,只是语法不同——越南语将形容词全部至于名词后边了。从机场打车到了第一晚入住的青旅梅默里旅舍(Memory Hostel)。青旅是一栋五层楼高的独立建筑,位于汉河西侧,临近龙桥、占婆博物馆和岘港基督教堂。到青旅时已经是晚上23:00,前台小哥十分热情,很快就办理了入住。大厅空间不是很宽敞,但很有设计感。前台桌上除了有名片、旅游信息表和小册子,还摆放了一些陶艺制品,每位宾客离店时可以带走一件。青旅把地理位置和周边餐馆、景点、自动取款机等信息做成了地图刻在墙上。大厅设有一个面积不大的茶歇区,几张椅子围着一张桌子,供住店旅客聊天。青旅的宿舍间分布在2-5层,有女生宿舍、男女混住宿舍,没有单人间。每层楼的墙面和天花板都是清水混凝土,地板是彩色花纹瓷砖。床位呈整齐的上下铺布置,空间较为紧凑。楼顶是一个半露天的吧台,可点酒水,畅叙整夜。正对着青旅天台的就是汉河上最美的桥梁之一——龙桥,散步过去只需要10分钟,桥两侧的景观无论是白天还是晚上都十分美观。天台的另一侧即可眺望岘港大教堂,第二天早上我幸运地赶上了新年第一天的晨祷。岘港的除夕夜是宁静的。据说此前逢年过节还会燃放烟花和爆竹,但是岘港政府为了提倡环保,从今年起禁止燃放了。即便如此,这并没有减少岘港除夕夜给我带来的感官触动。随着时钟跃过12点,农历新年到来,家家户户开始了祭祖仪式。祖先崇拜是越南最重要、最普遍的民间信仰。越南传统观念认为,人死但灵魂不灭,祖先的灵魂会经常回家,并在需要的时候保佑、帮助他们的子女。许多家庭都将供桌置于家中最庄重的位置,摆上贡品,点上蜡烛,祭祀祖辈父辈,饮水思源。我在街头转角处的北海河粉店(Phở Bắc Hải)品尝到了来越南的第一碗米粉——越南河粉(Phở),源自河内、驰名越南国内外的牛肉汤粉。说实话,Phở(读作 [fə])的确好吃,品尝过潮汕粿条汤或海南万宁后安粉的会觉得味道很相似,其美味的秘诀在于用猪骨熬制的浓汤。年轻的男女们坐在街边的咖啡店畅叙。汉河畔的景观带布置上了新年主题的花展和灯盏。越南有与中国几乎一致的十二生肖,但有趣的是,越南十二生肖中没有“兔”而有“猫”,在中国属“兔”的人,到了越南就变成属“猫”的了。打心底喜欢这些生肖主题景观的设计感。在汉河边学到一句越南语的“新年快乐”——Chúc Mừng Năm Mới,发音方式跟闽南语好像。阳光下的会安古镇阳光透过玻璃窗洒进房间,照亮农历新年的第一天。不远处的岘港大教堂(Nhà Thờ Chính Tòa Đà Nẵng)传来晨祷的诵读声。洗漱过后我就循着诵读声找了过去。这座教堂建于1923年,是法国殖民时期在岘港建的唯一一座天主教堂。彼时教堂内外已经坐满了信众,聆听神父诵读祷文。受越南重女性传统的影响,越南的天主教堂中常出现圣母玛利亚的形象,这是天主教越南本土化的一种表现。为了融入越南社会,天主教的本土化还体现在装饰风格方面,传统的天主教教义也进行了许多越南本土化的诠释。汉河旁的主干道上用金莲木花瓣的样式装点了街灯,家家户户在迎春的时候都会在家里种上一盆金莲木。朝阳从汉河的对岸缓缓升起。此时在美溪海滩的人看到的应该是海上日出,想想就觉得美妙。就连河畔的雕塑仿佛都被这和煦的朝阳赋予了生命,在朝阳的抚摸中亲吻。大年初一道一声:早安,岘港。昨晚吃 Phở 的那一家餐馆已经坐满了吃早餐的食客。春节期间街上的许多餐厅都打烊了,按攻略推荐找到的餐厅是否营业全凭运气。像我,循着地图找到了一家拥有“岘港十大名小吃”之称的鱼饼粉(Bún Cha Cá)餐厅,却没有开门。好在它附近的一家营业的莲花素食店(Liên Hoa - Cơm Chay Dưỡng Sinh),我瞅着眼缘还不错,就进去吃早餐了。菜单全是越南语,我看不出个究竟,于是就用手比划着别人餐桌上令我垂涎欲滴的美食。就这样,歪打误着吃上了另一道“岘港十大名小吃”——广南粉(Mì Quảng)。与 Phở 的味道不同,Mì Quảng(读作 [ 咪 逛 ] )的做法更像打卤面,佐料较为丰富,有花生、胡萝卜和西红柿,还有一两块脆饼。主料米粉也比河粉更宽、更厚。早餐过后回到青旅,此前通过会安民宿安排好的接送专车已在青旅等待,收拾好东西直接前往会安。从岘港市区到会安古镇约26公里,38分钟车程,沿途很顺畅。当车行经过沿海公路的一个十字路口右拐,再经过两侧绿油油的农田,会安古镇就不远了。不少旅客沿着田间小路骑行,探访茶阙生态村(Tra Que Vegetable Village)的农田和水车,享受田园风光。会安基曼水疗酒店 (Kiman Hoi An Hotel & Spa)是我在越南会安第一晚入住的酒店,它是一栋6层楼的独栋民宿,位于安邦海滩前往会安古城世界遗产核心区的必经之路上,距离古城约1.5公里。到店的时间大约是上午10:30,酒店正好有清扫完毕的客房,就提前安排我办理入住了。阳台外边即是会安街景。白天的时候车流量不大,比较安静,入夜后整条街会热闹起来。从大厅走向电梯口即正对着酒店的泳池,约5mx10m,不是很大,但对于一家民宿而言,配备泳池已经是意外之喜了。看着1.5公里不远,简单休整后我就步行前往会安古镇,与从广州来会安旅行的小熙同学约好了在那里碰头。一路上各式各样的灯笼和展板预示着会安古镇上的东方古韵。路遇会安高台教圣殿(Đạo Cao Đài ở Hội An),被它独特的建筑外形所吸引,好似藏传佛教的寺院。后来才知道,高台教是越南本土宗教之一,崇拜所有的三教五支神灵,既包括老子、孔子、李太白和关公,也包括释迦摩尼、湿婆、耶稣等东西方诸神。红色的灯笼配上黄色金莲木,感觉不能再喜庆。来之前在越南网站上搜到了“会安七大裁缝店”,正巧路遇其中的一家阿东成衣铺(A Dong Silk Tailors)。他们家春节期间并没有营业,而是全家老少都聚集在一起欢度新春,家里的女性都穿上了鲜艳的大红色。又过了一条街,来到会安佛教法宝寺(Chùa Pháp Bảo Quảng Nam),这里已经是会安古镇的西北角了。会安法宝寺是越南广南省最大的大乘佛教寺庙。每年五月的佛诞日,会安古镇会以法宝寺为中心举行隆重而唯美的佛诞盛典。身着奥黛的年轻女子虔诚地双手合十,叩首礼拜。这一幕让我觉得奥黛之美竟与佛教氛围如此之搭。不同年龄段的越南女性有符合她们气质的奥黛颜色和款式,其实越南男性也有男奥黛的传统服装,但似乎穿的人不多。沿着古镇世界遗产核心区的边缘逛到主入口,才发现没有正儿八经的城楼或牌坊。不知不觉就已身处古镇当中了。历史上日本商人聚集的阮氏明开街(Nguyễn Thị Minh Khai)大树遮阴,但已看不出日式建筑的痕迹或装饰。据史料记载,受日本江户时代锁国和海禁政策影响,日本侨民在17世纪中叶就离开了越南。沿街餐馆、画廊、纪念品商店陆续开始营业,招徕一批又一批到访的旅客。一直走到日本街区尽头的日本廊桥(Cầu Nhật Bản),才看出了日本建筑的感觉。日本廊桥最初由日本商会建于1593-1595年,现已成为会安的地标。公元1719年,明王阮福淍赴广南营阅兵,途径会安,见日本桥边商船来往,遂取意于《论语》“有朋自远方来”,赐名此桥为“来远桥”(Lai Viễn Kiều),赠御书匾额。越南当地人称来远桥为“寺桥”,因为桥身除了过道还有一座寺庙,供奉着白帝和真武神像。过了日本桥就是陈富街(Trần Phú Street),会安古镇人丁兴旺的华人会馆一条街。在会安,旅客可以选择搭乘这样的黄包车(Xe Xích Lô),即包车环游整座古镇的人力三轮车。与中国的三轮黄包车不同,会安的黄包车是客人在前,车夫在后,这样一来让客人获得了更开阔的视野。会安广肇会馆(Hội Quán Quảng Đông)是明清时期广州府和肇庆府华人的会馆。广府民系以粤语为母语,历朝历代均有不少广府人随着远洋商船漂洋过海,在异国他乡落地生根,开枝散叶。广肇会馆的庭院中间有一条巨大的青龙石刻,鳞遍全身,张牙舞爪,好似寓意龙脉相传,生生不息。从广肇会馆出来,又联系了小熙同学,这才看到她提着刚买好的裙子悠哉地逛过来。果然,女人出门旅行,乐此不疲的活动一定有买买买,古镇上的成衣铺仿佛一家都不愿错过。会安古镇1999年被列入世界文化遗产,此后愈来愈多的旅人慕名来访。古镇旅游主管部门曾在2015年至2016年的一段时间内向游客收取过门票,但没过多久又重新免费开放了。逛会安古镇,邂逅身着奥黛的大小美女,永远是意犹未尽的美事儿。一个转身,一个回眸,就已是风情万种。会安古镇上两类小店最多,其一是灯笼店,其二是服装店。灯笼店内的灯笼种类繁多,样式精美,但或许是出于消防安全的考虑,现今已买不到蜡烛点亮的灯笼了,全部是插电或放电池的。若非背包空间有限,这些灯笼我都想买回家挂阳台上。小镇上的工艺纪念品也取材于越南传统的文化元素,例如骑着自行车的越南姑娘。自行车与奥黛、斗笠也是绝配,天生一对。这些工艺品其实也是量产的,单价很便宜,但形体、仪态之传神还是容易让人心动,仿佛带回一件就带回了彼时美好的旅行记忆。相比起我大天朝一过节就挂上千篇一律的大红灯笼,还不忘宣扬价值观,会安古镇上的灯笼才可言艺术。量身定做一套只属于自己的奥黛,是每位来会安旅行的女生所梦想的。做一套合身的奥黛需要从头量到脚,自选长衫和裤子的布料和配色,一般来说上午订做,下午就能取。我们在陈富街上逛到一家裁缝店,小熙同学花了大约400RMB的价格订做了一套奥黛。会安是一座清新质朴的文艺小镇。花开屋檐下,鸟鸣石板间,仿佛街头的每一个转角都有不期而遇的惊喜。会安明乡人的闲情雅致得以让我们回溯半个世纪,感受明朝时期的市井生活。中华会馆(Hội Quán Trung Hoa)是会安最早的华人会馆,相传建于明朝成化年间(1465-1487),最早用名“洋商会馆”,由各省船长众商公立,虽谓会同议事之所,实为敦礼重义之地。会安华人于此存公道、明是非、息争讼,同时也在此建天后宫,奉祀天后娘娘,感恩天后娘娘对船民的庇佑。古镇街上的小吃有很多,炸虾饼、花生饼、法棍、甜甜圈……还有越南人特别爱吃的蜜汁瘦肉烤串。这种烤肉串几乎在会安的餐馆和路边摊随处可见,越南国内游客很喜欢一家子围着烧烤摊坐下,点几十串烤肉,就着生豆芽和生青菜慢慢享用。陈富街上的福建会馆(Hội quán Phúc Kiến)据说是会安规模最大的华人会馆,但我们路过时不见开门,只好遗憾错过。再往前走,便来到了明乡萃先堂(Đình Minh Hương)。自明末清初漂泊到会安起,明乡人在此供奉着“三界伏魔大帝”和“神威远镇天尊”,而正堂祭祀明乡的历代先贤。明乡人不仅融入了越南社会,还有自己的基层组织“明乡社”,以续明朝之宗邦。以至于越南阮朝把清代潜入越南的华人称为“唐人”,以别明末清初迁入的“明乡人”。过了明乡萃先堂,即是会安市场(Chợ Hội An),会安古镇唯一的农贸市场。或许是春节放假的缘故,会安市场未正常开放,我们也遗憾未见识到会安市场平日繁忙的景象。在会安市场周边可以品尝到高楼面(Cao Lầu)——会安古镇独有的传统米粉。高楼面被誉为碗里的会安精华,历史悠久,香飘四方。高楼面的做法不算复杂,以特质的米粉(样式和口感极像苕粉)放入沸汤中捞上几秒钟取出,加上肉片、青菜和脆饼,再淋上一层汤汁,即可端上餐桌。据说早年间会安镇上只有一家老字号作坊生产高楼面,食客络绎不绝,后来因高楼面出了名,成为会安美食代表而推广至更多的餐馆。会安市场往东是琼府会馆(Hội Quán Hải Nam),会安海南华人的宗祠。与其他华人会馆相仿,琼府会馆的布局遵循轴对称,但宽敞、纵深的院落让琼府会馆在入门第一眼便带来一种正义凛然之感。庭院中间的昭应殿供奉着被越南阮朝海巡谋害的琼籍海商一百零八兄弟。据传咸丰元年,一艘满载货物的商船从海南文昌清澜港开航南下,因风在越南停靠。次日早晨,几位越南海巡登船查看,见运载颇丰,遂动贪念,勒索船员,遭船员义愤力拒后竟将108位船员全部生捆抛入海中,并诬蔑海南船员为海盗。后来这些海巡的劣迹暴露,谋财害命之事实得以公布天下,108位遇害的船员终于沉冤昭雪。此后,东南亚各地的海南籍华侨纷纷建起了昭应庙或昭应祠,供奉昭烈108兄弟公,以示海南船商的清正廉明、兢兢业业。琼府会馆的后院是一片怀故园,园内芳草鲜美,落英缤纷。但愿这良辰美景可以慰藉108位船员沉海的灵魂。潮州会馆(Hội Quán Triều Châu)是陈富街华人会馆中最东边的一个,已经出了世界遗产核心区,因而也是游人较少的一个。光绪年间的进士谭国恩为潮州会馆题了一幅对联——潮地春常在叶茂枝荣,州人德不孤启后承先,以示潮州子嗣。陈富街是会安古镇平行的三条长街之一,由西往东逛到尽头拐个弯下来是阮太学街(Nguyễn Thái Học Street),再往南走到秋盆河畔就是白藤街(Bạch Dằng Street)。与会安农贸市场相邻的服装市场春节期间亦是空无一人,但从它的建筑外形可以看得出来,这是法式建筑。红叶的榄仁树为这片街景带来些许秋天的萧瑟感。我很好奇会安古镇黄色的墙面是自古以来如此,还是近年来有意刷成,但找不到史料记载。无论如何,这如鸡蛋黄般暖溢的黄色已成为会安古镇最有标志性的色彩。秋盆河畔停靠着各式各样的游船,有如数百年前商船来往于此的盛景。如今会安商船贸易的繁华不再,越南中部的贸易港口已移至岘港,会安古镇却留下了古港的印记。除了三条东西向的主道,会安古镇横纵交错的街巷亦隐藏着无数惊喜,只怕逛着逛着就转晕了。就算是逛晕了,同一条路也不怕来回多走几遍,说不定哪趟就能遇见某个民间手艺人,或是某位身穿奥黛的越南姑娘。整个古镇逛了一圈,回到订做奥黛的裁缝店,但是尚未做好,于是就近找了斜对面一家看起来还不错的餐厅用餐。这家餐厅叫欧达美食馆(Ớt ta Cuisine),是一个宽敞的露天院落,以越南及会安当地美食为主。欧达美食馆 Ớt ta Cuisine会安众多当地美食中,除了高楼面,最著名的小吃还有馄饨(Hoành Thánh)和春卷(Chả Giò)。馄饨和春卷都有蒸、炸两种做法,味道各有特点。我们在这儿品尝了虾酱炸馄饨(Hoành Thánh Chiên Sốt Tôm),油炸后的馄饨皮香脆可口,配上虾酱秘制的洋葱番茄菜肉馅,味道好极了。这家店的会安炸春卷(Chả Giò Hội An)也不错,像是儿时记忆中的味道,我这才知道原来高中食堂做的炸春卷是越南春卷的做法,那时简直跟酷爱炸鸡翅一般酷爱高中食堂的炸春卷。与中国北方的面饼卷多以大葱、豆皮、黄瓜为馅料不同,正宗的越南炸春卷以香菇、黑木耳、胡萝卜丝和胡椒粉为必备食材。炸好后吃前蘸上柠檬鱼露的调料,那口感简直让人感动到想落泪。当奥黛遇见中国风用完餐奥黛也做好了,之后便各自回民宿休息去了,一睡睡到夕阳西下,只剩晚霞留在天边。晚上见到了小熙同学身穿奥黛的样子,不成想长衫裙在订做的时候一时兴起选择了短袖,反倒是穿出了与越南姑娘不同的中国风。晚上我们亦是从会安古镇的西侧步行进入的。出于车流控制的考虑,会安政府把所有车辆引流至古镇西侧的正门,在此上落。正门附近的淮河广场(Quảng Trương Sông Hoài)人声鼎沸,游人如织。淮河广场位于古镇的最西端,也是会安古镇官方意义上的入口。事实上,从四面八方的街巷均可以进入会安古镇。许多小商贩推着餐车来到这里,好似琳琅满目的美食夜市。一些娱乐和手工体验项目也备受年轻人的喜爱,例如给石雕像上色。情侣俩人一齐为石像涂上彼此喜爱的颜色,收获一段甜蜜的记忆。打心底感受得到会安民众对艺术的热爱。这里或许难言时尚,但我想说这里一定是无不体现着爱与美的。在街边看到一家客人络绎不绝的美食店,店内的招牌恰好有鱼饼粉(Bún Chả Cá),于是我们决定在此用餐,正好已弥补我在岘港寻觅鱼饼粉时店铺关门的遗憾。鱼饼粉(Bún Chả Cá)与越南河粉(Phó)的区别有许多,虽然二者都是汤米粉,但鱼饼粉的米粉是细圆粉,越南河粉的米粉是扁宽粉。除了豆芽、生菜等配菜外,鱼饼粉的“镇味之宝”当然是鱼饼,鱼香四溢,柔韧可口,不知经过了多少道工序才做成如此美味。秋盆河南岸是阮福淍街(Nguyễn Phúc Chu Street),沿河而走,主要是餐馆和酒吧。阮福淍街的河岸春节期间布起了鸡年主题的灯盏,惟妙惟肖。挂在街头的灯笼也看得出来花了一番心意。旅客围坐着街边的舞台欣赏会安民俗文化表演。小朋友们都穿上了各式各样的民族服饰。我们现在所处的阮福淍街其实位于安会岛(An Hoi Islet)上,秋盆河的对岸就是会安古镇。缓缓走过安会桥(Cau An Hỏi),两岸的船灯楼宇已在这寸步寸景中融为一幅舞影婆娑的油画。江南丰饶的水系滋养了诸如乌镇、南浔这样的水乡古镇,会安古镇也大抵如此。会安古镇的东西方元素融合是它入选世界文化遗产的主要原因。这些建筑带着独一无二的会安印记,既有别于广州、泉州这些古港的骑楼,也有别于槟城、马六甲华人聚居地的店屋。大红灯笼高高挂,挂在树上。灯笼下的人抬头看起来,就像仰望满天繁星。会安古镇在2017年春节期间推出了灯光节,每晚上演绘声绘色的灯光秀。来远桥一侧墙面上的灯光秀吸引了无数游客。我们好不容易在两场演出的间隙挤到墙角抢占了一个高位置,通过这灯光展演了解会安古镇的历史人文风情。浓墨重彩、诗情画意的诠释,讲述了一段又一段的会安故事。来远桥的灯笼写上了日语“ホイアン”,意为“会安”。若江户时代的日本侨民没有撤离会安,也许日本社区会留下更多日本元素的印记,但历史没有如果。Happy new year. Chúc Mừng Năm Mới. 新年快乐。来远桥寺内展出了各个历史时期的珍贵照片,把它们做成了明信片。少有游人进入桥寺的内屋,此处的一灯一墙一画都成为拍写真绝好的背景。阮太学街 (Nguyễn Thái Học Street)是会安古镇的灯笼一条街,亦是古镇上咖啡小馆和手工艺品店比较多的一条街。走进任何一家灯笼作坊,都如走进了一个五彩灯影的世界。但或许是只进来拍照而不够买灯笼的游客太多了,店主们似乎希望客人们都能或多或少带一个灯笼回家作为会安旅行的记忆。身着奥黛、头顶斗笠走在街上,会迎来极高的回头率,路人也纷纷拿出手机拍照。某些时刻,会觉得小熙像是从《大鱼海棠》动画中走出来的椿。谁知道呢,此景太梦幻,也许小熙真是仙女下凡也不一定。一晃而过,可能人就消失不见了。阮太学街上一家卖“雪莲仙露”的小店排起了长队。小熙同学说她每天就是不食人间烟火,只饮仙露的。我对此深信不疑。仙露的味道我已记不清了,好似柠檬水一般,却也有另外一股说不清道不明的甘甜。逛了一圈又一圈,我们穿过某条巷子往北走返回了,途径周蔡堂祠(Không Gian Xanh),一家会安华人开的美食小馆。这家店既是餐馆也是家,正堂供奉着关公等众神。同餐桌坐着一位英语讲得很溜的当地小伙,正好在此店请客来玩的外地朋友。他说这家店的高楼面(Cao Lầu)非常正宗,当地人都喜欢来这儿吃。但我们考虑到已经尝过高楼面了,就点了店里的另外一道招牌菜——烤肉冷面(Bún Thịt Nướng)。烤肉冷面顾名思义,就是将烤肉、花生、蔬菜与冷面一起搭配的拌面,味道也相当不错。田园与海的交响诗一天的好心情从基曼酒店的早餐开始。起床后在楼顶放了一只Gopro拍延时视频,然后就下来吃早餐。他们家的自助早餐真不错,种类多样,既有会安当地美食,例如这碗袖珍的高楼面。当然,也有符合欧美旅客口味的西式餐点。看得出来,生着西方人的胃,即便是在东方旅行,或许家乡的食材与吃法更符合他们的胃口,吃的都是果酱面包。而我正好相反,吃的都是云吞面条。会安第二晚的住宿安排到了茶阙生态村上的热带花园家庭旅馆别墅 (Tropical Garden Homestay Villa),这样离安邦海滩更近一些,也得以感受到会安周边的田园风光。这家民宿位于安邦海滩前往会安古城世界遗产核心区的必经之路上,距离古城约3公里,周边有稻田和水车。许多想体验农家乐和生态旅游的游客会选择住在这里,租一辆自行车/摩托车。这家民宿的确很有农家小院的气息,进门后是茂密的植被,还有一口仍在使用的水井。客房所在的独栋别墅穿过石板路步行前往,石板路的两侧就是菜田。客房的空间十分宽敞,干净整洁,基本的酒店功能配置一应俱全。拉开落地窗即是园景,绿油油的一片,生机盎然。民宿老板一家子也住在院子里。他们家的小女儿和小儿子都活泼开朗,鬼灵精怪,一点也不把我当外人。老板的父母和兄弟们也过来串门了,看相貌他们应该就是明乡人。之所以选择住这里是因为在之前其他客人的点评中读到了可以与民宿老板共用午餐/晚餐。果不其然,当我提出这个想法后民宿的老板娘就欣然答应了,邀我们一起吃午饭,还手把手教我们学做越南生春卷。会安农家生春卷的馅主要是猪肉片和生菜叶。将硬的米纸卷在饮用水中稍微浸一秒取出,包上肉和菜。再将它们卷成一卷,此时米纸卷就已经软了。从硬到软,米纸卷也就十几秒钟的时间,若是没来得及往里边添馅,就只能吃米皮了。生春卷就是这么简单而神奇。下午太阳快下山的时候我租上了一辆摩托车,与小熙同学骑来不远的安邦海滩(Bãi Biển An Bằng)。来到安邦海滩的第一刻我有些许感慨,这样一片拥有碧海蓝天的沙滩距离水乡古镇会安只有10分钟的车程。此前在我印象中,“沙滩”与“水乡”是两种八竿子探不着的旅游目的地,而在这儿他们却紧紧相连。这片海是一片美丽、宁静的海。相比起泰国的海滩有丰富的水上运动、沿海遍布迪斯科酒吧和演艺场所,安邦海滩如赤子般质朴。论“气质”和“感觉”,我觉得越南的海滩与海南的海滩最相近。站在岸边吹风的感觉舒服而亲切。一对穿着姐妹装的越南姐妹花在与海浪做着游戏。每当看到这样的画面,我就觉得生活是多么的美好。安邦海滩光滑平缓,浪花在沙滩上画出一个又一个不同的形状。“海风吹呀吹了多少年,流浪的心从来没改变。”我一如既往地深爱这片海。我们赶在夕阳完全落山之前回到了生态村口的稻田,聆听田园与海这首交响诗一天内最后的乐章。我常问自己,农田有什么好看的,这不哪里都一样么,为什么来越南还拍个农田。没办法,我就是喜欢农田的绿意,天空的悠远,以及夕阳的温暖。秋盆河上水灯起夕阳落山后,想再去一趟会安古镇,小熙同学一点即通,达成共识。晚上的会安古镇的确是一个让人来了又想来、流连忘返的地方。或许前一天晚上没有注意到的某些街角,会在今晚带来惊喜或感动。秋盆河上燃放的河灯就是今晚带来的感动。一艘载着河灯的小木舟从河对岸划了过来。阿嫲将点燃的河灯整盘托起,放到岸上,交给她的孙女。小木舟此时周边已泛着盏盏波光。小女孩在河灯前静静地坐着,等待放灯人来请走这些被赋予祝福和希望的河灯。最后,他们也会为自己留下几盏河灯,寄托自己的心愿。旅人们被这简单而美好的仪式深深感染,与点灯的船家沟通每盏河灯以及划船入河的价格。一位阿嫲的诚意打动了我们,小熙决定请一盏河灯,寄放某个美好的心愿。小船缓缓驶离岸边,穿过安会桥,来到秋盆河的宽阔河道。小熙将河灯轻轻放在了水面上,双手合十,默念,愿心想事成。会安古镇南边的白藤街(Bạch Dằng Street) 紧邻的秋盆河,这里是游船及水上餐厅靠岸的地方。我们看上了这家游船海鲜舫 (Nhà Hàng Thuyền Nổi),于是决定在这里用餐。虽说选的是海鲜坊,但我们点的也是些会安当地特色美食。比如,我们饶有兴致地又点了一次生春卷,尝尝是餐厅做的好吃还是中午在民俗小院自己包的好吃。白玫瑰饼(Bánh Bao Bánh Vạc)也是会安的一大小吃。别看这名字取得这么文艺,其实就是拌馄饨,虽然与沙县小吃拌馄饨的做法稍微有点区别。喜爱这座海上丝绸之路古镇,喜爱她的一切。临别古镇前又找了一家餐厅吃宵夜。这家店名叫伯倪会安特色美食店(Bony - Đặc Sản Hội An),位于周蔡堂祠美食店附近。我们各点了一份会安鸡饭(Cơm Gà),打卡式地品尝会安知名小吃终于划上了圆满的句号。会安鸡饭的米饭当然是炒的鸡油饭,特点在于将鸡肉手撕成小块,配上生的鱼腥草和洋葱,别有一番风味。但就个人喜好而言,我还是更喜欢新加坡的海南鸡饭。佛光通底五行镇妖第四天的一大早醒来,想着要赶到安邦海滩去拍日出,简单洗漱完就骑着摩托车过去了。到了安邦海滩,发现太阳已跃过了地平线,而且层云密布,但也没因此影响心情。海滩边有一行行脚印,有人在做瑜伽,也有当地男子赤着胳膊在踢沙滩足球。踢足球的小伙子们起得可真早的,此时还挺凉快,再等一个小时太阳越过云层就热起来了。回到民宿享用早餐,老板娘亲自下厨做的西红柿鸡蛋面,还有水果拼盘。用完早餐之后,骑上摩托车,向五行山进发,中午回来收拾好行李再前往巴拿山。五行山(Ngũ Hành Sơn)距离岘港市区以南约6公里,第一天从岘港出发前往会安的时候在路上就看到了。它由拔地而起的五座石灰岩山峰组成,因当地曾盛产玉石,故英文名字为 Marble Mountains。五行山中,以距离沿海公路最近的水山(Thủy Sơn)最为雄浑壮美,它也因此常成为游人观光的起点。我本以为爬五行山是沿着山体的石阶往上走的,却万万没想到竟是先入洞,再从洞中登山。阴府洞入口处的牛鬼蛇神以及洞内不时吹出的寒风让我不禁打了个寒颤,咽了咽口水。大乘佛教护世四大尊天王之一的东方持国尊天王镇守着洞口。提着心走入洞窟,洞内石刻繁多,灯光诡谲,寒意逼人。一尊大唐圣僧的雕像威严庄坐于幽森的洞底,似口念经文,驱散四周的寒意。行至一处向下的岔道,标牌示意注意脚底湿滑。带着好奇心往下走了一小段,沿途出现的石刻面目狰狞,我心想这该不会是通往“地狱”的道路吧,顿觉毛骨悚然,赶紧退了回来。退回到有佛光普照的地方,心安了不少。我想每一尊佛像与墙上的石刻应该都有故事,但即便不知道这些故事,光是身处于怪石嶙峋的环绕之中,那种观感就已足够震撼了。这里每个洞窟都有名字,如云通洞、陵虚洞、藏珠洞等。从洞底循着台阶爬到洞天,光线逐渐亮了起来。洞天之外是不一样的风景。五行山的四周散布着大大小小的村落。高台教圣殿的双塔独树一帜,远处的山应该是五行山之木山。登至水山东面的望海台,“岘港-会安”20公里海岸线一望无际。此刻拥有青山绿水,亦有碧海蓝天。朝西北角望去,岘港市区的桥梁楼宇依稀可见。除了观景台,水山上亦筑有三台寺、慈心寺和灵应寺,前来朝拜者众多。当然,大多数人还是来游山玩水的,修身养性两不误。五行山的灵应寺(Chùa Linh Ứng)是岘港的三座灵应寺之一,另外两座分别位于山茶半岛和巴拿山,均为岘港的主要景点。恶有恶报,善有善终,有求必应,心诚则灵。灵应寺是善男信女们寄托信仰和希望的地方。几乎无处不在的法式面包已成为越南人民饮食的日常。孩子们或许还不懂这些禅宗教义,但他们可在耳濡目染中习得一颗虔诚谦卑的心。出来玩嘛,开心最重要啦~心平常,自非凡。东方亦有极乐净土。五行山的众多洞窟之中,数玄空洞最美。布行至玄空关时,根密叶茂大树盘踞于巨石之上。这些植被历经千百年的生长,已与脚下的嶙峋怪石融为一体。洞窟入口处有一位年迈的活菩萨在此掌管香火,峭壁上的观音像若隐若现。一进入到玄空洞内部,瞬间就震住了。阳光从洞顶的五道裂缝倾泻而下,两尊守护神如磐石般镇守着洞窟圣地。若世间佛光可为世人所见,大抵如此般模样吧。那一刻洞窟内的庄严感和神圣感不以言表。盼得众神显灵,镇妖除魔,赐一方百姓以安康。情迷法兰西古堡从五行山骑摩托回到热带花园民宿,已是中午12点,此前预定好的的士已在民宿等候。收拾好行李,退房,前往巴拿山。我本以为上巴拿山是蜿蜒曲折的山路,实则不然。道路宽敞平整,沿途车辆稀疏。做攻略的时候还“突发奇想”考虑骑摩托车上巴拿山,以创前无古人之玩法。来到岘港之后才发现当地人经常这么骑摩托车去巴拿山,没什么好稀奇的。即便是当我们的的士车接近巴拿山脚下了,道路依然非常好走,比预估的1个半小时车程快了将近半个小时抵达目的地。巴拿山(Bà Nà Hills)位于越南岘港西面45公里,海拔约1,500米,气温比山下低6℃至8℃,夏季凉爽。巴拿山已经是较为成熟的旅游景点,基础设施齐全,山脚下有大型停车场,而无论是普通游客还是住店旅客都必须乘坐缆车往返山顶的城堡。住酒店的旅客享有免等待排队乘缆车的优先权,会有礼宾员开电瓶车下来接送住客到直接前往酒店的缆车乘车点。办理入住手续是在山下的前台完成的,酒店的房费并不包含缆车费,住店旅客需自行购买27美元的缆车票,这也算是巴拿山景区的门票了,无限制前往山顶城堡的任何区域,但是上山、下山的缆车只能各乘坐一次。巴拿山的缆车长度惊人,曾在2009年被列入《吉尼斯世界纪录》,是当时全球最长及落差最大的单缆吊车,总长超过五千米。缆车刚行没多久,潺潺的流水和瀑布就已经给我们带来了不小惊喜。越往山上走雾气越浓,行程过半缆车就已经笼罩在缭绕的云雾中了。从缆车的左侧向外望去,隐约能看到巴拿山灵应寺的大佛像。又经过十多分钟的平缓上升,缆车来到海拔1500米高的山顶,法兰西城堡如梦幻般展现眼前。一出缆车就有酒店安排好的迎宾员过来提行李,引领我们前往山顶的酒店前台。我恰好赶上了巴拿山度假村在春节期间举办的狂欢节活动。即刻就被这热烈非凡的狂欢节气氛感染。舞蹈演员和乐手们在人群中间与游客们互动,整座法国村俨然一片欢乐的海洋。美居酒店大厅的入口就在山顶广场的右侧,穿着猴子卡通服的迎宾员灵巧地摆着各种Pose。酒店大厅无不体现着法式酒店的设计元素,尊贵典雅。酒店的工作人员全部都是越南人,但说得一口流利的英语,热情耐心。酒店的公共区域十分宽敞,很容易找到空闲的沙发休息聊天。我的客房在山顶广场对面的另外一座城堡,穿过小巷,乘坐电梯下楼前往房间。几乎每一面墙都是精心布置过的,无论是灯光还是墙上的壁画。如此有艺术气息的酒店让我感觉像是一天之内逛了好多间美术展览馆。推开房间进门,玫瑰红色调的室内设计瞬间将我吸引。虽然客房面积稍显狭窄,但床的长度和宽度还是令人满意的。过浓的香水味让人稍微有点不适,好在门外就是阳台,推开即可通风。放好行李后就迫不及待地出来逛法国村了。整座法兰西广场的标志性建筑当属巴拿山广场旁边的这座圣但尼教堂。教堂里游客不是太多,据说常有新人在此举办婚礼。耶稣受难的十字架雕塑栩栩如生。阳光透过五彩玻璃窗嵌入中庭,将栩栩如生的雕塑照得微亮,这让没去过欧洲的我对欧式建筑艺术叹为观止,也心生向往。漫步在法国村庄的一街一巷,不得不叹服法国人的“浪漫”。也许只有法国人会有如此情致在那么高的山顶修建一座避暑山庄吧。随便取一张街景,都有一种欧洲老电影的代入感。墙上的雕塑神态传神,驻足凝视几秒,宛若就能读出它所诉说的故事。云雾缭绕的时候尤能感受到历史的厚重与真实。说不定哪天,某位法国导演来此取景,巴拿山的法兰西古堡就名扬天下了。山顶广场的四周分布着多座城堡的瞭望塔,但只有这座中空,可以登上顶层。与我同机飞来岘港的一位女生是第一天就来了巴拿山,那天天气晴朗,不像这天薄雾缭绕。在巴拿山,天气如何全凭运气。乘电梯下楼,L1、L2、L3都是大型游乐场梦幻主题公园(Fantasy Park)的区域。跳楼机、碰碰车、恐龙公园等大型的娱乐项目使 Fantasy Park 成为孩子们的乐园。在山下购买套票再上来会划算许多。从某种意义上来说,岘港人延续了法国人修建巴拿山最初的愿景,使之成为避暑度假胜地。巴拿山广场不是山顶的制高点,仍有步行登顶的台阶。除了法国人在20世纪修建的村镇和城堡外,岘港政府也在山顶修建了东方宗教气息浓郁的寺庙和庭院。相比起已蜕化为纯粹景点的圣但尼圣殿,山上的灵峰禅寺和灵应寺才是真信仰之修行场所。在这里我嗅到了春天的气息。在这里我人生中第一次看到了绽放的铃兰。山顶亦有野生的猴子,听说好多人来都没有拍到,看来我运气不错。僧人养的猫不知是冷着了还是饿着了,在我腿边蹭来蹭去,好想照顾好它哦。乘坐另一条缆车线路前往法国花园和酒窖,无需另外购票。从缆车站到法国花园可以乘坐小火车,也可以步行上山,距离不长,但小火车需要另外购票。这座法国花园的园林景观让人眼前不禁浮现出中世纪欧洲贵族们赏花漫步时的画面。It's a taste of spring, a sense of art. 感受春天,品味艺术。漫步中误打误撞进了一个植物迷宫。这让我不禁想起《哈利波特与火焰杯》中的迷宫,太像了。花园旁边的酒窖也是法国人打造而成用于藏酒的,完好保存至今。这里有1923年的拉菲葡萄酒,成桶装的。法国人的美梦都藏在这酒里了。返回巴拿山广场时赶上了最后一班小火车。同车的是三名还在读书的大学生,均利用春假期间来巴拿山度假村实习的。再乘缆车回到广场时天色已暗,游人散去,酒店的灯光正明。从旋梯的底部向上望去,向心的螺旋样式令人着迷。来用餐时人还不多,用餐进行中就陆续坐满了,看来春节期间酒店的入住率是很高的,但目测以越南国内的游客为主,少见白人面孔,也少见中国游客。酒店的西餐厅提供自助的早、午、晚三餐。自助餐菜品的供应是东西方口味结合的。既有越南的传统美食,也有西式自助餐的菜品。虽然菜品种类较多,但算不上惊喜,菜品不如预期般精致。蔬菜沙拉的食材被巧妙地装进了篓子里。水果种类也十分丰富,都是些叫得上名字的热带和亚热带水果。现场有乐队驻场,本以为春节期间会多一些越南传统的文化元素,但并未如我所愿。餐厅一旁的楼梯下来是地下酒吧,我来的时候还太早,但灯光已烘托出酒吧的氛围。小酌一杯白兰地,在幽暗的灯光中恍恍惚惚,好似我即将从法兰西古堡的梦中醒来,亦或是将坠入一层更深法兰西的梦境,我已无法分清。热血青年纵贯南北巴拿山一夜过后,又在山上待到了将近中午,退房,乘缆车下山,打车前往岘港市区。在岘港市区的最后几天我都入住了5D厄珀多姆旅舍(5D Upper Dorm),一家2016年底才开业的国际青年旅舍。这家青旅的位置也在龙桥附近,属于岘港市区的中心位置,一楼是自家的咖啡馆,二楼及以上是旅舍。这家青旅的老板是两位土生土长的90后岘港小伙 Trần Đức Vũ 和 Nhất Quán,热爱旅行和艺术,于是就把自家的这栋楼改装成了彼此心目中理想青旅的样子。他们的英文都很溜,而且人很nice,只要有空都会热情地帮助住店旅客解答各种问题或预订各类车票门票。青旅的前台设在了顶层,初到时第一印象简直就像一个设计工作室,有超宽超长的实木桌,简洁雅致的室内布置,还有足够多的沙发。房间的布置也令人惊喜,每个床位都有独立的空间,床铺宽敞到可以睡下两个人。贵重物品均可以锁到床头边的柜子里。我在这里办理入住的时候认识了 Cédric 和 Brendan。Cédric是法国人,Brendan是美国人,他俩通过Facebook认识,都有个从胡志明市骑摩托到河内的想法,于是一拍即合,果断付诸行动了。他们已经骑了7天时间,沿着海岸线从南至北,途径美奈、芽庄、会安,恰好刚来到越南中部的岘港。我们此时都查了未来两天岘港的天气不太好,会持续降雨,于是决定趁着今天还没下雨先去山茶半岛(Sơn Trà)看观音像。就这样,Cédric载着我与Brendan两辆摩托车向山茶半岛进发了。山茶半岛的观音像是越南最高的佛像,高67米,底座莲花直径35米,相当于30层高的建筑物。从美溪海滩的任何一处,或是从岘港市区任何一栋高楼都可以看到山茶观音像。山茶半岛的港湾与美溪海滩相连,因此走市区任何一座经过汉河的桥来到美溪海滩,再沿着海边骑行到山茶半岛均可行。但是,我们偏偏选择了一条最为拉风的线路——飞跃顺福大桥。顺福大桥(Cầu Thuận Phước)是汉河入海口最北侧的一座悬索桥,2009年落成,总长度1850米,高约80米,最大跨径405米,气势恢宏。骑车飞驰在顺福大桥上,那感觉就像飞跃汉江。跃桥沿海骑行吹风的畅快感还没有体验够,我们就已经来到了山茶灵应寺(Chùa Linh Ứng Sơn Trà)。在岘港的三座灵应寺中,以山茶灵应寺的规模最为宏大。正门口的牌坊上刻有“灵应寺”的汉字,亦有三对汉字楹联。大雄宝殿的左右两侧排列着十八尊罗汉的雕像。他们形态各异,喜怒哀乐溢于言表。观世音像面朝大海,背靠大山,双目微垂,宛若在俯瞰众生,一手拈兰花指,一手持甘露瓶。据传,明命帝年间,岘港渔民看到一尊佛像漂洋过海而来,停在了山茶半岛的海滩上。渔民们认为是菩萨显灵,于是在此立寺供奉。从此,救苦救难的观世音菩萨屡屡显灵,在狂风巨浪肆虐之际拯救遇险渔民。山茶灵应寺也是远眺岘港市区的观光点。岘港的夜正逐渐呈现出她朦胧的魅力。临行返回前给 Cédric 和 Brendan 来一张合影,感谢他们载着我风驰电掣般来到了山茶半岛,也祝他们纵贯越南南北的骑行顺利。入夜后回到岘港市区,循着地图去找一家岘港十大名小吃——越南煎饼卷(Bánh Xèo) 。越南煎饼卷(Bánh Xèo)原为湄公河三角洲的传统高棉食品,后流行至越南各地。越南煎饼看起来像是鸡蛋饼,但其实它的饼皮不含鸡蛋,其黄色来自于姜黄粉。越南煎饼常见的馅料为豆芽菜和鲜虾仁,再以米纸卷包裹生菜、薄荷叶、生茄子、猪肉末等一同食用,味道略微有点生涩。一条巷子里有好几家做越南煎饼的小店,均以老板娘的姓氏命名,例如最有名的董姐(Bà Dưỡng)。但从上座率来看,这几家店都是门庭若市,好生热闹,也许口味都差不多吧。越南人喜欢在点一套越南煎饼的同时配上一碟烤肉串,在两种截然不同的滋味中满足味蕾的期待。一场歌舞诵千年春节前在家做旅游攻略的时候,从岘港旅游官网上查到了《魅力岘港》(Charming Danang)这台大型越南民族歌舞剧。由于此前在国内看过千古情系列和印象系列的歌舞,特别喜爱,于是也将观看《魅力岘港》列入了岘港行程,对越南的民族歌舞剧心生期待。《魅力岘港》2016年底才向岘港公众和游客推出,剧场地址为原来的工人文化宫,在亚洲公园的西南侧不远,但离市区还是有一点距离的,建议像我一样骑摩托车过来,或打车前来。这场演出的票价不菲,800.000越南盾,约合250元人民币,电话问到票价后还犹豫了一会儿,一起去山茶半岛的 Cédric 和 Brendan 直接就放弃了。但我转念一想,既然来了,不看肯定会后悔,何况我大天朝的演出差不多也是这个价,于是就一人来看了。事实证明,当时做了多么正确的决定,差点错过一场如梦如幻的视听盛宴。或许是因为这场歌舞剧刚刚推出不久,几乎没什么游客知道,上座的客人不多,演员们也似乎还在默契的磨合期,所以我幸运地可以在剧场内前后左右移动观赏。故事从一位背包来岘港旅行的年轻小伙的视角开始说起。他下飞机后拿着地图向岘港市民问路,得到了热情的指引,而后感受到了岘港年轻、现代、率真、前卫的一面。背景LED大屏上的烟火让我想起来岘港每年都会承办国际烟花锦标赛。岘港的标志性景点频频出现在背景画面中,展现着这座东方海滨小城的风情万种。年轻小伙循着岘港历史的足记,探寻到岘港市区西南60公里的美山遗址。占婆古国的歌舞升平宛若穿越时空的隔阂重现天日。占族文化源自印度,演员的着装和舞姿散发着古印度的神秘气息。南传佛教的寺院出现在大屏幕上,这一幕好似在泰国,与我在越南民间见到的汉传佛教风格的寺院大不相同。这或许可以理解为对历史的尊重,对每一条文化渊源的追溯。小女孩的演唱委婉动听,后来我还查到了她唱的这首歌的名字:Giấc Mơ Trưa,译名:白日梦。奥戴与斗笠元素的出现营造出了唯美的氛围。这种美不哗众取宠,不争鸣斗艳,好似出水莲花一般遗世而独立。双人杂技表演的加入增添了不止一分精彩。月光下的海面,风吹而动的树影,还有如海燕般飞翔的“蓝色精灵”。独弦琴(Đàn bầu)委婉的乐声拉开了下一篇章的序幕。赤脚蹦跳的农民抱着大冬瓜分享着丰收的喜悦。演员们还不忘拉上观众互动,一起打拍子,融入这欢快的舞蹈。灯光徐徐暗下,舞台升起了薄雾,一朵朵睡莲似含苞欲放。这是继奥戴斗笠之后又一段极为唯美的舞蹈。领舞的红莲花太美了,舞姿轻盈,犹如天仙下凡。听说这台歌舞剧邀请了多位越南国宝级的舞蹈艺术家指导或参演,我想她应该就是其一吧。那一幕莲花绽放的定格画面让我动容,这或许是越南这个国家民族信念的一个缩影——莲花是越南的国花。时空之门再一次打开,越南几千年封建王朝的盛景展现眼前。虽然阮朝的故都顺化皇城如今已成遗址,但我们依然可以通过歌舞感受当时的昌盛繁荣。宫廷艺术是封建王朝的象征,亦是人类艺术的瑰宝。恍惚间我宛若业已穿越千百年,在这歌舞升平中接受南越古国的称臣纳贡,礼尚往来。整场歌舞剧在四人领唱的大合唱中收尾,观众久久不愿离去。所有演员一一上台致谢,我想他们值得更多的掌声和欢呼声。雨中漫步美术馆阴雨天如期而至,原本环骑岘港市区和美溪海滩的计划只好放弃,而且这雨天还淋湿了出游的兴致。正当我在青旅的大厅发呆,想想今天应该干嘛的时候,闲聊认识了同样不知今天该干嘛的 Trần Linh、Minh Lý 和 Kim Chủ ——三位越南女生。 Trần Linh 和 Minh Lý 来自河内,彼此为好友,Kim Chủ 来自胡志明市,她们此前也都不认识,恰好在青旅住同一个房间,于是就认识了。Trần Linh 和 Minh Lý 几乎不会英语,但好在 Kim Chủ 的英语还不错,而且她还在学中文,于是我们很快就聊上了。来之前我是查过岘港博物馆、美术馆攻略的,这些室内场馆不受天气影响,于是向她们提议不如雨中漫步去探索这些博物馆和美术馆吧,得到她们的欣然响应。就这样,出游的兴致又提了起来,四人撑着伞出门喽。我们先来到的是青旅附近的占婆雕刻博物馆(Bảo Tàng Điêu Khắc Chăm),英文名为 Museum of Cham Sculpture,亦有人将中文名译为占婆博物馆。其实你仔细一看它的越南名就会觉得有意思,Bảo Tàng 读起来像“宝堂”,也确有这层含义,在越语中博物馆、美术馆均用 Bảo Tàng 来表达这个藏“宝”之馆;Điêu Khắc 就更明显了,广东话的“雕刻”读音嘛;最后的 Chăm 指的是占婆文化。占婆雕刻博物馆展出了岘港考古挖掘出土的公元7世纪至13世纪占婆古国的珍贵石刻。占婆雕刻博物馆最早在1919年由两位法国建筑设计师设计建成,此后历经两次扩建成今天的模样。看得出来,越南的占婆古国与柬埔寨的高棉古国有着千丝万缕的联系,人物神情及雕刻元素都与吴哥窟的石刻有诸多相似之处。这几尊翩翩起舞的佛像看起来有些面熟,定睛一想这不就是前一晚《魅力岘港》歌舞剧中的舞姿么,相似度90%。博物馆庭院里的金莲木,在雨中更显得别致。一滴滴露珠停留在枝头,滋润着含苞欲放的花蕾。庭院内的过道恰好有越南摄影作品展,一张张都是唯美的动人作品。出了占婆雕刻博物馆,在去找岘港美术馆的路上一起吃了一顿 Pho。没错就是我到岘港的第一个晚上吃的那家,三位越南妹子都觉得味道很正。我们在时雨时停的天气中走走停停,不知不觉来到岘港第二大农贸市场——汉农市场。汉农市场(Chợ Hàn)与其说是农贸市场,倒不如说是集贸市场,因为目及之处都是些商品,有鞋子、 服装、 面料、 包包等等。当然,汉农市场也有海产干货、新鲜水果和干果、鱼酱等岘港特产。不过也许是春节期间的原因,许多店都关门了,逛市场的游客与市民都不太多。若是平日应该会热闹许多。取一张寻常的岘港市区街景。有朋友问我岘港像中国哪一个年代的城市?我回答不出,也许岘港有它独特的印记和城市面貌。走着走着又逛到了汉河边上,花开河畔,心情舒畅。Trần Linh 真是很有镜头感唉,随手捡一只嫩叶就拍出了文艺小清新的feel。Kim Chủ 的镜头感是另外一种画风:“阿花你放过手里的小鲜草吧~”今天雨中漫步最重要的目的地到了——岘港美术馆(Bảo Tàng Mỹ Thuật Đà Nẵng)。岘港美术馆2016年12月才向公众开放,是越南继河内美术馆与胡志明市美术馆之后的第三间美术馆。它展出了岘港及越南中部高原地区自1976年以来的413件艺术品、传统手工艺品和获奖艺术家画作。在这淅淅沥沥的春雨中我们竟是美术馆唯一的访客,得以慢慢欣赏每一幅画。莲花、奥黛、女性,赋予越南艺术家们源源不绝的创作灵感。岘港美术馆比我想象的要大,上下三层楼几乎2000平米的展区。传统服装、工艺品和宗教艺术的展区更为多元、立体,呈现了岘港地区人民富足的信仰与精神生活。若有机会体验越南的民间信仰和宗教活动,也许能理解他们的人生观,关于我是谁,从哪里来,要到哪里去。出了岘港美术馆,再往北走一小段,就来到了岘港市标志性的两栋现代摩天大楼——岘港市行政中心和岘港汉江诺富特酒店。岘港市行政中心大楼2010年开建,2014年竣工,高约167米,是岘港的第一高楼。在哪都能望见这栋楼身影,但以为它是商务写字楼,没想到竟然是政府办公大楼。行至楼下抬头仰望时才顿时明白这造型的寓意,一朵含苞欲放的莲花。行政中心的左侧是我们雨中漫步的最后一个博物馆——岘港博物馆(Bảo Tàng Đà Nẵng)。岘港博物馆最早建立于1989年,2011年翻修后重新向公众和游客开放,一共有3层楼,共计3000多平方米,展出了2500多件珍贵的历史文物。大厅迎面而视的是一幅巨型铜版画,刻画了岘港早年的历史,一位黎字旗将军领着众将士眺望远方。中间有诗题曰:“三更夜景铜龙月,五鼓风清鹭鹤船”。一楼的藏品主要是一些关于岘港地理气候的照片和模型,也有岘港传统的农业、渔业、矿业和手工业。曾经的小渔村,现在的港口,一脉相承的是人民的质朴与勤劳。二楼的主题是岘港近现代反抗法国和美国殖民侵略的历史。令人感到欣慰的是,战火的硝烟已远离了这片美丽而富饶的土地。近30年来如此,愿往后也均如此。三楼的主题是岘港及广南省的少数民族文化。越南亦是个多民族国家,政府认定的少数民族就有54个,其中有相当一部分与中国的少数民族在方言、服装、信仰等方面深有渊源。看到与海南黎族阿嫲织黎锦时几乎一模一样的姿态动作,我相信海南的原住民黎族人就是从越南漂洋过海来到海南岛安居的。人类学、考古学研究的证据也倾向于支持这种观点。Xin Chào,你好!这是我除了 Chúc Mừng Năm Mới (新年快乐)以外又一句现学现用的搭讪口头禅。从岘港博物馆出来后往汉河方向走,老远就看到这么萌萌哒的公仔了,走进一看,哟,这居然是一个岘港礼物专卖店。岘港礼物(Danang Souvenirs & Cafe)既是一间纪念品店也是一间咖啡厅,空间宽敞,舒适明快。一棵杨桃树与一棵三角梅树种在通透的天井下,虽然此时未开花结果,但盎然的绿意让整个室内空间清爽宜人。显然,这种时尚新潮的LOFT空间设计风格也赢得了岘港设计师和民众的喜爱。店内的旅游纪念品大多是设计精美的文创工艺品,亦有包装别致的岘港特产,例如茶叶、咖啡、腰果等等。与我此前在会安古镇看到的纪念品全然不同,这些纪念品还真是别出心裁,且富有设计感。用他们的自己话来说,岘港礼物是这个年轻、积极、现代的越南城市中谦逊、自豪的小小一部分。夜魅汉河音乐趴回青旅小睡了一会儿,再出门已经天黑,还不时下着小雨。我们打算到龙桥对岸的爱情码头(DHC Marina)去看看,早就听说岘港有这么一处浪漫的地方。爱情码头是一座集餐厅、观光、酒吧于一体的游艇码头,位于汉河畔,龙桥桥头左侧。它由三部分组成,挂满红心灯笼的景观步道爱之桥、岘港的守护神鲤鱼龙雕像,以及岸边的超级豪华游艇。鲤鱼龙雕像(Statue of Carp Becoming A Dragon)高7.5米,由白色大理石雕刻而成,刻画的是一尊由鲤鱼向鲤龙进化的过渡体,象征着岘港这座海滨小城的日新月异,迈向繁荣,颇有新加坡滨海湾鱼尾狮的即时感。爱之桥(Love Bridge)是爱情码头最为浪漫之处。几十米长的码头木栈道上立起了六盏心形路灯,爱意满满。栈道两侧的栏杆可以挂上象征着永结同心的爱情锁,在此许下美好心愿。据说,这座爱情锁桥的设计灵感源自法国塞纳河上的艺术桥和意大利的米尔维奥桥。彼时正飘来一场阵雨,游人纷纷退至屋檐下避雨,可一对小情侣撑着伞、搂着腰就这样闲庭漫步走出去了。这是只属于他们俩人的一小段独处时光,浪漫且珍贵。夜游汉河的游船有几个靠岸发船的码头,这里是其中之一。巨型豪华的快乐游艇(Happy Yacht)是爱情码头的餐饮场所,它常年靠在岸边,并不会开走。游艇的二至五层是私人俱乐部和露天酒吧,不对游人开放,除非预定或向前台咨询。游艇的一层是美食广场,汇聚了越南各地的美食,而且价格亲民,不少游人在此用餐。我们点了一份越式海鲜火锅(Lẩu Hải Sản),品尝海的味道。越式火锅的汤底味道很像东炎汤(冬阴功汤),辛香酸辣,但主菜直接摆放在汤锅的四周,用勺子直接推入汤锅即可,操作起来很方便。此外我们也点了一份烤肉米纸卷(Bánh tráng Cuốn Thịt Nướng),品尝越南米纸卷千变万化的又一种食材搭配的吃法。这种米纸卷是长方形的,配菜除了有常见的叶菜和黄瓜外,还有姜片和白萝卜丝,口感中多了一分生涩,也许就有人喜欢这种味道。晚餐后我们直接打车到了诺富特岘港汉江酒店(Novotel Danang Premier Han River)。因为,这里有岘港市海拔最高的露天酒吧——Sky 36,可眺望整条汉河夜景。Sky 36 在诺富特酒店的一楼大厅有接待台,晚上6点营业至凌晨2点,乘观光电梯至酒店顶层即是。彼时大概是晚上9点左右,人不算太多,我们随即找了一个靠窗的位置坐下。常泡夜店的朋友都知道,往往10点以后才是夜店美女帅哥最多的时候,酒吧的压轴演出也会留到深夜,嗨翻全场。DJ已慢慢进入状态。说来这家酒吧给我最深刻的印象居然是井然有序,安保做得很到位,客人们的衣着行径也比较得体,整个氛围与我想象的“灯红酒绿”有很大不同。妖娆的舞女在动次打次的节奏中扭动着身姿,但即便如此,她们的衣着也比泰国夜店的人妖或钢管舞表演收敛多了。越南人骨子里还是含蓄内秀的。Sky 36 不设最低消费,一杯鸡尾酒的价格在300.000越南盾(约合90元人民币),价格不菲,但非常值。其实对我来说,美酒或美女都不足以吸引至此,最吸引我的是露天吧台外的岘港夜景。有人说,岘港夜景就是汉江夜景,对此我深以为然。汉河桥(Cầu Sông Hàn)是汉河上修建的第一条斜拉索桥,建成于2000年。汉河桥是我这趟岘港之旅唯一没有经过的桥,也许是主观上觉得它太普通了,但从汉河桥的对岸往诺富特酒店和行政中心这边看过来景色应该不错。汉河桥往北,目及入海口之处的蓝色大桥就是前一天骑摩托飞跃的顺福大桥,直通山茶半岛,而此时山茶半岛山上的路灯已隐藏在云雾之中了。远处的集装箱码头灯火通明,前一天在邮轮母港停靠的大型邮轮此时已驶往下一站。在汉河畔最高的天台吹风,这种感觉不能再惬意了。畅叙酒罢,打车回到青旅,向三位越南妹子分享照片,另一场别开生面的5D音乐Party正在酝酿。青旅小哥 Nhất Quán 是一位音乐爱好者,在青旅公共空间放了一把民谣吉他和一把尤克里里。恰好法国帅哥 Cédric 和德国妹子 Alex 也喜欢玩吉他,于是大家彼此分享起来。Cédric 的拿手好戏是指弹,一边用手机放着鼓点,一边沉浸在极具节奏感的弹奏中。他自己在法国有一个乐队,是乐队中的贝斯手。Cédric 的确是一个非常有趣的人,前一天在骑行山茶半岛的时候我们还一路交流摄影,他也会在个人博客上分享旅行照片和游记,只不过是用法语撰写。德国妹子 Alex 会几个简单的和弦,但她弹唱的感觉很好,声音也不错,有点像音乐电影《曾经》中的卖花姑娘。她有一个旅行搭档 Pau,后面还有故事。轮到我之后,给大家弹唱了几首中文歌曲,唱完之后还为他们简单讲了讲歌词中描述的故事。几首曲子下来,小伙伴们纷纷为彼此带来的惊喜叫好,也觉得很幸运在旅途中遇见彼此,开了这样一场不期而遇的音乐Party。藕断丝连华语情大年初六,越南的春假结束,学校开学,单位上班,而天气却仍旧是阴雨绵绵。恰好我有一个留学生小师妹小慧(Võ Thị Huệ)是越南岘港人,利用寒假在一家岘港华语中心实习,于是我租了摩托车,打算到她的学校去看看,顺便一起吃个饭。说到华语汉字,在越南旅行的日子里,我有颇多感慨。越南曾是亚洲受中华文化影响较深的国家,也是最早传入汉字的一个。由于潘属关系,越南历朝历代的许多史书、公文均用文言文汉字编写,但民间一直有越南本土的方言。从19世纪末开始,法国殖民者在越南创造了一套罗马拼音拼写的表音文字体系,使越南本土方言有了书面语,遂逐渐取代汉字成为越南的通行文字。越南人称之为“国语字”,推行沿用至今,而越南古籍和建筑上的汉字已逐渐蜕化为一种文化符号,不再具有沟通的意义。这种情况似乎在转变。当我跟越南学妹聊起此事,她说越南的年轻一代已逐渐开始主动学习汉语了,岘港的华语学校也日渐火热,而她自己当年在胡志明市读本科的时候也学的华语专业,现在可以做到用华语无障碍交流了。我跟她就是用普通话聊天的,完全不用英语。小慧提早下班后,带着我去一家当地人都爱吃的轩记餐厅(Quán Xuân)。轩记餐厅面积很大,吃饭的人也很多,小慧说这是她从小吃到大的餐厅,充满了童年的记忆。看了一下墙上的菜谱,这家餐厅以快餐式的粉面饭为主,既有之前已经尝过的广南粉(Mỳ Quảng)、烤肉冷面(Bún Thịt Nướng)、煎饼卷(Bánh Xèo)、鸡饭(Cơm Gà Xé),也有好多没吃过的,例如蟹柳粉(Bún Rạm)、肉酱叉烧包(Bánh Tráng Thịt Heo)、铁板牛排饭(Cơm Sườn Nướng)等等。烤肉冷面(Bún Thịt Nướng)是小慧的最爱,也是这家店客人点得最多的。虽然我在会安已经尝过了,但在轩记还是又吃了一次,品味一下小慧童年记忆中最熟悉的味道是怎样的。绿色的两杯是绿豆汁。用餐过后我们骑车去了美溪海滩,因为她待会还有其他事情,只能陪我逛一会儿。美溪海滩(Bãi biển Mỹ Khê)给我的感觉像三亚湾的椰梦长廊。记得去年神风过境25天背包旅行东南亚5国16城的时候,从新加坡的圣淘沙逛到槟城的峇都丁宜,再到泰国的皮皮岛和芭东海滩,都没有遇见与三亚气质、风貌相近的滨海旅游城市,直到来岘港。在武元甲滨海大道(Võ Nguyên Giáp)的东侧是公共的滨海景观带和公共沙滩,而所有的酒店都矗立在滨海大道的西侧。直到往南驶离了岘港市区,沿海的沙滩区域才被划分给高档酒店度假村,成为私人海滩。我们寻着了一家阿拉卡特海滩度假酒店(A La Carte Da Nang Beach Hotel),登上酒店顶层的露天游泳池,领略美溪海滩在这阴雨天的波澜壮阔。远处山茶半岛的海上观音像在云层中若隐若现,纵使风浪再大也岿然不动,不由得心生一种敬畏感。雨点不时拍打着脸庞,空气中透着海水咸湿的味道。按照岘港市的行政区划,市区汉河以西为海州区(Hải Châu),是市中心所在;汉河以东、陈氏黎桥往北均为山茶区(Sơn Trà),包括山茶半岛、美溪海滩北段和这一片土地。无论是过去还是现在,山茶区主要居住的都还是渔民。从这个视角向岘港行政中心和诺富特酒店望去,两栋高耸的摩天大楼就显得独树一帜了。在不久的将来,其他摩天大楼也会在它们周边拔地而起。工作日的街景比前两天热闹了许多。返回青旅的路上,恰好路过的一所高中正在放学。望见该校女生的校服是奥黛,别提我当时的心情有多激动了。他们先是让步行上学的学生走出校门,再是骑自行车上下学的出来,最后是骑摩托车上学的。接送孩子上下学的家长们也以骑摩托车的居多。即使许多女生披上了外套,丝毫掩盖不出奥黛的绰约柔美。回到青旅后我把照片给 Đức Vũ 小哥看,他说这所学校恰恰就是岘港最好的高中——陈富中学(Trường THPT Trần Phú)。女生们围着骑自行车来卖零食的老阿嫲,就像青春电影中的画面。想想就觉得幸运,若是早点或晚点经过这里,或是走了另外一条路,也许就与这所学校放学的场景错过了。回青旅后休息到了傍晚,出来觅食,找到青旅附近一家岘港老字号民间小吃——盖姐鱼饼蟹饼粉店(Quán Dì Gái Bún Chả Cá - Bún Riêu Cua)。这家店的鱼饼粉(Bún Chả Cá)和蟹饼粉(Bún Riêu Cua)都是招牌。鱼饼粉在会安的时候尝过了,于是我点了一碗蟹饼粉尝尝。蟹饼是用蟹肉和面粉配比和成的,不但做法与鱼饼不同,形状也与鱼饼有差别,看起来像大块的油炸面疙瘩。在粉条的选配上,蟹饼粉配的是粗圆粉,而鱼饼粉配的是细圆粉,味道略微有不同,但大体上属于同一系列的美食。来这家店光顾的客人大多还会点油条,蘸粉汤食用,顺便来两个鹌鹑蛋。吃完后看样子晚上应该不会下雨了,就决定骑摩托车去陈氏黎桥和亚洲公园溜达溜达。占婆博物馆门口的广场上并排停靠着等待接客的黄包车,但是乘坐的游客并不多。正准备出发之际,占婆博物馆旁边的一座佛教寺院吸引了我的注意,它并不在我的攻略计划中,但直觉告诉我值得一看。这座寺庙叫安龙寺(Chùa An Long),建于1961年,供奉观世音菩萨。我之所以被吸引是因为远远地瞅见了它唯美的楼阁和灯光。看样子安龙寺并没有被景点化,进来的人几乎都是佛教的信众,氛围宁静而肃穆。相比起规模盛大的开光盛典或是迎请高僧舍利子的仪式,更打动我的是这种平凡中的虔诚,不迎合造作的本真。心灵烛照万物,故喻之以灯。建成于2013年的陈氏黎桥(Cầu Trần Thị Lý)是汉河桥梁中我最喜欢的一座。此桥为纪念越南革命英烈陈氏黎女士而得名,长731米,一侧的单斜拉索位于桥梁中轴,另一侧的双斜拉索旋转拉向桥面边缘,中间只有一座倾斜单塔,就像一张宆劲有力的弓。陈氏黎桥斜拉索的灯光令人着迷,像舞动的红丝巾,在风中飘曳。陈氏黎桥往南不远就是亚洲公园,沿途还路过了祖国回归纪念碑(Tổ Quốc Ghi Công),纪念越南摆脱殖民统治,重新回到本土人民的怀抱。亚洲公园 (Asia Park)是岘港市区的唯一主题游乐园。但若把巴拿山法国村的梦幻主题公园(Fantasy Park)算上,岘港有两座游乐场。亚洲公园的太阳摩天轮或许是最吸引人之处,几乎在岘港市区随处可见。公园入口的城楼仿造顺化皇城,公园内有日本、印度尼西亚、新加坡、韩国、印度、尼泊尔等10个亚洲国家的迷你建筑、景观和美食。本想着进亚洲公园去坐坐摩天轮的,但此时又开始下雨了,只好改变了主意,骑车回了青旅。冒雨勇闯海云关在岘港的最后一天,天气不见好转,但我豁出去了,独自骑上摩托,决定冒雨勇闯拥有“天下第一雄关”之称的长山山脉南北段地界山隘——海云关(Hải Vân Pass)。从岘港市区前往海云关,要先骑到岘港湾,沿海骑行半小时左右,再沿滨海的山路上山,全程往返2小时左右。岘港湾的沿海公路平整而宽敞,摩托车可以开到80km/h。岘港湾海滩虽然一如美溪海滩绵长、平缓,但这一段已经没有滨海浴场了。城市的身影在渐渐远去。虽然下着小雨,还是有人在岸边海钓,几个孩子在岸边嬉戏玩耍。他们都不打伞,也许是习惯了这样飘雨的日子。沿途随意找了一家早餐店吃粉。来一碗鱼饼粉(Bún Chả Cá),我直接用蹩脚的越南语向老板点单,老板居然听懂了。骑到沿海公路与岘港-顺化铁路的交叉路口。从这里开始,公路将往山上走,而铁路继续沿海通行。“叮叮叮”,公路的铁栏徐徐关上,哇哦,火车就要来了。铁路信号员没有把我赶出去,允许我在铁路边拍照。岘顺铁路(岘港-顺化铁路)是越南南北纵贯铁路的其中一小段,也是据称风光最秀美的一段。不一会儿,火车就消失得无影无踪了。巨大的渔网在河口处处可见。勤劳的渔民穿着雨衣,仍在辛苦劳作。路牌示意前面路段将开始上山,沿途再无村庄。随着路往山上走,视野逐渐开阔起来,山海相间的壮丽景色时时浮现。海云关山路之险峻,自古以来常有人道,但不至于说成山脚下是万丈深渊。由于2005年打通了海云隧道,大部分通勤于岘港-顺化的机动车辆会选择走海云隧道,不过仍有大卡车会绕行蜿蜒曲折的海云山路。骑摩托车上海云岭观光的旅人们需要比较好的驾驶技术和胆量。岘顺铁路的列车穿过一座座山洞,转向海边,这条路往北走就是灵姑湾(Lang Co Bay),彼时已是顺化地界了。终于来到海云关,游客比我预想的多,其中不乏像我一样冒雨骑摩托车上来的。海云关的山隘位置建成了休息站,有餐厅,还有纪念品商店。所有城垣、堡垒均不收门票。我唯一担心的不是淋雨或道路湿滑,而是我那一身的摄影装备,好在车座下可以存放,雨天拍摄太不容易了。海云关的城垣堡垒经久维修,游人无法登楼观光。旁边还有小路可以骑上更高之处,不过雨雾太大,上去后周边景色全被笼罩在一片灰白之中了。向顺化一侧眺望,只能窥探到灵姑湾的半边身影,本想一路骑经灵姑湾去顺化,但遇上这天气只好留给下次机会了。准备下山,原路发回岘港市区,借路边的反光镜来张自拍。把稻香美人带回家回到青旅,德国小哥 Pau 和旅行搭档 Alex 正在向 Nhất Quán 求助订票事宜。他们本想订今天的汽车票去胡志明市,但多渠道询问后得到答复都是没有票了,只好明天再走了。于是我坐下来跟他们聊天。说来真有意思,Pau & Alex 去年才高中毕业,同在德国汉堡的一个小镇长大,利用间隔年来东南亚旅行。他们已经是我遇见的第3组间隔年来东南亚旅行的德国高中毕业生了,去年春节在马来西亚马六甲也遇见了一个德国小哥。他们都说德国社会普遍鼓励高中毕业生利用一年时间出来实习、旅行、打工,认识社会和世界,同时探索自己的专业兴趣所在。在我的提议下, Pau & Alex 跟我一起出门去吃海鲜了。这家店叫崔姐海鲜(Hải Sản Bà Thôi),离 5D Upper Dorm 也没有多远,步行5分钟就找到了,恰好是在我昨晚吃的盖姐鱼饼蟹饼粉店的正对面。崔姐海鲜的菜单有英文版,店内也有懂英文的服务员,因此点菜起来方便多了,不像有些老字号餐厅只能凭运气指着菜单瞎点。这家店海鲜的种类、做法与福建广东海南的海鲜差不多,蒜蓉、椒盐、白灼均可以实现,口味十分亲切。在越南语中,海鲜对应的词 Hải Sản 读起来就跟粤语很相近,似乎很好理解这口味之相近了。倒是 Pau & Alex 觉得尝到了人间美味,之前很少吃海鲜。像生蚝这种看起来挺“吓人”的贝类,他们目目相觑了许久才决定尝一个。海鲜炒饭的味道也不错,放了些咖喱。午餐后回青旅休息了一会儿,相约好下午一起逛昆农市场和 Big C 超市——岘港最大的农贸市场和超市,买一些特产带回家。昆农市场(Chợ Cồn)是岘港市规模最大、历史最悠久的农贸市场。昆农市场比汉农市场热闹许多。按市场的布局,昆农市场一边是服装和小商品市场,另外一边是菜市场。历史上,昆农市场是岘港的贸易集散中心,大多数商船的货物都在此分销往越南中部各地,打渔归来的渔船也在此分售给卖鱼的商贩。早期的昆农市场是露天的,后来政府考虑到岘港多雨的热带季风气候,在露天的商品街上方加装了顶棚。这样一来,商品街的中间位置也摆起了成排的小吃摊点。从青旅出门前,青旅老板 Trần Đức Vũ 对我说:“You can eat every local food in Con Market”,意思是“你能在昆农市场尝到任何一道当地美食”。来到汉农市场后,我信服了。不管是之前吃过的,还是没吃过的,花上15000左右越南盾(约4.5元人民币)就可以坐下品尝到非常地道的岘港民间美食。看到了人生最爱的肠粉,淋上汤汁后味道有点酸甜。还有许多小吃我叫不上名字,比划着点了。回来搜了半天也搜不出来,每家小吃摊点不用说菜谱了,甚至连店名都没有,全靠街坊邻居的口碑相传。Big C 超市位于昆农市场十字路口的斜对面,是岘港最大的超市。多次旅行总结下来,买手信尤其是食品类的,还是去大型超市购买较为放心,一方面是因为种类齐全,有文字介绍,另一方面也能避免出价过高或买到次品。来逛 Big C 超市的中国游客不少,看来大家都挺聪明的。超市的陈设摆放和商品类型与国内一般大超市没什么区别,许多商品即使不看文字只看包装也猜得出来。不出所料,法棍窗口排着长队。越南人民是真继承了法国殖民者的饮食习惯。我专门寻找到有卖米纸卷的货架,买了十几包,把这稻米之香带回家。在我看来,米纸卷是最有代表性的越南美食了,自家食用或送人均可。坚果、咖啡也是比较受欢迎的越南特产,Big C 甚至推出了印有自家Logo的品牌。随手翻了一两本越南美食烹饪指南,奈何全是越南语的,就算想学做越南菜也看不懂了,还是下回再来吃吧。八天的旅程接近尾声,小慧骑摩托车把我送到了岘港国际机场,就此作别。岘港国际机场亦有品种丰富的纪念品商店。身着奥黛、头顶斗笠的越南姑娘公仔让我已经怀念起这些天遇见的人物原型。她们是如此真实、自然般的存在,存在于越南的寻常生活中。她们是一首意味深长的诗,只有来过的人才能体会到这首诗的意境。而体会到的,无一不想把这种意境带回家。当飞机再次跃起,龙桥从我对座的窗户外给我留下了最后一道流光溢彩。再见,岘港。再见会安。The end.

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    朋友 美食 购物 摄影 fantasy 越南 岘港 会安 巴拿山
  • iamicecake 发表了 游记  · 2018-04-11 17:37

    冰糕之从胡志明到大叻(万字游记,美图300张,手绘28幅,全文完) 精华

    先上几张美图:攻略部分越南落地签:只要你拿到了越南某公司,比如说旅行社的邀请函,也就是传说中的“越南签电子批文”,那么办理落地签便是可行的。不过要注意啦!目前能办理落地签的越南机场就四个:河内内排国际机场(HANOI NOI BAI INTERNATIONAL AIRPORT)胡志明新山国际机场(TAN SON NHAT INTERNATIONAL AIRPORT HCMC)岘港国际机场(DANANG INTERNATIONAL AIRPORT)芽庄金兰国际机场(NHA TRANG CAM RANH INTERNATIONAL AIRPORT)我是在越南一家旅行社的网站( vietnamvisapro.com)上申请的,价格是6美金一个人。大家也可以在马云爸爸的TB上搜索“越南签电子批文”,基本上两个工作日这个批文就能下来了。批下来以后,你的邮箱里会收到一张电子邀请函,打印出来随身带着,就可以在以上四大机场中的任一一个入境柜台办理越南落地签了。交通:新加坡往返胡志明和胡志明往返大叻的交通工具,我都选择了飞机,主要是为了节省时间,自己坐的舒服一些。当然!如果你是从胡志明出发,慢慢玩美奈、大叻、芽庄,那么大巴是不二的选择。我在via.com上定的连程机票,全程越南航空,四段机票,两个人,一共才花了人民币1250块,非常划算。

    行程共6天  · 2016-05-19出发
    新加坡 胡志明市 大叻
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    家庭 美食 越南 胡志明 大叻
  • 花泽Ocean 发表了 游记  · 2018-05-08 16:57

    ​时光倒退30年 越南光景第9天 精华

    大学毕业游之后唯一还会再相聚一起策划旅行的同学大概就是我和“小黑”了另外加上通过小黑认识的“王总” 也算是凑齐了一个不错的铁三角关系坐着转机的红眼航班 在机场坐等到天亮国内航班转机遇到临时提前起飞改签到在机场苦等数小时初降会安遇到住几天下几天大雨到裤子鞋子全湿半躺着坐着超过12小时的隔夜当地巴士这是我能够所回忆起的我们也算是经历过风风雨雨特能折腾的三个史诗级人物当朋友回去后被问道“越南怎么样呀?”难怪他的回答是“大概永远也不会再去了”至于原因除了上述之外 本人已经向他求证由于提笔写游记已经过了大半年 没想到他还有辣么多其他的事情吐槽越南三剑客的奇葩诡异故事才刚刚开始... ...越南的每一座城市都不大 也不算发达 但他们各自都有着分明的特点一半沙漠一半海水的渔村美奈古色古香的中式小镇会安冬暖夏凉的南法山城大叻包容万象而别具一格的西贡他们就像是夜空闪烁频率不同的星星点亮着越南这片绵长的银河系上正如它的国旗一样 明亮越南 照亮人民能折腾的越南三剑客这趟旅行分为两个部分首先是我们三人一起去越南然后我们在胡志明最后一天后 他们两人回国我独自一人坐巴士前往柬埔寨吴哥窟所在地 暹粒来介绍下和我同行只是为了给我添乱的俩逗比“大爷”以上微信群聊是我给他们的定义下图第一张是我本人我是花泽 我是Ocean喜欢用相片记录生活 (励志在世界每一个角落填满自己的图库)喜欢用音乐填补生活 (十八线业余野路歌手练歌房专场)喜欢自己做攻略旅行 自己做自己的小导游有一颗一直想出发然后想家就回家的心的人微信公众号: 花泽事务所微信: 751995154微博: 花泽Ocean这位锋兄、丰胸一个是有模特范没模特身高经常被说成很像胡歌和霍建华 偶尔有点像谢霆锋不会半句英文 点菜只用喂喂喂的小白脸儿(不知道有没有富婆毛遂自荐?)踏出国门还是中文直接上 情急之下还会飙日语旅行对于他来说就是换个地方打游戏吃零食他说他的人生目标就是到一个网速快的国家打!游!!戏!!!来介绍下和我同行只是为了给我添乱的俩逗比“大爷”这位黑子or小黑or黑黑同学是一个长的越来越难看 未婚就开始自暴自弃的的天生肤色黑旅行对于他来说大概就是换了一个地方看视频换个地方跟人视频聊天 一到晚上才7点就催着回去的傲娇鬼为留住你的越南越美图美奈的沙丘上一个向东 白色细小的软纱在静谧的晨光下闪闪发亮一个则向南 又为红沙丘 爬到最高处才真正见到美奈一半沙漠 一半海水清晨勤劳的渔夫在日出前出海捕鱼等天边的虹彩照亮整片海岸他们坐着圆形的小渔船丰收满满先生把成果交付给戴着斗笠的夫人忙碌地在小小的渔村海滩上夹杂着浓重的海味这就是他们一天中最幸福的时刻美奈几乎仅仅只有一条公路在海岸线的边缘勾勒出一层层轮廓分明的海浪最好的体验莫过于租一台机车 加完机油足够和越南人民比赛冲刺美奈的东海岸由于风向关系 海浪总是异常的大一波汹涌澎湃的浪花还未席卷海滩另外一卷更加强劲的后浪可能已经把前浪吞噬这片海滩非常适合冲浪天际间充斥着无数鲜艳的风筝在东风下追随着冲浪板上的勇者 这里他们的天堂沿海的公路被棕榈树点缀在橙色的海洋中把天色染红累了听着耳边海浪的声音 坐在边上品尝着海浪里的味道会安的夜雨似乎升华了东南亚的温度入夜斑斓的五彩花灯昏暗的点缀着每一个宁静的巷子会安是一座混血老城从岘港的大道沿着海岸往南越来越偏僻才算到达了会安古旧的日本廊桥 中式庭院还有街坊内一间又一间定制西服的裁缝店在这里似乎能找到整个世界历史原因会安和东亚国家联系密切也是跟中国最相近的小城之一随处可见的彩旗灯笼 寺庙民宿 满街的中式会馆似乎这个古韵古香的还活在中国的影子里一定不能够错过的就是会安河边卖河灯的小女孩(你确定这是小女孩嘛 0 0 也许小女孩今天作业有点多吧... ...)大叻是越南的一座山城世外桃源的境地和冬暖夏凉的气候绝对不枉长途跋涉许久的盘山路大叻的街道会稍显复杂 道路两盘总会有各式各样的法式小别墅窜出每户人家都有着大大小小的庭院 细心经营着花园如果透过栅栏看风景 越是美丽越能说明这是一户懂生活的人家烈阳下的三角梅缠绕在雪白的木门很难比较哪一栋更加漂亮入夜的大叻 夜市的热闹堵塞了整个中央大广场农民们带着自己山腰种植的水果来摆摊大叔招揽着排档的生意大妈坐在台阶上买着越南式的小披萨和本地人聊的特别开心大叻夜市人山人海一个皮肤黝黑的你还是可以瞬间找到 :)把胡志明市留在最后一站 也验证了一句越南越美的真谛的确也是越南越发达 从中北部会安到美奈和大叻胡志明市才是真正城市行程表越南旅行的路线大部分旅行者也是一致相同你可以选择从国内南宁坐火车到越南首都北部的河内再由北往南的推荐路线如下北部首都河内-中部岘港-古城会安-中南部海滨城市芽庄-山城大叻-渔村美奈-商业中心胡志明市真正实现了越南越美的经典路线然而由于我们小伙伴2大爷过年期间宝贵时间有限 只有短短的10来天所以果断只能放弃上述说的路线 选择直飞胡志明市严格说起来我们走的路线还是有点突兀因为从胡志明到美奈 再美奈回到胡志明再胡志明到中部会安之后 再选择南下这就是深刻的体现出了我们爱折腾的不屈精神为什么呢 还不是因为这样便宜嘛(真是穷疯了)!你对越南了解多少 (含当地巴士预定教程)【越南社会主义共和国】(英语:Socialist Republic of Vietnam,越南语:Cộng hòa Xã hội Chủ nghĩa Việt Nam)简称越南(Vietnam),是亚洲的一个社会主义国家。位于东南亚的中南半岛东部,北与中国广西、云南接壤,西与老挝、柬埔寨交界,国土狭长,面积约33万平方公里,紧邻南海,海岸线长3260多公里,是以京族为主体的多民族国家。【住宿】出门在外,如果预订了往返的机票,那我必定也会将每个晚上的住宿安排好。在国外订住宿,我一直使用的是Booking.com,它的房源可以算是所有在线预订平台里面最全最多的了,无论是民宿还是公寓或者是星级酒店都可以在上面找到。同时如果手机上有Booking.com的APP会提示入住情况和注意事项,还能打印入住行程单,方便在入境海关问询住所呈上。Booking.com支持信用卡预付款预订,大部分网站上的住宿如果在出行前计划有变随时都可以取消或者更改预订,这个好处让我可以放心在上面找住宿的地方,所以我自第一次出国旅行到现在不管去哪里就都选它来预订住的地方了。这边给大家一个在Booking.com APP上预订的优惠码:3688665a选择APP菜单栏“我的优惠码”里输入后,在App上预订住宿单笔满400元并成功到店入住的话就有200元的返现, 可以说是很划算了,有出行需求的小伙伴赶紧拿走吧~【关于交通】【Sleeping Bus】由于越南国家国土狭长 选择旅行的路线就显得比较单一 不需要再折腾复杂的路线一般都是由北至南 或者由南向北这边更加推荐由北至南 原因很简单 因为越南越美呀~所以几个城市之间的距离说远不远 但坐飞机并不是所有的城市都有机场另外距离并非远到非要做飞机所以所有的旅行者都会选择当地的Sleeping bus最为实惠和方便如果你是土豪可选择租车或者包车(1)the Sinh Café:我们都亲切都叫他新咖啡 简直不要太贴切也是国人听闻最多 选择最多的一家 他们公司的票价会根据人数浮动人多时贵 旺季涨价 尤其是像我们去的过年期间每个城市中心都有他们的办公室,方便购票。官网:https://www.thesinhtourist.vn/tourlist/t (2)FUTA BUS:当地人选择最多的的巴士 也是我们这次行程中订的巴士巴士外观是鲜艳的橘黄色,很新很干净,车上有wifi,车次比新咖啡多,行车的速度也正常,官网:https://futabus.vn/ (3)TAM HANH Travel:车况很新,车内环境干净舒适,会为乘客准备矿泉水和毛毯。网址http://www.tnktravelvietnam.com另外还有很多各式各样的巴士 如果是淡季 没有特意哪一天要前往哪一个城市建议到当地旅社订购 或者通过酒店都可以预定我们有一趟会安到大叻的直达巴士就是在会安的旅社订购因为当时出发前实在是在几个熟悉的网站找不到票 所以索性到会安去再说没有想到的是即使是新年年初 依旧可以订上票 不过会比淡季要贵一些 但价格在接受范围内没有体验过越南的sleeping bus可能不算真正感受过越南人真正的生活吧这种体验也许你会后悔为什么为了节省一晚开销选择过夜巴士如果没有尝试也可能会后悔来到越南却没有深切体会到越南人他们真正的生活此图是胡志明-美奈的6小时巴士 是不是我已经一副生无可恋的表情了吧?呵呵呵 经过整趟旅程的Sleeping bus来说 那趟算是最短最轻松了一趟了吧 = =、最无法想像的就是从会安-大叻的12小时 隔夜巴士为了省一晚的住宿赶路 那么最好还是做好了彻夜失眠准备吧~不过你会发现夜里的街道总算没有了机车来和司机抢道路 刺耳的喇叭声消停但我没有想到的是 所有位置坐满后还会有越南当地人半路上车睡在过道上 甚至还有还未上学的小朋友 迷迷糊糊中侧躺在地板上我猜不到他们是否已经入睡 这就是最接近越南人的现况此处为越南城市间往返的路线和时间表下图是the Sinh Café的官网和预定流程FUTA巴士的官网和预定流程官网的语言只有英文版和越南版在栏目中输入出发城市和到达城市 选择日期(日期只能选择后面15天日的预定)注册信息之后选择出发的时间 以及作为选择【注意】如果位置可以选择的情况下 尽量选择较为舒适的位置Open Bus的大巴上安排了39个床位 每排3个床位 最后一排5个床位 分上下两层在预定车票时可以挑选座位Open bus上的空调电力很强劲 虽然会发毛毯 但毕竟他们毛毯不是经常清洗 总会不大干净我是选择的自己的厚外套 所以避免补了乘客被吹感冒的事所以建议旅行者在选择夜巴士时穿好长袖长裤 尤其怕冷的话要另加外套(1)比较怕冷的朋友可以选择15-19和35-39这10个座位 上层中间的5个座位(21、24、27、30、33)由于正对空调出风口(2)个子高或腿长的旅行者尽量不要选择1、2、3、10、11、20、21、22、30、31这几个座位因为座位的根部是一个类似抽屉一样的地方 大长腿可能会很不适应哦(3)车上有厕所 与国内的旅游大巴上的厕所差不多提前官网预定只能选择能在境外用的国际信用卡这就是付款成功的信息 截图上面的Code密码就ok了以下是FUTA的时刻表大叻——芽庄座120,000vnd-距离 220 Km, 所需时间:4h30.-发车时间: 08:00, 09:00, 10:00, 13:00, 15:00.- 发车站* 芽庄: 07 Hoàng Hoa Thám, TP Nha Trang, BX Phía Nam Nha Trang.* 大叻: Bến xe Liên Tỉnh Đà Lạt.大叻——岘港 座250,000vnd 卧铺260,000vnd- 距离 690 Km, 所需时间13h.发车时间 * 大叻15:00, 16:00. * 岘港: 13:30, 14:30, 15:30.- 发车站* 岘港: Bến xe Trung tâm Đà Nẵng Số 201 Tôn Đức Thắng, P. Hòa Minh, Q. Liên Chiểu, Tp. Đà Nẵng.* 大叻: Bến xe Liên Tỉnh Đà Lạt.西贡——大叻座190,000vnd 卧铺 210,000vnd- 距离 350 Km, 所需时间 6-8h. -- 出发时间5h15 -> 1h15 Cứ 15 phút đến 1 tiếng có xe khởi hành. -发车站:* 胡志明: 272 Đề Thám - Q1, 231 Lê Hồng Phong - Q.5,Bến xe Miền Tây,Bến Xe Miền Đông.* 大叻: Bến xe Liên Tỉnh Đà Lạt.-西贡——岘港卧铺380,000vnd- 距离: 977 Km, 所需徐建 22h- 发车时间: 11:30, 16:30, 19:00.- 发车站:* 西贡: + BX Miền Đông.* 岘港: Bến xe Trung tâm Đà Nẵng Số 201 Tôn Đức Thắng, P. Hòa Minh, Q. Liên Chiểu, Tp. Đà Nẵng.西贡——美奈 座120,000vnd- 距离 200 Km,所需时间 4.5-5h-出发时间+胡志明: 7h00, 7h30, 8h00, 15h00, 16h00, 19h00.+ 美奈: 0h30, 8h00, 9h00, 14h00, 14h30, 15h00- 发车站:* 胡志明: + 272 Đề Thám, Q1, TP HCM.* 藩切:20 Huỳnh Thúc Kháng, P. Hàm Tiến, Phan Thiết.-西贡——芽庄 卧铺210,000vnd-距离 445Km, 所需时间 9h-发车时间:范五老272 Đề Thám - Q.1: 08:30, 09:00, 19:30, 20:00, 20:30, 21:00, 21:30, 22:00, 22:30.·西部客运站: 07:30, 08:00, 18:30, 19:00, 19:30, 20:00, 20:30, 21:00, 21:30. ·东部客运站: 09:00, 20:30, 21:00, 21:30, 22:00.-发车站:* 胡志明: + 东部客运站. + 西部客运站 + 272 Đề Thám - Q1 - TP HCM.* 芽庄: 07 Hoàng Hoa Thám - TP Nha Trang.-西贡——头顿座85000vnd-距离120 Km, 所需时间 2.5 -> 3h .-- 出发时间: 04:00 -> 19:00隔1小时发车.发车站:* 胡志明 +范五老 272 Đề Thám - Q1.* 头顿 +头顿车站. + 03 Tạ Uyên.【租机车】在越南租机车很方便 通过酒店 街边的小店都可以 大部分会选择压护照或者身份证加油也是街边就有 尽量选择加一半就好 一半的油量开上半天到一天基本没有问题【时差】越南比中国国内 慢1小时【电压】越南的电压有两种,220V和110V的,但主要使用的还是220V,频率是50HZ,和我国的标准一样,但是越南的插座与中国不同,为德式两孔插座,中国电器插头不能直接使用,需插头转换器【驾车】越南跟中国内地一样,是左舵车 右侧行驶的【语言】越南是一个多语言、多民族的国家,官方正式认定公布的民族共有54个。依据越南统计总局(Tổng Cục Thống Kê 2010)于2010年所公布,于2009年进行的人口普查结果,全国总人口约8,584万人。其中主体民族“京”(Kinh)族占85.7%,其余53个少数民族占14.3%。京族人是狭义上的越南人,其母语就是越南语(越南语称为Tiếng Việt)。若就语言分类的角度来看,越南的民族数量远多于54个民族。【货币】越南盾1人民币元=3419 越南盾数字过大 教大家一个算法窍门越南的价格去掉后面三位数 前面除以三就是人民币价格【汇率截止2017.11月】【其它小贴士】1.越南人民算数真的很差!!!不得不说的来越南是占尽了小便宜 几乎每天吃饭必定会有一次少算钱每次都会少算一份餐或者少点一个整数胡思乱想到他们是不是点了几分免单一样食物严重怀疑越南人真的会做生意吗 这样迟早要破产哒2.不管是地摊小店买东西 或者是租车和加油 面对外国人还是会故意抬价建议适当性的砍价3.经常听到有旅行者丢失财务 或者直接开机车时飞车抢夺还是要提高警惕 保管好自身财务越南美食【越南河粉】越南河粉是越南百年经典美食 融入了中国和法国的烹饪文化凭借其独到而特别的味道越南河粉在越南大名鼎鼎 属越南的国食最早是由广东移民在20世纪初期带入越南在后背出汗又不自觉变干的闷热夜晚吃上一碗加了清新柠檬的牛肉咸汤这大概就是东南亚的特有的味道了【越南法棍】作为曾经的法国殖民地 殖民文化在这里随处可见——咖啡和法棍面包与越南人的生活紧密相关由于越南曾为法国的殖民地 所以法国人也将这种餐桌上的充饥食品带到了越南成为了越南人民早餐餐桌上最常见的食品 就像油条豆浆对于我们一样越南人把法国的法棍三明治经过改良 加入越南特有的扎肉 腌制过的萝卜丝 薄荷叶等……在越南无论你走到哪儿 都能见到买法棍的店铺或是小推车虽然我们在越南待了10多天 但实际上真正吃了法棍的就只有我们的丰胸一人其他人我们到底在做什么 每天在吃什么 我也不知道似乎平常我出门就很少会吃当地的特色食物 好吧 我是挑食鬼 0 0【越南咖啡】越南地理位置十分 有利于咖啡种植,越南南部属湿热的热带气候,适合种植ROBUSTA咖啡,北部适于种植ARABICA咖啡。西贡咖啡现生产的产品所用的每粒咖啡豆都是来自越南高原最好咖啡区精选出来,以特殊奶油精致烘焙而成,奶香突出、咖啡醇厚,咖啡香味突出及西贡咖啡特有的味道,口感回味悠长。传统的越南咖啡都是咖啡加炼乳的喝法,香精很多香味很浓,比较腻且奶香基本盖住了咖啡原有的香味、酸味、咖啡特有的焦香余味。而西贡咖啡又略不同于传统的越南咖啡,其独特的生产加工技术,高标准的用料,还原咖啡纯正香浓的味道,让广大消费者的喝到纯正越南原味咖啡。这是使用改良式越南壶,以滴漏式来萃取纯正之越南咖啡豆。而且越南咖啡豆之最大特色是以特殊奶油烘焙而成,故会有浓郁的热带咖啡包裹着浓浓的奶油香味。【越南海鲜大餐】在美奈这样地处优越的海滨渔村 最不能错过还是海鲜虽然作为非典型不爱吃海鲜的温州人但最最喜欢的海鲜当属大龙虾 正巧看着攻略发现美奈有龙虾加上越南的物价不高 点了龙虾和几道小菜 炒面等 人均大概150rmb上下偶尔吃顿龙虾海鲜大餐也是极好的一件事情最后发现那一顿是整趟行程里吃的最贵的一次 0 0【越南春卷】与中国春卷最大的不同在于饼皮并不用薄面皮而是用稻米磨浆制成的米皮包裹馅料以虾肉、猪肉和当地蔬菜为主,是越南相当盛行的一道料理不过此处是越南的炸春卷行前准备 必带物品【拍摄装备】佳能 5D Mark II 16-35 2.8L广角镜头、 50 1.4L 定焦镜头【必带物品】1. 【护照】 各种资料 【打印机票酒店】信息等【签证另纸签】(办理签证非常简单 某宝基本一周内搞定但需要注意的是如果你的护照是新版护照 因为护照上有西沙南沙的地图所以越南政府不承认这本护照 不会在你的护照上贴签证的 都是单独附纸如果你的护照是老版的 那还是和别的国家一样 一张签证贴在护照上面。)2. 【手机】【相机】【充电宝】【充电器】等电子产品3. 【越南电话卡】(建议提前网上购买 会较便宜)4.【转换插座】5. 【水杯】(越南属东南亚 气候炎热 每天都需要补充大量的水分)6.【雨伞】【防晒霜】【遮阳帽】(这里三大物品全部都是用来遮阳的 即使是过年期间 越南的紫外线强度无法想像 加上会前往几个的沿海城市 还是建议做好措施)7.【防蚊虫喷雾】8. 牙刷 牙膏 毛巾 沐浴露 洗发露等【日用品】【拖鞋】(部分酒店不提供)9.【感冒药】【肠胃药】出门在外生病总是难免的10.【美元】在越南的机场 或是街上都会有换越南盾的地方11. 旅游险 美亚的乐悠游:https://s.growingio.com/8BVQvW ,很有名的一款旅游险,能提供最高5万元的医疗赔偿外加24小时的全球紧急医疗救援,银行卡盗刷最高也能赔5千元,还有数千元的随身财物、证件丢失或被盗补偿,另外还有航班延误补偿。虽然安联的旅游险便宜,但安联不保机车事故,非常可惜。美奈:一半沙漠 一半海水每次出门最最关心的大概就是能否买到便宜的机票吧和小黑和丰胸商量过年出去旅行时 其实越南并不是第一选择一开始的计划是尼泊尔 因为考虑到国内我们都身处包邮区飞加德满都的机票都贵的令人发指所以穷游+探险+以及“等风来”既视感式的尼泊尔之行就此Pass后来还是结合各方面的原因把目标定在了东南亚泰国我和小黑都已经去过了 不想这么短时间内再去缅甸虽然也是东南亚 但春节机票依然很高(说了半天其实还是希望机票便宜)这就成为了去越南的理由么 0 0其实也不是 对于越南会安的古城、美奈的沙漠、大叻的法式建筑等等还是有一些小念想的~最后我们敲定后 他们俩都住在湖州长兴 所以从杭州出发 我从温州出发 和我们一起中转广州到胡志明因为是半夜的红眼航班 我们都是下午就到达了广州他们杭州的比我优先早两个小时到 在广州机场会和后 离下趟飞机大概还有6-7小时我是打算出去广州稍微转一转没想到懒到家门口的小黑竟然说别出去了 来回市区就2小时了 太赶我简直了日了只哈士奇 最后还是被我强行拖了出去毕竟也半年多没有见面 一路地铁上 三人话题没有断过第一次踏上羊城广州土地 春运过后的广州第一感受是冷清的 但事实没有持续很久上下九步行街区域依然还是保留了春节的味道沙面区域和飞机上俯瞰的高楼林立的广州不同它保留旧时的风味 当地美食肠粉也被流传下来还真别说 美食TOP1的银记肠粉 味道还是不错的南方食物还是适合南方了的 不论是虾肉馅还是牛肉猪肉馅都没有给广州丢脸有木有?!虽然对于广州没有太多想要到访的景点 加上时间有限所以我坚持坐地铁去看一看传说中的小蛮腰 广州塔地铁坐到花城大道 一路往前走就能看到广州塔的全景之后就回到机场坐红眼航班到胡志明由于广州离越南的距离已经非常接近所以一班短暂的红眼航班 即将渐入深度睡眠之际就开始下降落地胡志明的机场不大 人也不算很多早在网上就预定了清晨8点半的Sleeping Bus到美奈所以打算在机场等到天亮 再前往市区等拿回行李到过关后 大概时间还只有2点的样子对于8点半的巴士 还有6小时我们找了个空旷的位置直接就躺下来准备补觉一副无家可归既视感 (即使手捧德国行李箱RIMOWA 不过不是我的 是我黑总的:)当我们把照片发到朋友圈时还有朋友评论 还在我没有去啊 哈哈哈哈之类的嘲讽还要忍受着机场冰凉的空调此处的BGM应该是 “为你我受冷风吹”~后来经过百般折腾 实在是太过无聊 还是在4点多就打算前往市区范五老街奇葩的是当时的我们没有电话卡 没有越南盾 哈哈被吐槽了无数次的“不上心的一次旅程”因为时间过早 机场的柜台都还没有开 没有货币兑换 没有打车服务所以我们最后先用ATM取了一笔小数目 在街口也有很多的出租车另外说到从胡志明机场到市区范五老街【公交】109路和49路 黄色的公交 找售票亭小姐买票就可以 到站会提醒你下车109路2万越南盾 49路是4万越南盾 49路的车比109小一点【打车】以范五老街为例大概在15万越南盾 机场门口可以直接付钱也由于我们没做好功课 我们最后谈好的价格是20万但最后到达目的地时司机像我们多要钱 一开始还会点广东话 最后就开始装傻说越南话了要了我们30万 反正当时时间多 我们打算和他耗着 直到他妥协为止最后来个韩国人 与其说是劝 但实际上并没有帮到我们讲真 这种机场到市区的东南亚司机真的是恶心到了极点 之前在泰国也碰到过这种情况!最后到范五老街后 天也开始微微亮了随便地找了家街角的小店 打算品尝下越南最具代表性的食物 河粉被夸大天花乱坠的河粉 在我的舌头下 其实最多也就是一碗普普通通的面而已谁也无法超过武汉热干面 南京阳春面还有日本的豚骨拉面!!!不过有趣的是跨别寒冷的冬季 来到东南亚在后背出汗又不自觉变干的闷热夜晚吃上一碗加了清新柠檬的牛肉咸汤这大概就是东南亚的特有的味道了初到越南你会发现它是离中国最近的东南亚国家 同时也是和中国最相近的国家之一但由于发展趋势缓慢 这里更像说早年8、90年代的中国的样子也即是说 我们无法体会到中国当时的情形 但这里把当时的场景还原最终我们还是找到了一家比较勤劳有经济头脑的门店(因为他们开门早呀~)兑换了在越南预计用的货币由于我们三个人的钱全部是一起换的 拿在手上厚厚的一沓几十万几十万的单张货币瞬间化身土豪了有没有?!此处多么有“越南呕像剧”一角的感觉呀哦 对了 丰胸 我记得你那顶白色的帽子后来就离奇地丢失了 :)(微笑脸)从货币点出来慢慢的天也逐渐的明亮了起来但离8点半还有段时间 所以索性就在范五老街附近的公园闲逛发现越南老一辈的人民也差不多起来开始运动晨跑 打羽毛球 打太极等等的活动了这一幕看来 和中国的情况几乎没有任何的区别由于一晚上没睡觉 总算是盼到坐上大巴准备补觉FUTA的巴士还算比较卫生 能够接受另外每个人都会发放饮用水 和留在作为上的毛毯但我只是到毛毯并非每次更换 最后还是用了自己的外套来覆盖 毛毯用来盖腿虽然有将近6小时的巴士路程但你打算一夜不睡在车上补觉还是不大现实的事情毕竟座位有个坡度 我睡了段时间发现我的颈椎严重酸痛如图 生无可恋的Sleep bus经历才刚刚开始 :)在胡志明市坐上卧铺巴士一路颠簸中向海岸行进整个越南拥有绵长的南海线而美奈是一个一半海平线一半沙漠组成的小渔村我们立即就办理了入住 这是个度假村式的酒店+旅社我们订购的是旅社房 一个房间是6个人 反正我们就占了3个位置了管你其他3个是亚洲人欧洲人 男的女的 没在怕的 :)安顿完之后我们为省事直接就在酒店里吃中饭这边的菜式大概是欧式和越南的结合也难怪基本来度假旅行的都是西方人为主我顺势点了个我最喜欢的奶油培根面不过论味道的话 我还是不评价了吧 (呵呵)度假村设施齐全 饭店和前方的酒吧合为一体另外除了一楼的单间和标间外 小山坡也就是我们所住的位置是分享房形还有个不算小的泳池 此时午时早已充斥了来自西方各大国家的旅行者花式游泳的 坐在座椅上喝酒的 拿着毛毯铺在草坪上涂着乳晒阳光浴的我都纳闷他们难道不去观景点嘛 不过旅行久了你会发现有些人他们离开自己的城市 其实为的就只是呆在某个陌生的地方放空可以一天到晚什么事情的都不做 无忧无虑的过着仅能得到的假期时光嗯 我也就是坐在这边喝着我的干姜水如此好看的我 竟然成了背后猛男们的衬托?!exo me?!吃饱喝足了 万事具备了 我们也顺便在酒店处预定了明日的一日团美奈的一日团大部分千篇一律:白沙丘 红沙丘 渔村和仙女溪酒店的价格在我们接受范围内 大部分地方都是在$20-35之间 人多可以考虑适当砍价之后你们以为我们现在出门逛了么不 你们还不了解我们这帮爱折腾的懒人到底在想什么我们回去房间补觉了 你敢信吗? :)一觉醒来后差不多也是傍晚时分一部分原因是因为下午天气过热 然而现在的温度刚刚好打算沿着海岸徒步逛逛街边的夜市路边各式各样的烧烤 海鲜馆 非常的东南亚最让人惊呆了的大概就是直接把鳄鱼搬到台上来烤 0 0之前看了几篇攻略 都有看到对于这家BOKE的海鲜大排档的介绍由于当时正好是晚饭时间 人满为患不过我们把它放到了第二天再来吃最终我们在几家餐厅中反复的纠结原因大概是因为:A:“吃这个吧”B:“我随便吧”A:“你觉得呢”C:“我也随便啊”A:“这...”... ...那别吃好了:)最后还是进了一家西餐店(我们来的是越南嘛?)不过反正越南以前也被法国殖民过呀 不过我也不知道我吃的是不是法餐 0 0这种汉堡明显就是美国的不过这家餐厅的味道确实不错 导致我们第二天的中饭仍然选择来这边虽然没有尝越南地道的滴漏咖啡但我们点的都是“速成版”的 也就是已经滴好之后的版本~左边的小黑 大概是在家里继承家业太过安逸了吧 感觉胖了不少 0 0右边的丰胸嘛...hmmm...别抽烟了吧 (其实他们俩都已经在抽烟了= =)午夜 越南人民骑着他们的小摩的回家路上的摩托占据整个车道 能在这里开上轿车的大概是这里的有钱人只有他们才能来到这些餐厅吃饭 其余的人民大概都是在路边的摊贩上解决这是我能想到的东南亚有时觉得东南亚是个神奇的地方一个小便利商店给你加汽油的算账的可能是个10来岁的少年甚至路边水果摊上的大妈也会带上孩子一起帮忙她们天真的眼神里却透着胸有成竹的稳健拿着计算机告诉我们每样水果的单价小小年纪却已经见过无数市面这是我没有想到的东南亚回到酒店 点上一杯酒在泳池边休憩酒吧的活动是买2送1 点了2杯mojito 1杯伏特加还有人把内裤内衣晒在竹竿栏上你们真是够Open 够会玩儿啊~东南亚人不会受西伯利亚冷空气折磨无时无刻都只需要一间轻巧的短袖衬衫而同样他们也永远体会不到大雪纷飞和秋意浓浓但这常年阳光明媚 开满鲜花的夏天吸引了无数了西方人不远万里的前往他们可以都不做 每日在第一缕阳光下晨跑午后抹着油期望晒出心心念念的古铜色在露天酒吧里喝几杯入夜的酒直到天明第二天要参加昨日在酒店前台报的团所以要在4点就起来出发做吉普车前往白沙丘等日出有意思的是 好像我们三个人都说设了闹钟但最后差点就把这个事情给忘记了最后我醒来的时候已经4点5分我慌张地把他们俩摇醒 不知道团已经出发了没有整个人直接跳起来 打算先去楼下看下情况然后发现他们还在等 所以跟他们说了下我们5分钟后全部过来然后他们两个几乎是刚睡醒的懵比状态就换上衣服坐上吉普车早上4点多外边天气还是比较凉加上坐在吉普车后面 没有门窗所以瞬间把外套裹的紧紧地差不多1小时不到的车程就到了第一个目的地 白沙丘需要步行20分钟至沙漠内部 你可以随意挑选选择日出的位置白沙丘比红沙丘更为壮观 在这里可以感受沙漠的深处有淡水湖泊湖泊旁长满了高大幽深的热带丛林植被 沙丘包裹着碧湖绿树 湖上飘着朵朵荷花感受风吹荷浪翻涌 岸边丛林树梢沙沙作响 沙粒流动无痕美奈的沙丘上一个向东 白色细小的软纱在静谧的晨光下闪闪发亮一个则向南 又为红沙丘 爬到最高处才真正见到美奈 一半沙漠 一半海水找到落脚点后离日出还点时间丰胸童鞋就开始烟瘾犯了不过也算是张“电影截图”了那么每个人都来一张吧手捧打火机 这个道具也是罕见 0 0每个人都是有不一样的一种风格吧~远处静谧的深蓝逐渐被太阳的橙色晕染离日出越来越相近由于今日阴天 所以日出并不算太壮丽打算在沙丘上大致地逛一逛就要回到司机那边这里既可以看一场壮丽的“沙漠”日出 也能够骑着沙地摩托车尽情驰骋小哥好像开车卡住了吧 我们是不会帮你的 微笑 :)然后沿着返程的路 我们经过红沙丘红沙丘也叫黄沙滩 距离大海较近也正是所谓的一边是海 一边是沙漠的美奈层层叠叠形成了多种色带 最有特色的是红沙丘可见今日天气一般 虽然天气不热 但照片看起来就没有代入感此图来自我黑所做 也不知道他的点在哪 = =、虽然说是沙丘 沙漠 但是由于离起点很近体会不到那种电影中出现的被困在一望无际的死亡沙漠的感觉然后我们已经无聊到...Cosplay小黑扮演的是他在英雄联盟中的本命英雄 盲僧金钟罩 铁布衫 吃我一Q~~~然后沙丘的另一半 我和丰胸在扮演这自己眼里的文艺青年 :)你一张 我一张 轮着拍 哈哈哈美奈渔村仍旧保持着最原始的模样 朴素自然每天清晨渔民会回到海边 带着一晚捕获的海鲜渔村海水非常宁静 远看海上停泊的船就是玩具一般渔村有着非常美丽的日落 傍晚时分来到这里也会是不错的选择沙滩上洒落了一地的贝类 鱼虾 还有螃蟹充斥着慢慢的鱼腥味 这也是大海的味道清晨勤劳的渔夫在日出前出海捕鱼 等天边的虹彩照亮整片海岸他们坐着圆形的小渔船丰收满满 先生把成果交付给戴着斗笠的夫人忙碌地在小小的渔村海滩上 夹杂着浓重的海味这就是他们一天中最幸福的时刻早餐过后 沙滩上挺满了大大小小的圆形小渔船远处看去就像是玩具 不过这也是越南的一大特色渔村还算挺大 一段长长的阶梯下去充满各式各样的越南本地人来来往往以及前来参观的游客身影这里也像是一个早上的海鲜市场所有的鱼虾全部都是天亮前打捞上来就被带到这确实可以买到第一手也是最最新鲜的海鲜这位大哥也不知道是怎么搬来这么大的一块冰块靠着手上这把狼牙刀分分钟切开话说这么大的冰块是怎么弄出来的?0 0逛完渔村差不多天也算正式亮了坐上颠簸扎屁股的吉普车继续上路旅游团的最后一站 仙女溪仙女溪是流经美奈东侧的一条小溪 掩藏在浓密的树林里映衬在蓝天白云之间 在沙丘与岩层之中 那景色十分独特、震撼置身于仙女溪的红土大陆 脚下是细软的红色沙泥以及只漫过脚踝的浅浅溪水 感受细沙的场足部水疗 也中和了美奈的炎热。当登到红土的最高处 小小的美奈便尽收眼底 掩映在青山绿树与辽阔的大海之间嗅不到任何过度商业化的气息。在仙女溪游玩是赤脚淌水逆行 所以短裤短裙配拖鞋是最方便的沿着红色溪水流淌的小峡谷 约步行20分钟折回便能游完整个景点。前方的小黑一手提着自己的拖鞋 一手我的因为我要拍照呀 真是敬业的不行啊 哈哈哈你们的“模特锋”已上线最后回到酒店附近开始寻觅午餐不过最后还是选择了昨晚晚餐的餐厅稍微换了口味 点了其他比较像“午餐”的东西我和小黑坐在室外 清静然而这时候丰胸已经和里面那座的姑娘们开始了搭讪了最后我也不知道他交换微信了没有就跑了回来 :)中餐后我们稍作午休 快接近傍晚前打算租机车开一开顺便打算找个西边的海岸看个日落出了酒店附近就有一家 在越南租机车还是非常的方便通过酒店 街边的小店都可以 大部分会选择压护照或者身份证加油也是街边就有 尽量选择加一半就好一半的油量开上半天到一天基本没有问题美奈几乎仅仅只有一条公路在海岸线的边缘勾勒出一层层轮廓分明的海浪最好的体验莫过于租一台机车加完机油足够和越南人民比赛冲刺有人说这张丰胸的照片想胡歌?!一直朋友对他都有各式各样的明星脸称呼最开始时是谢霆锋 后面还出现了胡歌拉 霍建华拉等等写真时刻开始美奈整个村落都是一个沿海的地形随便找一片海滩 迎着风和浪走一走都是件非常惬意的事情我们由于骑着机车 漫无目的的乱骑无意间绕到这片海滩这里的风比其他的地方更强烈海浪也是一片接着一片席卷而来带上耳机 录制一首海浪的声音或者说这就是 听~~~ 海哭的声音 吧~~~后来发现这边是属于美奈的东海岸由于风向关系 海浪总是异常的大 一波汹涌澎湃的浪花还未席卷海滩另外一卷更加强劲的后浪可能已经把前浪吞噬这片海滩非常适合冲浪 天际间充斥着无数鲜艳的风筝在东风下追随着冲浪板上的勇者 这里他们的天堂美奈的这条沿海公路也具备着特有的气质相信在美奈骑行过的人都这里不陌生最最吸引人的就是旁边的红白条纹的石头护栏各路青年摆拍开始 越南“呕像剧”就此上线面朝大海这个iPhone苹果牌的安全帽抢去了 全球的眼光吧 (微笑)由于是阴天 海水的颜色 还有整个色调我表示我已经尽力 = =“说了你开的慢吧 辣鸡”“那是我让你的~ 你打我呀”沿海的公路被棕榈树点缀在橙色的海洋中把天色染红累了听着耳边海浪的声音坐在边上品尝着海浪里的味道作为在美奈的最后一晚今天点上啤酒 吃上了心心念念的龙虾最后选择的就是在其他攻略中大家都推荐的BOKE Mr.Crab Lâm viên主打的就是海鲜为主我们点了龙虾 还有虾 龙虾好像是80万1kg不过具体价格记不得清楚了 听说也会因为是外国人每个人开价都不一样据了解 这是越南的青龙虾这种龙虾,是一道富含蛋白质的中医食疗。富含蛋白质,具有维持钾钠平衡;消除水肿。提高免疫力。调低血压 ,缓冲贫血,有利于生长发育。类似是烧烤形式的做法 另外还加了写奶油并不是国内那种红色的油葱蒸法每人都点了些面食饭菜 吃完后就回去休息了明早就坐车回到胡志明 再坐飞机去会安会安:依旧活在中国的影子里今天要从美奈去会安路线是坐Sleep bus回到胡志明 然后从胡志明的机场到飞到最近的岘港机场从岘港到会安可以选择打的 也可以选择公交由于航班发生原因 导致行程有变 (后续会再讲到)不过最终到达岘港已经是大晚上 所以就此打消折腾的做法果断选择了打的因为当时是过年期间Sleeping bus也是比较抢手所以我订到的是清晨的票(算是不大抢手)其实只要胆大心细完全可以不定票直接 直接提前1-2天在当地订虽然不知道是什么路边妖艳贱货的巴士公司 但基本都会有票所以我们是本着一切万无一失的情况 就提前买了车票早上还打了个的到美奈的汽车站到了汽车站后 离出发时间还有一段 附近也没什么吃的最后只能买薯片当早餐 也是一路颠簸心酸的就撑到了胡志明市由于是下午的飞机 我们顺路去了趟胡志明市的美术馆胡志明市美术馆是一幢明黄色的建筑,建成于20世纪初法国殖民时期。美术馆为三层,由越南和法国的设计师共同设计完成,所以风格上兼具了越南和法国的特点。1975年越南解放后收归国有,1987年年设立为美术馆,1991年正式对外开放,目前属于越南一级国家博物馆。交通范五老街步行约5分钟到达门票10000越南盾开放时间周二至周日9:00-17:00整个美食馆的建筑风格偏复古风但依旧保留着传统与现代感结合的魅力仔细细看 锈迹的铁窗栏 还有脱漆的木窗都一点点见证者这里发生的一次次历史又到了写真时刻还真别说越南就是以前被法国殖民以至于美术馆的楼房看起来就像是法国电影里的风格我跟丰胸还无聊到玩起捉迷藏这里的旋转楼梯应该被许多的越南旅行者拍过吧那天外面的阳光毒辣 在美术馆中欣赏 浏览 拍照像一个小小的避风港就像是旅行时遇到下雨天 躲在博物馆里在博物馆里的咖啡店里点一杯拿铁取消了今日的行程有怎样何尝也不也是一种乐趣这样的花纹栏杆 简直就像是法国巴黎13区的公寓这张照片就是通过在另外一边的阳台拍过来的 哈哈哈差不多中午之后 我们就前往机场但是奇怪的我们的航班提前飞走了延误是听过 提前飞走是什么鬼后来航空公司是直接给我们改签了航班好在运气好 这天还有一天晚上的飞岘港如果是第二天的话 我们整个行程被打乱后果不敢想象既然飞机延误了 在机场的时间又多出了4-5个小时那就安安稳稳的坐下来吃顿饭胡志明机场说实话 是真的不怎么样 小小的 选择也不多后来突如其来的一场大雨让整个闷热的胡志明瞬间变得清凉起来同时也导致我们的航班进一步被延误 = =、今天真是命途多舛的一天丰胸倒是一点也不在意延误啊 改签啊 还是下雨还很淡定的说: 唉唉唉 帮我在雨里拍一张~我:#¥%……&……%¥??丰胸的奇葩故事还多着呢在候机是要坐一坐轮椅这样的人你见过吗 :)坐着颠簸的巴士回到胡志明市后稍作停留前往机场飞去中部岘港为的只是想去旁边的小城镇会安不料预定的飞机提前起飞改签到了晚上的班次加上一场意外的大雨延误了航班 费尽苦心终于到达了会安最后历经千辛万苦总算是到了酒店入住会安的酒店特别的便宜 环境也还过得去入住在古城附近的小别墅内 房间设计古色古香带着一个小阳台可以望到不远处的彩色灯火雨势愈下愈大 但清幽的古城好像还是会很美这可能就是我终于来到这里的原因我在拍拍拍的同时这两个人已经开始抽起烟来了最后在原本闷热的东南亚阴雨中度过了一个清凉的夜晚第二日清晨 不出意外的依然下起了雨不过对于闷热的东南亚 在会安感受到这股凉爽也是一种非常惬意的体验一直对雨天有着独有的感觉 尤其是呆在家里听着雨打芭蕉的声响冬日里感受着夏日的凉爽但对于旅行者来说 大概不怎么喜欢这该死的雨天吧有的人撑着伞 有的穿着一次性的雨衣而有些索性就不再做任何的防雨措施直面这场断断续续的凉雨从起床到折腾后 出门大概已经是中午了不知如何来的统一就选择进了一家印度料理店印度料理点最不可缺少的当然是咖喱然而我们对于咖喱也有独到的见解那就是不要辣的!中规中矩点了自己熟知的食物对于印度这个神奇的国度实在不敢轻易尝试 = =会安是古时候中国人登陆越南的第一站 会安古城就是按照来自不同省份的中国人分为5个区分别是福建区、广东区、潮州区、海南区和客家区并建了对应的会馆,会馆雄伟壮丽,金碧辉惶。会安遍布着中式和日本式的建筑,且保存完整,这些古建筑、古街道体现了中国、日本和越南文化与建筑风格的融合。如今会安古城已被联合国教科文组织列入世界文化遗产保护名录。日本廊桥(Japanese Covered Bridge)建于1593年,最初于十六世纪由日本人修建,在中国明朝时由中国人重建并立碑为证。挡风遮雨的廊桥,历经悠长岁月的洗礼,桥面上的木头栏杆和外墙的红漆已经脱落,廊桥里也一片昏暗。廊桥的北面有座塔寺,以保佑河上的船工。桥上一端由猴子看守,一端由狗看守,据说是猴年开工,狗年完工,所以又名石猴桥,华侨们又叫它“马骝桥”。在桥上有匾,上书“远来桥”,并有书“安乘”、“利涉”等汉字。会安的古城不大 徒步即可前往从古城北边外的小巷一直往南至秋盆河就能抵达日本廊桥古城里的一场绵绵细雨 让会安变得格外的惆怅但这丝毫也不影响着旅行者来感受这股文艺氛围的兴致雨天自然也有雨天的味道会安是越南最大的灯笼制作中心在古城内这样大大小小别具一格的灯笼随处可见每一户的家门口或者街道 总是能看到一家比一家更好看的灯笼雨天午后和咖啡下午茶更配哦啊喂 我想说 这咖啡好像是我的吧 = =、如果是女生来到越南 一定要去会安的裁缝店定制一件属于自己的奥黛“奥黛”是典型的量体裁衣,从量身到选料,一定要亲力亲为。但是,并不是所有地方都能购买或订做到好的“奥黛”。越南的城市中,会安(Hoi An)的小资气息最为浓郁,也是传统风貌保留得较为好的城市。当整个越南都在被代表现代流行风尚的牛仔裤抢滩时,这里的女子仍故我地穿着色彩斑斓的“奥黛”摇曳在街头巷尾,安之若素。因此,会安也保留了不少传统制衣作坊,很多裁缝都有传承下来精湛的手艺,一块块面料自他们手中滑过,幻化为令人爱不释手的“奥黛”。经营“奥黛”的多是老年妇女,她们都是富有经验的裁缝,穿着深颜色、剪裁合体的“奥黛”,和蔼可亲,脸上恰到好处的淡妆使她们显得高贵大方。很多店已有七八十年的历史,往往是祖传的基业。店内陈列的样品色彩艳丽,配以精致的绣花,很有民族特色。选择好面料和花饰搭配后,一般半天就能做好。做一件质量有保障的“奥黛”大约要三十多美元,普通一些的也要十几、二十美元。喝完茶之后 差不多两位大爷也喊着想回去了回去的目的大概是视频聊天和打王者荣耀吧 0 0、吃完晚饭之后 丰胸没多大兴趣 就呆在房间里继续打游戏最后我和小黑两人出来逛事实证明夜晚的会安 绝对会让没有出门的丰胸后悔莫及街角的小摊贩也开始推出来卖法棍低廉亲民的价格还是吸引了不少的当地人购买要不是不方便 真的我希望能把这里的灯笼全部都带回家很少露面的小黑 难得就给你修一张图吧 hhhhh会安的夜雨似乎升华了东南亚的温度入夜斑斓的五彩花灯昏暗的点缀着每一个宁静的巷子历史原因会安和东亚国家联系密切也是跟中国最相近的小城之一随处可见的彩旗灯笼 寺庙民宿满街的中式会馆似乎这个古韵古香的还活在中国的影子里不管你身在会安古城内的哪个位置走着走着 你总能徒步到这里 日本廊桥此时正在反映旁边房屋的灯光秀夜晚的秋盆河也被灯光照耀的格外迷人和平淡无奇的白天相比 可以说是脱胎换骨所以当你来到一个城市你看到的那一面并不是它所呈现的一切最最关键的是 你需要等待一定不能够错过的就是会安河边卖河灯的小女孩(你确定这是小女孩嘛 0 0 也许小女孩今天作业有点多吧... ...)即使只伴着灯笼微弱的光芒 依旧能够找到回家的路在会安的第二日无所事事由于订了晚上的夜间巴士去大叻所以今天也懒得搞出太多的大动作索性就随意一点 在会安悠闲一天这也以至于没有留下太多的照片其实有时旅行回来整理照片 是一件回忆过去的小事情照片背后不仅仅只存在于他的编码和拍照的时间而也留着拍摄那张照片时的内心活动 以及发生在身边的故事早餐 丰胸自告奋勇的尝试了越南第一大特色小吃 法棍我们都只是看看而已 并没有买当时吃河粉的时候也是丰胸一个人把它吃的干干净净这次的法棍也没有让他失望看来说不定他包含一定的越南血统?!越南的阿婆在她的工作台上准备着食材小小的法棍被添加了那么多大大小小的配料看起来还是非常的诱人中午进了一家咖啡店 顺便解决早午餐越南地理位置十分 有利于咖啡种植,越南南部属湿热的热带气候,适合种植ROBUSTA咖啡,北部适于种植ARABICA咖啡。西贡咖啡现生产的产品所用的每粒咖啡豆都是来自越南高原最好咖啡区精选出来,以特殊奶油精致烘焙而成,奶香突出、咖啡醇厚,咖啡香味突出及西贡咖啡特有的味道,口感回味悠长。传统的越南咖啡都是咖啡加炼乳的喝法,香精很多香味很浓,比较腻且奶香基本盖住了咖啡原有的香味、酸味、咖啡特有的焦香余味。而西贡咖啡又略不同于传统的越南咖啡,其独特的生产加工技术,高标准的用料,还原咖啡纯正香浓的味道,让广大消费者的喝到纯正越南原味咖啡。这是使用改良式越南壶,以滴漏式来萃取纯正之越南咖啡豆。而且越南咖啡豆之最大特色是以特殊奶油烘焙而成,故会有浓郁的热带咖啡包裹着浓浓的奶油香味。由于已经退了房 所以算处于无家可归状态就一下午在这里坐着闲着然后丰胸再一次的颠覆了我们的三观跑到隔壁的理发店说要去理发!?EXO ME?最最搞笑的是 这里理发是不洗头的 即使是理完发也不洗然后他就顶着这油头一直撑到了第二天我也是佩服到没有力气说 6 (微笑)大叻:躲在山中的法国南部最无法想像的就是从会安-大叻的12小时 隔夜巴士为了省一晚的住宿赶路 那么最好还是做好了彻夜失眠准备吧~晚上从酒店拿回行李箱就被司机带到汽车集合点的地方 稍作停留接到了所有的游客之后 过了差不多1-2小时 才算正式的上车然后开始了长达超过12小时的巴士之旅 (简直是恶魔)因为一开始的不适应 整个车厢都带着一种闷热感以至于前几个小时坐立难安 在上铺的丰胸甚至还晕车吐了 = =、但最后在22点在服务区大站停了半小时稍作整顿洗个脸之后 也算是为入睡做了准备最后夜里的时间还算勉强过去你会发现夜里的街道总算没有了机车来和司机抢道路 刺耳的喇叭声消停但我没有想到的是 所有位置坐满后还会有越南当地人半路上车睡在过道上 甚至还有还未上学的小朋友 迷迷糊糊中侧躺在地板上我猜不到他们是否已经入睡 这就是最接近越南人的现况经过一夜的行驶 似乎天气也随着南下而变得明朗起来最后终于来到了这座灿烂明媚的山城 大叻大叻是越南的一座山城世外桃源的境地和冬暖夏凉的气候绝对不枉长途跋涉许久的盘山路车站就在山脚下 出站之后就能看到不少洋气和新颖的建筑说明大叻的城市建设非常的前卫最后我们打算先吃个中饭 就进了一家山边的咖啡馆点了咖啡 点了西餐三明治不得不说大叻是越南体验下来最最洋气的地方了在大叻选择的住宿也是整趟旅程中最满意的以至于原本只打算住一晚 第二晚依旧选择夜间巴士的我们临时改了计划在这里多住一晚 第三天的早上回胡志明活捉一只在关在门外进不去的小黑仔大叻的天气真的是好到炸住在大叻一定要选择住在山腰上的法式别墅山腰后方的小小庭院全部属于这栋别墅低廉的东南亚价格却置身于法国南部这户也可以算是别墅群了因为我们的房间就已经是一整栋房间很大 直通卧室这里是公共的客厅位置 和我们的房间没有连在一起这边楼上也要分租出去的独立房间由于和Host租了机车 还没过来那就坐在客厅里装个X吧租了机车之后就开启了大叻的飙车之旅面对这样的好天气 心情自然而然也变得出奇的好首先就直接去往大叻最为有名的景点 狂热之家疯狂屋本身是一家旅店,因其造型夸张怪异而成为大叻的著名景点。设计者为越南前总统的女儿,顶层房间设有玻璃天窗,夜晚可以仰望繁星点点。外形酷似一棵枯死腐烂的大树,需要通过巨大的树洞、踩着木桩阶梯走进其中。这里将颠覆你所有关于房屋的概念,奇特的设计、迷幻的场景,还充满了森林童话的味道。在这里可以攀爬蜿蜒崎岖的独特阶梯,参观蜘蛛房、老虎房、狗熊房等风格迥异的房间。门票门票50000越南盾,住宿费用约30美元开放时间8:30-19:00另外注意机车停在这需要交停车费爬上狂热之家既可俯瞰大叻城蓝天配着一朵朵俏皮的白云从没有想到的就是越南既然美成了这样狂热之家设计从第一眼看 确实能够颠覆想像为了能够拍摄各式各样的装X照片不惜让他们跑去对面的建筑单纯的一张照片背后可是饱含了无数的步数在里面例如这张 我要跑到远处的屋顶 让他们站在底下拍摄真是用绳命在拍照呀 - -Crazy house确实能带给人惊喜 有让人为之疯狂的冲动这里的设计简直颠覆了所有关于房屋的设计概念,迷幻的场景、奇特的风格走上走下,好像误入了森林童话世界里的城堡这里,是一个只需一眼便可以喜欢上的地方虽然说这里也有安排住宿也会有人一时兴起把这里当作住宿不过我认为没有太大的必要一是价格 二是房源抢手三是对着每天人来人往的游客 你的生活好像会被窥视从狂热之家出来经过春香湖差不多也是傍晚时分通过App选了一家排名靠前的大叻火锅店最后却没有点火锅?!【越南春卷】与中国春卷最大的不同在于饼皮并不用薄面皮而是用稻米磨浆制成的米皮包裹馅料以虾肉、猪肉和当地蔬菜为主,是越南相当盛行的一道料理不过此处是越南的炸春卷大叻的餐厅大部分也都已经融入了法式的料理味道也非常的不错大叻全新的一天 依然晴空万里如果说海边适合一个人静静的放空什么事情也不做那么你在大叻 也可以呆在一个法式的小洋房里每天睡到自然醒 什么事情也不做看着大叻的天与云之间的亲密故事说不定某一天 你也会遇见被薄雾笼罩的大叻城那将会是另外的一种美闲来无视 直接睡到了中午 才骑机车到春香湖附近因为大型的商城超市都集中在这里与其说是城市 更可以把越南的每一个城市都理解为一个小小的县城精致却都各具特色午餐后因为天气比较炎热 都先回了房间此刻小黑又拿出手机开始他的语音之旅而我和丰胸又一次的开启了写真模式拿起一本书 午后的阳光温柔的打在纸页上因为后续我还会去柬埔寨的吴哥窟本想带着这本《吴哥之美》来看然而一整趟旅行下来 并没有看多少页 = =、咳咳 敲黑板!!!这张照片一定要拿出来好好讲一讲!!!看起来他是一副很普通的照片然而丰胸真的是隐藏很深的P图大师当我把他所有的照片都传给他之后他自己也会试着去P一些照片有的还勉勉强强(对于一个业余来说 知足了)但这张照片在他手下之后简直颠覆了我的三观!!!!!!当当当当!!!!来了 这是他P了个女的上去!!!我只想问你这是P了个越南老婆上去吗?!!此刻带着耳机还是语音的小黑被我拍下了丑陋的一面(有不丑的时候吗? 没有。)位于半山腰的别墅 所以庭院里也可以看到一部分的山景这个庭院估计可以拍一年吧傍晚黄昏时刻 差不多也到点了骑机车出门看看老司机小黑 一点也不会被东南亚的太阳晒黑 因为已经够黑了~准备出发去找个制高点俯瞰山城的日落原本以为找到的点是在竹林禅院(西面日落点)竹林禅院位于大叻城区以南约7公里,修建在山坡上,格局与风格与国内寺庙异曲同工。竹林禅院是一座园林式寺庙,花园中百花齐放,草木也精心修剪过。这里有许多禅宗故事的浮雕,值得参观。禅院非常宁静,有大量植被,挂在房角的风铃遇风会发出空灵的声音。可以乘坐索道登顶,从山顶俯瞰山下,大叻全景一览无遗。需要注意,进入禅院着装需要注意,肩部以及膝盖以下不能裸露,进屋需脱鞋。交通可连同其他景点游览,包出租车约50美元/天;也可骑摩托车前往,租金约8美元/天门票寺庙无门票,乘坐缆车前往返票价70000越南盾,单程票价50000越南盾开放时间7:30-16:30最后发现和原本计划的那个有出入 就在附近逛了一圈赶紧飞奔寻找地点最后找了半天才发现原来那个地方就在汽车站前面的那条路和我们来时同一条 只不过再往上爬罢了这便是大叻的最美的山景远处的铁塔多少有些艾菲尔铁塔的影子大叻的街道会稍显复杂 道路两盘总会有各式各样的法式小别墅窜出每户人家都有着大大小小的庭院 细心经营着花园如果透过栅栏看风景 越是美丽越能说明这是一户懂生活的人家烈阳下的三角梅缠绕在雪白的木门 很难比较哪一栋更加漂亮大叻的街道小巷里也充满了这样的台阶足以证明这座城市已经成了名副其实的山城在大叻的最后一餐依然选择在App上找到了排名靠前的法国料理店次为二楼的场景 其实一楼只有小小的2张桌子后来去上厕所才发现二楼其实宽敞的很而且老板似乎是华侨 还是个油画爱好者嗯 这里有把吉他 拿起吉他卖弄一番其实已经很久没有弹吉他了法式煎猪排配上土豆泥 味道真的不错吃完晚饭出门黑色已黑每次都趁着黄昏时刻去吃饭 然后回到外面就天黑了原本日落应该是一座城市最美的时刻而我每次都错过我真的算是摄影师么 0 0、路过夜市的商场 卖着上个年代包装风格的小零食越南对于我们来说也场复古之旅呢大叻的夜市算是大叻最最气魄的地方了吧人流量堪称东京涩谷啊 有木有但大叻获胜的点是 这里有吃不完的美食啊!大叻夜市人山人海一个皮肤黝黑的你还是可以瞬间找到 :)入夜的大叻 夜市的热闹堵塞了整个中央大广场农民们带着自己山腰种植的水果来摆摊 大叔招揽着排档的生意大妈坐在台阶上买着越南式的小披萨和本地人聊的特别开心很喜欢手动对焦的光斑越南阿婆的越南式鸡蛋饼真的是太太太太好吃了!!!!!!想要买到阿婆做的鸡蛋饼可是最少要等上15分钟以上的队伍我和丰胸和买了一个 阿婆很细心的给我们切成俩半 知道我们是一人一半味道简直没话说 还这么细心阿婆你一定会火的!“越南人”丰胸又去买了各自烧烤唉?前面这位小哥 你是越南人嘛这混血的吧?!坐在台阶上 看着阿婆做了一个又一个的鸡蛋饼还没有轮到我 等的生无可恋胡志明市:包容万象而别具一格的西贡把胡志明市留在最后一站也验证了一句越南越美的真谛的确也是越南越发达从中北部会安到美奈和大叻胡志明市才是真正城市坐上在越南的最后一次Sleeping bus从大叻回到胡志明市这也以为着旅行逐渐进入了尾声因为在胡志明只停留一晚上 最后决定奢侈一回住在Riverside Hotel房间和它的外观一样 稍显复古房内的家居也是红木办理入住后直接出门就吃中饭最后选在酒店附近不远处的街区 越南西式结合的餐厅虽然点的东西分量不多 但相比起大叻的食物来说简直是又少又贵明明刚离开的大叻就开始怀念起大叻的物价了午饭后徒步走到红教堂方向由于景点较为集中 整条街道上逐渐出现起各式各样的纪念品店红教堂是西贡最著名的地标建筑,位于西贡市中心,是最热闹和繁华之处,中央邮局就在其左侧,十分便利。教堂原名为西贡王公圣母教堂,因其使用红砖建造故而得名,建造所用红砖全部从法国运来,百余年过去,色泽依然鲜明,毫无褪色。大教堂仿照巴黎圣母院钟楼的设计,造型匀称,庄严雄伟,两座塔楼高达四十米,直入云霄。教堂前还有上一座重达四吨的圣母玛丽亚雕像。教堂外部门廊等部位布满精美雕饰,内部四周均为小祈祷室,每一间的神龛、雕塑及装饰均不相尽同,于变化中尽善尽美。用时参考1-2小时交通公交:乘坐36路公交车至1 C00ng x00 Paris站下车。步行:从范五老街径直步行前往约需20-30分钟,但沿路的法制建筑群会让你自然而然放慢脚步,可以多留时间闲逛至此。教堂的正门关闭着,可以从正对面统一宫方向的侧门进入。门票免费开放时间每天8:00-11:00,15:00-16:00;弥撒时间为平日5:30、17:00,星期日5:30、6:30、9:30、16:00、17:15、18:30。非弥撒时间也可入内参观,但中午关门休息。知道走到红教堂才真正发现越南其实也有旅游游客的影子其实越南完全可以作为想去东南亚却又不想去往太过拥挤的国家作为半温不火的一个东南亚国家 但实际体验感也不会让你失望中央邮局人满为患 把照片做成宽频的原因是因为底下全是人 0 0邮局建于十九世纪末,为法国建筑师设计,大厅内装饰华丽,极富古典气息,宽阔的大厅两侧是业务柜台,中部由外至内是环形长椅,大厅左右两侧上方各有一张越南地图,据说是当年法国地理学家手绘,穹顶、圆形花窗、华丽的大吊灯、花型壁灯,电风扇等,无不透着哥特式建筑的风格。中央邮局至今还在使用,允许人们尽情拍照,也可以坐在那里发呆或观赏大厅里的一切。不管到什么国家总是要去当地的星巴克看一看~顺便还会坐下来喝一杯咖啡 打发打发慵懒的午后时光胡志明的光景 街道依旧被来来往往的机车包围远处的广告牌似乎还摆放着中国上个年代的设计风格以至于越南一直说是像中国早年8、90年代的中国的样子也即是说 我们无法体会到中国当时的情形 但这里把当时的场景还原中国新年时期 胡志明的街头也会稍作装扮胡志明市政厅胡志明本人的铜像站在前门向你招手 像是再说越南欢迎所有人民人民委员会总部是胡志明市法制建筑的标志,这座由法国设计师在19世纪末设计建造的建筑具有华丽的洛可可式风格,白墙红顶,远远望去就好像一座宫殿。宫殿前的广场更是经过精心设计的,很多游客在这里拍照留念。尽管人民委员会总部作为政府机关不对外开放,但是人们大可在入夜后来到这里,各种灯光照耀下的建筑别有一番魅力。旧称西贡的胡志明市 夜晚似乎没有想象中那么闷热西贡河边上的所有的座椅几乎都被情侣占据他们骑着机车一起兜风 爬过河边栅栏悄悄的寻觅着两个人的秘密大街道两旁的机车不断 因此过马路成了一件终极大难题在越南的最后一天 大家的积蓄几乎也是见底最后一顿只能吃街边的拉面了 (捂脸)这说的没钱 不是假事!第二天他们两个去机场 打车的时候特心慌价格表往上跳的心惊胆战 差点就付不出最后虚惊一场晚饭后回到房间第二日 我前往车站驱车至柬埔寨他们去机场回国他们的旅程结束而我的旅程却还在继续虽然身边两位"大爷"离开了但独自行走的旅程依旧精彩越南再见迎接我的是 另外一个全新未知的国度柬埔寨。---------------------------全文完。

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    朋友 美食 购物 摄影 胡志明市 会安 美奈 大叻 越南
  • OOOX圈叉 发表了 游记  · 2016-12-09 01:37

    [带着闺蜜去私奔]枕着温暖的海风一起老去(初游越南必看,胡志明芽庄美奈大叻)全文完 精华

    我的微博:@大写的CCOX_圈叉嗯哼!先把具体行程留下再开始正文,所有的tips我都有用红字标明哦,虽然LZ话多但其中真的不乏很多有用的信息和有趣的故事,越到后面越精彩,希望大家阔以慢慢看着玩儿!基本行程第一天>>上海>新山机场>民宿check in>范五老街第二天>>canon维修中心>胡志明人民委员会大厅>central post office>芽庄第三天>>芽庄拉帕洛马别墅check in>芽庄海滩>芽庄夜市>69火锅店第四天>>芽庄四岛游>Lac Canh Restaurant第五天>>婆那加占婆塔>美奈第六天>>白沙丘>美奈渔港>红沙丘>仙女溪>BOKE海鲜排档第七天>>美奈莲花村度假酒店check out>大叻>大叻市场 >Khoi Bbq第八天>>玛丽修道院>Crazy House>大叻旧火车站>Hanh Lau Bo>胡志明第九条>>麦当劳>西贡王公圣母教堂>central post office>新山机场住宿在胡志明,我们选择了airbnb上的民宿,总费用184元(一晚,含服务费21元)在芽庄,芽庄拉帕洛马别墅,总费用441.77元(两晚,含早餐,含税费59.22元)在美奈,莲花村度假酒店,总费用686.88元(两晚,含早餐,含税费127.20元)酒店可以帮预定去看日出/日落的吉普车还可以帮订巴士去你想去的城市,我们从美奈去大叻是酒店帮订的车,虽然不是大牌子的巴士公司但毕竟车会到酒店来接我们这点很方便在大叻,沙非大叻酒店,总费用208.03元(一晚,含早餐,含税费27.94)城市之间的交通(按时间顺序排列) 胡志明市(HO CHI MINH CITY)去芽庄市(NHA TRANG)乘FUTA BUS芽庄市(NHA TRANG)去美奈( MUI NE)乘SinhTourist(新咖啡)美奈( MUI NE)去大叻市(DA LAT)乘酒店合作的大巴大叻市(DA LAT)去 胡志明市(HO CHI MINH CITY)乘FUTA BUS推荐futa bus:1. sleep seat的位置比新咖啡的大,马子比较大的人建议选择futa(娇小的妹纸可以忽略这点);2.futa的车次时间比较灵活,就比如大叻到胡志明每天每小时都有一班车(新咖啡就只有一趟车,8:00am-4:00pm)大叻很多酒店可以帮预定futa bus,还会有车把你从酒店接到车站3.小枕头可随意摆放这点我很满意啊(对于上车喜欢坐着看电脑的我来说小枕头靠在腰上很舒服呢);要注意的是每家bus的时间表上标明的时间都是最大值,晚上的车开的会比白天的车快蛮多的,原本以为中午十一点才到芽庄的open bus早上6点多就到了。。。。算来算去本以为五点才回到胡志明的没想到凌晨3点半就到了。。。。坐晚上的open bus还可以节省房费呢琐琐碎碎但很重要的小贴士1.把资料递交到广州领区最方便且价格和别的领区几乎无差别,一天就可以出签了,签证只需要提供护照信息页+填一张信息表就可以出签了,没有任何难度!2..越南和国内的插头插座是通用的,但越南是没有三头插座的,所以为了方便千万记得带个三转二的插座哦,如果忘了也没事到了越南再买问题也不大,我们的转换头就是在胡志明买的,好像是50,000越南盾(大概15块人民币这样)3.我们没有买当地的电话卡,想着也没有什么非打非接不可的电话所以还是租了Wi-Fi蛋,Wi-Fi蛋在淘宝上租的,机场自取回来的时候机场还就好了,12元一天不限流量4.国内银行没有越南盾可以换,建议好美金过去在当地的金店珠宝店换越南盾。5.我们没有租车(摩托车或汽车都没有租)所以除了在胡志明我们用uber打车之外别的城市都是直接打出租车的,目前打到的出租车都是打表计费的没有发现有乱收费或者绕路的行为。越南每个城市都很小(在美奈,除了去看日出包了一辆车,其余我们都是走路出去的)所以计程车真的不会很贵,一般20元以内就能打到目的地了。6.有点比较重要的是旅行安全问题,越南的司机开车很快,新闻报道的事故都不在少数。越南的医疗没有医疗保险,万一有个头疼脑热都要花掉不少的行程预算,我出行前购买了美亚乐悠游http://t.cn/RJakPpm,医疗保障5万,意外、旅行延误、变更、个人财务等等都有保障,保障全面,9天60元,美亚是大品牌,理赔和服务都很棒!总花费(人均4798.34元)1.机票:1944/人,1944x2=38882.签证费(加保险):290/人,290x2=5803.租Wi-Fi蛋:12/天,12x9=1084.酒店:6晚一共1520.685.门票吃饭打车之类的花费一共3500,没有任何购物消费两个人九天的所有花费(1+2+3+4+5)一共是9596.68,人均4798.34 DAY1&2 初见胡志明第一次写游记,看着大家开头都是一大段为旅行加上的冠冕堂皇的理由,我绞尽脑汁的想了想,我去越南的理由:机票便宜啊!!!(嗯对我就是这么怂。。。。摊手)先po一些旅程中最爱的图留住你们,陪你们一起熬过后面那些冗长的文字~击掌比心蟹蟹大家上面说了此次越南之行主要是某一天发现了便宜的机票所以萌生出去趟越南的想法,但其实我们最后买的机票并不便宜(拍桌子怒摔!!!)是这样子的:当时发现了便宜的机票后就开始着手办签证的事,因为我们都在上海,所以第一反应就是找上海领区办理越南签证,一问至少要等5个工作日,一天审核资料第二天递资料后面三天等签证下来之后还要等快递把签证送到我们手上,时间来不及啊我们计划着是一星期内出发的,后来工作人员推荐我们广州送签,一天就可以出签了且受理全国的资料,果不其然出签速度真的是快!!!从递资料到纸质签证到手只用了两天,纸质签证还是从广州发到上海的,刚递签证那天我就有刷到南航直飞胡志明来回1544的机票,但出发时间比我们计划时间早了一天,我们那时候担心签证不到手就搞siao了所以还是想着晚一天再出发,晚一天的机票价格是1944,这个价格是除1544之外性价比最最高的一班灰机了,离出发时间没有几天了机票价格浮动都很大,既然1544那个时间不合适只能买1944的了。。。可是谁能想到签证两天就到手了,尼玛啊啊啊,一个人多花了400块两个人揍是800,这个钱可以完完全全可以让我们在越南多住三晚带无边泳池的度假酒店了!嗯机票搞定签证搞定就可以顺利粗花了欧耶TIPS:把资料递交到广州领区最方便且价格和别的领区几乎无差别,一天就可以出签了;如果你们从上海出发,那建议还是买直飞的机票,其他航班转机时间实在是太长了,80%的转机等待时间都超过12个小时,提前一周左右订机票价格还是蛮便宜的(不要拿秒杀的机票来说事)话说在出发前一晚我们才想起来我们没有换钱。。。。但好在LZ有张北部湾银行的卡,这张卡厉害了全球取款免手续费直接在当地atm上就能取到当地的货币汇率跟着银联走,这是LZ上学那会为了方便在上海无手续费取钱在家办的卡(LZ是广西南宁银,在魔都上的大学,毕业之后就留在上海了)之前去台湾也是用这张卡的省下提前换钱的麻烦。我有通过民宿的工作人员了解到去越南带着面值100美金的钱去珠宝店或者金店换越南盾最划算,建议那些没有这么方便的银行卡的童鞋出发前去中行换点面值是100美金的美元,去到越南再换成越南盾。由于我们的灰机是早上8:15,6点就要到机场,5点就出门了,我怕睡过头就一整夜都没睡hold着点出门,柴柴(她是上海银,上年才关掉了她开了十年的五金冠淘宝店开始玩摄影,我们是两年前一起玩相机认识的,慢慢就变成了除了睡觉之外无时无刻不在聊天的头号闺蜜,帖子中的所有照片前期构思到拍摄到后期修图都是由我们两共同完成的)睡了几小时就一脸蒙逼的赶来我家集合一块儿去机场了。其实我订早班机还有个私心就是为了我们俩不能去日上买买买,可是鬼知道日上6点半就开门了。。。。抢钱抢的丧心病狂啊我去!!!我们在办登机牌的时候就有人给我们发日上95折的二维码。。。。办好登机牌我们就去拿Wi-Fi蛋了,早上排队取蛋的人特别多排了好一会儿。过了安检想着还有半小时才登机就去看了眼日上,哦对了推荐大家一个熬夜神器——娇兰的(不是在打广告啊喂喂喂不要拉黑我TAT我一无名小卒大娇兰怎么可能会找我打广告。。。)这个霜我前一天在微博上看到有位护肤博主推荐的,当时我就想买了但淘宝上没什么信息且官方天猫也卖完了就想着来日上看看,国内专柜价260一支,日上183再用券打了个95折最后174入手的哇咔咔,到了越南当晚我就用了,40个小时没睡觉的我满脸都是爆开的毛孔想着能恢复一点是一点,果不其然第二天毛孔恢复了原样,相比昨天嫩白了很多啊啊啊!熬夜神器真的不是随便说说的!这个东西很小一支,完全可以应急用但不推荐天天用皮肤应该吃不消,毕竟天天熬夜对身体也不好哈想要皮肤更好还是得靠充足的睡眠啊。。。。艾玛偏题了。。。。嗯虽然那天下着雨但没有延误还是很顺利的,4个小时的飞行一下子就过去了,准时的12点到了新山机场(越南和中国有一小时时差)TIPS:建议在国内换一些面值为100的美金,之后到了越南再去金店珠宝店换成越南盾比较赚;在淘宝上租的Wi-Fi蛋,我们租的是12元一天,去的时候直接在机场取,回到国内直接在机场还即可。去之前民宿的工作人员帮我们订了一个接机司机(费用是335,000越南盾,相当于100rmb)一出机场就看见他举着我名字的牌子站在出口处等着我们,和他确认无误后我们放心的上车啦。一路上我们看到最多的车不是汽车而是摩托车,在来之前我就有知道了越南是摩托车大国,没想到啊比我想象中摩托车要多很多很多,每每绿灯一亮迎面而来的摩托车大军真的是超级震撼!大家真的可以站在某个路口等几次红绿灯看看这壮观的摩托车大军啊这种特别的景象大概只有在越南才能见到了吧。。。。唔我们站在路口看摩托车已经不下十次了(捂脸.jpg)我们住的区不是主城区但因为胡志明整个市区不大所以离市中心也算很近的,从住的地方到范五老街叫个uber大概十分钟不到就到了。我们住的民宿周围全都是小洋楼,感觉都是做airbnb的,街景很漂亮。越南处在热带,所以11月的时候依旧有30度的高温天气,但毕竟是逃离寒冬的一场旅行,所以就算被晒黑掉也没关系。放好行李收拾好自己已经下午三点了,我们决定先在周围找东西吃垫垫肚子,一开始想去吃PHO的没想到已经关门了,之前听民宿的An说小姑娘卖的法棍猴猴吃我们决定把在越南的第一根法棍献给她了!大概是什么口感呢?嗯就是那种干干硬硬的面包中夹着香腻柔软的鱼肉和猪肉但因为淋了酸汁的缘故所以特别解腻,还夹了几根黄瓜和香菜,清新和油腻的口感平衡的正正好!法棍不像国内的这么大根,一小根法棍正好是一人食的量。我们刚买完法棍没多久就突然下雨了,只好在先躲躲雨再继续出发。正好在躲雨的时候想起可以用uber叫车,可是发现我的uber不可使用,但我柴的uber可以用,我们一看版本不一样,我的因为之前升级过了版本所以新版本只能在中国使用,但她的是旧版本可以在中国境外使用,所以各位千万不要删掉旧版的优步版本啊!!!国内不能用但国外照样可以使用的且很!方!便!支付方式可以用卡也可以用现金(越南盾)!!!已经把旧版优步卸掉的童鞋你们也不用担心哈, 在App Store里已购买项目里重新下载回来就好啦!越南优步有个特点就是有moto的选项,把摩托车大国的特点发挥的淋漓尽致,虽然我们没有试过,但是感觉应该还是蛮好玩的,大家有机会可以去试试呢,不会很贵的。优步在国外合作的地图是谷歌,所以定位非常精确,我们在胡志民使用超过10次优步都没有出现过因定位不准而找不到司机的问题,当然我们也是因为没有当地电话卡的缘故,为了高效准确的上车不搞乌龙所以我们每次定位都会把地图放大到最大来精确我们自己的位置。旅行中会用到的APPTIPS:在胡志明可以用UBER打车,可现金可直接绑定银行卡扣费,非常方便。顺便提一提这次旅行会用到的APP:Google Maps——90%的导航都靠它去哪儿旅行——机票+酒店都在上面订的,虽然听很多人说过它不靠谱,但至少目前用下来还没有出过差错。Uber——胡志明出行都靠它Airbnb——胡志明第一晚的民宿在上面订的有道翻译官——虽然不是很靠谱但紧急时刻翻译一些单词还是可以的行程助手——它可以协助你制定行程,有些景点还贴心的提供了问路卡和导航,可以拿着问路卡去问路,或者点“导航”会跳到谷歌地图上直接帮你导到目的地大众点评——如果不知道吃什么或者想找一些景点或者买一日游的票在上面都可以找得到,我们去芽庄四岛游的票就是提前一天在点评上买的。原本我们打算在傍晚的时候去拍拍日落的西贡王公圣母教堂,但因为下着小雨觉得不方便拍照就再一次决定继续去填饱肚子了。安贡馆(Quan An Ngon)穷游上点评上评分都颇高的一家说是游客必去的店,之前看评论很多人都说这家店是他们到胡志明的第一顿,个人推荐指数三颗星。。。如果不是像我们特别饿的话还是别去了。这是一家开放式的餐厅及厨房,云集了越南的各式小吃,各个摊位就布置在餐厅院内,可以看到部分菜品的制作过程。有英文菜单但因为不是每个菜都有对应的图片,所以我们点菜都是靠点评上的图来点的,你给服务员看图他就会迅速的告诉你这道菜在菜单上的哪,价钱接受我们就点了。我们点了4个菜加一杯饮料,都是点评上大家点的比较多的才,虽然不难吃但真的也不好吃(当然啦每个人口味不一样)为了方便你们点菜我在菜上标明了中文,你们想点的话直接给服务生看图就好啦!TIPS:Quan An Ngon(安贡馆)个人推荐指数三颗星地址:138,Nam Ky Khoi Nghia Street,District 1,Ho Chi Minh CityPHO 2000每个城市都有自己的步行街,桂林是西街上海是南京路步行街哈尔滨是中央大街,胡志明是范五老街。从安贡馆出来我们按着导航走到了定位的点,可是发现并不像描述里说的这么热闹,感觉应该是走错了,找了几家便利店问范五老街在哪,大家指的方向都不一样(也有可能其实他们并没有理解我们的意思,有道翻译翻译单词还是可以的,但翻译句子经常牛头不对马嘴。。。。每次我们打开翻译器当地人都会用怪异的眼神对着那句话读好几遍然后对我们摇头。。。。在越南我们是靠着你来比划我来猜活下去的。。。。扶额)我们换了苹果地图继续定位范五老街跟着导航走(众:这两位童鞋真的是精神可嘉啊。。。。)幸运的是走着走着就遇到了PHO 2000(嗯对我们这一天什么都没做尽是吃过去了。。。。捂脸)小店在2楼,你们去的时候注意抬头往上看招牌要不然很容易错过的,听说这是一家有名的越南连锁米粉店,是克林顿啊还是哪个名人来说吃过的所以就火了。装修已经很旧了,虽然不用排队但确实高朋满座,整个店里人声鼎沸,外国人居多,店员会一点点英文,我们问他:“which one better?”他立刻就给我们指了两份卖得比较好的米粉,一碗是牛肉米粉(带汤的)一碗是番茄牛肉米粉(汁水蛮多的但不算汤粉)牛肉粉还是原味的比较好吃!牛肉一大片一大片泡在汤里让原本清淡的汤味变得浓郁里起来,番茄牛肉粉中的牛肉是一大块一大块的,肉的分量很足很足,但可能就是因为肉过多的缘故所以整碗面牛肉的腥味特别的重,我没吃几口就给柴柴吃了,她还蛮适应那个味道的。个人推荐指数四颗星TIPS:Pho 2000 个人推荐指数四颗星地址:1-3,Phan Chu Trinh,Ho Chi Minh City(就在路口,the coffee bean的二楼)吃好之后我们换了一个导航继续寻找范五老街,在PHO2000面前的这个路口是个大转盘,有6个还是7个出口来着的而且还都在修路整个路口又脏又乱车流量也巨大还没红绿灯,我们那时候用的是苹果自带的地图,反应特别慢我们都走到一个新的路口了箭头依旧显示我们站在原地。。。。正在我们着急忙慌的找方向的时候出现了个偷手机的飞车党想要去抢柴柴的手机,好在我当时站的位置正好比柴前面那么一点点挡着了她的手机,才使得飞车党没能如愿抢到手机,那会儿我们都打了个寒战,虽然手机没有被抢走但身上背着三个相机也让我们感到非常害怕,这一次抢的是手机没准下次直接抢相机了呢,为了安全我们把所有的相机都塞进了包里,看好了大致的线路口手机也装包里了,轻装出发。按着导航给的线路我们再一次到达了一个一看就知道不是范五老街的地方。。。。扶额。。。。但又一次幸运的是找到了FUTA BUS的买票点,我们大致看了一下大巴出发的班次及价格(210,000越南盾一个人,大约70人民币不到),定好了第二天去芽庄的时间。我们已经放弃了找范五老街的想法,想着就随便走一走好了,走累了直接就叫UBER回住的地方就好了,凭着4条腿走啊走啊终于莫名其妙的走到了一条很热闹很热闹的街道,灯火通明,小摊酒吧小咖啡店在那一应俱全,我们想这应该是范五老街了吧,就算不是范五老街肯定也是老街的其中一条分支。之间做计划的时候就有把范五老街上的Fruit Shake订为必去的点之一,靠着穷游助手里大家带图的点评以及谷歌的导航,终于找到了这个名声大噪的Fruit Shake,其实它真名是。。。。FIVE BOYS NUMBER ONE(在大众点评上搜一下,按着点评的定位能准确找到他们家)Fruit Shake:FIVE BOYS NUMBER ONE来这里吃奶昔喝果汁的人儿几乎占满了整个小巷,你会发现不仅有大量的游客来到这里打卡,就连当地人也常来光顾。菜单上20多种水果随意组合随意挑,完全可以按照自己喜欢的水果都点一遍,价格非常便宜,大概一杯只有10人民币这样,记得哦路过不错过!个人推荐指数五颗星TIPS:FIVE BOYS NUMBER ONE(喝fruit shake的店) 个人推荐指数五颗星地址:84 Bui Vien Street,Pham Ngu Lao Ward,District 1喝好Fruit Shake之后我们就在那条路上瞎晃悠。穿过拥挤的人群和high得不得了的酒吧街终于走到了一条稍稍安静的路口,拿出身上的纸质地图,想看看自己在大概哪个位置,找了会儿没找着就去问了711的店员,后来人家告诉我们,我们已经离开地图很远很远了。。。。我已经超过24小时没合眼了叫辆车回旅社吧。

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    机票 老街 FUTA BUS 越南 美图
  • 欣仪陛下 发表了 结伴  · 8天前

    广州飞芽庄-大叻-美奈-胡志明市

    二月下旬公司会放长假,打算从广州出发去越南玩个十天吧,河内和胡志明市都是中转,主要就是去芽庄住三晚大叻住两晚美奈住三晚。因为越南消费不高,一百来块钱的住宿大把的,吃的也不贵,主要开销就是路费,不是奢华游,就是晒晒太阳散散心,以前在十六番约过两次泰国,玩的挺开心,大家一起拼吃拼车游玩拍照,有人跟我合住了,所以再约就至少两个人一起住。 本人女,辽宁人,也算年轻人吧,可以英语日常交流,不会越南语,无熬夜泡吧嗜好,更不约什么肤浅之事,正规约伴旅游,有意者联系一下,行程基本定好了。据说越南不如泰国那么安全,还是蛮担心的。 希望约未婚的人,不希望和有家室的人们一起讨论家人孩子之类话题,因为无法感同身受。也希望我的驴友能够有点品味懂摄影,不要拿着手机相机乱拍一气,最后一张有质量的照片都没有,当然,我肯定会尽力给你拍的很完美,也要求你一样,毕竟大老远折腾过去,不想全是风景照,没有一张合格的游客照。小伙伴们有意者可加我QQ约起来吧,我会把行程详单发给你看,我更喜欢约小女孩的哦。

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    大叻 美奈 胡志明市 芽庄 广州 越南 拼房 拼车
  • 朵朵是oo的麻咪 发表了 游记  · 2018-03-30 22:20

    Colorful Vietnam(河内、会安、大叻、美奈、西贡)

    很早就想去越南了,去年年底,和我的小伙伴一拍即合,在2018年年后开始了我们穷游越南之旅!人群车流合一的河内、婉约的会安古城、法式高原小镇大叻、湛蓝的美奈渔村、繁荣的西贡…每一地都各有各的特色,即使现在回程了,你问我最喜欢哪里,我觉得每一地都无法割舍

    行程共10天  · 2018-02-26出发
    上海 河内 岘港 会安 大叻 美奈 胡志明市
  • 北方1984 发表了 结伴  · 2018-11-22 08:44

    越南、柬埔寨,求结伴同游!

    时间:19年1月20日左右,预计出行10天到14天目的地:越南柬埔寨发帖人:84年女生(吉林出发)河内进金边出,攻略可以我来做,具体行程也可以商量,没有预算,尽量舒适但不浪费。

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    结伴同游 柬埔寨 越南
  • Hala22 发表了 结伴  · 4天前

    越南跨年游,不是有趣的灵魂是好看的灵魂

    这是两个好看的灵魂,与2018/12/28于广州白云起飞,日落至越南胡志明。计划美奈渔村拾沙涉水,大叻登山嗅花,芽庄踏街游巷。期望我们一起看到2019年的第一颗星星!

    行程共4天  · 2018-12-28出发
    胡志明市 美奈 大叻 芽庄
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    跨年 越南 大叻 美奈
  • tb_0561351 发表了 结伴  · 2018-11-10 21:49

    东南亚背包自由行三月求带

    11.17到达曼谷,11.22清迈水灯节,拜县清莱象岛苏梅岛华欣。涛岛考OA。之后飞马来,印尼,柬埔寨,斯里兰卡,越南陆路回国。一起吧!

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    斯里兰卡 涛岛 柬埔寨 马来 印尼 华欣 越南 泰国
  • 人在帝都心在旅途 发表了 结伴  · 11小时前

    从北到南,花1周来感受越南魅力

    自由行,喜欢热带海滨,但不希望只看一个地方,所以越南的2处世界遗产——北部河内附近的下龙湾自然遗产还有中部的岘港附近的美山圣地文化遗产是重点对象,热带海滨还有岘港或芽庄,但听说芽庄的潜水业比较发达,想去考个OW潜水证回来,以后就哪里都能去深浅了。(中途还有美奈和大叨两个小地方,也是网上游记比较火的地方,如果时间允许的话可以加入行程。)最后从胡志明市回京,这个城市因为曾是法国殖民地而很有异域风情。往返接受转机,但最多一次。也可以不从北京出发,在越南会合,全程或者半程都可以结伴。春节初七以后出发。越南国内的远途交通靠飞机,四五百就搞定,舒适快捷。男,27岁,单身,不吸烟,略饮酒,喜欢出去安全地、不太穷游地闯荡。一个人出去玩真的各种都受限,吃饭没法点很多,心得感悟没人分享,房费、交通费都要一个人承担,更重要的是安全问题。希望能找到合适的伙伴。

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    春节 越南 东南亚 寒假
  • 飞过时间 发表了 结伴  · 2018-11-08 13:09

    11月24-12.2日越南约小伙伴

    D1:香港-岘港,晚上美溪沙滩,烧烤海鲜D2:美山圣地,会安夜景D3:巴拿山,晚上火车至芽庄D4:芽庄泥巴浴温泉SPAD5:芽庄四岛游,浮潜D6:上午大巴去大叻,山城闲逛,晚上夜市烧烤D7:继续山城闲逛,老火车站、竹林禅院、行宫等D8:早上大叻飞胡志明D9:下午胡志明-香港还有几天假期,没想好去哪,既然11月越南季节正合适,人又不多,那就去吧。最多四人,目前两人已出票,要求不矫情,好相处,全部预算四至五千左右/人,本人80后GG,自由行经验丰富,具体行程可协商。

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    越南 胡志明 大叻 芽庄 岘港 会安
  • 安妮LINg 发表了 结伴  · 9天前

    2019.1.26-2.1越南结伴

    本人坐标广州,95后女生,目前一个人,机票已经出了;我是1.22从广州飞吉隆坡,过境签玩五天,1.26号飞往胡志明;1.26号晚上七点多抵达;2.1号下午胡志明飞回香港;越南的行程住宿都还没有开始筹划;现找差不多时间的小伙伴;希望越南的旅程能找到志同道合的小伙伴做队;异国之地有同胞也比较安心;女生可以拼住哈;行程都可以商议的;我会做攻略,性格随和,自带相机,会拍照哦;诚心结伴。

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    越南 胡志明 1.26 女生 广州 拼房
  • 欣仪陛下 发表了 结伴  · 2018-11-30 10:34

    2019年3月游越南(芽庄-大叻-美奈-胡志明市)

    三月中下旬公司会放假,打算从南宁出发去越南玩个十来天吧,因为越南消费不高,一百来块钱的住宿大把的,吃的也不贵,主要开销就是路费,所以这趟不是奢华游,就是晒晒太阳散散心,以前在十六番约过两次泰国,玩的挺开心,大家一起拼吃拼车游玩拍照。有人跟我合住了,所以再约就最好约两个人可以一起拼住。 本人女,辽宁人,性格还算比较年轻,可以英语日常交流,不会越南语,无熬夜泡吧嗜好,更不约什么肤浅之事,正规约伴旅游,有意者联系一下,行程基本定好了。据说越南不如泰国那么安全,还是有点小担心。 希望约未婚人士,年纪不限,暴走有体力即可,不希望和有家室的人们一起讨论家人孩子之类话题,因为无法感同身受。也希望我的驴友能够有点品味懂摄影,不要拿着手机相机乱拍一气,最后一张有质量的照片都没有,当然,我肯定会尽力给你拍的,也要求你一样,毕竟大老远折腾过去,没有一张合格的游客照。 大致行程是从南宁汽车出发,河内飞芽庄,大叻,美奈,胡志明,再从胡志明飞广州回国。小伙伴们有意者可加我QQ约起来吧。

    行程共10天  · 2019-03-17出发
    南宁 河内 芽庄 大叻 美奈 胡志明市 广州
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    芽庄 大叻 美奈 越南 拼房 拼车
  • 路客照相机 发表了 游记  · 2018-10-09 14:13

    #我要成为精华作者#29天独行全景越南,从此不再越南越美

    “我一定去了一个假的越南”,对于这个古称“交趾”的邻邦,不管是出发前对她已有认知的我,还是朋友圈里每天关注我行程的小伙伴,在我独行的这29天里都渐渐开始颠覆对越南的印象。我用一万四千次相机快门记录了这次从北到南的穿越,走过的十座城市有些早已被人熟知,而有些却从未被真正开启。也正因为如此,一路走来,“越南越美”的神话正在一点一点瓦解破碎。越南之旅的最北和最南到底应该选择哪两个城市?越南最神秘的夜店和酒吧里面都有什么玩意?越南那些只有当地人才光顾的餐厅在哪?越南最稀有和最好喝的咖啡去哪能喝到?越南比大叻还要美上十倍的山城是哪?越南最市井的生活到底什么样子?……In Vietnam,我带你去发现。我是Luke(@路客),一个比较爱絮叨的独立摄影师,此次我的越南之行收集、挖掘、曝光了一个真实且不一样的“热门目的地”。河内,开启一种越南“越南越美”,这个标签伴随了越南这个国家很久。我相信它是具有一定代表性的,但一定也有它的局限性和时效性。尽管如此,这个概念化的东西正在悄无声息地影响着我的心情,甚至当我已经坐上南宁开往河内的火车了,还在犹豫为何不直接从北京飞去西贡,而是先抵达南宁再这般“苦逼”的颠簸一宿并要在半夜经历两次过关以至于无法睡觉。出发的准备几乎做了一个月,从路线规划到拍摄计划的制定。背上20斤的设备,装了几件换洗衣物,把之前去泰国剩下的泰铢“巨款”换成美元,办签证,买车票,风尘仆仆的我就来到了南宁。这里并没有我想象中的那么闷热,也许是阴天下雨的缘故,9点钟下了早班飞机我就开始犯困,火车是下午18:03发车的软卧,几乎一整个白天的时间我并没有去探索南宁这座城市,而是窝在火车站宾馆的钟点房内呼呼大睡,我知道今晚会是个不眠之夜,而它马上就要来了。看到复古的绿皮车让我莫名有种亲切感,这老伙计经历了多少风雨只有它自己才知道,作为一趟国际列车它搭载过多少形形色色的旅客,而他们又在这里留下了多少记忆,这些人如今在哪里,他们去过的越南还是印象中的越南吗?忽然之间,我开始正视起自己当初的选择,由这趟列车开启我的一段越南之行也许并没有那么糟糕。从站台上看不到车厢内的情形,我想它的内部也一定很复古吧。就像悬挂着的这枚国徽一样,斑驳的油漆痕迹告诉我它已经被反复粉刷过无数次了。同行的旅客都在排队检票,我一个人跑到旁边拍照,也许这看起来有点滑稽可笑,但我觉得自己必须尊重它,也许过不了多少时间它也会被其他车型所代替,现在,我要做的就是记录。车厢内部果然处处都透着年代感,几乎每名上了车的旅客第一件事儿都是拍照,这场景的确很有意思。幸运的我买到了一张下铺的车票,包厢环境还是很温馨舒适的,上下只有两层并不显得局促。没想到睡在我上铺的“兄弟”是位同样搭早班飞机从北京过来的女生,她们一行7人其中有一个娃娃,跟我睡在同一个包厢的是三位女生,这不得不使我开始紧张起来,万一我打呼噜遭人嫌弃可怎么办呐。22:30分的凭祥站几乎已经没有别的列车停靠了,海关关口前排起了长队,昏黄灯光下的站台上只有列车员在做相应的检查工作。当列车再次启动就要走出国境了,也许它早习以为常,但对我来说前方的一切都还是未知,等待,期待,迫不及待。同登站的入关手续办理得十分顺利,并没有遇到任何索贿现象,越南的边检倒是很客气的一个劲儿“请这边”。入境大厅里按照列车停靠时间才来开工的小贩们开始忙碌起来。回到湿漉漉的站台上,再望向祖国的方向,一切都被夜色掩盖了。当天色开始发亮,我已经站在还剑湖边1个小时有余了。晨练的老人和托着行李箱的我一动一静都在等待着什么,可阴霾的天气注定我们都看不到沐浴在晨曦中粉红色的还剑湖了。这个“下马威”的确让我很扫兴,网上有很多关于她的照片,而我想要的只是那一个瞬间。还剑湖边有很多书报摊很早就开始营业了,我在这里解决了换钱和电话卡的问题,比起同登站,汇率基本一致但电话卡却实惠很多,而且越南现在已经开始普及4G网络了,Mobifone在之前的各种游记中被评为信号最差的运营商,但在4G信号和稳定性方面我却觉得它表现出色,同时购入的Vinaphone卡仅仅用了半天就被我换掉了。悻悻的走出还剑湖区,我终于要甩掉碍事儿的行李箱了。在Booking上预定的这家叫做“河内旅行者”的旅舍距离还剑湖很近,记住路之后基本步行5分钟就可以到达。它的颜色在这条街上十分显眼,瘦瘦的体形很有越南特色。由于还要等几个小时才能办理入住我就把行李箱寄存在了前台,老板Tien是个非常热情的家伙,问我想去哪逛逛,我说从你的旅舍向东南西北各走1公里熟悉下位置,他大笑着对前台服务员说看到这个人每次路过旅舍门口就给他一瓶矿泉水吧,他一定需要呢!圣约瑟夫大教堂广场的宁静被一群刚下课的学生打破,突然间街道上冒出了形形色色的人们。飞速擦肩的摩托骑士,悠闲自得的三轮车夫,欢快嬉笑的学生和步伐匆匆的商人都在试图向我展示河内这座城市的种种生活细节。而我正在努力学习如何融入当地人的生活,从一杯咖啡开始是个再好不过的选择。一杯黑咖啡,一杯冰块,几粒瓜子,半碗凉茶就是一整个上午的时间。常规的景点和地标就用常规的方式打卡好了,正如我所期待的,旅舍房间处处透着越南的气息,站在阳台上可以俯瞰三十六行街的起点。沐浴在柔和的光线中我要开始补觉了,河内的下午属于闷热,夜晚才是她精彩的时刻。意外捡到了火车上认识的那7位伙伴,相约了一顿当地特色的鸭肉火锅,这家Don Duck主营越南本土菜品,干锅鸭肉受到了各国旅行者的认可,老鸭火锅里下入龙眼和芋头之后汤汁变得更加浓稠,拌入一些“Pho”,绝对是一道美味。夜晚的三十六行街被各式各样的霓虹灯映衬出斑斓的色彩,酒桌林立,却不见喧嚣的人群。不知道是不是因为连绵的细雨,我印象中这条热闹的街道此时此刻甚至有些冷清。难道,随着岁月的挪转这里已经变化了模样,我是否也已经错过了她的艳丽光景。来到越南的第一个夜晚就像第一个早晨那样让我感到失落,我开始站在街角盲目的拍摄,行人、车流、灯光统统成为了我的目标。莫名之中有种压抑弥漫开来,跟天气有关,被光线所染,似乎只有速度才能穿破这道屏障,恍恍惚惚,清清楚楚。你好,越南。晚安,河内。次日的早晨我又在还剑湖边痴痴守候了1个小时,可惜还是没能邂逅粉红色的她。罢了,从一碗汤头浓郁的“Pho”开始一天的旅行也是个不错的选择。这家Pho Thin只有一道菜,越南牛肉河粉,作为一家陪伴很多河内人长大的老店它的样子和味道始终没变。牛肉汤配上炒酱调和而成的汤汁可能会让人感到油腻,旁边的柠檬正好可以赶来均衡口味。虽然卫生条件堪忧,菜品单一,但这并不影响它红火的生意,有这么一种老味道,总会吸引那么一群人。就在还剑湖边,还有这家极其隐秘的Cafe Dinh准备招呼我的味蕾。别看它的门脸和装修有些简陋,但这里可是品尝拥有70年历史家族秘方“鸡蛋咖啡”的不二之选。“我还没有遇到过不喜欢喝鸡蛋咖啡的顾客。很多人喝一口就爱上了它,并表示只要他们还在河内,他们每天都会去喝一杯。即使是那些不经常喝咖啡的人也会被鸡蛋咖啡的美好味觉体验所打动。”这是“河内街头小吃”的创始人和运营者给予这种咖啡的中肯评价。历史和人们不变的口味成就了这样一种咖啡,而关于它的传奇直到今天还在延续。1946年的某一天,Nguyen Van Giang正在索菲特传奇京华酒店干着调酒师的工作。在那个时候,越南国内没有鲜奶供应,他只好用鸡蛋霜进行替代,没想到这种咖啡一经推出就受到了越南本地人和外国人的一致青睐,于是他离开了酒店开始专心经营起他的“鸡蛋咖啡”来。Cafe Dinh的生意是由照片中这位老奶奶一个人照顾的,鸡蛋、炼乳、咖啡粉、少许黄油、少许芝士还有一些密不外传的家族配方经过老人的亲手调制后,一杯我所见过最粘稠的咖啡摆到了面前。老人几乎不会说英语,也不会看着你喝下一口咖啡过来问问你的感受,她对自己的咖啡有着绝对的信心。墙上挂着她年轻时候的照片,虽已模糊变色却无法掩饰那张姣好的面容。坐在小小的阳台上脚下就是还剑湖的风景,这一坐下,就不舍得离开了。老人始终守在几个大玻璃瓶旁边盯着这些手工过滤器,她,就是Nguyen Van Giang的女儿。同春市场是河内最大的杂货市场,大楼内经营着各种日用品,外围的街道也很有秩序的划分为水产、粮油、蔬果、鲜花几个区域。在这里你可以买到生活所需要的各种日用品和食材,并且价格低廉,不过服装鞋帽这些物件儿几乎全是西贝货,质量也比较参差不齐。敢拿前总统奥巴马来打广告的越南餐厅我想也只有这家Bun Cha了,餐厅里悬挂着大幅的老板娘与奥巴马合影记录了那次引人注目的访问,而餐厅从此推出的这道“奥巴马套餐”也被人津津乐道。馅料丰富的超大炸春卷香脆可口,酸汤烤肉拌上青菜和Pho一定让你品尝到越南Pho的另一种味道。按照拍摄计划,我在傍晚时分来到了这家The Lounge Sky,作为河内最高端的餐吧也许它的餐饮不是很具特色,但38层高可以俯瞰整个河内城区的绝佳视角使它享有盛名。在我等待日落的这段时间里曾经一度踩在云层上方,脚下白茫茫的一片显得一切都是那么不真实,可惜直到夜幕降临云层也没有散去,透过宽大的玻璃窗我也只是瞥见了河内的一角。河内有几条特殊的街道需要在夜晚才开始展露她的光芒,银街、秀水街、鞋街和大麻街都是当地有名的夜市街。在我出发前往鞋街的时候旅舍老板Tien又跑过来跟我大声的打招呼,听说我要去鞋街逛逛他露出了疑惑的表情,“Shoes from China ah!”,他竟以为我要去买东西,不过这好意的提醒也把我逗乐了,都说越南塑料拖鞋销量很好,也许我也该买一双试试效果。周末的三十六行街会被一条很长的夜市街贯通,从同春市场门口开始,一路封锁到还剑湖边,几公里长的街道中间或两旁摆满了商位。吃的,喝的,玩儿的,用的一应俱全,而今天酒吧街的热闹程度终于打消了我之前的顾虑,满地的小板凳几乎座无虚席。游客和当地人混坐在一起喝着啤酒吹着牛,没有一点儿违和感。守在街道上已有3个小时的我也准备回去收拾行李了,明天凌晨还要赶Sleeper Bus前往一个少有人去的地方,不知道那里又会有什么样的景色在等着我。转身离开的瞬间我拍下了头图上这幅极具越南味道的一幕,一位卖小吃的商贩透过霓虹从夜色中走来,潮湿的街道,昏暗的天空,刺眼的灯光,这,不就是我印象中的那个越南吗。萨帕,最北的秘境在山的那边,有一片秘境。在河内的北方,有一座山城。萨帕是个足以使人感到震撼的地方,沁入心脾,难以忘怀。越南的Sleeper Bus是种非常普遍的城际甚至国际交通工具,我的这趟行程也几乎体验了全部叫得上名字来的运营公司。从河内开往萨帕的这段是家叫做“Queen Cafe”的公司出车,虽然名气不如新咖啡和Futa,但在时间的选择上来说更为丰富。河内到老街是有火车线路的,但是票价非常昂贵,路程时间也是大巴的一倍有余,最重要的是到达老街之后还是要转乘大巴前往萨帕。综合来说,大巴的确是前往萨帕最好的交通方式了。对于照片中那对儿在铺位上牵手的情侣,我个人倒是有个不错的提议,Sleeper Bus的最后排是两层大通铺,下层是给倒班司机休息用的,上层绝对是情侣座位的佳选。现在越南很多大巴都已经没有厕所这个设定了,所以在位置的选择上已不需要那么谨慎。7个小时,我终于来到了越南最北方的这片秘境。出发前很多小伙伴都在向我推荐大叻,山城的美景在越南的确是个稀缺资源,但越南的最高峰恰恰就在萨帕,如果说大叻1500米的海拔已经使她美的动人,那萨帕3400米的高度又会是怎样的一番景象呢。萨帕美景酒店的老板Quan对于自己忘记去大巴车站接我这件事儿很是抱歉,他指着自己家的圣母像告诉我他一位多么虔诚的基督徒。为了弥补他的过失愿意把最好的情侣阳台房让给我这个单身旅行者,并且要在晚一点的时间给我一个大大的惊喜!他这一番话连起来说着实吓了我一跳,情侣房晚上有惊喜,越南的SEX MASSAGE我之前也是有所耳闻的,这店我住着有点儿不踏实啊!于是我大义凛然的回了他一句“好的,我等着”!当我放下行李再从酒店出来,眼前已是白茫茫的一片。浓厚的云层正随着山风一点一点吞噬着这座城市,只需要几分钟时间就可以目睹这个神奇的过程。Moment Romantic是家非常有特色的餐厅,它的特色我感觉既不属于越南也不属于萨帕,反而更像是一家中餐馆子。老街啤酒的瓶子上可以看到清晰的中文,特色的烤牛肉原来就是铁板牛肉的变种,最让我感觉穿越回中国的一个原因就是餐厅里先是播放了一首《戏说乾隆》的主题曲,接着就越来越不靠谱儿的放了《九百九十九朵玫瑰》和《西游记》...正在囫囵吞饭的我差一点儿就喷了。也就是从这个时候开始,我感觉到自己可能来了一个假的越南。日落开始前的这段时间我徒步就逛完了大半个萨帕,作为山城来说,她的面积的确有些嶙峋。这里其实有些像原始版的大叻,与春香湖相对应,萨帕湖也占据了整座城市一半的面积,不过萨帕的山峰才真的称得上是山。目前来这里的游客以越南本土和韩国游客居多,所以一路上我不断的被人用“阿尼哈赛哟”打招呼,就连马杀鸡店的小妹妹都会拉着我的胳膊说着“欧巴,撒浪嘿”。最早在塞班的时候我就被挂上了“韩国人”这个标签,后来不管走到哪里都被认为是欧巴,记得在欧洲有位服务员跟我说过,是你的小眼睛造成了这个结果。来到Cafe in the Clouds的原因一定不是因为一杯滴漏咖啡,他家之所以叫这个名字也一定不是为了写意,这里绝对是欣赏孟化谷日落的最佳地点。建在山崖边的咖啡馆依从山路的走势有些变形,但二层这个很大的露台正好可以俯瞰整个孟化谷。如果你在百度上搜索“孟化谷”这个地方,结果不会超过10条,由此也说明这里的日落景观是多么的罕见。1个小时的日落时间内,整个山谷会被厚厚的云层多次完全笼罩,强烈的山风从一个方向将云层带入再推开,而夕阳的光辉透过云层不断被折射呈现出绚丽的颜色,山谷中的梯田和村庄也都仿佛置身仙境般的消失又浮现。这一幕发生的那1个小时里,我正坐在咖啡馆的露台上喝着香甜的滴漏,与身旁的所有人一起欢呼。是的,这样壮观的奇景的确值得我们为它去欢呼,让更多人知道并前往这个足以打破“越南越美”神话的地方是我的荣幸所在。回到酒店的时候我身上的衣服几乎已经湿透了,山区的潮气再加上云雾的湿气让我开始担心起我的相机和镜头。我正坐在房间里一边保养设备一边用“小太阳”烤干衣服,老板Quan偷偷摸到了门口笑着向我招手。怎么滴,该来的要来了吗?难道还要让我去挑?对于Quan给我的这份“大大的惊喜”果真让我爽翻了天,下午的时候他联系了在萨帕的一个好朋友,那位朋友也是一家酒店的老板,查帕露珠精品酒店近期刚刚完成翻新的装修工程正缺一些素材照片需要找人拍摄,Quan就把我介绍了过去,结果那位土豪老板不由分说就给了我一间酒店里视野最好的家庭房作为酬谢,Quan偷偷过来是跟我说那位老板已经在楼下等我了,让我今晚就搬过去住。为了能够争取到这份工作我没有拒绝这份盛情,Quan也完全不担心他的生意被抢,因为在萨帕这个地方,全城总共没有几家酒店,大家都经常互相介绍客人。就这样,价值人民币500一晚的新住处开始不断的带给我更多的惊喜。首先是认识了Chapa Dew(查帕露珠精品酒店)的老板Linh,这个眼睛比我大不了哪儿去的家伙在我看来才更像韩国人!他的家在河内,是位职业经理人,Chapa Dew前不久刚刚加盖了一层客房准备扩大经营,等一切都走上正轨后他就要回去了。他非常喜欢旅行,骑摩托车去过新加坡,马来西亚,泰国,河口还有昆明。晚上我被Linh死拉硬拽地拖到酒店的员工食堂跟他们一起共进晚餐,当我告诉他们在河内已经吃过你们今天推荐的老鸭火锅的时候Linh大声嚷嚷着“那不一样!我的酒店中所有的蔬菜和肉都是每天早上从当地农民家里运来的,非常新鲜。并且,Wu,我今天要跟你喝些特别的东西,我们叫它Happy Water”。Linh说的这种“Happy Water”其实就是一种越南本地的白酒,大概只有十几度的样子,盛在一个大碗里每个人用自己的小酒盅从里面舀出来喝。他不断的提到他很幸运,Chapa Dew的旁边正在修建一家新的酒店,因为地基的问题只能修到三层高,刚好无法挡住从我房间阳台看到的孟化谷美景。是的,不仅仅是Linh很幸运,就连我都觉得这简直是天意,有太多美景都被人为的破坏了,人与环境之间的平衡真的很难维持。Chapa Dew也成为了我在萨帕的大本营,Linh说只要家庭房没有人预定你就可以一直住下去,晚餐也可以来员工食堂跟我们一起喝酒,同样作为一名旅行者,我们都有太多的故事要分享。一桌子人嘻嘻哈哈的喝光了酒交换了故事之后我又融入了夜色。夜晚的萨帕是属于迷雾的,每条街道,每个人都无法摆脱这片朦胧。Linh的酒店就开在萨帕夜市正中心位置的附近,由于是在一条巷子里所以可谓是闹中取静了。与白天的萨帕不同,当我走在街道上,发现身边突然出现了很多身着少数民族服饰的男女老幼。他们的地摊儿摆满了街道,孩子们在沿街乱跑。萨帕的地理位置非常接近中国的边境,又因为是山区所以生活在这里的村民几乎全部为少数民族。但他们并不仅仅是一个民族的人,其中与中国壮族有着密切的亲缘关系越南岱依族和侬族成为了主体之一,虽然现在已逐渐与中国壮族分化并有了不同的族称,但他们在语言、风俗习惯、文化传统等方面仍保持着共同的特征,总的来说共同性多于差异性,可以视为一个跨境民族。他们主要种植稻谷和玉米,家庭手工业和饲养业较发达,所以街上琳琅满目的手工艺制品成为了他们主要的商品。而萨帕少数民族的另外一个主体就是哈尼族了,他们在300多年前从中国云南省金平、绿春两县迁来,语言和风俗习惯与中国哈尼族相同。其耕地分为山地和梯田两种,以善筑梯田而著称,这也成就了如姆庚寨这样以梯田闻名的地区存在。当然,在这条热闹的大街上还能见到拉祜族、布依族、倮倮族、瑶族、苗族、泰族等太多民族的人们。在周末的这个晚上大家都身穿自己的民族服饰赶来赴会,萨帕的夜市是我在越南见过最纯粹的集市了,没有铺位、没有小推车,所有商人都席地而坐,面前铺上一块布,各种商品就摆了出来。我不知道照片中那名冲我敬礼的孩子为什么会面对镜头做出这个动作,也许在他心中军人是个神圣的向往。我也不知道一个半大的女孩背着一个更小的婴儿在街上寻找着什么,她并没有像传闻中说的那样会找游客乞讨,只是就那么站着,看起来很辛苦。在萨帕,没有人会刻意躲避我的镜头,送给我的更多是微笑和剪刀手,这的确是我爱上这个地方的原因之一。上面这张照片拍摄于我房间的阳台,也正是Linh和我都庆幸的另一份惊喜。日出前的天色还没有完全亮起来,云层开始渐渐飘过露出了这座山城的轮廓。远处工地上的灯光将一部分云染成了橘色并慢慢过渡到自然的蓝色,这一瞬间我做出了一个重大的决定,就在这个地方,就在萨帕,我要多停留2天!在萨帕的第二天,Linh叫他的伙计开了一辆15座的中巴车从早餐时间开始就在酒店门口等我,司机Qang说今天有很长的路要走,中午的时候我们可以在车上睡觉补补精神,我们想带你逛遍萨帕附近的几个村庄,它们真的很有特色。Giang Ta Chai Village的位置在比萨帕城海拔更低一点的地方,这里可以清楚的辨别这两天我所见识到能够笼罩整个城市的并非浓雾,而是实实在在的云层。如果我在上面的游记中说那是“雾”,我可真是应该打自己的脸了。当我正在抓拍一名游荡在公路边的少数民族小女孩的时候,几名来自40公里外老街的学生主动邀请我加入他们的露天BBQ,他们的英语水平不是很好,照片上的女生朝我做了个一手托着碗一手往嘴里扒饭的动作我就明白了一切。其实我在萨帕与当地人沟通的方式也主要依靠这种肢体语言,我觉得以我的半调子水平,在这里完全可以找到一份英语教师的工作了。我在Fasipan Peak闲逛的时候遇见了照片中这些孩子们,守护睡在地上男孩的姐姐,藤条秋千上玩耍的小伙子,还有努力向我兜售小玩意儿的女童,每个孩子的一幕一幕都被我真实的记录了下来,也许有一天我会再次见到他们,而那个时候他们已经长大,这些照片会是一份不错的礼物吧。随便在路边吃了颗烤鸡蛋和两串儿烤山猪肉后,Qang把我送到了The Haven Sapa。这是一家餐厅,它圆形的大厅有没有让你联想到一个地方呢?是的,这里就是昨天我拍摄孟化谷日落时那个坐落在山谷中梯田之上的绿色房子。从这里可以看到更深一层的山谷,即使我把超广角镜头全开也无法拍摄下它完整的样貌。萨帕山谷梯田的面积实在是太大了,山谷套着山谷,梯田下面又是梯田,要不是一名越南摄影师在几个月前给我看过一张这里的照片,我想我的越南之行可能不会有萨帕这个地方,那样的话,也就不会有这篇游记的出现了。Fansipan Legend是条非常现代化的观光缆车,乘坐它到达位于山顶附近的平台再攀登600个台阶就可以到达海拔3140米的山顶。可惜那里是座同样现代化的寺庙,我对它实在无爱。Cat Cat village(猫猫村)里的景象不仅仅有跟这名字同样可爱的一群孩子,还有一套越南最古老的水利系统——由人工修建的水坝和竹制的庞大水车。这里可以说是萨帕众多景观中最被人们熟知的一个了,几乎每个来到萨帕的人都会在这里花上一个下午的时间游览,村头作为起点,村尾则是终点。一路上需要徒步穿过整个村庄到达一片很大的油菜花地,在这里可以看到修建在下方山谷中的梯田。然后继续向下走会来到另外一个河谷当中,河谷的深处有一座很大的瀑布,瀑布上方就是水车了。最后沿着河谷再向上走过一座吊桥就必须要找到司机了,因为在游览的这个过程中早已走出萨帕,所以,不管是对于体力还是时间来说,猫猫村都是一个要“下血本儿”的地方。我在萨帕的第三天其实只为了找寻一个地方的存在,她位于萨帕与老街中间的一段河谷中,由于需要徒步深入落差很大的河谷所以是个曝光极少的村落。于是我厚着脸皮向Linh借了摩托车,开始了一天100多公里的骑行。山区的手机信号不是很好,从Holy Rosary Church Or the Stone Church到萨帕汽车站的这一段路我走错了两三次。从这里向老街进发一路上都是盘山公路,差不多离开萨帕20公里的地方摩托车就无法代替徒步了,沿着只有一人多宽几乎70度的山坡土路往下走,在注意脚下石头的同时还要留心旁边的树枝上有没有什么动静,当地人告诉我每年都有人在这条路上被蛇咬伤。约莫艰难行进了1个小时左右,我终于走到了河谷的最下方,一座吊桥和几垄巨大的梯田出现在眼前。河流、吊桥、梯田、山峰、前方的路,当这几样东西全部都若隐若现在云层中的时候,不管多么危险的路途都值得我去挑战了。当我把拍摄到的照片发在Instagram上并向全世界的旅行者宣布这是第一张来自姆庚寨深处的照片时,越南最大的旅游媒体Visitvietnam评价说“千里之行,始于足下”,是的,不出发就永远不会到达,前方有太多的未知在等待被发现。利用下午的一点时间,我去老街喝了一杯咖啡,这座地处中越边境上的小城并没有给我留下太多印象。返回萨帕之后在Sapa Market门口的快餐铺子随便吃些东西就要赶在日落之前去到Love Waterfall,由于越南的雨季还没有到来所以瀑布的水量不是很大,即便如此,从山顶倾泻而下的“天瀑”也是一道颇为壮观的景象。今晚就要离开萨帕了,探索完萨帕全部的自然景观之后,我终于有时间静下心来喝上一杯滴漏咖啡。宁静的萨帕湖上没有游船也没有酒吧,更增添了一份自然的和谐,依山而建的城市就这样不动声色的融入到画卷之中。学校操场上奔跑的孩子,熟睡在出租车后座上的越南新娘,还有教堂在夜晚亮起的诡异光芒,萨帕让我看到了一个别样的越南。晚饭后的时间我走进教堂听了一场弥撒,当唱诗班用越南语吟颂出那首《奇异恩典》,教堂里的气氛变得格外凝重。信仰和音乐打破了国界的限制,现场可以听到不同语言的歌唱,英语、越南语、中文、韩文,此时此刻我们在一起唱着,转眼间,我们又将各奔东西。“历尽艰险,饱受磨难”,“我等屹立依然”。“蒙此恩典,予我平安”“引我终归家园”。……下龙湾,正确的打开方式一项海上奇观,一段邮轮之旅。风景在这里成为了次要,人与人之间的交流和对生活的享受才是这段旅程的含义。打开下龙湾之旅的最佳方式一定是住在邮轮上体验2天1晚或3天2晚的游览了。虽然对于一个独行者来说这未免有些奢侈,但如果只是报名当地的游船一日游根本无法体验到下龙湾的精髓,游览下龙湾的乐趣不在于登上过几座岛或看过几块石头,而是一段在水上生活与人为乐的美好时光。要前往下龙湾,从河内出发是最方便的选择,很多邮轮都提供从河内歌剧院门口出发的接驳巴士。而我从萨帕到达这里则需要花费一个晚上加半个白天的时间先到宁平,再换车抵达下龙湾码头。由于邮轮吃水较深只能停泊在码头外,一艘接驳小艇成为了它与陆地之间唯一的连接方式。12名客人,几位船员,在未来2天的海上航行时间里我们必须成为一个临时的团体,互相帮助的同时在有限的环境中一起努力找些乐子。这就是为什么来到下龙湾一定要住在船上的原因,水手般的生活除了放荡不羁的享受我真的想不到其他诱人之处了。起航,几乎是同一时间大大小小的邮轮挤满了水道,客人们在午餐的时候游览已经正式开始了。2天1晚的行程包含了1晚住宿,4餐,随点的酒水饮料,还有2次登岛和皮划艇项目,仔细算下来即便我只有1个人入住价格也还是可以接受的。对于这点,除了我之外来自美国的Manuela(玛鲁娜)小姐也是一致认同的。船上唯一两间海景房被我俩1人1间瓜分掉,就连我们的向导Bom都在一路上极力撮合我俩能够产生一段浪漫的海上情缘。午餐的时候Bom把我和Manuela安排在同一张桌子上,“这是我第一次见到两位单身的客人分别住在我们仅有的海景房里,你们要是早点认识就好了!”他这个玩笑让我和Manuela的午餐氛围变得异常尴尬,还好这个时候萨帕成为了我们话题的焦点。她的下一站正是萨帕,我就在餐巾纸上把游览的路线画给她看,每处景点都配合照片讲给她听,慢慢的,我们之间的气氛开始缓和下来。我问Manuela为什么会来越南独自旅行,她回答的语气显得异常平静,“工作干着没意思,就买了机票”,越南只是她旅行的其中一站,上周她在柬埔寨,下周是日本。我不得不佩服她生活的方式和勇气,同样也尽量把我所知道的信息全部分享给她,我问她为什么不去中国呢?她说:“中国太大了,我可能需要十个这样的假期!”午餐后是自由活动时间,大多数人都选择回房间睡个午觉我则在甲板上晒个假的太阳。在越南,你必须习惯光着脚走来走去,不管是民宿、大巴,就连一些个体商店都不太喜欢客人穿鞋进去。鞋子对于越南人来说可能是样多余的东西,因为我亲眼在街上见到很多光脚骑摩托车的人,现在我们这些“假水手”也必须踩着光溜溜的甲板在船上行动。下午的游览项目是惊讶洞和皮划艇,越南人对于他们的溶洞很是自豪,各种象形的解释其实真的有些牵强,其中有个关于“阴阳”的解释我想很多去过下龙湾的小伙伴都听过了,就是那块凸起的石头和洞顶凹陷的坑洞。向导Bom兴高采烈的拿这个玩意儿开我和Manuela的玩笑,我也犯了个坏,跟他说你看,这俩个东西的尺寸完全对不上嘛!没想到这小子瞬间就听懂了,嘀咕来嘀咕去就一句话“阴阳,平衡,嗯,平衡”。照片里那个越南小女孩从上船开始就对我产生了浓厚的兴趣,就连坐接驳船去划皮划艇的路上也一定要坐在我旁边。这孩子有口坏牙,笑起来的时候别提多好玩儿了。晚餐前的一个小时是Happy Hour,每人都点了自己喜欢的酒,跑到顶层甲板上聚在一起聊天。法国人的香槟,美国人的鸡尾酒,越南人的啤酒,我作为唯一一名中国人要了一份特别的饮料,苏打水。认识我的朋友都知道我有痛风的毛病,为了晚餐可以稍微吃一些新鲜的海鱼海虾我不得不放弃Happy Hour的福利猛喝苏打水。船上把晚餐和厨艺课很好的结合在了一起,大家需要一起动手学习并制作晚餐中的一道炸春卷。这个时候可以看到照片里基本都是女士承担了主要的工作量,男士们全都假装没看见抱着酒躲在四处。穿蓝色T恤的是坏小子Bom,自打从惊讶洞回来Bom就不再拿我和Manuela开玩笑了,也许他懂得了“阴阳”的真谛吧 :)夜晚的下龙湾表面上十分平静,但水下可是生机勃勃。邮轮会把船头下的强光灯打开,站在甲板上可以清晰的看到成群的乌贼都被灯光吸引了过来,这也是我们大家饭后的一项娱乐活动——钓乌贼。每个人都能领到一根钓竿,没有诱饵,把钩子沉入水中再不断的提起放下,重复几次之后猛得提出水面就可以钓到手掌大的这种透明乌贼。由于我们在船上的房间里没有电视机,所以大多数人都会在甲板上钓鱼、聊天到很晚。我跟着Bom还有船长、大副一起承包了整船人的烤乌贼夜宵,来到越南的这几天晚上我不是在街上拍摄一些素材就是在大巴车上颠簸,今天可算是放松了一把,下龙湾船宿也成为了我整个旅行里少有的昂贵住宿。观看下龙湾的日出绝对需要一位好船长来帮你,因为在海上山峰中观看日出的角度跟邮轮停泊的位置实在有太大的关系了!而我们的船长简直是位“奇人”,他正带领早起的我们在甲板上打太极拳,一招一式还真有几分模样。也许他早已经看腻了日出日落,参透了宇宙的奥秘,“阴阳”才是最大的追求吧。好吧,我承认“阴阳”成为了下龙湾之旅的一个梗……下龙湾之旅的最后一个游览项目是基托夫岛,作为下龙湾少有的几座拥有沙滩的岛屿,这里基本是所有人都会签到的地方,站在T-Top的顶点可以俯瞰大半个下龙湾也是它吸引人的地方之一。我的越南“小粉丝”在沙滩上像个风一样的女子玩儿得开心极了,作为临别的礼物她送了一块来自下龙湾的石头给我,如此诚意的表现也让我不由多为她按下了几次快门。岘港,由海边小火车开始海岛有海岛的玩儿法,飞机直达,大巴闯入,或许我们还可以从一段海边的小火车之旅慢慢开始寻找岘港的美,沿途的风景怎能让它白白错过。比起斯里兰卡的海上小火车,河内到岘港的这段铁路更像个低配的版本。20:10从河内火车站出发,第二天12:20到达岘港,要不是卧铺包厢柔软的床垫可以缓解一整宿的无趣,我还真没精神在第二天一早打开车窗发现已置身海边。这可能是越南唯一一段需要体验的火车之旅了,比起更为便捷快速的大巴,它确实有些不注重用户体验,摇晃的车厢还有墙壁上的蟑螂都让人睡的有些不踏实。但只要熬过这一夜就好,当天已大亮,车窗外的风景一定不会让人失望。散落在路上的村庄和巍峨的群山都只是铺垫,转过一个垭口眼前就会豁然开朗,列车会从灵姑湾的背后悄悄环抱住她,这份一半海水一半丛林的喜悦正是它的魅力所在。海上风筝民宿因为对面正在修建新的酒店而使它丧失了从露台可以直面海滩的美景,不过老板娘的私人料理可以用“淳朴”两个字来形容。大块的烤肉,鲜嫩的乌贼,还有那一碗热乎乎的丸子汤让我想起了家的味道。民宿的小姑娘My(梅)一再嘱咐我明晚再去龙桥,今晚和明晚的龙桥简直是两座不一样的桥!听从她的建议,到达岘港的第一天晚上我就跑到Tran Thi Ly Bridge站了2个小时,这座现代化的跨海大桥几乎完全被彩灯包裹住了,炫彩的灯光可以映衬到顶端的云层,给人一种极为梦幻的视觉体验。欣赏完灯光秀之后坐在路边的大排档喝一杯汽水,在这个炎热的晚上消暑成为了头等大事儿。山茶半岛上的灵应寺和观音像聚集了很多游客,而位于更高处的Monkey Mountain却很显得人烟稀少了,在这里除了可以俯瞰到整个岘港市的全貌,还可以在沿途窥视到越南唯一一家米其林三星餐厅独占半个海湾的豪气壮举。虽然我早在一周前就通过邮件预定了座位并申请拍摄许可,但直到我离开岘港这份珍贵的确认信才姗姗来迟。于是在会安的那几天我基本每天都在犹豫要不要定做一身正装皮鞋再次返回岘港,最终还是因为羞涩的预算而错失了这次难得的机会。有缘再见吧,La Maison 1888。Madame lan在岘港是一家非常有名的本土餐厅,不仅口味正宗,份量十足也是它吸引众多食客的原因之一。从新鲜的贻贝到手工春卷,可以说你能想到的越南美食在这里都可以品尝的到。Con Market是岘港与Hanh Market齐名的自由市场,各种“国际大牌”的包包在这里都可以买到,当地人会在这里置办小的家庭电器。美溪海滩总是那么熙熙攘攘,Grunt和Hank这两个老顽童在海滩上异常活跃,看到我在拍照非闹着也要上镜,也正是因为这次相识,后面在西贡的重逢才让我们几乎承包了那间小酒吧所有的啤酒和苏打水,在越南已经生活了7年的他们真是潇洒啊。My(梅)的建议实在是太棒了!周六的龙桥从晚上20:00就开始聚集了很多人,桥下的道路最先开始实施管制,露天搭建起来的各种小舞台俨然把这里变成了一家超级大的Club,人们就在街上唱着跳着,几乎站满了整条街道。21:00刚过,已经被戒严的龙桥开始了它的喷火秀,一团团火焰从龙嘴喷向夜空,照亮了整个桥面。21:15左右,火焰熄灭,在场的观众都开始走近龙的身体拍照合影,突然从龙嘴又喷出巨大的水柱搞的所有人都有些猝不及防。几百上千人蜂拥着往远处退去,顽皮的孩子却钻进水幕把这里当成了游乐场。照片上的女孩就是My(梅),一名在海上风筝民宿打工的越南女孩。她身边的“老炮”是老板娘的弟弟,叫他“老炮”绝非我擅自揣摩,头天晚上一起吃饭的时候他竟然用粤语跟我聊天简直把我吓到了,他一定是在香港混过很长时间的越南帮成员,对此我坚信不疑。比起美溪海滩,Non Nuoc Beach真的是一块“净土”了,因为在建的度假村投资失败,一块已经休整过的干净海滩就被空余了出来。没有人潮,没有小贩,遮阳伞和沙滩椅完全免费,当地人在这里钓鱼,稀少的游客在这里散步,还好我发现了它。Holy Pig非常适合一大帮人就餐玩耍,这家工厂店里竟然修建了一座透明泳池,吃吃喝喝还能游泳打水仗一定非常有趣。酱烤肋排是这家餐厅的主打美食,份量大到我一个人只点了这一道还剩下半份只好打包。我不知道岘港的五行山是不是当年压住孙猴子的地方,现在的这里已经成为拍摄婚纱照的基地,路边停满了婚庆公司的面包车,一对儿一对儿的新人把美好的记忆留在这里。会安,世界遗产的守望会安是一座娴静的小城,只需要很短的时间就可以逛完。但如果可以花上更多时间,我更愿意坐在街旁静静等待,等待一身奥黛走过铭黄的墙壁,融入灯笼街的光芒。从岘港到达会安最快的方式是什么?大巴?摩托车?错!是Grab!在越南旅行手机里真的应该装上Uber和Grab这两款打车APP,Grab的司机会更多一些,而且支持现金付款。从岘港的海上风筝民宿到会安的飞鸟民宿,我用Grab竟然叫来了一辆双门跑车!仅仅花了21分钟就完成了两座城市间的转移。飞鸟的老板从车上帮我提行李时也赞叹不已,“Nice Car!Nice Car!”会安古城的灯笼街基本被拍摄婚纱照的新人们承包了,有灯笼的地方就能见到闪光灯的频闪。先到MIX Restaurant用一顿正宗的希腊羊脂奶酪安抚了饥肠辘辘的肚子,还幸运的结识了一群来自上海的妹子。餐后那道吃起来腻到说不出话来的巧克力甜品是MIX老板的得意之作,我俩坐在门口的小沙发上聊起了天,一个虎背熊腰的欧洲人和一个有些发福的亚洲人坐在越南建筑窄小的门口,我们简直成为了一场喜剧的布景。雨后的灯笼街会让人产生一种错觉,仿佛天上地下全是摇曳的灯笼。雄王节的这段时间家家户户门前都会供奉香炉和食物,沿街点起的炉火也蹿出火苗来庆祝。如果说来到会安有什么必要做的事情,我会建议你在裁缝铺子里定做一身衣服和皮鞋,这项买卖在会安已经经营了很久的时间,量体裁衣的手工和上等的皮料布料远远超出它低廉的价格。骑着摩托车前往美山圣地,这一段往返将近60公里的路途真心让我有些疲惫不堪,而这里的景色并没有如介绍中的那样让人惊叹,倒是一个坐在父亲肩上扮着鬼脸的孩子让我感到十分开心。我想他一定跟我一样也看不太出这里的门道,好好的历史遗迹就让它残破着保护起来不是更好吗,为什么要用各种砖头去填补,我真的搞不懂。后面2天的时间我一直守在古城的街道上希望可以拍到穿奥黛的女孩,可惜就连民宿家的小狗都替我感到失望。还好有一段日落的时间可以让我继续守望,在夜色中泛舟于河上,一朵朵花灯若即若离,会安,如果做不到心静,就无法体会她的委婉。芽庄,如果只是岬角热情的芽庄可能是俄罗斯人的后花园,满街的俄语招牌让我觉得可笑。也许他们太讨厌寒冷了,才会在海滩上晒到皮肤通红还不舍得离去。来到芽庄的这天早晨,我如期带来了一场差点儿淹没整条街道的大雨。一路上被各种小伙伴封为“新晋雨神”的我不管走到哪里总会赶上下雨,芽庄的这场雨已经下到有些大得离谱儿了。和几个当地人在路边的棚子下面喝咖啡,从天倾泻下来的雨水差点把棚子压塌,卖Pho的老板娘和卖咖啡的老板娘只好轮流靠人力支撑棚子。也正是因为这场大雨,让原本站满了游客的钟屿石岬角变得空荡荡了,冒着大雨,穿起雨衣,伴着被海浪卷入海水的危险我独自站上了石滩。乐景烧烤是当地老百姓请客吃饭的首选餐厅,由于生意太过于红火所以在一条街道的两边都开了门面。初来乍道的我完全不知道“牛摇铃”是个什么鬼东西,吃起来嫩嫩的口感让我四处打听它到底是牛身体上的哪个部位。还好一位来自草原的小伙伴在朋友圈里及时制止了我大快朵颐的愚蠢行径,“公牛身上最补的东西你还是少吃一点儿吧!一个人在外面怎么泻火啊!”一个人前往珍珠岛游乐园可能是我一路上做出最失策的决定了,只想体验跨海缆车的需求无法改变只卖套票的规定,于是在游乐园里我见到了很多跟我一样感到无聊的男士,碰碰车上快睡着的孩子父亲,中心广场上表情凝重的某人老公,可能只有孩子们才会在这里表现得更为疯狂吧。跨海缆车在夜晚会被灯光包裹,距离近的时候会让人感觉到刺眼。当天很多人都被城市和缆车的灯光所吸引,而并不知道,就在他们头顶的夜空中正在上演一场月偏食的奇观。在芽庄海滩观看完庆祝芽庄市建立40周年的文艺晚会,又去夜市吃了6000越南盾一枝的老冰棒,最终我还是返回了Lac Canh(乐景烧烤)破例吃了一顿海鲜烧烤,一个痛风病人在满街都是海鲜自助的城市要想忍住不沾海鲜真的是一种毁天灭地的折磨。入住芽庄日出海景公寓的原因有很大一部分是为了能够欣赏芽庄海岸线的美景,44层的高度让它成为了芽庄最高的住所,而公寓式的开放服务让楼道里充满了各种煎炒烹炸的味道,住客从海边买回新鲜的海货在小厨房加工,如果人缘儿混的好,一个楼层的邻居们可以让你吃到世界各地对海鲜的料理。要说芽庄什么东西最多,既不是海鲜,也不是摩托车,而是姑娘们的大白腿。在这里的最后一天我又开启了游荡模式混迹在街头,不分早晚的往来于海滩和街道体验这座度假城市的风情。除了找到了芽庄最便宜的海鲜摊子吃了15万一只的烤龙虾,还尝了Romy's Ice Cream and Coffee Bar手工意大利冰淇淋。在人潮攒动的海滩看一场沙滩排球比赛,在窄小的街道里听一首当地人的即兴卡拉OK,伴着夜色在公寓巨大的落地窗前整理照片的我即将离开。大叻,青春的一场狂欢大叻很多变,像个青春期的孩子,山城美景和老式火车都值得去体验。同时还可以找到泰国的即视感,丛林飞跃、骑大象,宁静与动感的完美组合。穿过山间的迷雾我来到了大叻,出发前好友蕾蕾就一再嘱咐我到大叻一定要住在山上,当我站到罗宾山旅馆房间的阳台上之后我才明白这其中缘由,灯光闪烁的城市夜景简直让人有些迷离。虽然到市区的交通因此变得只能打车或骑摩托车,但我还是庆幸自己放弃了中央旅馆老式推拉门的电梯轿厢而住在这个没有空调、没有电视的房间里。来到大叻,请一定不要错过越南最好的草莓!大叻附近的山区是越南唯一的草莓种植区域,这里出产的草莓以口感清甜而闻名整个越南。在夜市上吃过“越南披萨”,山区的夜晚让我不得不喝一些白酒来驱寒,深受越南人喜爱的Men Vodka有些淡得像日本清酒,大排档老板眼瞅着我一个人喝光了一整瓶白酒,在结账的时候不断问我有没有什么不舒服的地方,我说你的饮料很好喝吓得他下巴差点儿掉下来。每天晚上当地的学生们会自发来到夜市最里面的山坡上组织起一场露天Party,简单的乐器和一些耳熟能详的歌曲让他们在街道的中央高声唱着。没有烟和酒精,没有镭射灯和舞池,这是只属于这些半大小子们的“Club”,能够自然融入他们也让我瞬间觉得自己其实并没有多么“年迈”。罗宾山旅馆的老板是个非常爱“撕B”的家伙,这里我要跟大家说说他的趣事儿。上面我提到了房间里没有空调没有电视,这其实是在Booking上一位客人给出的评价,你猜这位旅馆的老板做出了怎样的“过激回复”?他写了几百个字用来说明在大叻这样的山区根本不需要空调,电热毯可能才是重要的。而且旅馆阳台外的风景比电视节目好看多了,电视机简直是多余的!哈哈哈哈。其实老板与老板娘是很热情随和的,我住在这儿的那几天里他们像家人一样的给予我各种关心,我会慢慢发现他们不同的生活习惯,比如老板煮得早餐面会把鸡蛋煮成烫心,而越南老板娘下厨的早餐面里会把鸡蛋打成蛋花。很多小的细节都能体现他们的个性和处事方式,这也是家庭旅馆比起酒店更吸引我的地方。在狂热之家(疯狂的房子)我遇到了正在纠结如何拍照的明子,她的一袭红裙即使是在五颜六色的屋顶也显得格外突出。我告诉她哪些地方可以避开人群拍照,她就奋不顾身的爬到很高。OK,如果你看到了这篇游记,可以把照片拿走了 :)冒着雨从大叻旧火车站和玛丽修道院回到旅馆,“Robin”这条淘气的狗竟然把我拦在门外,叼过脚垫让我擦过鞋才能进去,我不得不在清理鞋子之前把离旅馆只有几步远的大叻缆车坐了一个来回才踏踏实实的进门休息。第二天一早我就骑着摩托车带上一杯咖啡绕去了浪平山,达坦拉瀑布的丛林飞跃和过山车都是很好玩儿的项目,而在公路旁边还有一家骑大象和骑鸵鸟的小公园让我以为自己来到了泰国。在春香湖边与钓鱼的人闲聊之后我再次返回旧火车站,沿着铁轨走出去2公里左右,终于在村落中与擦身而过的火车头打了个照面。回到旅馆,正赶上服务员“Robin”查房,不务正业的他在我的房间里睡了一觉才舍得离开。离开大叻的前一天晚上我去了家当地有名的烧烤店,阻碍Chủ Quán Bbq Grill与游客见面的一定是他家没有英文服务员和英文菜单的关系。如果事先不知道要吃什么我根本不知道在这里该如何点餐,菜单是用粉笔写在墙上的越南语言,所有的服务员里只有一个女孩会一点点英语单词,但是当我摆脱这些困扰之后,老板亲手料理的烤乌贼和牛肉火锅让我吃到根本停不下来!就要离开大叻了,再坐一次缆车看看她身后的山川和湖泊,也让我发现了美景的背后是贫民窟和田地。在山顶的Anna's coffee house喝一杯咖啡,转身离开。藩切,垂涎最后一缕阳光藩切的白沙丘和红沙丘,你总会去到其中一个。如果错过了日出,请一定不要再错过日落,沙丘上的最后一缕阳光可以如此温暖。住在莲花村度假酒店的好处就是即可以在无边泳池嬉戏玩耍,还可以说下海就下海。门前的大排档有各种海鲜和纪念品可以任君挑选,不过在藩切,没有哪家餐厅可以比的上从渔村自己买回的海货更新鲜且实惠。美奈海滩其实有些隐蔽,需要穿过公路旁边的巷子才能到达,如果你住在海岸线上的任何一家酒店则不必担心这点,酒店的海滩不会封闭起来,沿着走就好。风筝冲浪是非常受欢迎的游乐项目,有基础的话可以直接租赁装备一试身手,没有基础也不需要担心,大把的教练会带着自己的装备坐在沙滩上,只要价格谈得拢,他们有的是时间教你。仙女溪的尽头是一座小型的瀑布,其实上游还有一条比较宽的河流,所以在这个瀑布冲凉一定要考虑到上游的沙子也会顺着水流冲下来,照片上的兄弟抹完脸上的溪水之后又从嘴里不断的往外吐沙子把在场的人全逗乐了。我很幸运的找到了位于沙丘高处的一个机位才拍到了一条溪流区分两种地貌的美景,不过在有风的天气里比沙粒还要细小的石灰岩粉末对相机和人体的健康都有很大的威胁,眼镜和口罩是必不可少的装备,相机CMOS上的污点必须手动清理才能去除。早晨的大雨让我完美错过了白沙丘的日出,这是藩切唯一留给我的遗憾。中午的时候我顶着日头第二次来到渔村,蓝白相间的村舍有着浓烈的地中海风情,不过这个时间已经看不到早上那种忙碌的景象了,即使下着瓢泼大雨也不能妨碍渔民们的丰收。白沙丘的日出和红沙丘的日落总会有一样让人难以忘怀,小小的吉普车把我放在红沙丘之后似乎忘记了我的存在,也正好可以让我完整的欣赏完这里的日落才想办法回到酒店。一天之中最幸福的时刻就是懒散的躺在沙丘上凝望天边的夕阳,每个人都在垂涎这份温暖,有太多的不舍让我有种去追逐的冲动。芹苴,一碗Pho的诞生这里是越南最南端的城市,也是湄公河三角洲上最大的城市。作为越南的鱼米之乡,在这里你会找到越南“Pho”的起源,也会领略到湄公河城市复杂且活色生香的夜生活。是的,要想到达芹苴,必须先与西贡擦肩。由于第一天夜里摸着黑我找错了汽车站,所以不得不忍受西贡拥挤的交通坐公交车前往汽车西站。这里每天有少量的大巴发往芹苴,Futa应该是仅有选择中最值得信赖的运营公司了。经过近4个小时的颠簸我终于到达了芹苴,这座湄公河上最大的城市简直是一个大农村,而交错在村落中的湄公河支流就成为了她最吸引我的地方。越南明寄宿家庭旅馆是个简单到不能再简单的民宿了,寄宿式的服务说明这里除了住宿还包含了一日三餐,而就建在河岸上的它是我游览湄公河的最佳起点。住在这里的游客饮食起居基本全靠自己动手,晚餐时间大家坐在一起互相学习如何卷春卷,每个房间消费了什么酒水需要自己写到小黑板上,说着不同的语言干着相同的事儿,想想有些好玩儿。吃过晚饭,民宿的老板问我要不要进城看看,湄公河三角洲是个多国交界的地方,很精彩的哟!我就坐在他的摩托车后座上一路狂奔去了芹苴市区。简单的逛了逛夜市就被老板拐进了当地一家很大Club,他很得意的告诉我,在这里,越南妞儿,缅甸妞儿,老挝妞儿你都可以找得到,只要花很少的钱。我赶紧让他打住,我只是单纯的想体验下三角洲地区的夜店到底能有多混乱,找女孩的事情你自己下手就好,不用跟我汇报。即便如此,在我俩点了一瓶JACK DANIELS之后就开始源源不断的有女孩凑到桌前讨杯酒喝,就连夜店的舞女在休息的空档也不忘来凑个热闹。第二天凌晨03:30我就被叫起来,摸黑登上了民宿的小木船,沿着伸手不见五指的河道前往我芹苴之旅唯一的目的地。才让水上市场这个名字可能很多小伙伴都不陌生,它是越南最大的水上市场,它就在芹苴。不过在才让水上市场热闹起来之前,当地人会先在丰田水上市场把自家一天的食材购买完再去才让出售商品给游客们,所以说,最本土的水上市场绝非才让,一天的旅程也应从丰田开始。Sau Hoai's Rice Noodle Factory是家历史悠久的米粉厂,在这里可以亲手参与越南最普遍且最受欢迎美食“Pho”的制作,可以说这里就是越南美食的发源地。冲积平原盛产的稻米被煮熟磨成浆,像摊煎饼一样摊成一张张米饼,经过晾干再切成细细的粉丝状,这就是“Pho”诞生的过程。在芹苴,很多人都认为她不是个旅游城市,的确是这样。这里没有名胜古迹,没有壮美风光,但越南人生活的影子却时时刻刻都在浮现。西贡,天使与魔鬼的相遇白天与夜晚的西贡完全是两个模样!有着天使与魔鬼般的碰撞,还夹杂着“东方巴黎”的魅影。曾经有那么一个瞬间我一度想要逃离这里,压抑与暧昧,喘不上气的窒息感。从芹苴回到西贡,我终于有时间好好探索这座被称为“东方小巴黎”的城市。Supe Homestay位于范五老街内临近马路的地方,交通十分方便。因为是一家新开张的民宿所以各种设施都十分完善,它由一家发廊改造而成,几个越南女孩还在坚持经营着一楼发廊的生意,晚归的我在打开卷帘门看到满屋子“脑袋”的时候真的有些害怕,不过将近66平米的客房和厨房面积对于一个人的我来说实在是太宽敞了!西贡的夜晚可能完全不需要路灯,排山倒海般的摩托车大军会从各个方向源源不断的冒出来。在酒吧街意外的与Grunt重逢,还记得之前我在岘港帮他和老顽童Hank拍照吗,这会儿他们的团队又壮大了,Hank因为吃了不干净的东西早早回去酒店休息,剩下这几位老大爷真是兴致勃勃的在酒吧玩耍。在这条热闹的街上,吃吃喝喝什么的都不是主题,SEX MASSAGE才是街边站满穿着艳丽的年轻女孩的原因。她们称这种服务为“BomBom”,虽然在越南这是法律明令禁止的行为,但在夜色的遮挡下,各种交易还是在不断进行着。如果说世上真的有魔鬼,那它一定住在人们的心里。而白天的西贡,却能清透到像个天使般的存在。明亮的建筑,湛蓝的天空,教堂墙壁上写下的誓言和青春洋溢的学生们。正如照片上那位身穿奥黛的女学生Tuna告诉我的,西贡,是世界的西贡。如果她总是一成不变,谁又会爱上这里呢!既然如此,我开始在夜晚的西贡街头寻找魔鬼的真相,而在范五老街外面的某个地方,一阵“沙沙”声吸引了我的注意力。古代神话中蛇是魔鬼的化身,而这种游荡在街头的“沙沙”声像极了响尾蛇发出的声响。在一辆自行车上我找到了声响的来源,一名当地男人正晃动他手里的沙铃,这是越南极为古老的一个行业,我知道干这行的人都有一个统一的名字——皮条客。Fanny和Temple Club只有一墙之隔,一家经营法式冰淇淋,一家主打越南本土菜。Fanny名扬海外的原因是每个月的第一个周五这里会变成一家自助餐厅,每名顾客只需要花上25万越南盾就可以吃遍40种法式冰淇淋并且不限量供应。而Temple Club之所以被世人所瞩目,则是因为年轻的布拉德皮特曾带着他心爱的安吉丽娜朱莉在这里享受过一段浪漫的晚餐时光。是的,不变与善变,在这相邻的两家餐厅背后体现得淋漓尽致。满月的夜晚,我继续游荡在西贡街头。拥挤的街道,密集的人群在这闷热的晚上都曾让我一度感觉到窒息。有那么一瞬间我突然想要逃离这里,不想有噪音,不想有灯光,也不管去哪里。也许在西贡的这几天里我也在改变,旅行的意义,旅行的目的都来不及去考虑,像坐在路边整理货品的老人一样闭上眼睛吧,假装自己早已置身世外。再次迎来西贡的日出,她立刻恢复了童话般的美丽。Nha tho Giao xu Tan Dinh是我在越南见到的最粉红的教堂,搭配上灰色的尖顶让它看起来有点儿像女孩子的玩具。中央邮局前面的模特儿们正在为服装拍摄广告,那阳光下的笑容是否会在夜晚同样绽放得如此灿烂呢?我不知道,也不想知道了,西贡是座迷城,但愿我们不会重逢。在新山一机场的星盟休息室里度过越南的最后一个晚上,再吃一碗Pho,喝一杯冷冻再加冰的咖啡,一个月的时间我也许见到了越南,也许又并没有发现那个真实的她。如果你问我越南到底什么样,我会告诉你,在越南的街头买一杯冰咖啡,不要着急去喝,等杯子里的冰一点一点完全化掉之后,就能看见越南的样子了。关于我的旅行我是路客,欢迎约稿约片微信公众号:路客照相机新浪微博:@路客职业摄影师、摄影讲师、认证旅行攻略作者、旅行摄影专栏作者、知名旅游博主GettyImages签约摄影师500px,Inc.签约摄影师视觉中国签约摄影师全景视觉签约摄影师IPA国际摄影大赛金奖及多个银奖获奖者《国家地理》全球摄影大赛获奖者佳能《感动典藏》全球摄影大赛推荐作者东京会议及旅游局《东京印象》摄影大赛一等奖作者美国《国家地理》杂志摄影师社群成员#1 —— 日本 东京 、周边地区大片及独家机位分享首页推荐 - 一盏温凉,片刻东瀛 - 18天走遍东京探寻绝密美景(附独家史上最全摄影机位+萤火之森+东京十大红灯区)https://bbs.qyer.com/thread-2890315-1.html#2 —— 超级实用 欧洲 自驾攻略向游记首页推荐 - 鲜为人知的欧洲 - 波罗的海三国21天深度开荒(爱沙尼亚/拉脱维亚/立陶宛)https://bbs.qyer.com/thread-2882114-1.html#3 —— 揭开也许是 泰国 最后一块处女地的面纱论坛首页 - 勇闯荒野与徜徉湄南,一个人的泰国自驾大冒险 - 附史上最详细曼谷转机过夜攻略、自驾指南、手信推荐https://bbs.qyer.com/thread-2974608-1.html#4 —— 一个最真实的孟加拉,一次纪实之旅论坛首页 - 恒河之泪 - 孟加拉72小时纪实(部分图片内容可能引起不适)https://bbs.qyer.com/thread-3030727-1.html#5 —— 曼谷人气甜品图鉴不眠不休!曼谷人气甜品图鉴#1 & 猫的周末时光https://bbs.qyer.com/thread-3049074-1.html

    行程共31天  · 2017-03-15出发
    北京 南宁 河内 越南沙巴 老街市 下龙湾 下龙市 岘港 会安 芽庄 大叻 藩切 美奈 芹苴 胡志明市
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  • 杨晓怿91 发表了 攻略  · 2018-10-06 13:05

    中南半岛民族、历史、文化、宗教梳理(10.21更至佛教篇)

    *前言本游记目前仅在穷游社区发表,其他平台均为发布,欢迎大家用于自己和朋友的行程参考及阅读,但未经本人许可,禁止一切形式的转载。本文均为原创,是个人研究中南半岛历史文化参考诸多书籍后的一个总结,其中有一些论点在学术届存在争议,如有不同意见欢迎指出或讨论。此外,部分近现代史涉及敏感内容的部分(中越战争、红色高棉)只能简略概括,还请大家理解。图片等我文字更新完后添加,到时候会整理一个PDF版本供大家阅读。个人游记等我旅途结束后回来更新。1.中南半岛概述中南半岛位于中国和南亚次大陆之间,西临孟加拉湾、安达曼海和马六甲海峡,东临太平洋的南中国海,属亚洲南部三大半岛之一,为东亚大陆与群岛之间的桥梁。中南半岛包括越南、老挝、柬埔寨、缅甸、泰国五国以及马来西亚西部、中国云南南部,是世界上国家第二多的半岛。面积206.5万平方千米,占东南亚面积的46%。半岛各国皆与中国、印度具有密切的历史与文化联系,故中南半岛又称“中印半岛”。2.地理中南半岛地势北高南低,多山地和高原。北部是古老高大的掸邦高原,海拔1500-2000米。众多山脉自南向北呈扇状延伸,形成掸邦高原及南部山、谷相间分布的地形格局。主要山脉自西向东依次为那加山脉、若开山脉;登劳山脉、他念他翁山脉、比劳克东山;长山山脉。中南半岛地势具有三个比较明显的特征。首先,其地势大致北高南低,多山地、高原,山川大致南北走向,且山川相间排列,半岛地势犹如掌状。其次,其地势久经侵蚀而呈准平原状,喀斯特地形发育。第三,平原多分布在东南部沿海地区,主要是大河下游面积广大的冲积平原和三角洲。因此,中南半岛的气候也是多样的,既有大陆性气候也有海洋性气候,在北部高原还有高原、山地气候。规划行程的时候需要留意一下,中南半岛的大部分地区都适宜在干季(11月至来年3月)前往。但老挝多山,有“印度支那”屋脊之称,北部地带的山地气候很适合夏季避暑。同时,泰国-缅甸-老挝北部之间因地势原因,交通颇为不便,而南部地势平坦,交流方便,各国的经济重心普遍都在南部。3.民族(1)越族与占族越族与占族都曾经是现在越南地区的主要民族,从现代国家的角度来说,普遍认为越南是一个整体的国家,但在历史中,很长一段时间内,越南的北部是以越族为主体的国家,古称交趾、交州、安南;南部(但不包括靠近柬埔寨地区的下高棉地区,这部分是后来才从高棉人手中侵占的)是以占族为主体的国家,古称占城、占婆。越南的南北统一,是近现代才有的事了,具体在后节历史篇中会具体描述,在此暂时不表。占族,主要分布在越南南部及柬埔寨南部,是以占语为主要语言的民族。占语属于古老的南岛语系,主要是南岛棕色人种与中南半岛原住民的混血后代。南岛棕色人种肤色较黑,但不同于非洲地区的黑色人种,原始肤色为棕色或巧克力色,有着最粗壮的眉弓 、黑色卷发、下颚粗大、突颌、眼睛深棕色或者黑色。唐传奇中所说的“昆仑奴”即南岛人种。目前一般认为占人的祖先在公元前1000年左右到达中南半岛,公元前6世纪(春秋时期)占人已经形成了一定规模。占族由于是从海洋地区迁徙,有航海的传统,是东南亚地区为数不多的海洋民族,可能也是因为对外接触的频繁,占族很快在印度化的浪潮中改宗印度教,一些本土神衹也被印度教所吸收。今日越南广南省著名的美山胜地(MySon Sanctuary)就是占族在7~13世纪间所建的印度教寺庙群(美山胜地在岘港西南70公里处,有兴趣的同学可以去看看)。占族改宗印度教后,可能因为与印度本土交流频繁,甚至采用了印度教的种姓制度,当时占族建立的四个王国也均以印度地名作为国名。占族因航海与我国存在长期贸易,南宋时占城稻(水稻品种)传入我国,占城稻早熟、生长周期短,使江南地区原本的一季稻能够变为双季稻,大大提高了产量,是南宋时人口快速增长的一大基础。随着阿拉伯-伊斯兰世界的崛起,阿拉伯人本多从事航海,且印度北部也经历了数次的伊斯兰化浪潮,占城与马来半岛在15世纪后迅速伊斯兰化,今日马来穆斯林占人口比例已过半,可见伊斯兰发展程度之快,而同样信奉伊斯兰教的占族,则在与高棉、越人的战争中走向了衰落,目前越南统计的占族人口仅16万人,但占族因其航海传统,在其它东南亚岛屿也有分布,目前三亚地区也尚有一部分占族后裔,仍然说占语、信奉伊斯兰教。越族,又称安南人、交趾人,是现今越南的主体民族,占全国人口的90%以上,我国境内也有越族分布,国内称之为“京族”。越族语属何语系,至今仍有争议,但能够确定的是,高棉语、泰语、汉语对越语均有很大影响。我国普遍认为越族是古时百越不断迁徙后与当地融合后的存在,这一论点也有争议,但越族与汉族同属蒙古人种,无疑都是不断南迁后在此繁衍的后裔,越族是中南半岛与中华民族血缘最近的一支,大家也能看到越族与我们的相貌确实是非常近似的。越北地区,在秦时为中国象郡属地,后在魏晋时称交州,唐代为安南都护府,后在黄巢起义时,唐朝无力兼顾藩属国,从此慢慢脱离中央控制,建立了越族为主体的安南王国,自宋起为藩属国。越族在越北建立的国家一直自称安南国,但政权更替,一般由其领导人的姓氏来代称其存续时期(这点与欧洲国家很像)。自11世纪起,李朝-陈朝期间,安南国已有完善的封建体制,受中国儒家文化影响极深,顺化皇城依紫禁城样式而建,今河内文庙仍然香火不绝就是最好的证据。随着越族的崛起和扩展,占族不得不向南发展,后与高棉族爆发了战争(吴哥壁画很多是高棉战胜占族的刻画)但不敌,国力衰微后逐渐被安南所吞并,多数百姓也逐渐消融在高棉族与越族中,如今占族只是存在于今越南南部、柬埔寨的少数民族了。(2)孟高棉语族孟高棉语族是中南半岛上重要的一支,今日柬埔寨的主体民族-高棉族与缅甸第五大民族-孟族是构成孟高棉语族的主体。我国的少数民族佤族、德昂族也是这一支。目前关于孟高棉语族的起源的主流观点是,该民族是中南半岛的土著民族,原本生活在红河三角洲(河内一带),随着越族先祖的南迁,孟高棉语族的生存空间被挤压,遂继续南迁至今柬埔寨、泰国南部、缅甸南部一带。高棉族,是目前柬埔寨的主体民族,古称扶南人、真腊人,高棉族最兴盛之时几乎占领了整个中南半岛的南部,我们今天看到的吴哥窟也是高棉吴哥王朝的遗迹,除了在柬埔寨境内,泰国境内也有一部分高棉遗址或受高棉文化影响的遗址。与高棉族不同的是,另一支的孟族则向中南半岛的西南发展,从马来半岛到泰国北部都有孟族建立的小国(城邦)的遗迹。而在缅甸的孟族,在下缅甸(即缅甸南部)建立过强大的孟族王朝,都城在今仰光北的勃固(Bago,如今已经建立了勃固考古区),后勃固被东吁王朝征服,勃固仍然为都城,后因伊洛瓦底江改道,勃固遂被逐渐废弃。今在缅甸仍有以孟族为主体的地区-孟邦,其首府为海滨城市毛淡棉。(3)藏缅语族在这里说到藏缅语系,未免有点令人惊讶,在没有了解之前很难想象缅甸语竟然与藏语同属一个语系。缅甸语是一种拼音文字,采用的是与梵语同源的婆罗米文字,非常特别。藏缅语族有今缅甸的主体民族缅族、我国的少数民族白族、纳西族、彝族、景颇-克钦族、哈尼族、僳僳族。从语言上就可以窥见,缅族起源于我国西部高地,是氐羌民族不断南迁的后裔。羌氐民族在我国史书中很早就有记载,原居于黄河上游一带,春秋时期向西南迁移,移居西南,今川西尚有羌族世居,而其中羌人的一支,沿河谷进入云南,后又因为南诏、吐蕃王国势力的挤压,不断南迁,最终活跃于缅甸地区,逐步形成今天的缅族。而在缅族形成大一统国家前,缅北地区的主要民族是骠人,他们同样是说藏缅语系的民族,在《新唐书》中还有骠国传,骠人很早就形成了民族国家,根据遗址来看,他们主要信奉的是印度教。而骠人的国家逐渐衰弱后,9世纪时,缅族建立了蒲甘王国,蒲甘王国在11世纪时开始信仰大乘佛教,建成了举世闻名的蒲甘佛塔群(Bagan),鼎盛时期蒲甘王朝一统缅甸、势压暹罗,成为当时中南半岛时最强大的存在。但强盛一时的蒲甘王朝最终在13世纪被元朝攻破,蒲甘王朝从此名存实亡。而缅族并未就此沉沦,16世纪时再次建立了强大的东吁王朝,被称为缅甸秦始皇的莽应龙也再次统一了缅甸,势力范围包括今泰国、老挝大部分领域,以及孟加拉、云南的边境,看来游牧民族的顽强是深刻在血液里的啊!(4)泰语民族虽然这次的行程没有包括泰国,但既然说到了中南半岛的民族,还是不得不提泰语民族。泰语民族分支众多,为首的当属泰国的主体民族泰族,此外还有缅甸的掸族、老挝的老族、我国的傣族、侗族、壮族、黎族、水族,最远到达今印度阿萨姆邦地区(Assam,音同siam)。关于泰语民族的起源,说法众多,有百越说、中南半岛土著说,另外也有说法认为泰语民族的先祖居住于两广地区,后因百越、汉人南迁,随之南迁、西迁进入云南、老挝、泰国区域。和其它语系民族相比,泰语民族建立王国时间稍晚,13世纪时孟族、高棉势力衰落,泰语民族在今泰国中部一带建立了素可泰王国,北部清迈、清莱一带建立了兰纳王国,随后泰国中部、南部崛起的阿瑜陀耶王朝(Ayuthaya)建立了强大的王国,是今泰国的雏形,如今的大城遗址也是当时的留下的杰作。暹罗(Siam)原先是印度一带对泰人的称呼,我国也沿用此法,但泰人的自我称呼一直为“泰”,对自己国家称呼为“勐泰”(เมืองไทย),直到1826年与英国签订的第一个条约《伯尼条约》及1855年正式开放通商的《鲍林条约》中,曼谷王朝都以“勐泰”作为自己的国号,但1856年批准《鲍林条约》时,曼谷王朝出于适应国际习惯的目的,采用外界的称呼Siam,“暹罗”这才成为正式国号。在此科普一个小小的冷知识,吴哥窟所在地暹粒(Siem Reap)的地名含义是“打败暹罗人”,但颇为讽刺的是,暹粒一带最终不敌暹罗人被其占领,高棉人被迫不断向南迁徙,盛极一时的吴哥窟也就被抛弃在丛林中被人遗忘,直到近代才重新被法国人发现。(5)其他民族除了以上已经建立国家的民族外,中南半岛还活跃着为数不少的民族,如从我国不断南迁的苗瑶语族以及马来族。马来族广泛的存在与东南亚的群岛之上,暂时不表,以后去印尼时再讨论,在此我们说说苗瑶语族。苗瑶语族是汉藏语系的一个分支,按照现代的民族划分,会认为云贵一代有无数少数民族,但实际上很多民族之间都有相同的起源和近似的语言、文化,可以看作是一个整体的不同分支。苗瑶语族自认祖先为盘瓠,有对犬的图腾崇拜,原先苗瑶先民居住在长江中游、两湖一带,后受汉人南迁影响不断向南迁徙,经历了从平原丘陵向高山的过渡,过着刀耕火种的生活。由于苗瑶语族是受汉族扩张挤压而不断南迁、上山,但进入中南半岛较晚,早先进入的各族已建立了自己的民族国家,苗瑶语族仍然是少数民族,不被当地人所接受,因此也多居住在高海拔的山地,以缅甸、老挝、泰国北部山区为家园。而其它留居平原的苗瑶语族,因其人口的绝对少数,多半已经被其它语族所同化、吸收了。(6)总结现代的中南半岛各国都以单一民族为主体建国,理解其中的民族问题,有助于了解他们发展过程中所遇到的问题与症结,且对下文的历史有所启发。其实,如今中南半岛各国的少数民族都是比较悲惨的,民族主义盛行的当下,强调主体民族的同时不免挤占少数民族的生存空间,有时甚至连基本的权利都得不到保障,更不用与我国优待少数民族的政策相比了。4.历史(1)越南前文在说到中南半岛地理的时候就说到,中南半岛整体北高南低,且众多山脉自南向北呈扇状延伸,因此,越南狭长的地形的主因是西侧的连绵1100公里的长山形成了老挝与越南的自然分界线。而在南部,还有长山山脉的延伸西原高原,大家喜爱的山城大叻就在此。大家都知道越南的两大城市是位于北部的首都河内以及南部的经济中心胡志明(西贡),实际上也是因为地形原因,越南最富饶的两块土地即是北部以河内为中心的红河三角洲以及南部以胡志明为中心的湄公河三角洲。早期的历史已在上文的越族与占族篇中说过,不再赘述,我们讨论的越南历史从11世纪李朝-陈朝开始。李公蕴在公元1010年(北宋)建立了李朝,其本是黎朝殿前指挥使,后夺取皇位并在次年改元顺天(李公蕴登基的故事和赵匡胤的黄袍加身还有点类似),迁都升龙(今河内)。李朝享国117年后,权臣陈守度控制七岁公主登基为女皇、后将女皇下嫁其族兄弟陈承之子陈煚,再控制女皇将皇位禅让于丈夫,就此皇权落入陈家之手。李朝-陈朝塑立了越南国家的雏形,但从这段历史中也可以看到,越南是中南半岛受中国影响最大的国家,从政治体制到儒家文化几乎全盘照搬。此时越南在中南半岛已经称帝,但对我国还是作为藩属国。至陈朝时,安南与占城战争频繁,占族甚至攻破升龙(河内)数次,但最终不敌陈朝大军而覆灭,随后陈朝扶持了占族的傀儡政权。但陈朝在与占城的战争中,外戚胡季犛(máo)坐大,随着占城国的覆灭,位高权重的胡氏于1400年篡夺了皇位,改国号为大虞。但陈氏皇族不甘大权旁落,1404年陈添平逃入我国,自称陈朝宗室,请求明朝出兵安南,协助自己恢复陈朝。1406年,明成祖派遣都督黄中护送陈添平归国即位,胡季犛得知此事后,派遣胡元澄埋伏于支棱关击败了明军,俘虏了陈添平。经过审讯,得知此人的真实名字叫阮康,乃是陈朝宗室陈元辉的家奴,曾参加民变,失败后逃奔哀牢(老挝),后经哀牢逃入明朝境内。胡季犛下令将其凌迟处死。(这一段我认为是存疑的,胡氏蓄意否认其的宗室身份也是有可能的,毕竟没点什么证明朱棣也不能信这事)陈添平之死引起了明成祖朱棣的愤怒,征发80万大军进攻安南,1407年明灭亡胡朝,胡季犛父子被俘,被押送金陵。在此时,明军顺势收复了越南,设郡县、置交趾承宣布政使司,再次进行了直接统治。(越南说的中国侵略就是这一段)。明成祖死后数年,在不断的游击战后,明军不堪重负并在围剿战中损失惨重,此后在黎氏承诺维持与明朝的宗藩关系之后,就此撤军。此后安南恢复了独立,建立了后黎朝,1471年后黎彻底灭亡占婆,1527年,莫登庸篡夺后黎朝,建立莫朝。1531年,后黎朝在郑、阮两大家族的支持下复辟(又称中兴黎朝),与莫朝对峙,越南开始进入了200多年的南北分裂时期。1592年(万历年间),莫朝覆灭,名义上越南统一在后黎的控制下,但黎氏不过傀儡皇帝,北部处于郑氏的控制下,而南部由阮氏控制,两大家族摩擦不断。1698年(康熙年间),阮氏家族出兵吞并下高棉,奠定了现代越南国家的版图。1771年,爆发西山起义,阮文惠三兄弟先后灭阮、郑,统一全国,建立西山朝。后黎朝末代君主黎维祁逃往中国,请求清军援助其复国。但西山军在1789年击退了清朝干涉军,后黎朝彻底灭亡。1802年,原阮氏家族的后代阮福映在法国支持下灭西山朝,建立阮朝(1802年~1945年)。次年阮福映遣使宗主国中国,请求改国号为“南越”,最终嘉庆皇帝赐国号“越南”,并册封阮福映为“越南国王”。阮朝是越南最后的封建皇朝,因阮氏是从南部兴起,为方便控制南北,定都顺化。今日我们看到的顺化皇城,即是阮朝在1805年(嘉庆)左右所陆续建立的,顺化皇陵也是阮朝皇帝的最终归宿。此后,进入19世纪,越南进入了法属殖民地与近现代时期。(2)柬埔寨柬埔寨在1~7世纪时为扶南王国,在我国的典籍中也多有记载,此时扶南王国也受印度化浪潮影响,信仰印度教。而真腊原先是扶南的属国,强大后取而代之。这段也很传奇,扶南国王子娶真腊公主,后继位为真腊国王;后扶南国王去世,此时已继位为真腊国王的王子与扶南太子相争王位,太子不敌而败走,两国遂共奉一主。虽然此后沿用了真腊的国号,但究竟是真腊吞并了扶南,还是扶南统一了真腊还真说不清。真腊在公元802年(唐贞元时期)建立了吴哥王朝,吴哥的名字大家应该都如雷贯耳了,举世闻名的吴哥遗址群就是在此时陆续开始兴建。吴哥王朝的创立者阇耶跋摩二世(Jayaverman II)定都于今暹粒郊外,奠定了罗洛士古寺群的基础,阇耶跋摩二世的继承者因陀罗跋摩一世建造了象征须弥山的巴孔寺(Bakong),此时的吴哥完全信仰印度教。889年耶苏跋摩一世在位,正式将吴哥定为王都,此后以巴肯山为中心(同样象征须弥山)建立了都城,此时吴哥的国力已经非常强大了,王城周边完善的排水设施也证明了这一点。十二世纪初,吴哥窟中最为精华的部分,吴哥寺(即小吴哥,Angkor Wat,建于)在此时兴建。不知是不断的建造耗费了太多的国力还是何种原因,吴哥在此时国力逐渐衰弱,1177年(南宋)占婆兴盛,攻破吴哥城,但很快吴哥就收复了都城;1181年,堪称吴哥最伟大的君王,阇耶跋摩七世继位,在此后吴哥重新兴盛起来。吴哥在阇耶跋摩七世的率领下,击破了占婆人,并直到1220年期间统治了占婆国,此时兴建的巴戎寺(Bayon)回廊上的雕刻也大量反应了与占婆人的战争。此时吴哥的版图包括如今整个柬埔寨,以及老挝、泰国、马来半岛的一部分(直到卡拉地峡)和缅甸的一部分(萨尔温江与伊洛瓦底江之间的地带),这也是柬埔寨史上疆域最为广阔的时期。阇耶跋摩七世与其它君主最为不同的是,他是一位从印度教改宗大乘佛教的君主,为世人所熟知的“高棉的微笑”也是在佛教化之后,寺庙中才开始雕刻拥有慈祥微笑的菩萨。阇耶跋摩七世时期吴哥国力鼎盛,目前的吴哥遗址中许多著名寺庙均建于其在位时期,除巴戎寺(Bayon)外还有:十二生肖塔(Ptasat Suor Prat)、战象台(Elephant Terrace)、癞王台(Leperking Terrace)、班黛克蒂寺(Banteay Kdei)、塔布笼寺(Ta Prohm)、皇家浴池(Sras Srang)、塔逊寺(Ta som)、圣剑寺(Preah Khan)与涅槃宫(Neak Pean)。但与所有强人政权的结局一样,在阇耶跋摩七世去世后,吴哥也逐渐走向了衰落,1431年,泰语民族的阿瑜陀耶王国(大城王朝)入侵吴哥,都城陷落,政权虽然得存但不得不迁都,吴哥的兴盛从此一去不复返了。阇耶跋摩七世的从印度教改宗大乘佛教,也让人联想到印度的阿育王,同样的改宗、同样的雄主、也同样的去世后国家开始衰落,但区别是高棉民族就此普遍信仰佛教,而印度民众又重归印度教的怀抱,佛教在其诞生地衰微到几乎不存在的地步了。关于宗教的问题与讨论,在后节我会详细叙述。吴哥王朝在抛弃自己的都城后,辗转迁都于斯蕾圣多、洛韦、五栋,高棉帝国的领土于15世纪开始不断的被北部的泰语民族(大城王国、曼谷王国)所侵占,而湄公河地区的下高棉在17世纪时被东边的越南阮氏侵夺,缩小版图后形成了现今柬埔寨版图的雏形。18世纪后期柬埔寨继续受到暹罗和越南的攻击,一度濒临灭国,在1835-1840年安眉女王期间行政权为阮氏所夺,最终柬越在1845年签订的妥协案为王国的存续争取了喘息之机,后柬埔寨不得已主动接近进军亚洲的法国,以成为法国保护国的条件维持了柬埔寨王权的延续,此后进入了法国殖民时期。(3)缅甸其实目前认为最早在缅甸地区建立国家的,并非上文所提到的骠族。早在公元前850年(西周时期),印度的释迦族(对,就是佛祖的那个释迦族)在曼德勒以北200公里处建立了达贡王朝。目前所记载的佛祖诞生地蓝毗尼(即释迦族王城)在尼泊尔与印度交界地带,此处到曼德勒北部不算太远,一路上也无天堑,该说法还是有一定可信度的。在释迦族之后,则是孟族在公元前3世纪(春秋时期)建立了直通;骠族在公元前1世纪建立了毗湿奴城。在孟族与骠族之后,缅族登上历史的舞台,公元849年(唐),缅人建立蒲甘城,1044年,阿奴律陀统一缅甸,以佛教为国教,史称蒲甘王朝,据说鼎盛时蒲甘城有3000余座佛塔。蒲甘王朝鼎盛时在中南半岛国力强大,自视甚高,元十年(1273年)元世祖忽必烈遣使要求缅王派遣王室子弟或显贵大臣来京朝贡,但元使者竟因不愿脱靴觐见被缅王处死(到殖民时期,就英国使臣是否脱靴的问题还发生过多次交涉),此后至元十四年(1277年),缅国出动士卒四五万、战象800头大举向元朝镇西路新附千额(今云南盈江县城)及原附金齿(今云南德宏傣族景颇族自治州等地区)侵袭,千额总管阿禾遂向元廷告急,此后大理路增援,取得小胜,但因天气炎热,未深入缅境。至元十七年(1280年),元军有计划的对蒲甘王国展开进攻,此后蒲甘王国发生内乱,缅王被庶子袭杀,随后庶子又在王权斗争中被其它兄弟杀害,权贵各自拥立。各小政权为寻求政治上的支持,大多向元朝投降,接受了元朝任命的宣慰司等各种官职名号,最终蒲甘王国名存实亡,沦为元朝藩国。在蒲甘王国彻底式微后,1364年(元末)掸族建立了阿瓦王朝,据有缅甸上半部分(称上缅甸),今曼德勒附近的实皆古城就是当时的国都。而南部的孟族,趁蒲甘王朝衰微之际,建立了孟族的政权,称勃固王朝,占领了缅甸的南部(下缅甸)并于1298年向元称臣。勃固王朝兴盛时还向泰北进军,征服了清迈附近。阿瓦王朝与勃固王朝都延续了200余年,直到16世纪缅族的东吁王朝崛起,如今缅甸人认为的民族英雄、有缅甸秦始皇之称的莽应龙再次统一缅甸。莽应龙自1551年(明嘉靖)登上王位,到1555年统一缅甸,只用了5年时间。为何这么迅速呢?一个重要的原因是,莽应龙雇佣了葡萄牙的火枪队,以火器来战胜冷兵器,加以人数的优势,如此胜果也就不是太出乎意料了。莽应龙被称为缅甸秦始皇的重要原因就是他与嬴政一样,从未停下自己征战的脚步,不断的穷兵黩武也造成了国内民众的不堪重负。在统一缅甸后,又继续攻占了泰北的兰纳王国、老挝的澜沧王国和车里国,随后又攻打暹罗,但在此时白古地区爆发了农民起义,不得不撤军。在安顿了后方之后,莽应龙又再次攻打暹罗,而这次莽应龙攻破了阿瑜陀耶(Ayutthaya,即大城),并将暹罗王处死。在获得了如此的成功之后,莽应龙仍然没有停止他的脚步,北上与明朝支持的云南土司政权爆发了多次冲突,将国境线推进到如今的中缅边境。最终,莽应龙在1581年去世,在他去世之后,下缅甸的白古地区(即勃固)再次爆发了孟族的大起义,东吁王朝也很快四分五裂,虽在17世纪初再度统一并且放弃对外扩张,但之后国势又衰弱,最后于1752年被白古(勃固)的孟族所灭。莽应龙虽穷兵黩武,但拥有打造大一统国家的胸襟,并未像如今的缅甸一样强调民族主义。历史总是惊人的巧合,孟族大起义虽然覆灭了东吁王朝,但最终获得胜利的却是缅族的雍籍牙。雍籍牙原是一地方头人,孟族首领在占领东吁王朝的首都阿瓦后,曾向雍籍牙劝降。雍籍牙拒不投降,以贡榜为基地,一举击溃孟族大军的进攻,从此军威大振,各地首领纷来归顺,雍籍牙被拥戴为王。1753年攻占阿瓦后,1756至1757年(乾隆)又连续攻占卑谬、达贡(今仰光)和白古(勃固),所向披靡,统一了下缅甸。雍籍牙认识发展的重点在于能否使国家归于统一,于是不断北进,终于迫使掸邦各首领臣服与他,雍籍牙继续东进,攻打暹罗首都阿瑜陀耶(大城),但因受伤撤围,1760年5月在军中病逝。这一时期被称为贡榜王朝,在雍籍牙去世后,他的继承人仍然奉行对外扩张的战略,在1762年冬入侵云南地区,向当地的土司征收贡赋,此后反复的劫掠引起了乾隆帝重视,自1766年始双方摩擦逐渐升级为战争,史称清缅战争。但清军在多次小规模交锋中败多胜少,至1768年清军统帅明瑞中袭大败,朝野震惊,乾隆不得不大举南征。此后双方就此互有胜败,僵持不下。持久的战争对国力是莫大的消耗,对缅甸如是,对清廷亦如是,于是双方在1770年正式议和,清缅战争就此落下序幕。在此后,贡榜王朝的国力衰退,18年后贡榜王朝疲于与暹罗的战争,遣使对请称臣纳贡,此事才算终结。1782年,贡榜王朝自雍籍牙之后再次出现了一位雄主-孟云(波道帕耶),缅甸再次兴起,不仅再次与暹罗交战,还企图占领印度边界的曼尼坡与阿萨姆。但此举引起了已占领印度的英国人的注意,在英国人的挑唆下,贡榜西处爆发了动乱,1852年爆发了英缅战争,占领了下缅甸地区,并不断向北推进,最终贡榜王朝于1885年落幕,此后缅甸进入了殖民时期。值得注意的是,在英国人占领缅甸后,还与中国签订了《中英缅甸条约》,规定中国承认英国对缅甸有支配权,但缅甸对中国仍照往例,每十年一贡。至于中缅边境未定界,应由两国会商勘定。此时英国将缅甸纳为印度的一省,并将殖民政府设于仰光。5.殖民为什么要讨论殖民呢?其实东南亚的殖民史,对现代中南半岛国家乃至我国都有非常大的影响,没有殖民,就没有如今亚洲的政治局势。(1)殖民史概述近代世界的殖民是与航海技术发展、资本主义扩张高度相关的。因需要叙述航海对于殖民的发展,在此先说明一下东南亚地区的气候。东南亚大部分地区受季风影响,由于两个性质不同的气团的通过,东南亚地区形成两股季风。每年10月至次年3月,北热带气团移动,形成东北季风,又称东北信风(中南半岛的干季),从东北刮向西南,自北回归线向赤道移动,而在4-9月(中南半岛的雨季),则是从西南吹向东北。历史上绝大部分帆船贸易时代,东西方之间的商船往来,都是在季风的定期吹送下航行的。帆船时代后期,阿拉伯之所以可以称霸海上贸易是因为其发明了独特的三角帆,可以逆风航行,因此可以在其它商船无法航行的时候继续进行贸易。1497年(明弘治),葡萄牙人达伽马受葡萄牙国王派遣,率船从里斯本出发,寻找通向印度的海上航路,最终经加那利群岛,绕好望角,经莫桑比克等地(绕行非洲大陆),于1498年5月20日到达印度西南部卡利卡特 。在1869年苏伊士运河通航前,欧洲对印度洋沿岸各国和中国的贸易 ,主要通过这条航路。这条航路的通航也是葡萄牙和欧洲其他国家在亚洲从事殖民活动的开端。随后,16世纪初,葡萄牙人与西班人成为第一批殖民者。葡国依仗达伽马开发的航线占据了有利优势,而另一位葡人麦哲伦在西班牙国王的支持下完成了人类史上第一次环球航行。那么是什么让他们有如此远航的动力呢?主要的原因还是扩张经济利益,在当时因交通不便,东西方贸易乃是巨利,东方的丝绸、瓷器、香料在欧洲都是极贵重之物。而当时东西方贸易,无论是陆上丝绸之路还是海上丝道都被伊斯兰世界所垄断经营,如果欧洲能够打破伊斯兰世界垄断的贸易路线,无疑是能够获得巨大的利益的。在利益的驱使下,自然有无数的大胆之徒前仆后继的冲向海洋。当然除了经济原因外,宗教也是重要的驱动原因,在那时的欧洲,教会拥有的权利和财富都是无与伦比的,出于传教与抗击穆斯林,教会的支持也是当时航海发展的重要原因。因此,葡萄牙人在东南亚第一块殖民地就是航海重地马六甲王国。当是马六甲王国因早期与穆斯林接触频繁,已改宗伊斯兰教,而这在信仰天主教的葡萄牙人看来,整个国家都是他们所认为的“异教徒”,葡属印度总督亚伯奎就用宗教信念激励士兵:“我们将为我们的主出色地效劳,把摩尔人从这个地区驱逐出去,扑灭默罕默德教徒之火,使它今后永远不会重燃”,巨大的经济利益再加上宗教信念,使得葡人与西人获得了殖民扩张的持续动力。1500-1600年(明弘治-万历)期间,因主要对外扩张的就是伊比利亚半岛上的葡萄牙与西班牙,这段时期被称为殖民历史的“伊比利亚阶段”。葡西两国的殖民主要是由国家与王室出面组织和推动的,且殖民活动以武力征服为主要手段,他们直接屠杀土著居民、掠夺财富、争夺对香料产地的控制和垄断海上贸易。从海外获得的巨大财富让葡西两国成为欧洲巨富,但凭空出现的金银等硬通货也早成了两国空前的、规模庞大的通货膨胀,并未转化为再生产与社会发展的动力,最终葡西两国陆续衰落,不可一世的西班牙“无敌舰队”也于1588年败于英人之手,宣告着西班牙海上霸权的丧失,此后荷兰、英国、法国的殖民势力迅速崛起。16世纪末,荷兰发生尼德兰革命,摆脱西班牙控制获得独立;与此同时,英国的资产阶级革命胜利,迅速走上了资本主义发展道路。英荷两国商业资本发达,因此在殖民活动中商业资产阶级扮演了重要角色。在这一阶段,殖民的主要目的不再是直接劫掠原住民的财富,而以贸易为主要目的。1600年、1602年、1605年,英荷法三国分别成立东印度公司,这些公司从本国国会和政府获得宣战、缔约、政府和统治殖民地的权利。此时的殖民活动仍然限于东南亚的沿海地区,除西人深入菲律宾外,其它东南亚国家还在政治上保持着独立。西班牙人对于菲律宾的殖民也深刻改变了该国的发展走向,今菲律宾之国名,也是因西班牙国王腓力二世(Philip)而来,8成以上国民信仰西人所带来的天主教。这一时期大部分殖民地仅具有商业殖民地性质,主要殖民活动是在沿海地区建立商馆和兵站,广泛开展掠夺性的贸易活动,主要目的是控制贸易和航路,并在条件许可的情况下从事领土兼并与政治控制,但其影响力和活动领域还相当有限。到了18世纪末,工业革命开展,以商业资产阶级的贸易特许公司衰落,标志着早期殖民时代的结束,荷兰东印度公司也于1800年解散。19世纪初至1870年代是东南亚殖民主义发展的第二阶段。此时英、法、德相继完成了工业革命,近代工业建立,资本主义发展逐渐世界化、全球化,开启了商业自由贸易和竞争的时代,此时争夺工业品的消费市场是工业资本的主要诉求。在这一时期,国家政权取代了贸易垄断公司的位置,成为殖民侵略和扩张的直接组织者,英法取代了葡、西、荷成为主要的殖民国家。首先完成工业革命的英国,利用其经济上的优势,并通过一系列海上争霸的战争,击败了荷兰和法国,成为“日不落”的头号殖民国。在这一时期,殖民国进入领土扩张时期,不再满足于建立贸易点,而深入的进入东南亚内地,中南半岛上的封建王国们遭到殖民侵略的严重威胁,东南亚经济上已成为殖民国的商品市场、原料产地,政治独立和国家主权日益丧失。在此时,东南亚也逐渐被卷入资本主义市场的范围之内,商品货币经济日趋发展,19世纪始,西班牙人在菲律宾也开始放宽贸易垄断,陆续开放马尼拉等地为世界商港,使原来半封闭状态的菲律宾变为一个开放型的殖民地;此后英国占领新加坡后也在此积极推行自由贸易政策,使新加坡迅速成为自由贸易和国际港口。19世纪末至20世纪40年代,是东南亚殖民的第三阶段。此时资本主义已完全垄断了东南亚殖民地的经济,资本输出取代了商品输出成为主要的剥削手段,第一次世界大战发生的重要原因之一就是因为相互争夺殖民地与势力范围。此时,西方殖民国家基本已将整个东南亚地区瓜分完毕,除了泰国(暹罗)维持了主权完整,其余东南亚国家均已沦为列强的殖民地、保护国。至二战前,各国在东南亚的殖民统治状况如下:英国:占有缅甸、马来亚、沙捞越、沙巴、文莱和新加坡,共101万平方公里(此外还有南亚地区庞大的领土);法国:占有越南、老挝、柬埔寨,建立法属印度支那联邦,面积共74万平方公里;荷兰:占有印度尼西亚群岛,建立荷属东印度,面积共190万平方公里;葡萄牙:占有东帝汶,面积1.8万平方公里;美国:取代西班牙,占有菲律宾群岛,面积29.9万平方公里;此外,泰国(暹罗)虽在政治上保持独立,但19世纪末英法通过协议,以湄南河河谷为界,划分了双方在暹罗的势力范围。这一时期,东南亚各殖民地、保护国的政治体制形成,建立了隶属宗主国国王或政府控制下的总督集权统治机构,一切大权集中于殖民地总督或高级官员手中,并不同程度的保留和利用原有的统治机构,扶植本地封建贵族、资产阶级、部落酋长等作为代理人,以稳固统治。但在这一时期,东南亚的民族主义也逐渐兴起,成为“亚洲觉醒”的重要表现,各殖民地开始萌芽以民族为主体的独立诉求。第一次世界大战与俄国十月革命对东南亚产生了巨大影响,民族主义和社会主义思潮迅速传播,反殖民主义逐渐壮大了。二次世界大战和战后年代是东南亚殖民史的第四阶段,也是最终殖民体系瓦解的最终阶段。1941年太平洋战争爆发,日本进军东南亚,取代了英法美等西方国家的殖民地位,开始了日本独占东南亚殖民的时期。然而当时的日本,是一个军事法西斯化的帝国主义国家,其对东南亚的统治又是在战争环境下进行的,其殖民政策远比西方殖民国家要残酷的多。为了将东南亚变为日本的人力、物力供应基地,日本大举掠夺东南亚的粮食、石油和其他战略资源,同时灌输以日本为中心的大东亚共存共荣思想,实施殖民同化的文教政策。因此日本殖民虽短暂,但造成了东南亚国家经济和社会的严重衰退。太平洋战争期间,东南亚形式和社会矛盾发生了深刻的变化,抗击日本侵略成了东南亚民众的首要任务。而随着二战的进程和东南亚各国不断的独立运动,日本被迫在1943年宣布承认缅甸、菲律宾独立,1944年又宣布同意印尼近期内独立。1945年,日本发动军事政变,推翻法国在印度支那的殖民政权,宣布承认越南、柬埔寨、老挝三国脱离法国独立。这一系列看似退让的举动,实则是因二战的不利局面,希望用此行动来争取东南亚各国亲日政权继续支持日本进行战争,但此举同时再次促进了东南亚民族民主革命力量的发展。1945年8月,反法西斯第二次世界大战胜利,日本在东南亚的殖民体制随之崩溃,此后印度尼西亚和越南掀起了八月革命,由此建立了印度尼西亚共和国和越南民主共和国,同年10月老挝独立,次年菲律宾独立,1948年缅甸联邦共和国独立,1953年11月,柬埔寨独立。此后中南半岛告别了殖民时代,而其他东南亚国家也陆续成为了独立的民族国家,殖民制度寿终正寝。(2)法属印度支那殖民时期的中南半岛由三部分组成,法属印度支那、英属印度支那以及在夹缝中艰难维持主权的暹罗(泰国)。因此我们按此分别进行讨论。在法国之前,葡、荷、英均有商人、军人来到越南一代,但最终未稳固下来,而在17世纪末到达这片土地的法国人,则认为“占有这个地方就像占有马六甲海峡那样重要”,最终在法属东印度公司的努力和法王路易十五的支持下,1749年法属东印度公司代表会见南方阮氏政权武王,要求双方建立友好与通商关系。而早在殖民者的脚步之前,传教士早已在此开始他们的活动,并且泰国历史学家一针见血的指出:“法属印度支那殖民史是法国传教士一手写就的。”法国传教士自17世纪初开始在越南地区进行传教活动,至1659年已建立了南部与北部两个教区,20年后将老挝划入北教区、暹罗划入南教区,逐步建立了自上而下的多级教会组织,就这样教会的影响逐步渗入基层,有的越南村落已经完全天主教化了。18世纪中叶,英法七年战争中法国失败后,法属东印度公司随即解散,此后法国传教士和商人转而大批涌入中南半岛。而此时正逢越南农民起义爆发之时,阮氏政权摇摇欲坠;在传教士的撮合下,阮氏与法国结盟并签订攻守同盟条约,共同打击农民起义军,作为条件,越南割让岘港和昆仑岛并允许法国在越南各地自由航行与贸易。1802年,阮氏在法国人的支持下打败起义军,统一越南建立阮朝,法国也因此在越南获得了稳固的基石,能够自由贸易与传教。据统计,至1820年,越南境内的天主教徒已达到约36万人。此后一手与法国缔约的阮福映去世,继位的明命帝改变了之前的亲法政策,实行闭关锁港,同时禁止传教活动,法越关系日趋紧张。1830年后,法国七月王朝开始准备着手以武力打开越南的大门,1840年鸦片战争爆发,香港沦陷,中国被迫开放五个通商口岸,因之前清朝的海禁政策,东南亚多转运中国民间货物向外贸易,中国直接开海禁是对转运中国贸易的巨大打击。因此,中国开 埠对整个东南亚地区和远东产生了巨大影响。法国也感受到了外部条件的变化,加快了进程,以保护传教士为借口,派遣军舰到越南港口,向阮朝施压,此后反复发生同样的情景,法越关系持续紧张,当时在位的嗣德帝解散了所有教会团体,处死了数名法、西传教士,进一步激化了矛盾。19世纪中叶,法国皇帝拿破仑三世大力推行海外扩张政策,尤其觊觎中国的巨大市场,第一步则是将越南作为扩张的基地和跳板。1857年,法国遣使到达顺化,要求阮朝开放口岸、宗教自由以及在顺化允许建立法领事馆,嗣德帝拒绝后,法国联合西班牙组成了舰队,向越南发动了战争。法军于1858年到达越南,炮轰岘港炮台,于9月1日占领岘港山茶半岛,此后阮朝与当地农民军奋起还击,法军迫于压力南下,转而攻占嘉定城(西贡,胡志明)。当时阮朝兵力占有,但朝内两派内斗不休,法越双方由此对峙一年,阮朝错失了最后的时机,最终法军大局增援,1862年形势急转,阮朝主动遣使求和。同年6月,双方在西贡签订《越法条约》(第一次西贡条约),约定阮朝割让边和、嘉定、定详三省(胡志明市、同奈省、前江省)并在10年内赔偿法西两国军费;开放岘港、巴叻、广安为通商口岸;允许教士自由传教;开放湄公河流域通航。该条约也标志着越南殖民化的开端。1867年,柬埔寨王室衰微,在暹罗、越南等势力中夹缝求存,连王室宝器都落入暹罗手中,不得已之下签订《法柬条约》,条约规定,柬埔寨受法国皇帝保护;法国任命一名官员为领事,驻扎在柬埔寨宫廷,并奉法驻西贡总督命令行事;法国人在柬埔寨享有领事裁判权;不得征收合法入境的法国商人关税等条款,就此成为法国的保护国。此后,法国趁此机会挑拨越南南部义军起义,以保护领地为名出兵占领了法领地西部三省,此后法国宣布越南南部六省成为法国领地,法国交趾支那殖民地建立。此时法国着手研究中南半岛到中国的航道开发,首先对湄公河进行了航道探测,但发现其上游不宜航行,随后发现越南可以沿红河上溯到大云南。法国由此要求越南阮氏开放红河流域,但未得到同意。1873年11月,法军攻占河内城,并先后侵占海阳、宁平、南定等红河三角洲区域。阮氏嗣德帝遣使与法国驻西贡高级官员谈判,并组织军力抗击法军。当时越军首领联合流寓越南的广西黑旗军(反清天地会起义军,受镇压后进入越南)共同抗法,获得巨大胜利,但阮氏最终迫于压力不得不与法国人再次谈判,于1874年签订了《和平同盟条约》(第二次西贡条约),本次条约规定:越南承认法国对所占土地拥有主权;开放红河航运、新开辟三处海港为通商口岸;允许国民自由信奉天主教;允许法国派遣官员在越设立税务机关与海关;越南保证执行与法国对外政策相适应的外交政策。就此,越南逐渐丧失主权,法国向越南北部、老挝势力延伸的道路也就此铺平了。1881年,法国借口越南破坏第二次西贡条约,发动了对越北的军事入侵。对此,越军奋勇抗击,应阮氏要求,刘永福的黑旗军也加入了对河内附近法军的围攻,此后越军与黑旗军取得重大胜利,各地军民受到胜利鼓舞,纷纷起义抗法,此后嗣德帝病逝,阮氏朝廷为争夺皇位发生内讧,法军趁机向当时的皇城顺化进攻。危机之下,阮氏多次向请朝廷请援,清廷此时也认识到法军是中国的潜在威胁,派军分驻广西待命。1883年,法军兵临顺化城下,攻打顺化炮台,并向阮氏发出最后通牒。阮氏最终被迫接受法国提出的条件,新登皇位的协和帝与法签订《顺化条约》,该条约规定,阮朝承认并接受法国的保护,越南一切对外交涉由法国接管;法国驻顺化使者可随时“觐见”越南国王;平顺省并入法国直辖殖民地;越北行政事务由法国监督;越中部关税和公共事务由法国掌管;承诺将黑旗军逐出越南。该条约的签订,标志着越南全境都逐渐殖民地化了。1883年,法军向边境的清军发动进攻,中法战争全面爆发,而越北成为这场战争的主战场。清军内部的不团结,面对法军节节败退,清军撤退后黑旗军成为当地守城的主力,给予法军以沉重打击。但法军兵力占优,与黑旗军对峙的同时,法军直趋广西、云南边境,中法战争就此爆发。当时清廷内忧外患,执行妥协退让政策,派李鸿章主持中法谈判。1884年,中法在天津签订《中法会议简明条款》,承认法国对越南的保护权;允诺即时撤军;不再干涉法越签署的各种条约。清廷的退让也助长了法军的野心,此后法军在越继续进攻,迫使阮氏签订第二次《顺化条约》,越南主权进一步消退,主要条款如下,越南承认并接受法国的保护权,并且在对外关系上越南主权全部由法国代理;法国拥有在越南全境的驻军权;法国国民及法国保护民可在越南各地自由往来经商。此时名义上还归属阮氏管辖的,仅余越南中部的平顺、清化、河静、义安等省份。1884年6月,在基本将越南作为法国的殖民地后,法属交趾支那总督率军闯入柬埔寨王宫,以柬埔寨官员腐化为借口,强迫柬王诺罗敦签署第二次《法柬条约》,条约规定,柬埔寨必须保证实施法国政府认为符合保护国利益的有关行政、司法、财政、商业上的各种改革;法国派遣高级官员作为柬王身边的理事长官;柬埔寨官员受法国监督等。法国就此把持了柬埔寨的内政、外交,柬埔寨完全沦为法国的殖民地、保护国。此后,柬埔寨民间多次爆发起义,与越南民间组织共同抗法。1866年,以僧侣为首的起义军多次进逼首都乌东,柬王室被迫迁都金边。民间起义军失败后,西伏塔亲王领导的起义崛起,法国殖民军伤亡惨重,这次起义的成功离不开柬王诺罗敦的暗中支持。法国无法用武力镇压,不得不作出让步,于1886年与柬王另订新约,放宽了对柬埔寨的部分控制,此后柬王号召停止斗争,起义队伍意见不一,就此分裂。1887年,法国开始实施建立印度支那联邦计划,10月法国政府颁布法令,宣布将越南中部、北部的保护权交由法国殖民地部,并将越南与柬埔寨一起组成“法属印度支那联邦”,就此法属印度支那建立,法国的目标转向了湄公河上游的老挝。而老挝,在1778年后就走向分裂与衰落,境内的琅勃拉邦、万象和占巴塞三王国当时都处于暹罗曼谷王朝的统治下,是暹罗的藩属国,不仅王位的继承与高级官员的任命都需要暹王的敕封,各王国还须定期向暹罗纳贡。随后1805年,万象王国起兵反抗暹罗,但在1828年失败,此后万象王国被暹罗兼并,而临近的川圹则被越南控制,成为了越南的镇宁府。就这样,老挝被暹罗与越南所瓜分,一度消失在中南半岛的版图上。法国势力在越南、柬埔寨的扩张,引起了暹罗的警惕,加紧了对老挝各邦的控制。而法国,则由外交部门出面向暹罗的曼谷王朝发出了警告,并要求曼谷王朝同意组成一个边界联合委员会,重新确定越、老边界线。1886年,法国与暹罗签订临时协定,暹罗作出让步,同意法国政府在琅勃拉邦设立副领事馆。此后到任的法国领事竭力拉拢琅勃拉邦国王,鼓动其断绝与暹罗的联系。此后,法国的势力逐渐沿湄公河扩张。1891年,法国外交部在国民会议中宣布,法国有理由对中国国境以外的湄公河以东的全部土地提出要求,而英国不愿意与法国在印度支那起冲突,就此与法国达成一定默契,以暹罗作为两国在中南半岛殖民地上的缓冲地带,不反对法国在老挝的一系列扩张,同时法国也默认英属印度支那缅甸地区对于景栋的主权。1893年法国借口暹罗驱逐法籍走私商人与琅勃拉邦领事突然死亡,正式向暹罗提出法国拥有湄公河以东全部土地的权利,并于4月大举入侵老挝。法军兵分三路,由柬埔寨、越南各地入侵,并派出军舰进逼曼谷,将炮口对准了暹罗王宫。暹罗本寄希望于英政府的支持,但英法已达成默契,最终在英法的双重压力下,1893年法国与暹罗签订《曼谷条约》,暹罗将湄公河东岸的全部土地割让给法国,并放弃湄公河上所有岛屿;划湄公河西岸25公里和马德望、暹粒二省为缓冲带,双方均不得驻军;暹罗向法国赔偿300万法郎军费,此后1899年,法国将老挝并入法属支那联邦,就此法国在中南半岛的势力基本定型。在法属印度支那联邦后,联邦总督保罗-杜美逐渐进行了一系列行政改革,最终形成了被后世称为“杜美体制”,主要特点是:第一,总督集权统治,总督权利极大,人事与军政大权均在总督手中,且总督府有有自己的财政预算和收入;第二,实施“分而治之”的殖民政策,法属印度支那联邦被划分为五个地区,除老挝、柬埔寨为一地区外,越南被分为南部、中部、北部三个地区,南部为直辖领地,河内、海防等重要城市由总督直接管辖。第三,进行军事上的严密控制。法国是主要依靠武力征服三国,因此一直保持着强大的武装作为维护统治的工具。法军驻印支军队配备了海军、陆军、空军,金兰湾是最大的军港,西贡、海防、岘港也是重要的海军基地,驻印支空军以河内、西贡机场为基地,拥有150多架飞机。除派遣驻印支军队外,还逐渐组织训练了本地人作为法国属地兵,第一次世界大战期间,法国从印支征调了10万士兵和劳工至欧洲战场作战。而在一战后,法国为恢复国内经济,加强了对殖民地的经济开发,此时法国由于失去了俄国与土耳其等传统投资场所,大量资本向法属印度支那输出。早先法国强调将印支地区作为商品市场与原料产地的作用,以保证法国商品的倾销和对法国需求的供给。但这种方针逐渐不适用于形式,“联系主义”应运而生。所谓“联系主义”,是指视殖民地为法国的一个有机联系的一部分,将殖民地纳入从属法国利益的体系之内。法国对其所属的各殖民地的经济作了分工,印度支那地区主要承担提供大米、橡胶、煤炭等初级产品的供给。按此策略,至1930年为止,法国为建立农业和热带作物的种植园多达120万公顷,占越南全国耕地的1/4,但虽然名义上是种植园,实际上还是维持了封建的租佃制。除了传统的水稻种植外,还广泛进行了橡胶、咖啡、茶叶、甘蔗、椰子和胡椒的种植。随后随着工业的发展,橡胶需求增加极快,此后印支地区的橡胶园随之使用农业机械和化肥。此后法国为对抗英国等国家的商品竞争,并切断印支同中国等远东国家的贸易,法国开始了贸易垄断的进程。1892年法国规定,法商品进入印支免税,而其他国家商品需要缴纳12%-25%的关税,在这一条例实施后,法国商业公司得到了极大的发展,至1913年法国向印支地区出口商品增加四倍。为了维持庞大的军费和行政开支,法国对印支地区实施了重税政策,捐税明目极多,直接税就有土地税、人头税与门牌税三种。此外还对盐、酒、鸦片施行了官方垄断策略。法国还在1875年成立了东方汇理银行,代表法国国家银行作为殖民政权的官方支付银行,享有发钞权,控制了印支国库账目和殖民政府的一切财源。除担任部分政府职能外,东方汇理银行兼有私人商业银行、国家货币银行、投资银行职能,广泛投资工商业,并通过地主、高利贷者广泛贷款给农民,除此以外,其后执行的货币通胀等金融信贷政策,主要目标也是以掠夺财富为主,完全罔顾印支的经济状况,更遑论印支居民的生活了。法国在殖民过程中也逐渐推行殖民同化的教育方针,起初维持了学校与汉语儒学的双轨制,最终在1918年废除了科举制度,法语和拉丁化越语成为惟一的教育体制,如今采用拉丁字母的越南语也是在法传教士的参与下定型的。法国教育力图使越南民众增强对法国的认同感,但讽刺的是,反对法国最激励的正是那些最擅长法语的人。法属印度支那的体制下,是以河内为政治中心、西贡为经济中心,但这一体制也加速了五地区的发展不平衡,尤其是柬埔寨与老挝地区。在法殖民者看来,柬、老只不过是后方地区而非中心,这也加剧了三国内部的对立与矛盾。殖民期间,由于体质的焦点在于越南地区,获得投资最多,越南的公路和铁路也兴建起来,但柬埔寨与老挝则落后的多,柬埔寨直到1935年才修成第一条铁路,老挝的情况则更为落后,只修建了若干战略公路,交通不便的情况下文化教育极端落后。即使在现在我们也能明显的分辨,如今的越南受法国影响的痕迹仍然清晰可见,而柬埔寨与老挝则并没有受到太多的改变。20世纪初,越南的抗法斗争进入了一个新的阶段,而俄国十月革命也使越南爱国人士受到了共产主义的思潮。1921年,越南革命领袖阮爱国(即胡志明)加入法共,成为越南的第一个共产党人。1925年,他从莫斯科到达广州,创立了“越南青年革命同志会”,为建立越共进行了准备。1929年资本主义经济危机爆发,波及越南,加剧了越南民族与社会矛盾,次年2月,越南共产党成立,并于10月召开会议通过了《政治论纲》,改名印度支那共产党。此后越共持续进行了抗法,在法国人撤退、日军开进后继续进行斗争,1944年12月22日,越共在胡志明的指示下建立了解放军宣传队,这一天也成为了越南的建军节。至1945年,越南解放军已解放越北六个省区,次年二战胜利日本投降,越共发动总起义,陆续攻克太原、河内、西贡,阮朝末代皇帝保大帝被迫退位,9月2日胡志明宣读越南《独立宣言》,越南共和国成立;10月,老挝也组成革命政府,宣布老挝独立;1953年柬埔寨宣布独立,法属印度支那也就此成为历史。(3)英属印度支那(缅甸地区)1600年,英国东印度公司成立,标志着英国在东南亚地区殖民的开端。在英国打败西班牙无敌舰队、荷兰殖民霸权走向衰落后,英国殖民势力逐渐崛起,此后与法国为争夺印度东海岸和孟加拉湾的控制权展开了激烈的斗争。1756-1763年的英法七年战争期间,双方在欧洲、北美、印度和加勒比海进行了大规模的陆战与海战,最终英国取得了胜利,双方于1763年签订《巴黎和约》,英国得到了法国在印度的绝大部分领土,法国只保留本地治里等5个港口城市。随后英法双方都瞩目于中南半岛,对暹罗王国都进行了各方面的渗透,但最终法势力被新继位的帕碧罗王赶出法国,法国由此将目标对准了缅甸。而此时,英国早已进入与印度毗邻的缅甸,东印度公司早在17世纪初就进入缅甸从事商业活动。18世纪中叶,东吁王朝解体,缅甸陷入混战,英法殖民者也乘机进入缅甸,扩大自己的影响力;其中法国支持孟族,向孟族提供武力、派遣小部分军队协助作战,而英国则选择了中立态度。最终获得胜利的却是缅族的雍籍牙,法国势力再次被挫败,英国则与雍籍牙签订了《英缅条约》,英承诺每年向缅甸赠送武器弹药,并在缅甸对外战争时给予援助,缅甸则允许英国人在恒支岛居留。然而此后孟族叛乱时,英国人不但不支持雍籍牙,还供给孟族武器,平叛后的雍籍牙开展报复,杀死恒支岛上的英国官员,英缅的关系就此中断40年。至18世纪,缅甸在雍籍牙的带领下逐渐复兴,而英国也逐渐稳固了在印度的殖民,此时双方领土接壤,矛盾不断,英国人不断支持边境地区的少数民族反抗缅族的统治。18世纪后期,缅甸内部逐渐产生裂痕,贡榜王朝就此由盛转衰。1819年,雍籍牙去世,缅甸进一步衰落,此时英国已完成工业革命,也在印度站稳了脚跟。此时英国向马来半岛发动侵略,谋求控制马六甲海峡的同时,利用印缅边境的冲突,开始发动了对缅甸的战争。1824年,英国借口缅甸威胁了英属印度的安全,向缅甸进军。对战争早有准备的英国人采用了声东击西的策略,将缅军的主力吸引到西线的印缅边境,随后英军在安达曼群岛的主力迅速登陆缅甸南部沿海,当年5月,仰光陷落。此后缅军不得不回援仰光,但赶到时仰光早已陷落,英缅在仰光城外对峙,随后缅军主帅在战斗中牺牲,缅军陷入混乱,此后多地失陷。随后,缅甸雨季来临,行军困难,英国方面对持久战有所顾虑,与缅王商议停战,但双方就条件未达成一致,直到1826年英军攻陷马龙堡,直接威胁到了首都的安全,缅方不得不接受了英国的条件。当年2年,英缅双方签订《杨达波条约》,约定缅方放弃对曼尼普尔、阿萨姆、克车等地的管辖权;阿拉干、兰里岛、曼翁、实兑等地区与岛屿永远割让英国;赔偿1000卢比的赔款;未付清赔款前,割让丹那沙林地区(包括毛淡棉与土瓦地区);签订通商条款,英国船只可自由进港。自缅甸战败,缅王一直未从精神打击中恢复,1837年,其弟夺取王位,登基后宣称不承认《杨达波条约》,对英采取强硬措施。此后双方多次遣使商讨都未达成一致,1840年双方断交,战争一触即发。此时正逢英国获得鸦片战争胜利,英国企图通过缅甸打开通向云南的道路,在此背景下,英国借口仰光港口连续发生了几起事件,伺机向缅甸再次发动战争。英印总督对缅王又提出了一系列不合理要求,包括解除仰光市长职务、要求对英赔偿、接受英属东印度公司代表驻仰光等。1852年4月,第二次英缅战争爆发,缅军虽殊死抵抗,但仰光不久后仍然陷落,此后5月勃生港被占领、6月勃固陷落,此后缅甸人民不断的反抗,但英军在半年内就占领了整个下缅甸地区。1862年,英国把下缅甸与第一次英缅战争占领的地区合并,成立英属印度缅甸省,缅甸就此已逐渐成为英国海外的殖民地。为加强对缅甸地区的统治,英当局在缅甸驻扎了军队和警察,并不断增强力量。占领下缅甸地区后,英殖民也同样实行了经济掠夺的政策,将缅甸变为英国的农业附庸和商品市场,英殖民政府实施了以下措施:取消自由贸易限制;掌控金融大权,发行纸币,建立银行;放开了土地对外的限制等。此后缅甸大米贸易迅速发展,成为世界最大的大米出口国。此后英势力不断向上缅甸延伸,同年,英国使团与缅王签订了贸易协定,约定双方降低过境货物的关税;允许两国商人不受任何限制行商;英国派遣使者驻缅甸首都(此时缅甸迁都曼德勒)等。此后英军还通过上缅甸地区至云南境内勘查地形。1866年,缅甸发生宫廷政变,当时在位的敏同王虽及时镇压,但内部裂痕仍在。1867年,英国伺机再次与缅甸进行谈判,以提供武器援助为诱饵,双方签署了新的贸易协定,约定双方再次降低过境税;不限制金银等贵金属的输出和输入;帮助英国通过缅甸边境打开同中国的贸易关系;缅王室废除柚木、石油和红宝石外的一切垄断。但英殖民者根本未打算为缅王室提供任何援助,敏同王发现后企图从意大利和法国购买军事装备,然而下缅甸的英军却阻止其通过领地。1874年,英国挑唆克耶邦少数民族独立,缅王出兵镇压,但英国借口自身利益受损,再次对缅甸地区施加压力,敏同王不得不签字同意放弃该领土。1878年,敏同王去世,临终指定三位亲王联合执政,但一个王位容不下两人,随后锡袍王在王后的支持下继位,随后为巩固统治,屠杀了近80名王室成员。此后缅甸为与英殖民抗争,派出使团出使欧洲,此后于1885年与法国签订《缅法协定》,此后还与德国签订了贸易协定,虽然均是商业性质条款,也可见缅甸在多方面与英国抗争的决心。英国注意到缅王的行动后,同年借口“柚木案”(英国孟买缅甸贸易公司采运柚木未足额纳税,缅政府判决孟买公司交付罚金,但孟买公司不服),1885年11月,第三次英缅战争爆发。与之前不同的是,缅甸内部分歧极大,军队也缺乏统一指挥各自为战,英军又制造谣言说其军队推进是送逃亡印度的良渊亲王回国取代无能的锡袍王。因此,英军推进速度极快,26日攻占阿瓦,27日攻占实皆,很快兵临曼德勒城下。锡袍王并未有之前几任缅王的勇气,遂遣使求和,28日英军占领曼德勒,锡袍王与王后被俘,此后在1925年死于流放地-印度洋南面的拉德乃其里岛。就此缅甸最后一个封建王朝覆灭,英国占领了缅甸全境。1886年,在占领缅甸全境后,英殖民者将上下缅甸合并为一个省,以首席专员为最高行政长官,随后提升为省督。在1937年以前,英殖民都是把缅甸作为英属印度的一个特殊省份进行统治管理的,因此缅甸被称为“殖民地的殖民地”。英国未单独将缅甸作为一个殖民国有有很多原因,比较重要的有:第一,英国可以利用印度完整的殖民行政机构和官员,而不必另行设立一套机构;第二,以印治缅,可以使大批印度移民进入缅甸,以便利用印度劳动力开发缅甸丰富的资源;第三,可以让印度文官、军人作为英国代理人协助管理,节省英国精力,方便进行控制。就此推行的“以印治缅”政策,印度人在缅甸广泛受到了重用,缅甸的文官、军官多数以英人、印度人充任,缅人倍受歧视。在此时期,大量印度移民涌入缅甸,英国殖民者认为印缅在文化背景上有更多相似之处,有利于其稳固统治,但忽视了印缅具有完全不同的宗教信仰,印缅族人件摩擦不断。除此之外,南印度马德拉斯(金奈)的一个世袭高利贷集团-齐智人也跟随英殖民者进入缅甸,20世纪初缅甸有多达1600所齐智人的高利贷办事处,缅甸农民为生产而需要借贷基本被齐智人垄断,辛苦一整年的所得基本都被高利贷盘剥。英殖民者为增强对缅的掌控,通过英国银行、印度帝国银行等金融组织向齐智人提供贷款,分享其高利贷的高额收益。由于缅甸是多民族国家,历来存在民族斗争问题,英殖民者有意识的推行“分而治之”的民族分裂政策,缅甸被划分为缅族人居住的缅甸本部和少数民族居住的山区两大部分,在缅族地区实行直接统治,而在民族地区保留了其固有的体制,与土司制度类似,仅需向当局缴纳赋税、保持贸易通道,其他由民族自治。同时,英广泛吸收克伦族、克钦族、钦族作为军人、警察用于统治缅族,这也为至今存在的缅甸民族问题埋下了隐患。缅甸丰富的自然资源,在殖民期间受到了英人的极大重视,1886年即成立了缅甸石油公司,后开辟了一系列油田、铺设输油管道、建立炼油厂,缅甸的石油开采在东南亚地区具有重要的地位。除石油外,其他有色金属开采也占了亚洲极大的比重,因此根据运输与战略的需要,缅甸的交通运输系统发展极快,1889年建成了东吁-曼德勒-密支那铁路,后续又建成了仰光-毛淡棉等多条路线,至1941年,铁路里程达2060英里、公路里程6000英里,超过法属印度支那与暹罗。一战后,印度和缅甸民族独立运动发展,1918年由印度事务大臣与英印总督共同起草了一个改革方案,后经英国议会通过,被称为《印度政府组织法》。该法案在维持殖民者权利的前提下,扩大了一部分印度知识分子参与的机会,主要特点是在印度实行“二元制政制”,立法行政大权仍在总督手中,财政、警察等核心权利由英国省长、部长掌控,但教育卫生等民生方面,由印度人负责。但是这一法案被英国拒绝在缅甸实施,理由是缅甸政治发展落后。由此可以窥见,虽同处英属印度支那,但缅甸的待遇是远不如印度的了。此后缅甸建立了民族独立运动的组织-以僧人为核心的佛教青年会,代表缅甸民众向英政府抗议,要求同样实施二元制政制。1920年,佛教青年会逐渐扩大后改名缅甸人民团体总会,逐渐演变为政治性组织,推动缅甸的反殖民主义斗争,当年发生的仰光大学的抵制运动和国民学校运动则是一次运动的高潮。迫于持续的压力,最终1922年英国议会通过《缅甸改革法案》,地方行政、教育、公共卫生、公共工程、林业和农业部分移交缅甸地方政府管理。20世纪30年代的资本主义世界经济危机,也同样沉重打击了缅甸的经济,民间生活状况急剧恶化,民族与社会矛盾空前尖锐。1930-31年,下缅甸多次爆发人民起义,以青年知识分子为主体的年轻人也成立了德钦党,主张摆脱殖民、国家独立。与此同时印度在甘地的领导下也兴起民族运动的高潮,国大党提出了“争取完全独立”的斗争目标。面对新的局势,英殖民者重新研究了对印缅局势,由于担心两国民族主义运动相互联合、互相影响,着手实施印缅分治;1937年4月1日,缅甸正式从印度分离,成为英直辖的殖民地,任命驻缅总督作为管理缅甸的最高官员。然而分治不代表独立,殖民地的性质没有改变。缅甸境内的解放运动还在继续,1939年缅甸共产党建立,与德钦党一同继续进行独立运动。二战爆发之后,1940年日本入侵法属印度支那地区北部,1941年进军南部,1942年侵占了缅甸,同时向南占领马来西亚、新加坡、印尼等地区,并在菲律宾打败了美军,控制了整个东南亚海岛地区。而在日军进入缅甸时,缅甸德钦党领导人昂山与日军进行合作,企图借日军之手推翻英殖民的统治,日军战略缅甸后建立了军政府,设立了由巴莫博士为首的民政机构,缅甸独立军被缩减为国防军,昂山也加入了民政机构,但实际大权仍由日军主导。日军宣称建立“大东亚共荣圈”,但日军在持续战争期间需要维持巨大的军费开支,因此日军对其占领地区进行了涸泽而渔的掠夺,对缅甸地区的油田进行破坏性开采,对于主产大米的中南半岛地区强制要求种植小麦、棉花等军需作物,使整个中南半岛的经济受到重创,1944-45年冬春,中南半岛爆发大饥荒,仅越北地区就饿死当时越南十分之一的人口。日军在1942-43年,征发大批劳工和战俘修建泰缅铁路,仅修建该条铁路就造成11余万劳工和战俘的丧失,这条铁路由此被称为“死亡铁路”。在这样的情况下,缅甸共产党、独立军、人民革命党组成“缅甸反法西斯人民自由同盟”,由昂山任主席、德钦党领导丹东任总书记,并于1945年3月发动全国武装起义,5月光复仰光,将日军逐出了缅甸。在二战日军战败后,英国企图以“同盟国”的身份重返缅甸,9月在锡兰(斯里兰卡),与昂山签订《抗日军问题协定》,将缅甸抗日军收编。英国再次殖民的计划遭到了民众的强烈抵制,随后1947年英缅签订《昂山-艾德礼协定》,允许缅甸独立,英国企图作为幕后的殖民者,继续控制缅甸的资源和经济。但昂山等人明确提出了实现完全独立的主张,并发表多次讲话,英殖民者与缅甸右翼十分不满,7月19日缅甸右翼政党采取了极端手段,杀害了昂山与临时政府的六位部长。昂山的遇害激起了极大的愤怒,工农运动进一步高涨,缅甸组成了以吴努为首的临时政府,最终10月签订了《吴努-艾德礼协定》,1948年1月4日,缅甸联邦宣告成立。但随后英国对缅甸经济仍然有极大影响,直到1963年,缅甸的独立才日益巩固。(4)殖民遗产待补充ing6.近现代的变迁(1)越南二战结束、越南独立后,美国日益注意并逐步介入印度支那地区事务。1947年前美国驻法大使蒲立特奉国务院之命赴越南活动,支持越南末代皇帝保大帝复辟,随后保大帝宣布成立越南国,1950年2月美国政府率先承认了其国家主权。同年6月,时任美国总统的杜鲁门在声明中宣布给予法属印度支那地区的国家军事援助,称此举是协助法国进行殖民战争。美国不仅帮助法国制定军事计划,还为法军提供了军费、物资、后勤等多种形式的援助。但最终由于越军在奠边府战役中取得胜利,法国有了舆论反对,最终未大举爆发战争。1954年9月,美、英、法、澳、菲、泰、巴八国外长在马尼拉举行会议,缔结了东南亚集体防务条约,拼凑了东南亚军事集团。但该条约将越南、老挝、柬埔寨等仍视为殖民地,并把印支三国列为自己的保护范围。1955年5月,法国殖民者完全撤军,但越南国土仍然因保大帝的越南国暂时分割为南北两方,由此以胡志明的劳动党提出了新阶段的路线和任务:“使北方沿着社会主义道路前进和实现和平统一国家,在全国范围内完成民族人民民主革命”。而越南南方,则日益与美国亲近,吴庭艳出任内阁总理,并推行“反殖民、排封建、灭共”的政策,夺取了南越政权。此后在美国的支持下,同年10月,吴庭艳采取“全民公投”的方式废除了保大帝,宣布成立越南共和国,组织新政府,自封为总统兼总理、国防部长。吴庭艳在位期间,制定了一系列法西斯法令,建立集中营,取缔出版自由,授予军警特务随时可逮捕可疑分子的权力。此后,他颁布的总统第十号法令,成立三个特别军事法庭,任意使用政府权力和司法武器,监禁、屠杀了大批爱国民众。1956年7月,胡志明发表了著名的《致全国同胞书》,提出了:恢复南北双方间正常关系和自由来往,为南北双方的互相联系创造条件;召开南北双方政权的协商会议,讨论举行自由普选统一祖国的问题。此后南越地区为反抗高压统治,开展了一系列集会、游行、罢工。1961年,南越各地人民武装合并组成越南南方人民解放武装力量,进入到有统一领导的武装斗争阶段。同年,美总统肯尼迪上台,提出了组织特种部队和军事顾问联合当地政权进行反游击战、反暴动的战略,发动了新殖民主义战争。按此战略,美国强化南越政权,强制推行战略村政策,把农村、山区居民迁入有铁丝网、壕沟和碉堡的战略村,企图切断游击队与民众的联系。1962年底,南越已组成军队20万人、民卫队10万人、保安队8.5万元、共和青年组织成员10万人,而此时美国特种部队和军事顾问也达到了2.9万人。而在美国军事顾问的参与指挥下,南越军队使用了凝固汽油弹、化学毒剂进行大规模扫荡,对当地民众造成了极大的伤害。1963年6月,为了抗议南越政府领袖吴廷琰及南越天主教会迫害佛教徒的政策,僧人释广德在西贡用汽油引火自焚,这一举措马上引发了顺化、西贡等城市爆发佛教徒及民众的示威游行,而在此后又有7名僧人和作家自焚以示抗议。同年11月,由于吴庭艳的政府摇摇欲坠,美国暗中支持军人少壮派发动军事政变,吴庭艳及其兄弟当场丧生,杨文明、阮庆等军人先后执政。吴氏政权垮台后,南越深刻的社会矛盾并无法解决,南越政局持续混乱,美军有感于持续的消耗,制定了一个两年内绥靖的计划,重点是尽快消灭南越的革命军事、政治组织,稳固南越领土控制,并用空军轰炸北越和老挝,迫使北方停止对南越革命势力的支援。但美军的这一战略遭致了更猛烈的反击,南越民族解放阵线的影响日益增长,解放区迅速扩大。1964年8月,美军派遣驱逐舰麦道克斯号驶入北部湾,与北越鱼雷艇发生遭遇战;随后美军以北部湾事件为借口,派出飞机轰炸北越沿海港口,10日美国国会通过决议案,标志着美越战争的开端。此后美军大举进入南越,承担了主要的作战任务,1965年美国在西贡成立国际军事援助局,要求其盟国参展。1969年入越美军达到55万,南越军队也扩大到100万人,美军的盟国,泰国、新西兰、澳大利亚、菲律宾、韩国也派出军队参展。美军在战争期间投下了800万吨炸弹,可见美越战争之惨烈。在胡志明“决战决胜”精神的号召下,南北双方人民都举起了抗美救国的旗帜,1968年南越解放阵线向西贡、顺化、岘港、芽庄等地发动猛烈进攻,此后解放军攻入西贡,并一度占领顺化。同年4月,越南民族民主及和平力量联盟成立,抗美救国统一阵线扩大,此时美国时任总统的约翰逊宣布停止对北越的轰炸,并要求和谈;5月越共与美在巴黎举行谈判,11月美军宣布完全停止对越南全境的轰炸。1969年,美国总统尼克松上台,尼政府决定调整全球战略,从亚洲收缩力量,加强在欧洲和中东与苏联的争夺。此后美军开始分批从南越地区撤军,但此时仍然要求大力扩充当地人军队。同年9月,胡志明逝世,在遗嘱中他指出:“对美战争可能还要延长。我国人民可能还要牺牲更多的人力物力。无论如何,我们要决心抗击美国强盗直到完全胜利。”值得一提的是,在美越战争期间,我国大量向越南提供各种军民物资,1950-1974年,援助越南枪械213.8万支、火炮7万余门、枪弹12亿发、炮弹1807万发、舰艇176艘、飞机170架、汽车1.6万辆、炸药1.8亿吨,除此之外还有巨额现金与后勤物资的援助;甚至将新制式武器在解放军未装备的情况下优先援助越南,可以说在美越战争中最终能够获得胜利是离不开我国支持的。1971年,美国和南越政府发动攻势,企图切断南北的战略补给线(经柬埔寨境内从北越到达南越的“胡志明小道”,我国参与援建),但南越解放力量联合老挝解放军发动了猛烈的攻势,激战持续了43个昼夜,最终歼敌2万余人。1972年3-6月,南越解放武装在西原、广治等地再次发动进攻,获得胜利,解放全部广治省和昆嵩省的大部分。此后美军恢复了对北越的全面轰炸,还用水雷封锁越南北部的港口和河道,但这已无法挽回局势。1973年1月美国签署巴黎协定,承诺60天内撤军,承认南越人民的自决权。美军虽如约撤军,但仍然承认西贡政权为合法政府,每年为其提供大量援助。此后一直到1975年,南越局势持续紧张,当政的阮文绍拒不释放20万政治犯,还持续加强警察力量、增建监狱。1975年3月,南越解放武装力量发起了春季总进攻,3月解放顺化、岘港、承天,4月集中力量发动胡志明战役,向西贡发起最后的总进攻。此后美国人员开始撤离,21日,阮文绍逃往国外,26日解放军占领西贡,30日再次上台的杨文明宣布投降,西贡解放,5月1日,南越全境解放。1976年4月,越南举行普选,产生统一国会,此后宣布实现南北统一,将国名改为越南社会主义共和国。此时,越南决定与苏联发展更为亲密的外交关系,国内因此也出现了反华思潮,当时大量在越南的华侨无法正常生活,纷纷返回中国或移民欧美。此后还在中越边境挑起武装冲突,推倒界碑、蚕食边境,撕毁了1958年承认东沙、西沙、中沙、南沙群岛属于中国的声明,侵占南海诸多岛屿。此后,越南走上了扩张在中南半岛全面扩张的道路。1978年,苏联与越南签订《苏越友好合作条约》,支持越南在中南半岛扩张,并入侵柬埔寨。同年12月,我国中央军委召开会议,下达了对越还击作战的决定和命令。中越战争主要在云南、广西边境进行,我国调动了16个地方团及炮兵团,约10万人应战。此后两国在罗家坪大山、法卡山、扣林山、老山、者阴山等地区又相继爆发了边界冲突,时间持续达十年。1989年,越南从柬埔寨撤军,中越边境随之逐渐恢复和平;1991年苏联解体,越共七大也明确提出了“促进同中国关系正常化进程,逐步扩大越中合作”的政策,中越关系终于走入了正常化的道路。(2)柬埔寨1953年柬埔寨王国宣布脱离法联邦独立,日内瓦协议也确认了柬埔寨的独立和中立。此后,西哈努克之父苏拉玛里即位为国王,西哈努克组织成立柬埔寨社会同盟,担任主席。该政党以高棉佛教社会主义为指导思想,主要原则是“国家、宗教、国王三位一体”。1955年9月大选,同盟党成为执行党,组建了以西哈努克为首相的政府。此后美越战争爆发,1970年美军在南越战场进展不利,趁西哈努克亲王出国访问中国期间,策动施里玛达集团发动政变,并以打击“越共庇护所”为名,发动10万美军和南越军队入侵柬埔寨,企图在亚洲建立新的据点。此后西哈努克亲王在北京发表声明,宣布建立柬埔寨民族统一阵线。在西哈努克的倡议下,同年4月,柬埔寨、老挝、越南南北两方领导人举行了会议,讨论了加强团结和进行抗美斗争的共同战斗任务。会议发表了联合声明,号召三国人民加强团结,把抗美救国战争进行到底。5月,柬埔寨王国民族团结政府在北京成立,此后柬埔寨民族主义者和共产党人联合,革命运动迅速发展。1971年,美军受挫于南越解放武装和老挝解放军后,派出空军联合朗诺集团武装,发动“真腊二号”战役,企图切断解放区东部与西南地区的联系,但柬埔寨军民奋起反抗,赢得胜利。1973年,朗诺集团已被围困在金边、马德望等城镇,人民武装力量已发展为20万人以上的力量;1975年发动总攻,卡断朗诺集团的补给线-湄公河航道,又炮击金边机场,此后金边陷入混乱。4月1日,朗诺乘飞机逃离,后美国驻金边大使也被迫撤离,17日人民武装发起最后的进攻,成功解放了金边。而从美国手中解放,并未意味着柬埔寨人民的好日子来临。因为上台的是极左思想的共产主义党派,红色高棉。红色高棉又称赤柬,以波尔布特为首的红色高棉政府上台后,于次年(1976年)颁布了新宪法,废除君主立宪制,改国名为民主柬埔寨,波尔布特出任总理,逼迫继位为国王的西哈努克退休,随后将其软禁。红色高棉执政期间,受极左思潮影响,企图打造一个没有任何阶级的理想化社会,但同样手段也过于理想化,采用了废除货币、打碎家庭结构、没收全部私有财产、消灭城市等极端措施。由于采取了直接废除经济制度、强制将全部城市居民(3天时间将拥有200万居民的金边变成空城)迁往农村,引发了后续全国性的大饥荒,无数民众活活饿死,同时柬埔寨还对外在出口粮食以换取外汇。而红色高棉因政治清算、内部清洗更造成了无数人的死亡。据不完全统计,红色高棉期间造成了约200-300万人口的死亡,短短几年竟然使柬埔寨人口减少了1/4,这在世界史上都是唯一一次同民族内部的自我屠杀。同时,红色高棉对社会对破坏也是空前的,一代人没有受到应有的教育、孩子强迫被从父母身边分离…1978年,苏联与越南签订《苏越友好合作条约》,支持越南在中南半岛扩张,在苏联的支持下越军攻占了金边。而柬埔寨人民对于越南的入侵却表现出了不一样的态度,可能红色高棉对他们来说,比异族的入侵者还要可怕了。越南占领柬埔寨后建立柬埔寨人民共和国,此后1989年越南撤军,1992年在联合国的调解下,柬埔寨冲突各方签订和平协议,而战后千疮百孔的柬埔寨实在难以自我恢复,联合国陆续派出了2.2万名工作人员、花费28亿美元帮助柬埔寨实施和平协定与战后恢复。但此时红色高棉政权仍然存在并占领泰柬边境地区将近10年,直到1996年才逐渐崩溃,1998年波尔布特死于心脏病后,红色高棉主要人物被柬埔寨军方擒获,红色高棉政权才完全垮台。1993年,柬埔寨恢复了君主立宪制,西哈努克再次成为国王。2004年,西哈努克国王鉴于年事已高,宣布退位,由王子西哈莫尼继位,2012年西哈努克于北京去世。连续的战争、殖民、内乱,使得柬埔寨发展缓慢,到今天仍然在联合国批准的最不发达国家名单之中。(3)缅甸缅甸独立后,联邦政府努力消除殖民主义遗迹,发展民族经济,维护民族文化和发展教育事业。独立之初,总理吴努提出了左翼团结方案,提出缅甸必须与苏联及东欧新民主主义国家取得政治上和经济上的联系,把一切垄断性大资本家企业收归国有;拒绝任何损害国家利益的外国援助;没收地主土地、分配给自耕农;制订国家工业化经济计划。在这个计划下,伊洛瓦底航运公司、仰光电车和电力公司、孟买缅甸贸易公司等原殖民企业与资本家企业收归国有,废除了英国建立的关税制度,建立了缅甸国家银行。但缅甸独立不久,国内动荡不安的情况下推行如此大力的改革措施,并未收到很好的成效,而是在不久之后就爆发了内战。缅甸自由联盟的内部矛盾持续恶化,同盟中的人民志愿军组织分成两派,同盟主席吴努拉拢一部分人结成一派,而秘书长吴觉迎则另组成一派。至1958年,自由同盟的分裂已经公开,6月4日巩固派人士集体辞职,6月9日对吴努政府提出不信任案但被否决,这时少数民族武装活动也日益频繁,于是9月吴努被迫将政权交给以奈温将军为首的看守政府。看守政府采取了一系列措施使局势略为缓和,1960年全国大选,吴努的廉洁派再次获胜,吴努提出了重振经济的主张,并考虑孟族与若开族单独建邦的主张。但是,内部问题始终未曾解决。1962年,奈温军人集团发动政变,接管了国家权力,建立了缅甸联邦革命委员会,行使国家立法和行政权力,原宪法、人民议会、各邦区议会也被解散。1964年革命委员会公布了《1964维护民族团结法》,明令取缔除社会主义纲领党以外的一切政党,没收其动产和不动产,宣布政府有权禁止除宗教团体外的一切政治活动,其政策趋向高压。1971年奈温宣布该党过渡为人民党,今后该党组织作为缅甸最高的领导,1973年,缅甸更名为缅甸联邦社会主义共和国,并颁布新宪法,规定该党是“领导国家的唯一政党”。奈温政府实施的国有化、保守化政策致使原有生产和流通渠道被打乱,缅甸经济急速衰退。面对严峻的经济形势,缅甸政府在1973年对政策进行了一定的调整,主要是放宽了对私人工商业的限制、给予被收归国有的私人企业一定程度的补偿、恢复与世界银行、亚洲银行的申请等。这一系列开放的改革措施,使缅甸经济开始逐渐复苏。但到了80年代,缅甸经济又开始滑坡了。1987年8月,奈温为摆脱经济困境,提出了一系列改革措施。但这一系列措施造成了社会的动荡不安。1988年,仰光发生了数次反政府示威游行,而政府在镇压时发生了伤亡事件,此后奈温政府宣布对仰光等城市实施军事管制和宵禁。同年7月,奈温鉴于自己年事已高力不从心,宣称对此次事件负有不可推卸的责任,与时任副主席的山友一同辞任。此后原副总书记吴盛伦成为主席,而此后发生反政府示威时,吴盛伦仍然采取了武力镇压的手段,致使局面进一步扩散,最终吴盛伦在仅就职17天后被迫下台,改由吴貌貌卡任党主席、国家总统。吴貌貌卡上台后,反政府示威运动仍然持续发生,同时由于政府的持续镇压,规模还在继续扩大。9月1日,在仰光30万人举行集会,要求废除现行宪法、进行多党制的全国大选。此时反政府运动遍及全国与各阶级人民,商店停业、企业关门、地方政府罢工,政府基本处于瘫痪状态了。同年9月,缅甸军队发动政变,军人苏貌上台,宣布废除宪法、改国名为缅甸联邦,向民众提出保证之后会举行多党制的平等大选。而由于军队接管政权的高压政策,9月24日缅甸三位反对派领导人昂山素季、吴丁吴、昂季组成了全国民主同盟,号召群众进行反对军事独裁的斗争。昂山素季是已故缅甸民族独立运动领袖昂山将军之女,曾在英国牛津大学读书任教,1988年3月回国探视重病的母亲,适逢缅甸国内多次发生反政府游行、示威,于是在同年8月发表演讲,呼吁政府停止武力镇压行动,通过谈判解决危机,她主张结束一党专政、建立多党制,号召为争取民主与人权进行非暴力斗争,此后在不断高涨的反政府运动中成为民主同盟领袖。此后缅甸军人政府忌惮于昂山素季庞大的号召力,将其软禁在家中6年。1991年,昂山素季获诺贝尔和平奖。1995年,昂山素季经历了短暂的释放,但是很快再次被软禁,直到2010年才正式获得自由。1990年,缅甸举行全国大选,虽然昂山素季仍然被软禁家中,民主同盟仍然取得了485个议会席位中的396个,于是民主同盟要求军政府兑现承诺、将权力移交,并召开议会制定新宪法组建政府。军政府原本希望通过大选合法执政,未曾想到如此惨败,因此军政府始终拒绝交出权力。同年7月,军政府明确宣布,在新宪法起草完成之前,军政府作为合法政府治理国家,此后军政府多次拖延制宪进程,并于1993年宣布建立联邦巩固与发展协会,由缅甸三军司令担任领导人职位。此后军政府对于少数民族反政府武装进行怀柔政策,推出少数民族地区复兴发展计划,得到了少数民族的主持,除克伦族外均与政府实现了停火,而在与克伦族4次谈判失败后,政府军采取军事手段攻陷其总部,基本完成了民族和解的任务。1997年,政府内阁也作了重组,工作重点再次转移到发展经济,实现了对外开放、向市场经济制度过渡。此后缅甸经济逐渐复苏,并参与到国际事务上来,并于同年加入了东盟。直到2015年,缅甸才正式举行了公开竞争的全国性大选,民主同盟再次取得压倒性胜利,昂山素季兼任外交部、总统府部、教育部、电力能源部四个部的部长职位,昂山素季的同窗好友吴庭觉出任总统。7.宗教(1)前言宗教是人类社会发展到一定历史阶段出现的一种文化现象,属于社会特殊意识形态。要深入的了解中南半岛,则了解宗教是必不可少的重要环节,并且也是我写这篇游记的初衷。自从今年春节期间去过印度,我对宗教的认知有了很大的进步和反思。宗教究竟是什么?宗教是怎么来的?宗教影响了社会的哪些方面?有宗教信仰的社会真的比没有的和谐吗?因此,以下将会有非常长的讨论,让我们重新认识这些宗教吧。(2)宗教的起源莽莽远古,人类无依无靠,孤立无援。而险恶的环境总给人一种恐惧而又神秘的感觉。当人类面对狂风怒号、暴雨倾盆、风雪交加、电闪雷鸣、山崩地裂、洪水滔天之时,就产生了一系列想法:这一切背后是不是有什么东西在指使?而在原始的狩猎、采集过程中,我们的祖先发现刚才还是“踏破铁鞋无觅处”的东西,转眼就变得“得来全不费功夫”。对于这些,我们的祖先无法解释,便逐渐产生了“万物有灵”的思想。万物有灵,则自然环境就是精灵的世界,出自对“灵”的敬畏,诸多禁忌则油然而生;同样不为人所明的梦,也困扰着我们的祖先。因此,1872年英国人类学家、宗教学家泰勒提出了宗教起源的理论:原始人类根据睡眠、出神、疾病、死亡、梦幻等生理和心理想象的观察,推论出与身体不同的灵魂观念,然后把灵魂观念应用于万物,产生了万物有灵论;应用于祖先,产生了祖先崇拜与神灵的观念,应用于其他自然物,产生了自然神和自然崇拜;之后又发展为神崇拜和多神教、至上神崇拜和一神教。泰勒认为,万物有灵崇拜乃是一切宗教的源泉。而罗伯特森-史密斯提出了另一观点,认为图腾崇拜是一切宗教的起源,此后佛洛依德在此基础上发展了图腾轮,而且认为图腾是一切文化、道德和社会组织的起源。而以图腾为背景的绘画、雕刻艺术;与图腾高度相关的舞蹈,也是与宗教起源时期一同发展起来的。(3)原始宗教原始宗教,又或者是自然宗教,是宗教发展的最初阶段。从历史唯物主义的思想看,宗教是人类在一定的物质生活条件下受自然界沉重的压迫,把自然力和自然物神化的结果。在原始社会中,处在采集和狩猎经济阶段的人们经过无数次的生产斗争实践,扩大了生产范围,提高了抽象思维能力,逐渐认识到许多自然现象和人们经济生活的联系,从而对许多自然现象抱有某种希望,有了控制它的要求。到了这个时候,原始人开始把自然现象神化。自然界所产生的食物,之所以好像是出于天意的、理当感谢的恩赐,是因为自然时而把它的宝库打开,时而又把它关闭。自然界的不断变化、捉摸不定,使人变的不安定,变得谦卑、虔诚。当我们的祖先逐渐把自己的本质和心理状态附加给神灵,规定来一系列的崇拜仪式来表现人与灵魂之间的关系,随着神灵观念和宗教礼仪的出现,原始宗教就逐渐形成了。原始宗教有三个主要特征:一,宗教观念朴素、崇拜对象直观原始宗教一般是崇拜自然神灵、鬼魂以及祖先。原始部落或民族往往根据自己的生存环境来确定崇拜的对象,如农耕民族崇拜河流、海边地区崇拜大海、山区部族崇拜山神。而对鬼魂和祖先的崇拜,也是为了具体的目标,如求得生产的丰收、免除疾病、期望赢得战争等等。二,原始宗教的神灵崇拜具有个别性、多样性此时宗教观念形成的神灵,都只限于某一自然力所表现的范围,如雨神只能降雨,风神只能刮风,山神只能管山。因为不同的自然力都成为崇拜的对象,所以神灵也众多,随着神的增加,祈求神灵的内容和形式也随之增加了。三,原始宗教的主要目标是为了现实生活此时的神灵与灵魂,在人们的想象中与当时的现实生活都是一致的,并没有对死后生活的奢望,也不会为了来世去讨好神灵。我们的祖先祈求的不外乎是农作物的丰收、渔猎的收获、战争的胜利等等,与现实生活十分紧密。因此,原始宗教虽然与后世宗教一样是对现实世界异化的反应,但只是因为当时人类认识的不足而产生的,并没有虚构出诸神的世界。(4)印度教*印度教概述与起源传统意义上的印度,并不只有如今的印度,还包括巴基斯坦、孟加拉、斯里兰卡、尼泊尔、锡金(不丹)等国的地区。印度教在公元前1500年(殷商时期)左右起源于印度河流域。而印度教的名称,并不是印度人本身对自己宗教信仰的称呼,而是近代西方人进入印度后对当地居民宗教信仰的称呼,同理印地语也是如此。而印度教徒对自己信仰的称呼通常是“雅利安达摩”、“吠陀达摩”,达摩一词在佛教中也很常见,是指事物的内部本质,又被称为“法”,而吠陀是指印度教的根本经典。此外,与其它一神教不同的是,印度教并没有一个相当成体系的行为准则与确切的定义,而是由多种宗教信仰、民间习俗和社会组织相糅合的混合物,信仰与实践方面光怪陆离,内部也存在着许多矛盾。因此,印度教与其说是一种宗教,不如说是一种复杂的社会现象。从表面上看,印度教崇拜无数的神衹,除主神外,各种动物、草木都可以是神。但这次泛神论实际上只是一个表面现象,印度教的哲学理论认为,在众多的神灵背后还有一个最高的存在,称之为“梵”,梵是永恒无垠、至高无上、无形式吴属性的,超越一切时间和空间,梵又是宇宙的根本,万物的始祖,一切神灵不过都是梵在不同的空间、时间中的不同显现。而印度教的三大主神,是梵在创造宇宙的不同过程中的有形显现。因此印度教非常的特殊,既是多神教、也是一神教。印度教内部不同信仰也造成了内部派别之间态度的对立,马克思对此就有精辟的论述:“这个宗教既是纵欲享乐的宗教,又是自我折磨的禁欲主义宗教;既是林伽崇拜的宗教,又是扎格纳特的宗教(指崇拜生殖与信奉苦行);既是和尚的宗教,又是舞女的宗教。”印度教起源之初,称为吠陀教,是古老的印度河流域文明与后来进入印度河流域的雅利安人文化相融合的产物。我们所熟知的四大文明之一的印度文明,其实并非指我们所熟悉的印度,而是指达罗毗荼人于公元前3000年至公元前1500年在印度河流域发展的古印度文明。如今,在印度河流域发掘了多处遗址,最大的是哈拉帕遗址(目前被认为是当时的文化中心,今属巴基斯坦境内),这些遗址表明,当时的达罗毗荼人的生产与文化已经发展到相当高的水平,已经能够制作陶器、使用青铜、拥有象形文字与出现精美的雕刻技术。当时的宗教信仰已具有后来印度教的一些特征,如女神崇拜、林伽与优尼的象征,有部分观点认为湿婆的雏形也是此时诞生的。公元前2000年左右,属于印欧语系的雅利安人从中亚高原南下,入侵印度河流域并征服了当地居民达罗毗荼人。与达罗毗荼人不同的是,雅利安人是完全的父权社会,因此所崇拜的大都是男神。当时雅利安人主要崇拜的神都以自然神为主,如天神/海神伐楼那、火神阿耆尼、风神伐由、战神因陀罗、太阳神密多罗;祭祀程序也很原始,宰杀牺牲、吟唱赞歌。雅利安人进入印度后逐渐开始定居,并从事农业生产,从游牧社会逐渐向定局社会转化,此后雅利安人逐渐与达罗毗荼人进行了融合,也逐渐接受了达罗毗荼人的神衹,因此达罗毗荼人所崇拜的大地之母-萨克蒂女神也逐渐进入了吠陀系统。在公元前1500年,雅利安人与达罗毗荼人的宗教相互融合形成了吠陀教,其成形的标志是当时成书的《梨俱吠陀》,这部书一直是印度教最重要的根本经典。在这一时期,吠陀教根据《梨俱吠陀》把各种神分为天、空、地三界,形成了初始的神衹体系,也初步有了吠陀种姓。当时的种姓制度还比较原始,主要是把民众分为四个等级,最高等级是主管神权的祭司贵族,即婆罗门,第二等级是军事贵族刹帝力,第三等级是从事农业、手工业和商业的普通民众,即吠陀,第四等级则是被征服并沦为奴隶的达罗毗荼人,即首陀罗。在此时,达罗毗荼人虽然仍然地位低下,但已被承认为社会的一部分,在梨俱吠陀中也说首陀罗是神的双足演化,比被征服初期,还是有一些改善了。随着吠陀文化的兴盛和社会经济的发展,雅利安部落也沿着印度河流域开始向东推进,逐步移到恒河流域。当时的社会也逐步进入到奴隶制社会,印度河与恒河流域出现了许多小国。公元前1000年至600年间,许多新的宗教经典陆续产生,如阐述如何举行祭祀仪式的《耶柔吠陀》和《娑摩吠陀》,汇集巫术和咒语的《阿闼婆吠陀》,说明祭祀的起源、方法与目的的《梵书》,论述世界本质、人与世界关系以及人生命运的《奥义书》。原始的种姓制度也进一步固化,如婆罗门原来只是作为祭司,而此时婆罗门已被称为“人间之神”,不仅掌握着宗教的权威,还垄断了知识。当时的印度教是以婆罗门至上、吠陀天启、祭祀万能为三大纲领的,因此在这一阶段也被称为“婆罗门教”。到了公元前6世纪前后,由于婆罗门的地位太高、社会冲突进一步增加,也因为祭祀活动愈演愈烈耗费的人力物力实在庞大,此时印度兴起了各种反婆罗门教的“沙门”思潮。沙门是指非婆罗门的知识阶层,此时的沙门思潮的核心是以反婆罗门教为核心的,佛教和耆那教就是沙门思潮的主要代表。虽然在许多认知观点上颇有不同,但耆那教与佛教都主张众生平等、戒杀生、依靠个人修行等,这对当时的统治阶级与民众都是有很大的吸引力的,因此都得到了迅速的传播和发展。公元前4世纪末(战国时期),印度出现了史上第一个大一统王朝-孔雀王朝,而完成这一伟业的阿育王在长期征战后皈依佛教并大力推广,这一阶段佛教在印度广泛发展,并在孔雀王朝的支持下广泛传播,佛教能成为世界性宗教,也赖此机会。佛教与耆那教兴起,对婆罗门教造成了巨大的冲击。但在孔雀王朝瓦解后,婆罗门教在吸收佛教与耆那教的一些思想后再次复兴。公元4世纪初(南北朝时期),北印度结束了几百年的分裂状态,建立起新的统一帝国-笈多王朝。笈多王朝持续了100多年,经济和文化得到了极大的发展,这段时期也是印度文明成果最为辉煌之时,被称为印度史上的“黄金时代”。在笈多王朝的支持下,婆罗门文化也到达了空前繁荣,许多婆罗门教经典、史诗、法典都是在这一时期成书的,如《摩诃婆罗多》、《摩奴法典》、《罗摩衍那》和各种《往事书》。以承认吠陀权威为基础的婆罗门教的六个学派也都编纂经典,形成了自己完整的哲学体系。婆罗门教在此时大量吸收了新的教义思想,也融合了达罗毗荼人的一部分信仰,开始了向后世印度教的转化过程。在此时,原来雅利安人的神衹逐渐被抛弃,取而代之的是三位一体的三位主神,也就是我们所熟悉的代表生与造物的梵天、代表护持与平衡、代表毁灭的湿婆。受沙门思潮影响后,也因为军事贵族演变成统治阶级、权力进一步上升,婆罗门的地位和特权被大大削弱,也不再强调祭祀万能。此时还产生了新的“古鲁”阶层,古鲁是指宗教导师,以传授吠陀经典和宗教知识为主,而不是单纯的祭司。到了公元5世纪,北印度再次遭受异族入侵,而这次来的是西迁的匈奴后裔-白匈奴,笈多王朝也因此瓦解,印度又分裂为许多小国,各国相互争战,经济遭到破坏,印度教再次沉寂。到了8世纪,南印度出现了伟大的宗教改革家商羯罗,印度教经过他的一系列改革,焕发了新的面貌。商羯罗在继承奥义书一元论的基础上,融合大乘佛教思想,建立起新的吠檀多不二论哲学体系,这一思想的核心是指世界上一切现象都是从梵中产生出来的。梵是统一的、永恒的和纯净的。它不具有任何差别、内外、部分,也不具有任何属性、运动、变化。而凡人因为无知,给梵加上了种种属性,最终需要达到的目标是认知到梵的本质,达到梵我合一。这一体系也成为印度教正统派的理论基础。在传教过程中,商羯罗在印度东西南北分为建立了寺院,作为印度教徒朝圣的中心。他还效仿佛教的僧团,首次建立了印度教的宗教组织“十名社团”,追随他的弟子、信徒非常多。印度教在南印度再次兴起,重要的原因是北印度不断的遭遇异族入侵。在白匈奴后,7世纪始阿拉伯人、10世纪始突厥人都不断的入侵北印度,至12世纪时,信奉伊斯兰教的阿富汗地区的廓尔王朝占领了整个北印度与孟加拉、比哈尔地区,公元1206年他们以德里为中心,建立了德里苏丹国。德里苏丹不断四处争战,对异教徒实行高压政策,不仅印度教饱受打击,佛教的思想中心那烂陀寺也在此被焚毁,许多佛教典籍毁于一旦。公元1526年,信仰伊斯兰教的蒙古贵族帖木儿由中亚入侵印度,打败了德里苏丹,建立了莫卧儿王朝,此时由于伊斯兰教的扩张,北印度地区印度教寺庙大多被毁,大批印度教徒也被迫改宗伊斯兰教。随着莫卧儿政权的稳固,对宗教信仰也逐渐改为包容、怀柔的政策。帖木儿的孙子阿克巴大帝继位后,废除了异教徒的人头税,允许百姓保有自己的信仰。在伊斯兰文明的影响下,印度教也再次进行了改革,诞生了主张对神的绝对虔诚、无限崇信而获得解脱的虔信派。11世纪,南印度哲学家罗摩奴闍将虔信派的理论系统化,并传播到北印度。14世纪开始,虔信派在北印度迅速发展起来,传统的婆罗门教经典在此时从梵文大量翻译成地方语言,也有了众多通俗诗歌和祈祷文式的故事集,这种易于百姓理解的思想在中下层民众中广为流传。16世纪初,旁遮普邦地区的虔信派学者那纳克吸收了伊斯兰教苏菲派的一些理论,反对偶像崇拜和祭祀、主张众生平等、也反对苦行和消极遁世,认为只要使自己的灵魂与神相结合就可以获得解脱。这一教派逐渐脱离了印度教,演化为锡克教,可以说是印度教与伊斯兰教融合的产物。18世纪初,莫卧儿王朝日渐瓦解,印度逐渐沦为英国的殖民地,1877年英国正式宣布维多利亚女王兼任印度女皇。而此时,英殖民者也大力推进了基督教在印度的传播,大批教士来印传教。面对基督教的传播,一些知识分子再次掀起了宗教改革运动。1828年,在加尔各答成立了近代印度教第一个改革社团“梵社”,此后诸多改革社团陆续成立,主张用理性的原则来检验传统的宗教经典,用内心证悟替代祭祀,用一神论代替多神崇拜,批评种姓歧视,倡导建立新型教育与发展思想和科学技术。这场改革运动又被称为“近代思想启蒙运动”。20世纪初,印度反殖民运动不短,在争取民族独立时许多领袖都把印度教与爱国运动相结合,使印度教焕发了新的活力。为鼓励民众反殖民,民族主义领袖还提出“为神服务就是为社会服务,印度实现自治就是我们的达摩(指正法)”。著名的领袖圣雄甘地也提出了“神就是真理”、“坚持真理”,激发了广大印度教徒的爱国热情。所有说如今,印度教并不是一成不变的,而是一种活着的、还在不断进步的宗教。*印度教的信仰印度教内部不同教派在信仰、哲学、实践活动中有很大的差别,但一些基本信仰仍然是被广大教徒所公认的,主要如下:第一,承认吠陀权威吠陀经典包括吠陀本集、梵书、森林书、奥义书等一系列典籍,并认为“吠陀天启”。印度教的主要教派均把吠陀作为根本经典,只是在理解和实践上有诸多不同。第二,梵我同一对梵的认知和崇拜可以说是印度教思想的核心,奥义书的作者们把梵作为宇宙的最高本体,万物的根本和始基。在对梵的肯定时,印度教把人的本质概括为“我”,也就是说,人的灵魂或本质的“我”是“梵”在人世间的显现,两者是同源同体的,梵我同一也为印度教所认为的精神解脱打下了根基。正是因为梵是万物的根源,“我”就是梵,只要通过修行、克服私欲,就能使本真的我从肉体的束缚中解放,还原到梵的本来面目,这样人的灵魂就可以实现解脱。到了近代与现代,梵我同一的思想仍然是印度哲学的永恒主题。第三,业报轮回思想。我们所熟悉的业报轮回理论多来自于佛教,实际上佛教也是借鉴了印度教的思想,业报轮回是印度教的根本教义之一。业报轮回的概念最初起源于灵魂不死的观念,到奥义书时,出现了业报轮回的理论。在此理论中,把人看作是一个小宇宙,包括物质和精神两部分,物质的是肉体,精神则指人的灵魂,灵魂就是“我”,“我”与梵是一样不灭的,每一世都只是肉体的不断破灭,而灵魂不断往生,人就在生死是不断的循环,这就是轮回。那么人每一世的不同怎么解释呢?这就有了“业”的观念,业包括身、口、意三个方面,分别指人的行为、语言、思想。根据人的不同行为产生了不同的“果报”,善有善报、恶有恶报的观念就因此而来。此后这一观念不断完善,还与种姓相关联,除转世为人外还可能是各种动植物,这与印度人对动物的态度也是息息相关的。*印度教的神灵印度教的神虽多如繁星,但基本上可以分成六类。第一类是三大主神、第二类是人格化的自然之神、第三类是人格化的动植物神、第四类是神化的祖先与英雄、第五类是邪恶势力的代表、第六类是对生殖力的崇拜。这些神灵,是用配偶、血缘、主仆等社会关系联系在一起的,他们的神灵不仅娶妻生子,还非常的个性化,说明这些神是以人的形象所刻画的。-梵天梵天是三大主神之一,是吠陀时代主管创造的生主演化而来。传说梵天生于金卵,出生时把卵壳分为两半,卵壳变为天与地,此后梵天创造了十个生主,由他们去创造世界万物。梵天常见的形象有四臂四首,站立或坐于莲花之上,莲花象征着创造的展开,他的坐骑是鹅。梵天拥有创造神的地位,因此一手拿着水罐,其中的水代表了滋养了印度的恒河,另一件法器是念珠,即时间之珠,意为一切的存在都受制于时间;又或者双手做施无畏印和与愿印。附属梵天的是音乐与诗歌女神,辩才天女(一说是女儿)。-毗湿奴毗湿奴又称“遍入天”,指其无所不在。毗湿奴是保护、平衡之神,梵天创世后,毗湿奴承担维持和保护这个世界的天职,并多次下降凡界拯救人类。毗湿奴的化身非常多,比较著名的有十个,称为十大化身,在此介绍比较著名的几个。第一个化身是头上长着角的鱼,当世界即将被洪水淹没之时,毗湿奴在考验了人类始祖摩奴后,让摩奴造一艘船、携带所有生命的种子,在大洪水到来之时,让摩奴乘船将缆绳挂在鱼的角上,毗湿奴把船拖到了喜马拉雅山的雪峰之上,摩奴就这样带着众生逃过一劫,并把生命再一次带到大地上。第二个化身是龟(鸠哩摩),在众神与阿修罗搅动乳海的时候,毗湿奴化身巨龟潜入海底,在曼陀罗山下充当了基座。而在搅拌乳海时,溅出的水花诞生了美丽的拉克什米,即吉祥天女,她是掌管幸福、财富和美的女神,手持莲花,像月亮一样从大海上升起。吉祥天女后来成为了毗湿奴的妻子。第五个化身是伐摩那,为讨伐阿修罗王伯利而生。强大的阿修罗王将天神驱逐出了天界,举行了祭祀,即将正式成为天界之主(在印度神话中,阿修罗和天神都是梵天的后裔)。就在此时毗湿奴化身成一个侏儒,以婆罗门的打扮前往伯利之处。伐摩那向伯利要求赐给他三步之地以容身,伯利答应了。此后毗湿奴显出了真身,一步迈过了天界、第二步迈过了人界和地界,接着微笑着问伯利第三步应该在哪里。伯利在惊愕后恢复了理智,恭敬的向毗湿奴行李,并说:虽然没有土地给您了,但我还有自己,请您把第三步踩在我的头上吧。就此,在毗湿奴的调解下,天神返回了天界,毗湿奴向伯利承诺,地界将永远归阿修罗所有。第七个化身就是《罗摩衍那》中的罗摩,并且据印度教传说,释迦牟尼是毗湿奴的第九化身,毗湿奴化身为佛陀传播非暴力的信念,根除世人对物质欲望的执着。此外,毗湿奴还有一个未曾出现的化身第十化身,名为白马(迦尔吉),当世界末期,世界邪恶横行,黑暗笼罩大地之时,会有一位光明的武士骑白马、执利剑,如同末世之夜的彗星冲破黑暗,翦除邪恶,推动世代,为黎明而奋战。而毗湿奴的形象往往被刻画为黑皮肤、着黄衣的年轻人,四条手臂各执海螺、轮盘、金刚杵与莲花。海螺代表五大元素(空、风、火、水、地),轮盘象征着灵魂的不断轮回,金刚杵代表了智慧,莲花(或有时是弓)代表着运动的力量。第八个化身是黑天,又名“克里希耶”,是毗湿奴化身中崇拜者最多的一个。传说毗湿奴托生人间成为黑天,一出生就遭受灾难,因父母被送进监狱,因此他出生在牢房中,父母把他送到了一个牧民家,黑天在那里长大。虽然黑天幼年时非常顽皮,但能力非常,一再把国王派来的妖魔杀死。传说黑天在青年时期,经常与众多的牧女游戏和恋爱,用他拿悦耳的笛声引得牧羊女弃家投奔他的怀抱。最终,黑天与他的哥哥大力罗摩杀死了昏庸无道的国王,救出了自己的父母。-湿婆湿婆又称大自在天,是梵中毁灭力量的化身,但湿婆的字面含义是指友善、仁慈。湿婆的原型是达罗毗荼人的神衹,暴风之神楼陀罗以及以公牛为图腾的、百兽之主的兽主神,这两位神衹都具有善恶双重性格。随着土著居民与雅利安人的融合,湿婆的形象才逐渐成形。由于湿婆在形成过程中吸收了诸多双重性,所以性格复杂、形象极多,集诸多矛盾于一身。湿婆既是毁灭者,又是起死回生者;既是大苦行者,又是生殖力的象征;既有无与伦比的大慈悲心,又有睚眦必报的性格。湿婆的主要形象有以下四种:第一,大苦行者。此时的湿婆身不着衣只在腰间围兽皮短裙,多条发辫盘成高髻,头顶新月,天河之水从头上倾斜而下,颈部青黑缠绕一条眼镜蛇,三眼四臂,第三只眼睛长在前额上,传说睁开之时就是世界毁灭之时,四臂分持三叉戟、手鼓、苦行用的水罐和念珠。第二,舞蹈之王。在印度,认为湿婆是舞蹈的始祖,他会跳108种舞,舞王的形象是湿婆代表宇宙永恒运动的象征。而湿婆所跳女性式的柔舞代表创造,而男性式的刚舞代表毁灭,创造与毁灭的伴生,再次验证了湿婆身上和谐却无限的矛盾。第三,毁灭之神。湿婆作为毁灭之神出现时,颈上挂着骷髅串,身边有成群的魑魅魍魉簇拥,额上第三只眼睁开喷出毁灭之火。虽然被封为毁灭之神,但实际上神话故事、供奉湿婆的庙宇很少描绘他毁灭世界的场景。第四,林伽。林伽是供奉湿婆最广泛也是最基本的形象。林伽象征的是湿婆的生殖之力,有的单独供奉,也有与象征女性生殖之力的磨盘型优尼之上,象征阴阳和合产生的创造之力。一般认为对林伽的崇拜源自于对兽主与公牛对生殖力崇拜,其实不仅在印度,诸多原始宗教中也都存在对生殖力量的供奉。湿婆的配偶,最初是生主(达剎仙人)之女萨蒂,但与湿婆成婚后,达剎仙人始终看不惯特立独行的湿婆,在举办祭典时邀请了全部的天神,独独没有邀请自己的女婿湿婆。萨蒂认为这是父亲对于自己丈夫的羞辱,最终萨蒂在众天神面前跳入祭火自尽了(后来印度教女子殉夫也被称为萨蒂)。传说萨蒂自尽后,湿婆回到喜马拉雅山进行无尽的苦行。此后萨蒂转世成为雪山神女帕尔瓦蒂,帕尔瓦蒂爱上了在雪山苦行的湿婆,最终帕尔瓦蒂以更虔诚、艰苦的苦行赢得了湿婆的心,两人举行了盛大的婚礼。在许多湿婆派的庙宇之中,帕尔瓦蒂常与湿婆供奉在一起。此外,湿婆还有一个与妻子合二为一的形象,即右侧男性(湿婆)、左侧女性(帕尔瓦蒂),通过男神与女神的结合,象征湿婆的创造力。-因陀罗因陀罗(佛教中称帝释天)是雅利安人的神衹,他手持金刚杵、掌管雷雨,乘坐火红骏马所拉的战车行驶在天际,这一形象在印欧游牧的神话中有很多。因陀罗也是战神,在吠陀教时代,仅《梨俱吠陀》中赞扬他的诗歌就有近250首,他被奉为众神之王,是宗教中的最高神衹。但随着教义的完善和三位一体论的出现,因陀罗的地位逐渐下降,到现在已经声名不显了。因陀罗常见的形象是骑在四牙白象上,有四臂或双臂,持金刚杵及作施无畏印、与愿印。-犍尼萨犍尼萨就是象头神,是印度最流行的神衹,同时受到印度教、佛教、耆那教徒供奉。传说犍尼萨是湿婆与雪山神女之子,具有巨大的力量和过目不忘的记忆能力,能够排除各种障碍与险阻。因此,作为克服障碍者,也被称为“障碍之主”,信徒在从事任何重要事务前,都会向犍尼萨祈祷或祭祀。根据传说,犍尼萨喜欢水果和甜食,是一位活泼、善意的神。犍尼萨德形象通常有四臂,一手持斧、一手持象征权位的节杖、一手端着装有甜食的碗,还有一只手拿着自己的断牙,为什么有断牙呢?仔细看就会发现,象头神的形象通常只有一只完好的象牙。传说湿婆午睡让犍尼萨在宫殿门前看守不让人打扰,持斧罗摩(毗湿奴的化身之一)在此时到来并要求马上会见湿婆,犍尼萨不许,双方发生交战,持斧罗摩拿起湿婆赐予的战斧向犍尼萨砍去,犍尼萨认出这是父亲的武器不敢冒犯,于是用自己的一支象牙去接,于是这只象牙被折断了。-大女神与其化身在古印度河文明期间,对女神的崇拜就非常的普遍,而随着婆罗门教的发展,逐渐形成了“萨克蒂”的观念。萨克蒂是指宇宙中的阴性能量,而一切的女神(包括三大主神的妻子)都可以称为是大女神黛维(Devi)的化身。当大女神作为女战神出现时,她是杜尔迦女神,在汉译佛经中称为“难近母”,意为难以接近的女神。杜尔迦女神通常以战斗的形象出现,全身金色、头戴王冠,骑狮虎,十臂(有时八臂)各持不同的武器,集中了众神身上最威严可怕的力量,具有降服一切妖魔之力。当大女神呈忿怒相时,她是迦梨,佛经中称为时母。迦梨全身乌黑,双眼血红,身体赤裸,把骷髅当花环戴在身上。传说迦梨与阿修罗交战时,口喷火焰、挥动武器,转眼间就将阿修罗军队完全歼灭。有时候迦梨的形象还脚踏着湿婆,那是因为有一次迦梨在杀敌时跳起了毁灭之舞并失去了理智,为了阻止失控的迦梨,湿婆躺在地上让迦梨踩到自己的胸口,随后迦梨恢复了理智。而这些女神后来也被佛教密宗所吸收,我们在藏传佛教中到处可以看到这些女神的形象。-迦楼罗与那迦迦楼罗就是为我们所熟知的金翅大鹏鸟,而那伽则是蛇形的“龙”。据传他们都是仙人迦叶波的儿子,但他们是同父异母的兄弟,彼此的母亲间颇有些嫌隙。传说迦楼罗为了救出自己的母亲,偷盗了因陀罗可令人长生不死的甘露,后来因迦楼罗盗甘露是为了救自己的母亲,自己却未曾饮用,最终获得了天帝因陀罗的友情,获得了以那伽为食的允许,并成为了毗湿奴的坐骑。因此,在神话故事中,迦楼罗是那伽(或者蛇、龙)的克星,但因为兄弟相食,被誉为天空之主的迦楼罗只能作为毗湿奴的附属被崇拜。迦楼罗作为鸟王,象征着风和太阳,能以不可思议的速度从一个世界到达另一个世界,因此他也是吠陀智慧的象征之一。而那伽,传说因偷偷舔到了俱舍草上甘露,获得了不死之生,但舌头因此被割成了两半。因此,在印度教中那伽象征着永恒的时间轮回,且那伽一族住在地下,非常喜爱财宝,据说那伽会用财宝来回馈帮助自己的人,在南印那伽被奉为丰收者,常以多头蛇(三头、七头、十头)或半神半蛇的形象出现。-罗刹与夜叉罗刹与夜叉是兄弟,都是来自梵天的创造。但在古印度,夜叉又称药叉,是象征丰饶的精灵,据说夜叉有一部分散落在人间,能够隐形,大部分对人友善,但也有一部分非常调皮,当人遇到灾祸时,往往怀疑是夜叉做的好事。而罗刹则不像夜叉这么安分守己,传说罗刹红发碧眼、皮肤黝黑、獠牙外露,喜噬生血肉;一到黑夜就出没在荒野和森林中,施展幻术恐吓、危害人类旅行者。许多罗刹甚至入侵人类的城市和乡村,像魔王一样为害一方。但女罗刹善用幻术,美丽非常,据说可能引诱无知的旅行者作为自己的食物。《罗摩衍那》描述的就是罗摩与罗刹族斗争的故事。-乾闼婆与阿布娑罗乾闼婆和阿布娑罗都是半神,乾闼婆都是男性,是迦叶波仙人与牟妮的儿子们,以吸食香气为生,擅长音乐,因此又被称为食香神或乐神;他们相貌英俊,是天国的歌手和音乐家,天神的侍从。阿布娑罗则是天界的舞女们,她们是乾闼婆的伴侣,为歌舞而生,和平时期在天帝的宴会上翩翩起舞,战争时期,在诸神击败敌人后,她们就在云端撒下鲜花。我们所常见的飞天,就是由乾闼婆与阿布娑罗演化而来。-苏利耶与苏摩苏利耶是印度教中的太阳神,各个文明都有太阳崇拜,而在印度文明中,苏利耶乘着七匹红马拉着的车穿过天空,驱逐黑暗、带来光明。对苏利耶的崇拜,起源于雅利安时代,在笈多王朝达到顶峰。此外,西印度地区受波斯祆教(拜火教)的影响,至今保持着对苏利耶的崇拜,各教派有崇信朝阳,也有崇信正午烈日与夕阳。而苏摩则是印度教中的月神。苏摩,指一种原生印度的植物,其汁液是吠陀祭祀中的重要供品,传说苏摩汁与甘露类似,是不死的饮料,众神的主食。由于认为苏摩是受到月亮的光辉滋养,月神旃陀罗也被叫成苏摩了。中印度教中认为太阳象征万物的产生和进化,而月亮则象征着进化的结束或消解。苏摩通常坐在由羚羊或白马拉的车上,手持莲花。-哈努曼神猴哈努曼又称,他的形象流传甚广,其形象源自《罗摩衍那》。由于在罗摩衍那中,哈努曼忠诚、勇敢的协助主人公罗摩取得了胜利,因此哈努曼也被奉为勇敢的战士、忠诚的象征。通常哈努曼的形象是猴头人身、肌肉发达、头戴金冠、有长长的尾巴。有观点认为孙悟空的形象即起源于哈努曼。-神牛印度教徒对神牛的崇拜广为人知,在印度的城市里到处可以看见牛在街上自由晃荡。其实他们崇拜的是母牛,牛是大地母亲的象征。传说搅乳海时,从海中出现了如意神牛须罗毗,乳海就是她的乳汁,被尊崇为一切神牛之母。湿婆的坐骑,公牛难迪,据说也是须罗毗之子。除此以外,正法也以乳牛的形象出现,在时代的圆满期,正法之牛以四条腿稳稳的站立;到了三分时,正法之牛只有三条腿了;到了二分时,只剩下两条腿支撑,在迦利时代,正法之牛只能靠一条腿站立,因而这个时代的正义和法律,摇摇欲坠。*几个印度教神话故事-梵天的一日太初之时,惟有梵。宇宙一片混沌,它不可见,没有特征,没有生死,没有昼夜,没有存在,也没有不存在。但在这个混沌的宇宙中,自存自有的至高精神已经存在,它不可知,因此也没有名字,在很久以后,人们把它称作“梵”。梵是宇宙的本源,永恒存在而不可见。人们崇敬的对梵描述:“既无生,亦无死。既无昼,亦无夜。只有梵,按自己的方式呼吸,但并非呼吸空气。谁知道?谁宣示?它生于何处?来自何处?众神创造世界,谁又知道那一切由何开始?它从何处来?是否源于自身?它知晓一切,还是一无所知?”。梵决意使得世界诞生,万物形成。于是,从“无”中产生了“有”,至高精神首先创造出了水,然后在水中放入了一粒种子。这颗种子变成了一个金色的卵,像光芒万丈的太阳一样耀眼,梵,以创造之神梵天的面貌出现在金卵里。梵天在金卵中无知无觉,渡过了难以计数的岁月,直到梵天用他的思想,将金卵一分为二,上半部变成苍天,下半部分化为大地。为使天地分开,梵天在天地之间充盈了大气,确定了东西南北的方位,创造了时间和空间的划分,宇宙就此成型。此后,智慧、意识和知觉顺次诞生,构成物质的五大元素也产生了。第一个诞生的元素是空,它的属性是声。继空之后又生出了风,风的属性是触和声。继风之后生出火,火就是光,火的属性是触、声、色。接着是水,水的属性是触、声、色、味;最后诞生的是地,地的属性是触、声、色、味、香。此时,五大元素构成万物,而世界毁灭、万物分解时也会重新分解为五大元素。星宿、行星、江河、海洋、山岳、大地都出现了。此后,众神诞生了,最初的六位神是从梵天的心中生出的。在诸神之中,创造者梵天、维持之神毗湿奴、毁灭之神湿婆是最古老、最强大、最有力的,他们是“梵”的不同侧面,因此他们的地位高于一切神灵。为了完成祭祀,梵天从火、风和太阳中抽取了永恒的知识“吠陀”。梵天创造了人类,从他的双唇中产生了婆罗门,因此婆罗门保有知识和掌管祭祀;从他的双手中产生了刹帝利,因此刹帝利持剑保卫家国、拥有财富和权力;从他的大腿产生了吠舍,因此吠舍从事农业生产和经营商业;从他的双足产生了首陀罗,因此首陀罗注定服侍以上三类种姓的人。最初的人类,是梵天化生的后代,因此人类的始祖是梵天之孙,摩奴。在过去和未来,一共有十四位摩奴会出现,象征人类的不同时代,而这位我们的先祖,是最初的摩奴。人类诞生之后,苦行、语言、欢乐、激情和愤怒也随之诞生。为了确定行为的差异,梵天分出了正邪,也就是“正法”和“非法”;万物因此具有了对立的属性。人类从婆罗门那里学会祭祀,而人类的祭祀是天神们的食物。在人类之后,其它的生物也被梵天创造,既有植物、动物、禽鸟、昆虫;也有邪恶的阿修罗、罗刹;还有乾闼婆、迦楼罗、那伽这样的精灵和神兽。这些生物与人类一样,居住在梵天创造的世界上,度过短暂或漫长的一生。随着时间流逝,他们在轮回中沉浮,有人超脱,有人沉迷。世界按照“梵”的规律运行,万事万物不断的诞生、灭亡。凡人时间的一千年,只是天界的一个昼夜,而一万两千个天神年,才是梵天的一个白昼。当梵天的这个白昼结束了,世界也就随之回归寂灭。尽管如此,凡人的世间,还是拥有四十三亿两千万年那么漫长的时间。梵天的一昼,我们称之为一劫。每一劫包含一千个摩诃瑜伽,即大世纪,每一个摩诃瑜伽持续四百三十二万年,又包括圆满时、三分时、二分时和斗争时四个不同的时代。最开始的是圆满时代,延续四千个天神年,此时没有人需要劳动,一切食物必需品只要一想就会得到,因此也没有仇恨、没有战争、没有懒惰、没有烦恼;人类的寿命长达四百年。此时,正法化身的圣牛四脚着地,平稳的前行,毗湿奴以白色的形象出现。在圆满时之后,是三分时,持续三千个天神年。在这个时代,正法之牛少了一足,人类热衷祭祀,以仪式追求果报,寿命减少到了三百岁。但在此时,人们以守信为荣,也不背离正法,毗湿奴以红色的形象出现。三分时之后是二分时,正法之牛又少了一足,毗湿奴变成了黄色。人类以布施来换取果报。惟一的真理-吠陀,起初圆满时只有一部,三分时变成了两部,此时已有了三部。不同的经典导致多种多样的仪式,人们还坚持苦行和祭祀,但也被激情所迷惑、被爱欲所困扰,正法遭到背离,人间因此产生了疾病和天灾。众生慢慢开始走向毁灭,虽然崇高尚在。三分时持续两千个天神年。最后的时代,也就是最坏的时代,被称为斗争时。这个时代最短,持续一千个天神年。此时人类变得贪婪、脆弱、恐惧,争斗和疾病遍布大地。随着正法衰落,圣牛只剩下一条腿支撑了,毗湿奴变成了黑色。据说,如今的世界正处于斗争时。这四个时代,循环往复、周而复始,一千个循环之后,梵天的一日结束了。此后,天上出现七个太阳,放射出无比强烈炽热的光线,毁灭众生及万物。梵以湿婆的形态出现,额上的第三只眼睛喷出烈焰使世界解体,这就是传说中的劫火。当一切都被毁灭之后,梵天的黑夜来临了,每一夜和一昼一样长。当新的白天来临时,梵天再次创造出新的世界。当梵天经历一百个梵天年后,梵天也将在毁灭的烈焰中消亡。此后宇宙将保持黑暗和寂静,直到再度过一百个梵天年,新的梵天再次出现。创造与毁灭,周而复始,宇宙的轮回没有尽头。 -三千世界宇宙分为三界,即天神、仙人和有德灵魂居住的天界;人类、动物和精灵居住的人界;阿修罗和那伽居住的地界。世界是平坦的,世界八方的尽头由大象支撑,而大象站立在巨龟之上。每当大象甩动尾巴,或者打个喷嚏,地上就会产生震动。大地的中央是须弥山,它的根基是圆形的,而这山高达八万四千由旬(一由旬指公牛行走一日的路程)。须弥山的底部高一万六千由旬,由黄金、白银和水晶构成,是众神的居所。须弥山的山顶上有许多布满宝石的山峰,而圣洁的恒河,就是从山顶倾泻而下,发出惊人的轰鸣。须弥山是宇宙的轴心,围绕着须弥山,上下左右有无数的世界,地面以上的世界又分为七个不同的层次,越高的层次代表更美好的境界。第一个层次是我们居住的大地,须弥山周围是四块大陆,北为北俱芦洲、东为东胜神洲、西为西牛贺洲、南为南赡部洲。而不同的大陆被大海隔开,我们居住在赡部洲上。须弥山的北边,是世界上最古老的海洋-乳海。这片海,离须弥山三万两千由旬,海边耸立着一座有三个山峰的角山,海边还有一个叫做白岛的岛屿,岛上居住的都是毗湿奴的信徒,他们肤如月光,容貌俊美,一心一意向毗湿奴祈祷。除了乳海之外,还有酥油海、凝乳海、酒海和法海,它们环绕着大地。据说,在这些大海之中还有七天的大陆。第二个层次是仙人们和半神居住的,是大气的世界。凡人的眼睛看不到得道的仙人和形体透明的半神,他们居住在空气里,自由地御风而行。第三个层次就是人们所说的天国,是因陀罗和天神的居所,位于太阳和北极星之间。-搅乳海与甘露争夺战在天界的天神与魔神阿修罗,都是仙人迦叶波的后裔,是同父异母的兄弟。原本天神与阿修罗共同统治着世界,但随着时间的推移,双方逐渐互生嫌隙。有一次,以脾气暴躁和法力强大闻名的敝衣仙人正在漫游,一只鹰为了表示崇敬,衔去了一个花环献给他。敝衣仙人很高兴,恰好看到因陀罗骑着象王路过,便走上前去把花环转赠给天帝。因陀罗表示了自己的谢意,却漫不经心的把花环挂到了大象的鼻子上,但不明所以的象王把花环甩到了泥地里。这一举动惹恼了敝衣仙人,他勃然大怒,于是诅咒天帝:“你这个傲慢的家伙,你这样无礼的对待我给你的礼物,你和所有的天神都会慢慢失去力量和对三界的统治。”与此同时,阿修罗们由于骄傲和奢侈,也开始遭到不幸。迫于无奈,天神和阿修罗这些兄弟们不得不暂时放下分歧,于是他们聚集在须弥山上开会,商讨如何走出困境。毗湿奴站出来建议说:“让我们一起去搅动乳海吧!乳海是神牛的乳汁,搅动乳海一定会让我们找到增添力量、长生不老的甘露。”于是双方决定合作,搅动乳海以寻找长生不死的甘露。于是,天神与阿修罗把曼陀罗山当作搅拌棒,以龙王婆苏吉作为搅绳,毗湿奴化身巨龟作为曼陀罗山的基础,也得到了海洋之王伐楼那的准许,做好了搅乳海的一切准备。天神和阿修罗把曼陀罗山连根拔起,放在了大海中央,双方分立乳海两侧,天神拉着龙王的尾巴,而阿修罗拉着龙王的头,双方一起用力,奋力搅拌乳海。此时天地间充斥着隆隆巨响,曼陀罗山飞快的旋转,山上的大树彼此碰撞,燃起了熊熊大火,因陀罗赶忙将下大雨才扑灭火焰。这时,龙王不堪拉扯,不断张开大嘴,喷出毒焰和火气,差点把阿修罗们熏死过去。搅乳海持续了整整一百年,乳海中产生了清奶油,天神和阿修罗累的精疲力竭,却始终没有看到甘露。此时众神与阿修罗都濒临绝望,全靠毗湿奴赐给的力量在坚持,此时已变成奶油的乳海中,升起了一轮明亮、皎洁的天体,闪烁着凉爽的银色柔和光线,缓和了天神与阿修罗的疲劳。此时,清奶油中走出了美丽圣洁、象征着财富和幸运的吉祥天女,她拿着花环,打量了一圈众神,最后把花环挂在毗湿奴的脖子上,选择了他作为自己的丈夫。在这之后,有一匹和奶油一样洁白的神马从大海中奔驰而出;再然后,一块神奇的光耀三界的宝石浮现在大海上,它自动靠向了毗湿奴,成为了毗湿奴胸口的装饰;还出现了一对美丽的耳环,天神把它送给了自己的母亲。此后乳海中还出现了诸多宝物,继而诞生了美丽的天女,却突然出现了一团剧毒,这是龙王喷出的毒物在乳海中所化,足以使世界都化为灰烬。众神看到这无比的剧毒,吓得肝胆俱裂,阿修罗也惊恐的四散奔逃。此时湿婆挺身而出,将毒药放入自己的口中,湿婆的妻子急忙掐住他的喉咙,企图阻止毒液下落,毗湿奴则伸手堵住了湿婆的嘴,以避免毒药外泄。结果,剧毒就留在湿婆的喉间,将脖子烧成了青色。众神为了减轻湿婆喉中的烧灼之苦,将月亮作为清凉之物赠给湿婆,此后,新月便装饰在他的前额上。这时,甘露终于出现了。英俊的医神从海上升起,手中捧着白色的钵子,甘露就在里面。看到甘露现身,阿修罗和天神都不淡定了,阿修罗抢先上前,但毗湿奴化身绝世美女,迷惑住了阿修罗,毗湿奴便把甘露拿回了天神一边,天神们急忙分食了甘露,但有一个名叫罗睺的阿修罗趁着混乱也喝到了一份甘露,虽然马上被天神发现,但也获得了长生不死的能力。随后,阿修罗们从迷惑中幡然醒悟,然而为时已晚。于是他们披上甲胄,拿起兵器,天神与阿修罗的第一次战争就此爆发。然而阿修罗无法抵挡毗湿奴、湿婆等天神的法力,被永远逐出了天界,但他们铭记天神的所作所为,怀恨在心,无时无刻不在谋划着打败天神夺回昔日的地位;而天神们拿到了甘露,向曼陀罗山致谢并把它送回了原地,然后回到了天界。-湿婆的爱情故事湿婆是三大主神中脾气最古怪的一个,脾气不可捉摸。天神们商议赶紧想办法让湿婆成家,以免他的脾气变得彻底不可控制。梵天出了个主意,撮合湿婆与达刹仙人未出嫁的女儿萨蒂在一起。那罗陀仙人作为天神的代表去探萨蒂的口风,萨蒂害羞的承认自己暗恋湿婆,于是那罗陀告诉萨蒂:湿婆欣赏具有智慧和毅力的苦行。如果你想要博取他的爱,就要修炼苦行,当得到湿婆的注意时,你就可以要求成为他的妻子了。于是萨蒂立即全身心的投入苦行之中,她修炼的艰苦程度让天神们都肃然起敬。而天神们则劝说湿婆去看苦修的萨蒂,当湿婆看见努力修炼的萨蒂时,两人都在瞬间被彼此深深的吸引,湿婆兴高采烈的对萨蒂说:请你成为我的妻子。众神的愿望达成了,萨蒂与湿婆缔结了婚约,整个天界都感到万分高兴,除了一个人感到恼火,这个人就是萨蒂的父亲达刹。达刹仙人是个老古板,他一点也不喜欢狂野的湿婆,于是他下定决心不让女儿嫁给湿婆。为此,达刹仙人为萨蒂举办了声势浩大的择婿仪式,邀请了许多来自三界的年轻未婚男子,却没有邀请湿婆。仪式举行时,萨蒂左顾右盼却没有看到自己的意中人,知道是父亲在捣乱,于是她拿起选择丈夫用的花环,向湿婆祈祷后把花环向空中扔出。湿婆立即在空中现身,花环不偏不倚的正好落在湿婆脖颈上。众目睽睽之下,事已至此,达刹仙人也别无他法,只好承认让湿婆做自己的女婿。萨蒂和湿婆举行了盛大的结婚仪式,婚后他们一起回到了湿婆所钟爱的北方群山中,夫妻琴瑟和谐。但在此后一次的天神集会上,当达刹仙人走进会堂时,所有人都起身站立表示自己对敬重,唯独他的女婿湿婆没有起身。达刹仙人非常愤怒,认为湿婆此举是在故意报复,给他难堪。于是他决定用一样的形式来羞辱湿婆。此后,达刹仙人举办了极其盛大庄严的祭祀典礼,邀请三界所有的天神参加,唯独把湿婆排除在外。当众神都去参加祭典时,萨蒂正在喜马拉雅山与丈夫一起散步,他们遇上了月神苏摩盛装骑着羚羊和其他仙人高高兴兴的往一个方向走去,不禁好奇的问他们是去干什么。苏摩回答:我们去参加达刹仙人的祭典,你不知道吗?达刹仙人没有邀请自己的女儿和女婿吗?萨蒂立刻明白这是父亲对自己丈夫的报复,她越想越难过。但湿婆得知后却毫不在意,萨蒂让她与自己一起去参加,但湿婆告诉萨蒂自己不想去,并说道:如果你的父亲与我发生争吵怎么办?我不敢保证控制自己的脾气,我可不想杀掉你的父亲。但萨蒂还是觉得咽不下这口气,决定自己去向父亲问个明白,湿婆阻拦她,但她坚持要去,湿婆无奈只能放行,叮嘱她道:你去吧,但你千万记得,无论你父亲说了什么,你都要忍耐。当萨蒂出门后,湿婆切断了与外界的联系,进入了冥想状态。萨蒂到达祭典现场后,她的母亲和姐妹们热情招待了她,但父亲却非常冷漠,对她爱理不理。萨蒂四下环顾,发现所有的祭品都被分享了,一点儿也没有留给湿婆,萨蒂愤怒的质问父亲,问他怎么可以这样对待自己的女儿女婿?达刹仙人当着众神的面破口大骂,指责湿婆一个丝毫无不懂礼仪的流浪汉,列举湿婆的种种不是,说她是个杀梵者、疯子。听到自己的父亲这样羞辱自己的丈夫,萨蒂再也无法忍受了,她流下了眼泪对父亲说道:我不能同时作为你的女儿和湿婆的妻子活着了,我怎么能忍受你对我丈夫的羞辱?可我怎么能斥责自己的父亲?我无法再活下去了,下一世我再降生为人的时候,希望能有一个可以尊重我丈夫的父亲!说完之后,她当着众神的面,跳入了祭火之中。萨蒂死了。那罗陀仙人前往湿婆所在的北方群山,告知他这一噩耗。湿婆完全被这个消息所震惊,但听完事情全部的经过,他陷入了史无前例的狂怒,他从头上拔下一束发辫,猛地抽向山峰,发辫在巨响中断裂成两截,其中诞生了一个可怕的巨人,名叫雄贤,而湿婆则显现了最可怕的大鲁奈罗相,直蹦达刹祭典的会场。湿婆即将到达之时,地动山摇,天降红雨,达刹感觉不妙,惊慌失措,向在场的毗湿奴请求庇护,毗湿奴无奈的答应了他。暴怒的湿婆到达会场后,对还在进行的祭典大肆破坏,众神和仙人都惊恐万状的四处奔逃。怒极的湿婆一脚踢倒了普善仙人,打掉了他的牙齿,拔掉了婆利古仙人的胡须,砍掉了火神阿耆尼的手臂,把因陀罗踩到了自己的脚下,折断了阎摩的权杖,最终到达了达刹仙人的面前,一下砍掉了他的脑袋,扔进了祭火之中。毗湿奴企图阻止湿婆,但湿婆向毗湿奴掷出了自己的三叉戟,在毗湿奴的胸口造成了永久的伤痕。此时,毗湿奴与湿婆开展了惊天动地的大战,最终毗湿奴用咒语崩断了湿婆的弓弦,才总算制止了湿婆继续破坏。虽然停止了复仇,但湿婆的愤怒随即又转入了失去爱人的强烈痛苦之中。他从祭火的灰烬中抢出了妻子的尸体,连声呼唤萨蒂:“往日尼远远看到我,就会微笑向我致意,用你可爱的声音呼唤我的名字,可是你今日为何对我不理不睬?醒来,我的灵魂!你为什么不醒来,为什么不肯听我的话?为什么你要抛弃我,为什么你要违背我们婚礼上永不分离的誓言?”湿婆伤心欲绝,众神也被他的行为所震惊,无人敢去阻拦和劝慰。发疯的湿婆抱着死去的萨蒂在悲痛中远去了,随后的七年里他始终怀抱着妻子的尸体,在三界中流浪。他那悲愤的情感不断的增长,到了令宇宙陷入危险的地步;他的哀伤是如此的刻骨和持久,以至于所有的生灵都一起感到了痛苦。于是,众神请求毗湿奴去把失去理性的湿婆找回来。毗湿奴在河岸边的一棵榕树下找到了悲伤的湿婆,发现他依旧紧抱着萨蒂的尸体,神情木然,完全没有认出毗湿奴,也不知道自己在干什么。毗湿奴和众神都深感震惊,为了让湿婆从苦痛中走出来,毗湿奴用自己的法轮把萨蒂的身体分割成五十块散落各地。此后,这五十个埋葬萨蒂尸体的地方都成了祭祀她的圣地。此后,湿婆终于恢复了理智,但他仍然无法接受自己的妻子已经离去,他留下的悲伤泪水化为了一个水色深碧的圣湖。湿婆将萨蒂留下来的衣物和饰品火化,将这些灰烬抹在自己身上作为对妻子最后的纪念,然后告别了毗湿奴和众神,再次回到了北方的群山之中。湿婆漫无目的的游荡,当他在净修林遇到聚集的仙人们时,忽然心有所感。他慢慢的走着,脚下却踏起了舞步,情不自禁的追随自己心中的节奏开始舞蹈。此时的湿婆,身体上覆盖着灰烬,舞蹈放浪又粗野,出来围观的仙人妻子们都情不自禁的被他吸引。仙人们回来看到这个场景,妒火中烧,却没有认出这是湿婆。仙人们集合力量从祭火中召唤出一只猛虎向湿婆扑去,湿婆一手就抓住了老虎,另一只手剥下了虎皮穿在自己身上,从此以后虎皮就成了湿婆的衣服;仙人们不死心,再次召唤出一只巨鹿,湿婆又把巨鹿抓住,动弹不得;仙人们从祭火中召唤出了剧毒的眼镜蛇,但湿婆是所有毒蛇的主人,随手就把眼镜蛇挂在自己的劲上作为项链,最后仙人们召唤出一个象征无知和愚昧的侏儒。反复的攻击终于惹怒了湿婆,他的舞蹈节奏开始改变,逐渐跳起了坦达罗舞,一下把侏儒踩在了自己脚下,湿婆的舞步让所有看到的仙人都叹为观止。从此,湿婆便身披虎皮,回到他的雪山之上的居所,抛弃一切身外之物和世俗情感,进入了漫长的冥想和苦修之中。湿婆从此不问世事,一心一意沉浸在苦行之中,失去了萨蒂的湿婆,似乎对世界上的一切事物都失去了兴趣和欲望。就这样过了一万年,此时在天界的天神们遇到了新的麻烦。迦叶波仙人的妻子,众阿修罗之母阿底提看到自己的的孩子们被天神所欺辱,只能生活在暗无天日的地下,感到非常难过,就请求自己的丈夫赐给一个能打败天神的儿子,迦叶波同意了。于是,阿底提生下了一位无比强大的阿修罗,起名作婆奢拉迦。但令他母亲失望的是,虽然他拥有足以打败天神的力量,但他却无心开战。梵天知道婆奢拉迦的能力,也知晓他的性格,就劝说他放弃武力,做一个追求智慧的修行者,并把一位美丽的天女嫁给他。婆奢拉迦同意了,带着妻子隐居到森林中去。然而,天帝因陀罗却不相信婆奢拉迦会不与天神为敌,便趁着他出门之时,化身为巨大的猴子到婆奢拉迦家里搞破坏,还恐吓了他已经怀孕的妻子。得知消息赶回家的婆奢拉迦看到家里满目狼藉,又看到自己的妻子饱受惊吓,非常愤怒,拿起武器想要冲上天界杀死因陀罗。在此时梵天出现了,他拉住婆奢拉迦说:“作为苦行者不能背弃放弃使用武力的誓言。”听到这话,婆奢拉迦放下了武器,无奈的继续修行。然而,婆奢拉迦放弃了自己的仇恨,但他还在母亲腹中的儿子却没有。不久之后,婆奢拉迦的妻子生下的一个强壮的儿子,取名多罗迦。多罗迦自出生起就发誓要报复因陀罗对他们一家的迫害。长大成人后,他离开家庭独自去苦行。在苦修时,他在荒凉的山坡上架起篝火,把自己身上的肉一块一块的割下来扔到火中,直到把自己削成骨架。他的苦行是如此坚韧和残酷,震惊了三界众神,连梵天也受到了极大的震动,他出现在多罗迦面前,问他想要什么恩赐作为回报。多罗迦说:“我想要帮助阿修罗战胜天神。为此,我希望得到永恒的生命。”但梵天摇摇头,告诉多罗迦,世界上是没有人可以永生不死的。于是多罗迦提出了让自己常胜不败的要求,但梵天有说:“这个世界上也没有永远的胜利,如果你真的那么想要胜利,那么,你可以自己选择一种死的方式。”多罗迦回答:“那么,只能由出生不到七天的孩子杀死我。”梵天答应了多罗迦的要求,于是多罗迦回到了阿修罗族人中去,被加冕为阿修罗之王。此后,多罗迦便率领着阿修罗的军队向天神宣战。天神和阿修罗的战争又一次爆发了,在双方激烈的厮杀中,尸横遍野,血流成河。然而,多罗迦凭借梵天的恩赐,没有人能打倒他,就连梵天和毗湿奴也不能。最终,在多罗迦的率领下,阿修罗战胜了天神,多罗迦夺得了掌管三界的权利。以因陀罗为首的天神们被羞辱了,他们低着头向梵天乞求战胜阿修罗的办法。但梵天告诉他们自己给多罗迦的恩赐:只有出生不到七天的婴儿能够打败他。这下可让天神们大吃一惊,哪里有这么强大的婴儿呢?梵天告诉他们,只有湿婆的孩子才有如此强大的威力,你们赶快想办法让湿婆生下后代吧。这一下天神们更迷茫了,他们都知道湿婆至今沉浸在失去亡妻的悲痛中,怎么可能那么快就爱上别人生下孩子呢?其实,此时萨蒂的转世已经出生了,她就是群山之王喜马拉雅的女儿,名叫帕尔瓦蒂,意为群山之女,又称雪山神女。有一次,一位德高望重的仙人为帕尔瓦蒂看了手相,之后告诉她的父亲:你的女儿将来会嫁给一个没有父母、没有财富、无家可归的流浪者。山王喜马拉雅听了,感到十分悲伤,但帕尔瓦蒂听到却很高兴,因为她猜到了答案,仙人说的就是她暗恋的意中人,四处流浪的湿婆。萨蒂的转世帕尔瓦蒂,虽然不曾保留前世的记忆,但她心底仍然保存着对湿婆的爱意。当她懂事之后,看到那浪迹于雪山中的湿婆,就热烈的爱慕、崇拜着他,渴望能有一日嫁给湿婆。当湿婆迁移到山王宫附近的吉罗娑山苦修,前来山王宫拜访时,帕尔瓦蒂就恳求湿婆让她留在身边侍奉。湿婆一开始完全没有把这个小女孩放在眼里,说女人是修行的障碍。帕尔瓦蒂听了很生气,和湿婆辩论起来,湿婆发现竟然说不过她,为这个年轻姑娘表现出来的智慧吃惊,只好让她留下了。帕尔瓦蒂虔诚的礼拜湿婆,她每天无微不至的照顾湿婆,并贡献香花。然而,她的尽心尽力也没能激起湿婆心中的爱情。多年过去了,他对于帕尔瓦蒂的美貌和爱慕依旧视而不见,毫不动心,甚至连帕尔瓦蒂是萨蒂的转世都没有意识到。众神此时都知道帕尔瓦蒂的少女心思,但看着湿婆始终无动于衷,着急非常。他们想要找个法子让湿婆与萨尔瓦蒂早日结合,好生下强力的后代去打败多罗迦。因陀罗悄悄的找来了爱神迦摩,让迦摩暗中向湿婆射出爱情之箭,好让湿婆产生对帕尔瓦蒂的爱情。迦摩接受了这个任务,来到了喜马拉雅。此时正逢春暖花开,山上的积雪逐渐融化,但湿婆依旧沉浸在冥想中,就像没有涟漪的湖泊一样平静。当迦摩来到湿婆附近,环境发生了变化,山间的鲜花逐渐开放了,坡上的溪流也欢快的开始蹦腾。正当这时,帕尔瓦蒂来了,她捧着鲜花来到了湿婆面前,湿婆为了接过花环,抬头看了她一眼,就在此时,迦摩掐准时机向湿婆射出了爱情之箭。湿婆的心瞬间动摇了,就像月亮升起时的大海一样激荡,当他看向帕尔瓦蒂的时候,他的心动摇了。但湿婆的动摇只持续了一瞬间,他随时重归平静,马上意识到有人扰乱他的苦修,转头就看到了躲在一边的迦摩。迦摩看到湿婆愤怒的眼神,想要开口求饶,然而还没来得及说话,就被湿婆额上第三只眼喷射的烈焰瞬间烧成了灰烬。迦摩身旁的妻子罗蒂看到自己的丈夫发生了这么可怕的是,立即晕倒,等她醒来之后就大声哀哭,责骂众神让她丈夫来白白送死。当大家回过神来的时候,湿婆已经消失不见,大概是另觅清净之地苦修去了。而湿婆的离去,最难过的莫过于帕尔瓦蒂了。她回到了山王宫,每天彻夜难眠,挂念着不知在哪的湿婆,自己的美貌和殷切的侍奉都没有打动他,究竟怎样才能让湿婆爱上自己呢?最终,帕尔瓦蒂想到了湿婆是苦行之神,如果美丽和温柔不能打动他,那么她可以用伟大而坚韧的苦行吸引湿婆。就此,雪山神女告别了父母,离开奢华的宫殿,来到湿婆曾经待过的树林中,燃起熊熊大火,克制自己的欲望和思想,站在火圈里默念湿婆的名字。她弃绝饮食,只靠野果为生。就这样,帕尔瓦蒂的苦修整整持续了一百年,她站在冰冷的岩石上,让大雨淋湿自己,只吃树叶为生;又过了一百年,她爬到最陡峭的山崖上,让寒冷刺骨的山风直刺身躯;到了最后,她在雪夜把自己浸泡在雪山上最寒冷的泉水中,默诵真言,不饮不食。这样的帕尔瓦蒂让人看的心疼,所有的人都劝说她放弃,但帕尔瓦蒂绝不放弃,即使她的母亲来看望她,她都坚持了下去。帕尔瓦蒂的母亲看到这样的女儿,悲鸣着说“U-MA”(意味不要这样),因此,帕尔瓦蒂又被称为乌玛。帕尔瓦蒂的苦行持续了整整一万年,天地都因她的苦行开始发热,而原本美丽的她此时已经形销骨立,单薄如影。有一天,一个年轻的婆罗门来拜访帕尔瓦蒂,雪山神女殷勤地招待了他,让他坐在俱舍草编织的座椅上,请他吃野果。婆罗门好奇的问道,为什么要在荒野之地这样地折磨自己,修炼这种连仙人都畏惧的苦行。帕尔瓦蒂回答:“我想成为湿婆的妻子,我要以苦行赢得他的心。”年轻的婆罗门听了大笑起来,说道:“这真是我听说过最荒唐的事情,我了解湿婆。他脾气暴躁,长着三只眼睛,身上缠绕着毒蛇,以骷髅作装饰,拿虎皮作衣服,他居无定所,身无分文,整日都和奇形怪状的妖魔作伴,你为什么要追求这样的人呢?”帕尔瓦蒂听了很生气,她说:“年轻的婆罗门,你真是胡说八道,你一点都不了解湿婆。你说他穷,但他却是一切财富的源头。他身无长物,神形可怖,但在我眼里却英俊可爱,你怎么能以外表去判断别人呢?”然而这位婆罗门不依不饶,继续数落湿婆的不是,包括他杀梵的罪行,整日流浪,身世可疑等等,说话越来越难听。帕尔瓦蒂听了气的浑身发抖,捂住耳朵大叫起来:“我不想让你这些诋毁我意中人的语言玷污我的耳朵,就算湿婆真的如你所说的一样,我也依旧只爱他一个人。”眼看婆罗门还想反驳,帕尔瓦蒂转身就走。然而此时一阵雷鸣,湿婆微笑着现出了本相,原来这年轻的婆罗门是湿婆所化,他从身后温柔的抱住了帕尔瓦蒂,对她说:“从今天起,我就是你用苦行买下的奴隶。”就此,湿婆与帕尔瓦蒂缔结了婚约。湿婆要结婚的消息传遍了整个世界,天神、阿修罗、精灵都前来参加他的婚礼。湿婆和帕尔瓦蒂的婚礼,在帕尔瓦蒂父亲,喜马拉雅山王的宫殿里举行。当婚礼开始时,爱神迦摩的妻子罗蒂前来乞求湿婆让他的丈夫复活,湿婆往那迦摩化成的灰烬看了一眼,迦摩复活了,由此之后,爱神迦摩就被称为“无形体者”,因为爱神的躯体早就化成灰烬了,而爱本身也是无形体的。湿婆大婚之后,恩爱的新婚夫妇会到了吉罗娑山中。面对失而复得的爱人,湿婆充满了激情,传说他们日复一日、年复一年的沉浸在欢爱之中,持续了百年之久。但过了这么久,天神们见他们仍然没有生下孩子,非常着急,于是他们请毗湿奴担任天神的代表,去恳求湿婆停止享乐,早日诞下子嗣。湿婆听了他们的话,于是就说:“如果你们有能力接纳我的种子,那你们就拿去用它诞下子嗣,去打败多罗迦吧。”说完,他就把自己的精液撒在地上。在众神的请求下,火神阿耆尼变作一只鸽子啄食了它。但阿耆尼承受不了其中湿婆的力量,当飞到恒河上空时,就不小心把它落了下去。湿婆的种子落到了恒河之中,恒河女神也无法承受,就用波浪把种子推到了岸边的芦苇丛中。在芦苇丛之中,湿婆的儿子诞生了。这个孩子是湿婆对帕尔瓦蒂的激情所化,得名室建陀,又名鸠摩罗(意为童子神)。室建陀继承了父母的一切优点,相貌俊美,身上穿着火焰般灿烂的铠甲,戴着金色耳环;他的吼声像大海咆哮,令人畏惧。但帕尔瓦蒂却十分生气,因为她本来盼望着由自己亲自生下这个孩子。因此,她气愤的诅咒那些天神:“你们只想着自己,却不给我一个妻子和母亲应当享受的权利,既然我没法亲自生养孩子,那么从现在起,你们的妻子也不会生育,你们也将没有子孙后代!”天神们找到了刚出生的室建陀,并请昂星仙人的六位妻子担任他的乳母,由于有六位乳母,室建陀长出了六个脑袋。室建陀出生后第五天,他就爬上山谷拉开了湿婆的巨弓,向雪山射了一箭,就把大山劈开射出了深深的峡谷。看到室建陀刚出生就有这样的威力,因陀罗开始感到了不安。他心想,这孩子小时候就如此了得,长大之后一定会变成自己的竞争对手。于是,他趁着室建陀年幼,就率领军队前去想要杀掉他。但室建陀是湿婆的儿子,面对强大的敌人,他毫无惧色,他咆哮着吐出火焰,烧死了不少天兵天将,看到室建陀的神通,许多天神都临阵脱逃了,最终只剩下因陀罗自己和室建陀对阵。因陀罗用金刚杵向室建陀猛击,但这不但没有伤害到室建陀,反而从击打的地方生出三个十分强壮的金甲武士,咆哮着向因陀罗冲杀过去。因陀罗见情况不妙,赶忙向室建陀请求和解了。室建陀出生的第六天,以梵天为首的天神们都来向湿婆之子致敬。众神向他赠送了许多神奇的礼物和武器,工匠之神送给他一只孔雀,室建陀以它为坐骑;又从中选出了由太阳碎片锻造的长矛作为了自己的武器。梵天为室建陀举行了灌顶礼,让他来担任天神军队的统帅。天神们对室建陀进行了赞颂,请他率领天神打败阿修罗夺回天界,室建陀答应了。天神的军队浩浩荡荡的开到了天界,来到了多罗迦的城池下。当多罗迦看到率领大军的竟然是由一个孩子所率领,他想起了梵天的恩赐中所说的内容,他知道,能打败自己的人出现了。但英勇的阿修罗之王并没有退缩,马上挥军应战,天神和阿修罗的战争又一次爆发了。而室建陀和多罗迦很快就交上了手,他们彼此攻守,打得不可开交,最终多罗迦终于精疲力竭,再没有力量继续战斗了。室建陀朝多罗迦发动了最后一击,多罗迦就此死在了湿婆之子的手里。看到阿修罗王的死去,天神们很快赢得了战争,夺回了天界,他们兴高采烈,大声欢呼,向湿婆之子致敬。赢得了战争后,室建陀放下了武器,变回了刚出生不久的武器,回到了父母的身边。长大成人后的室建陀,后来居住在曼陀罗山。因陀罗为了致歉也为了笼络他,把自己的女儿提婆塞纳嫁给了他。室建陀在佛教神话中也有出现,就是我们熟悉的韦陀菩萨。传说释迦牟尼涅槃后,有个夜叉盗走了佛牙,是室建陀追赶上了他夺回了舍利,从此被供奉在所有佛教寺庙的山门背后。*世界观与哲学印度哲学的发展可分为三个阶段:截止公元前的前逻辑阶段、至穆斯林统治印度的逻辑阶段,以及此后的超逻辑阶段。前逻辑阶段,主要建树在于《吠陀》、《奥义书》中的哲理,以及此后衍生出来的《瑜伽经》、数论派论文、思维经等不同哲学体系。在《吠陀》思想的发展中,逐渐形成了一神观念,认为自然界的一切动力和力量都存在并来源于一个神,有着万千生物的大自然都来源于这个神,并由于这个神才得以存在和延续。尽管世间事物千差万别,却存在着一个基本的实在,因此,至高真理就是最高神。这个惟一的神既存在于宇宙万物之间,又超乎宇宙之上,它包容了这个世界,却不穷尽于这个世界中。于是,原本吠陀崇拜的多神教思想慢慢消失,变成了一种一神、泛神思想的混合,也摒弃了对事物的通常看法。这一哲学思想在《奥义书》中得到发展,一神思想再次进步,从客观上将梵的性质推想为世界之既是内在的、又是超乎其上的本原,这一精神本原不能为任何感官所认知,它是超乎人类推理功能之上的,因此不能从逻辑推理来认知它,同样也不能用言语描述、不能用头脑想象的。而且,正是因为客观自然保存于梵中,人们全部的存在、感知功能和思维功能都是出自梵的存在。梵是人们个性的“内在控制者”,人类所有的生命活动和认知功能也都存留和受控于其中,当人们深入到不曾被物质和思想意识之光照亮的未知之地时,才能感知这个本原。为了证明那肉眼看不见的难以捉摸的本原,于是便有了各种寓言。如,关于榕树的寓言,高大的榕树如何能够存在于谷粒大小的种子里;又有关于海水的寓言,在每一滴海水中,都有肉眼看不到却尝得出的盐。还有一个寓言,如何从人的肉体分辨两种不同状态的自我,即有梦的自我和无梦的自我,无梦深眠中的自我展现出人身体内那种永恒的、不可思议的自我性质。无梦深眠引导人与体内的永恒自我进行每日接触,他们认为,人的真正自我是永驻的,只有通过精神接触和结合才能领会,这样看来,死亡只不过是出现在不能领会那唯一绝对实在的人面前的幻象。此后,数论派也衍生出自己的思想体系。他们认为,Sattva(真理和美德)、Rajas(活动的、猛烈的攻击性质)、Tamas(黑暗、愚钝、不活跃的本性)这三种中性实体组成了原初物质(Prakriti)。这三种实体,持续不断地相互结合,不仅每个实体发挥作用,各实体组成的共同体也表现出各种这样的形式,整个宇宙的运转来自中性实体所产生的顺序和关系。除了三种实体和原初物质外,还有11种感官、5种潜在物质和5种现实物质,共同组成了25个范畴,数论派之称就是因为列举范畴而得名,意为“读数”或“计数”。数论派还认为,这些实体与他者关联是它们内在的目的,精神与物质在相互关联中一同起着作用。因此,便设想存在着一种“神我”,这是一种纯粹的意识,支配着每一个实体的精神。由于与神我的关联,无意识的精神现象与意识现象一样,因神我回归到意识的终极源泉。瑜伽派(和我们熟悉的健身瑜伽并无关联)和数论派在大体的思想上是一致的,瑜伽派认为,将神我误解为实体,称为“无明”,这种无明的显现或发展,就成为各种凝聚的精神要素,如自我意识、依恋、憎恶以及自我保存的倾向。因为无明,人们以精神表现为一个整体,在客观环境中确定。瑜伽派和数论派都认为,个体在追求自身的欲望、愿望或行动时的决心称为“业力”,由于这些业力的存在,势必造成多种多样的苦乐,只有当人们开始发现一切经验都是痛苦的时候,精神为获解脱的自决活动才会开始。因此,圣徒在发现这个真相时,对一切所谓世间的欢乐渐感淡漠,无心将生命的周期延续下去,而终结这一切不能靠死亡来达到,因为死亡是再生的起点,要终止这样的生命周期,必须寻求灭绝精神结构体的条件。瑜伽派信徒为了从外部净化自己的心灵,应该从一开始就实践一定体系的道德和宗教约束,诸如不伤害、不妄语、不淫邪、不贪等等。为了解构精神体,就要抑制自己的思想,使其静止地固着于某一特定客体上,以排除其他一切杂念,这样在意识的焦点上可能存在一种不动的状态,于是一切相互关联的思想活动进程就完抑制来。瑜伽的定义是内心情态处于部分或完全抑制或休止的状态。为了帮助进入这样的状态,修持者学习以一种特殊的坐法来使自己端坐不动,逐渐调节呼吸的过程,摈除杂念并安定内心,将注意力稳定保持在焦点上。在这过程中的努力被称为执持和禅定,随着内心情态的抑制,新的智慧便出现了,旧的潜意识逐渐耗竭,最终精神结构体的体系被摧毁,整个心灵结构解体,纯粹的神我处于超然的状态,这被看作是人类精神的最终渴望。正理派,则基本上是一个逻辑学派,它所持的观点是:清晰的思考是得救的基本前提,这一派逐渐形成一个演绎法的逻辑体系。这个演绎法的通常公式如下:1.山上有火;2.因为山上有烟;3.有烟之处便有火;4.山上正是这种情况;5.所以山上有火。这种逻辑与我们熟悉的西方逻辑体系比较起来更为繁琐,但论点的加强重复使得逻辑结果更为清晰。而胜论派,则以原子论味基础解释包括灵魂在内的宇宙变化过程。和数论派一样,胜论派认为灵魂和宇宙完全不同,灵魂的得救在于充分认识到这一区别。宇宙是原子按照有规律的法则结合和分解的无限复合体和无穷变化的模式。在宇宙周期的尽头,原子恢复完全均衡的状态,只有到下一个周期的开端,它们才作为构成一个新宇宙的原料从这种均衡状态中涌现出来。这一原子论体系,与现代物理学来自实验和观察不同,而是逻辑思维的产物。这一派还主张,世界上有五种原子元素,分别是地、水、火、风和空,它们充斥着一切空间,其中的空,一般译为“以太”。到了《薄伽梵歌》时期,整个思想体系逐渐完善,接受了《奥义书》中关于自我具有终极实在性及以最高道德的完善为导向这一终极实在的手段的教导,还告诫所有呀都应严格履行道德和社会义务。即使一个人在履行义务时无私利可图、没有自己所意欲达到的目标,他也仍须继续履行所有的义务。因此,印度的哲学体系已经不仅是理论上的,而且是十分务实的。它引导人们经历超越于善、恶之上的境界,再使他与社会其他成员分担共同的义务。一个人获得了智慧,超越了其他人,但只是完成了圆满功德的一半,还需要与其它同伴平等相处,继续履行自身的义务。*印度教的主要教派印度教中的三大教派是指毗湿奴派、湿婆派以及萨克蒂派(即性力派),此外还有象头神派、猴神派以及太阳神派等一些较小的教派,密教也是其中重要的一支。在近现代,印度的宗教改革人事又陆续成立了一些改革社团,如梵社、雅利安社等,这些改革社团在促进印度教现代化过程中起到了重要的推动作用。-毗湿奴派就如其名,毗湿奴派崇拜的是毗湿奴与其化身以及他们的妻子,如吉祥天女、罗摩、黑天、悉多。他们信奉的经典有《奥义书》、《毗湿奴往事书》、《薄伽梵往事书》、《罗摩衍那》等。毗湿奴派在印度各地都有,主要分布在北印及西海岸,教徒的基本标志是在前额上用檀香木浆划三条竖道,因子教派的不同,三条竖线的划法与颜色也略有差异。一般认为该教派的创始人是罗摩奴闍,起源于11世纪左右,主张对神的虔诚崇信和绝对服从,来达到人生的解脱。因此毗湿奴派非常注重对神的虔诚行为,把虔诚行为看得比内心的证悟更为重要,许多教徒实行素食、苦行等行为,并把默念神的名字和坐禅看作修行的重要途径。毗湿奴的各子教派各有特色:一,罗摩奴闍派这是毗湿奴派中最古老、正统的一个,传说在毗湿奴派诞生之初由罗摩奴闍亲自创立,主要流行于南印度,供奉毗湿奴与吉祥天女,教徒通常在家中供奉毗湿奴和吉祥天女的神像。此派负责宣教、解释教义的都是婆罗门,但比较开明,允许任何种姓者入教,教徒一般在前额划两道竖白线、中间一道红线。该派的教义推崇毗湿奴为宇宙的最高实在和创造者,万事万物都是他的显现(把毗湿奴与梵划上等号)。毗湿奴通过他的偶像、化身、形式、性质以及人的灵魂来显现自己,因此教徒也应当通过五种对应的方式来表示对毗湿奴的崇信,如打扫清洗神庙和毗湿奴的偶像;为宗教仪式提供鲜花和香料;向神供奉各种祭品(但禁止带血的祭品);反复默颂神的名字;坐禅冥想,以求灵魂与神的结合。二,罗摩难陀派亦称罗摩派,是毗湿奴派中信徒最多、影响最大的一个分支,产生于14-15世纪。罗摩派广泛流行于北印度,崇拜罗摩和他的妻子悉多,奉他们为主神。这一派除普通信徒外还有出家的僧人,这些僧人住在寺院中过独身的禁欲生活,受到教徒的尊敬,每一个罗摩派的寺院都有一个圣者主持,一般圣者是有能力的、受信徒拥护的古鲁,也有一些圣者是世袭的。这一派的主要特点是有比较明显的改革倾向,废止了传统繁琐的祭祀,认为只要确信对罗摩表示虔诚,都可以达到解脱;主张教徒平等,反对种姓分立和歧视。他们认为,既然毗湿奴大神可以化身不同地位的鱼、猪、侏儒降临凡界,那么他的崇信者无论是什么种姓,本质是一样的,有能力、受拥护的低种姓者同样也可以成为古鲁和圣者。同时这一教派也把许多过去只用梵文书写的著作用当地语言和较为通俗的风格重新改写,这些深受普通民众的欢迎,因此这一教派在广大民众中流传最广。三,瓦拉巴派该派流行于印度北部和西部商人之中,产生于16世纪,主要特点是反对禁欲的苦行,提倡享乐主义和幸福之道。他们认为崇拜神灵不是依靠苦行,主张只要崇信神、顺服于神,就可以得到神的恩泽和慈爱,因此在物质条件较好的商人中广为流传。瓦拉巴派信徒在前额上划两道垂直的红线,两红道间点一个红色的圆点,此外还佩戴用花梗制成的项链和念珠。该派以毗湿奴的化身高帕尔(黑天年轻时),以及其情人罗陀为主神。最著名的高帕尔神庙是拉贾斯坦邦的阿杰米尔,该派还规定每个信徒一生中最少要到这座神庙中朝圣一次。四,黑天派又称查伊塔尼耶派,盛行于孟加拉邦和奥里萨地区,此派崇信黑天和他的情人罗陀,认为罗陀象征着人类的灵魂,黑天象征着神的灵魂,他们之间的爱情体现出人与神的灵魂相通。在黑天派中,强调对神的虔信,并把虔诚程度分为五个阶段:抑制感情与私欲、使内心达到纯洁、能够冥想神的清净阶段;发誓为神服务的服役阶段;达到把黑天视为朋友,与神产生挚友之情的友爱阶段;把黑天视为自己的父亲、把自己看作神的子女的孝敬阶段;对神的崇信达到热恋的程度,象征着人与神互爱的甜蜜阶段。黑天派信徒以人与神的精神结合为最终的目标追求。五、摩陀伐派产生于13世纪,主要流行于南印度的迈索尔地区。创始人摩陀伐起初是湿婆派教徒,后转信毗湿奴。摩陀伐反对吠檀多不二论和世界虚幻说,主张灵魂是由细微物质构成的,虽依附于神但不是神的一部分,神以及物质世界是确实存在的。这一教派供奉毗湿奴以及黑天,但也不排斥其他教派的神,他们的神庙里也可以看见其他神的存在。摩陀伐派要求信徒进行沉思、遵守严格的戒律、吟诵经典,对神的爱要超越一切,任何情况下都不能动摇,以此来赢得神的恩泽,使自我感知到自我的完美,实现精神解脱。这一派的戒律是毗湿奴派中最为森严的,他们的标志是在胸前或臂肩上刺印上毗湿奴的标记,在前额上划两条檀香色竖线,并在中间划一条黑色直线。-湿婆派因湿婆本身的性格矛盾,湿婆教派的分支也是纷杂繁多,信奉的教义与行为准则也是天差地别。湿婆派在印度各地都有,主要标志是在前额上用圣灰划三条横线。以下对湿婆派内的分支作一个简要介绍:一,商羯罗派由婆罗门教改革中兴领导者商羯罗于8世纪创立,这一派十分重视婆罗门遁世期的苦行生活。商羯罗派内还有一些分支完全由婆罗门出身的人所组成,强调遁世期四处漫游的重要性,在漫游时手持一根竹竿或木棍,也因此被人们称为“持杆者”。商羯罗派主持遁世虔修,许多苦行僧都是该派的信徒,他们项上挂圣线,手中持木棍,木棍上系一块红布,随身之物除木棍外只带一张睡觉用的席子、一个喝水用的碗。他们白天行路,夜里单身居于郊外,进行禅思冥想,以沿途施舍的食物为生。这些苦行僧中许多都是家境富裕、博学多识的人,因追求灵魂解脱而进行苦修。在印度,苦行僧是受到非常的尊重和崇敬的。此外,商羯罗派规定入会时信徒必须在手臂上切一个小口,以自己的鲜血作为祭品。教徒死后也并不火化,必须埋葬尸体或抛到恒河之中。二,林伽派又称“勇者湿婆派”,是流行于南印度的一个重要湿婆教派,信徒众多。此派是由一批苦行僧倡导的,产生于12世纪中期。这一教派是由一批苦行僧倡导的,五个创始人建立了五座寺庙,分布在印度各地。林伽派奉湿婆为最高之神,崇拜湿婆的化身林伽,无论男女信徒都在胸前佩戴林伽的标志,还有信徒把林伽像放在银制的圣匣中挂在脖子上。他们认为湿婆的神性由于自身的神力分化成林伽和人的灵魂两种,在这种神力的作用下林伽成为世界万物的创始者,而人的灵魂是林伽的崇拜者。因此,林伽派信徒狂热的崇拜万物的创造者林伽,反对除此以外的一切偶像。这一派还否认吠陀权威和轮回转世说,主张废止种姓制度、反对童婚与殉夫,与其他印度教徒颇为不同。三,传承派又称圣典派,是一个正统、保守的教派,盛行于泰米尔地区,也认为商羯罗是自己一派的创始人。传承派严格遵守和维护种姓制度,坚决排斥首陀罗和贱民加入教派。因此这一派主要是由较高种姓组成,恪守传统的各种礼仪、行为与祭祀规范。此派主要供奉湿婆、毗湿奴、萨克蒂、太阳神和犍尼萨(象头神)五位神衹,并把湿婆奉为最高之神。传承派继承了婆罗门掌握宗教知识的传统,同样热衷理论的研究和探索,有诸多研究经典的成果,也积极的参加各种学术活动。他们主张神是永恒的实在,物质世界的各种现象都是虚幻的显现,而人由于无明以及受物质、业力的束缚,才陷入轮回之苦;而人只有克服无明,消除业障,人才能摆脱轮回之苦,使灵魂与神相结合。四,克什米尔湿婆派又称认知派,主要流行于克什米尔地区,产生于9世纪左右。此派奉湿婆为主神,他们把湿婆大神视为唯一的实在,宇宙的创造者,湿婆具有无限的神力,拥有意识力、欢喜力、愿望力、知识力和行动力。湿婆通过这五种力量创造出世界万物的现象世界和人的灵魂,而人因为无知,沉迷于感情和世俗行为,无法领悟自己的灵魂与神的同一性。因此人必须消除无明,经过对同一性的反复认知,人的灵魂与最高神-湿婆相结合,以获得真正的解脱。-萨克蒂派(性力派)萨克蒂教派是以崇拜阴性能量和女神为中心的一个教派,我认为性力派的翻译容易造成误解,还是以萨克蒂(大女神之名)教派称呼较为贴近。该教派主要盛行于孟加拉、阿萨姆和奥里萨等地区。早先的古印度河文明就是以崇拜母神为主的,大约10世纪左右,逐步演化为今天的萨克蒂派。萨克蒂教派认为女神是最高之神,宇宙的力量分为阳性、阴性,离开了阴性力量,即使是神也无法真正的去创造,因此诸神只有与阴性力量(女神)相结合,才是创造的源泉。崇拜的女神以辩才天女、吉祥天女、雪山神女、杜尔迦和帕尔瓦蒂为主。此派认为,人体内的性力是萨克蒂力量的象征,想要获得解脱就必须绝对服从女神的呼唤,激发自己体内的萨克蒂之力。萨克蒂派内部分为两个分支,左派主要崇拜杜尔迦和迦梨,通常在午夜秘密举行宗教仪式,祭祀中常有血祭,与此后产生的印度密教非常类似,有非常多的咒语、仪式,且秘而不宣。左派不相信业报轮回,反对种姓分立和妇女歧视。该派最有名的寺院是加尔各答(加尔各答的含义是迦梨女神的土地)的迦梨女神庙和雅鲁藏布江上游地区的迦玛吉耶神庙。右派则公开举行祭祀仪式,严格按照吠陀和往事书的规定,只用谷物、花卉等,不用血祭,认为一切生命都是神圣的,流行于印度、孟加拉和尼泊尔等地区。-改革社团改革社团是指近现代印度教中出现的进步力量。在此简要介绍影像比较大的几支:一,梵社梵社是最早出现的改革社团,1828年成立于加尔各答。创立人罗姆-莫罕-罗易,是最早接受西方文化的知识分子之一,早年在巴特那学习阿拉伯文和波斯文,钻研伊斯兰教义,后来又学习梵文,探求印度教教义和吠檀多哲学。此后罗姆在英属东印度公司任职时,又接触到基督教教义和西方文化,在其他文化的影响下,他深刻认知到了印度教的各种弊病,决心进行改革。罗姆借鉴了一神论的思想,在奥义书一元论的基础上提出了摒弃偶像崇拜、崇拜非人格的唯一真神-梵,以祈祷和冥想来替代繁琐的祭祀仪式,并提倡积极的入世态度,主张今生今世要积极行动,破除种姓制度、异教仇视、童婚等陋习。二,雅利安社又称圣社,1875年建立于孟买,主要流行于印度西北地区。创始人达耶难陀-萨拉斯瓦蒂早年曾是苦行僧,后来从事宗教改革运动,主张以古雅利安的宗教精神进行宗教改革,提出了“回到吠陀去”的口号,认为古代吠陀经典才是印度教的精神源泉(复古主义思潮)。雅利安社的信徒以手工业者、商人等较富裕层为主,也较为开化。他们大力开办学校,普及教育,传播西方的科学技术,在政治上坚决反对英殖民统治,提出了“印度是印度人的印度”,激发了许多民众的爱国热情,印度的民族主义运动中雅利安社起了非常重要的作用,并且在如今也有众多会员,拥有15所大学、几百所中小学,还有海外分支与国际雅利安社联盟。-密教在此说的密教,是指印度教中的密教教派,此后佛教受此影响,也出现了密教教派,我们熟悉的藏传佛教,受密教影响很深。密教派是印度教、大乘佛教和印度民间信仰的混合物,宣扬口诵真言咒语(语密)、手结契印(身密)、心作观想(意密),三密同时相应就可以“即身成佛”。密教派一定程度上源自古印度的医疗、占星、巫术等,发展过程中大量吸收了印度教和佛教教义、神话和咒语法术,以高度组织化了的咒术、仪轨和世俗性信仰为主要特征。*罗摩衍那与摩诃婆罗多的故事概述《摩诃婆罗多》与《罗摩衍那》并称印度的两大史诗,也是印度教的宗教经典。许多印度教庙宇中都有雕刻两大史诗中的情节,著名的吴哥窟中,许多壁画就来自于罗摩衍那的故事。《摩诃婆罗多》意为“伟大的婆罗多族的故事”,是用梵语写就的叙事诗,也是世界上最长的史诗之一。主要是讲述了婆罗多族的后裔俱卢族和般度族争夺王位斗争的故事。婆罗多王的后代持国和般度,二人是堂兄弟,堂兄持国是个瞎子,生有百子,长子最为骁勇善战,名为难敌;堂弟般度有五子,长子叫坚战。般度继位后不久即撒手人寰,当时其子年幼,由堂兄持国继承王位。而坚战成年后,持国本应退位禅让于坚战,但持国长子难敌不肯相让。因此,以难敌为首的俱卢族、以坚战五兄弟为首的般度族开始了争夺王位的斗争。难敌视坚战五兄弟为眼中钉,但多方尝试后无法铲除他们,只好割让一半国土,让他们到荒芜的地方去建国。多年后,五兄弟建立起繁华的城市,随后坚战在此举行祭祀并称王。但难敌再次设计击败坚战,又将五兄弟流放森林,并霸占了他们的国土。坚战五兄弟在度过了12年的流放生活后,与其它国家组成了联盟,终于与难敌在俱卢之野举行决战,经过了18天的激烈战争后,终于打败并杀死了难敌。大战结束后,坚战正式继承了王位并举行了盛大的祭祀,还派幼弟阿周那征服了许多其它的国家。最终,坚战与他战死的兄弟与妻子黑公主都上升天界,在天界团圆、共享福乐。摩诃婆罗多除了主线的故事,还夹杂了许多神话传说、民间故事,还联缀了许多宗教、哲学与法典的内容,阐述了印度教的宗教哲理、道德教诲和义务法规,因此印度教徒认为摩诃婆罗多一部宗教经典。而另一部典籍《罗摩衍那》,则意味“罗摩的生平”,讲述的是阿育陀国的十车王无子,举行了盛大的祭祀后,毗湿奴下凡托生为十车王的长子罗摩。罗摩长大后在遮那揭国的比武大会上赢得胜利,拉开了湿婆神弓,迎娶了公主悉多为妻。十车王感于年事已高欲立罗摩为太子,但小王后企图让自己的儿子婆罗多继位,要求十车王将罗摩流放十四年。十车王因早年对小王后有过必须答应其愿望的承诺,无奈只能照办。而罗摩为不使父王难堪,甘愿流放;在流放过程中,妻子悉多与幼弟罗什曼也一同追随,三人在森林渡过了14年的流浪生活。此后,楞伽岛上的罗刹王罗波那派手下诱走罗摩,趁机劫走了悉多。罗摩兄弟与猴王结盟,在神猴哈努曼及其率领的猴子大军的帮助下,最终攻克了楞伽岛,罗摩杀死了罗刹王罗波那,救回了悉多。随后罗摩与妻子、幼弟返回祖国后,继承王位的婆罗多主动让位于罗摩,故事迎来了完美的大结局。《罗摩衍那》有季羡林先生的汉译本。*印度教文明解读-种姓制度种姓制度起源于雅利安人入侵印度河流域,为区别雅利安人与非雅利安人而创造,因此最初的种姓制度称为“瓦尔那”,意为颜色;而后吠陀时代种姓制度逐渐完善,遂称之为“贾特”,意为“所出生的族性”。种姓是由血缘、婚姻和职业等因素决定的,一个印度教徒自出生就被认为属于他父母所属的种姓,除因违反教规被开除种姓外,他的种姓是终身不变的。而印度教社会是以种姓等级为基础的,以不同的种姓把印度教徒分为不同的社会集团,这些集团都有固定的传统职业和风俗习惯,并相互之间不通婚。随着印度教的发展,种姓集团在原婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗四大种姓的基础上越发展越多,据1901年统计,印度教种姓有45个大类和几百个等级,到了70年代增加到4000个亚种姓。种姓制度主要有以下几个特征:一,职业世袭印度教把社会的各种职业分为高低贵贱,传授宗教经典、主持祭祀的地位最高,残害动物植物生命的,如渔夫、屠夫或接触污秽的皮革匠、理发匠的地位最低。而职业与种姓是挂钩的、世袭的。因此,出身就决定了一个人的高低贵贱,也同时决定了他的职业。各种姓间的职业保持严格的界限,不能任意更改,如果从事高于或低于自己种姓的职业,则被视为有罪,要受到降低种姓或开除种姓的惩罚。二,种姓内婚各种姓间严禁相互通婚,只允许在同一种姓内通婚。为避免长期内婚带来的问题,印度教法典有关于“顺婚”和“逆婚”的原则。即,高种姓男子可以娶低种姓女子,但低种姓男子绝不能娶高种姓女子,如果违反这一规定,则会被开除种姓沦为受人歧视的“贱民”。印度女总理英迪拉甘地(印度首任总理尼赫鲁之女),即因与信仰祆教的异教徒结婚,她与她的后代都被开除种姓。三,再生族与一生族在宗教生活中,前三个种姓与首陀罗之间也有严格的界限。印度教认为,一个人的出生只是父母给予的第一次生命,当他长大后在宗教导师的指引下学习吠陀,当领悟人生真知时,获得精神上的再生,即获得第二次生命,前三个种姓都属于“再生族”;再生族可以学习吠陀、参加祭祀、参拜神庙,并在接受宗教教育前要举行隆重的仪式,还会按不同的种姓终生佩戴圣线(婆罗门用棉线、刹帝利用麻线、吠舍用毛线)。首陀罗则被认为是宗教不能拯救的人,不允许学习吠陀,朝拜神庙,祭祀神灵,因此被称为“一生族”。四,洁净与污秽洁净与污秽的观念也是种姓之间的重要标志。高种姓者为维护自己的崇高地位,十分重视自己身体和饮食的圣洁性,他们认为人是容易受到污染的,吃不洁净的食物和水、接触不洁净的人都会影响到自身。因此从事与污秽有关职业的首陀罗,也被视为不洁净的人,不得与高种姓者相接触,不能同桌而食、不能同室而居,甚至不能同饮一口井的水。相反,由高种姓者准备的食物,各种姓都是可以食用的。-追求的人生目标印度教认为人具有四重性,分别是肉体、情感、理智和灵魂。因此对应的,他们也认为人生有四大目的:利,获得经济财富;欲,满足爱的感情或肉欲;法,即“达摩”,履行社会道德与义务;解脱,实现精神上的彻底解脱,达到与神合一的境界。他们还认为,人要维持肉体生命,就必须解决吃穿住行问题,没有物质财富人不能生存;而欲是为了满足人的感情需要,使人的心理保持健康状态;法,履行道德和义务,使人在理智上得到充分的发展和提高;而解脱,是为了证悟人的内在神性,使人与神相结合,达到圆满的境界。而为了实现人生的目标,印度教把人的一生分为了四个阶段,称为四个行期,今天虔诚的印度教徒还把严格遵守这四行期作为最理想的生活方式。第一个行期是梵行期,印度教儿童在5-8岁期间要举行入法礼,这是拜宗教导师并离家举行宗教训练的重要仪式。经过入法礼之后,这个孩子被送到导师家,与导师同住,接受各种训练,如学习背诵吠陀、钻研奥义书、进行戒律训练和过苦行生活。所谓梵行,意指“禁欲”,就是要求教徒过苦行的独身生活,不得与女子接触,这个阶段一般要经过12年左右。第二个行期是家居期,教徒在大约20岁左右结束了梵行期后,便告别导师回家过世俗生活,这就是家居期。在此期间,他要成家立业,生儿育女,从事自己种姓所世袭的职业,履行各种社会义务。同时作为一个教徒,每天也必须进行梵祭、祖先祭、天神祭和客人祭这五种祭祀。第三个行期是林栖期,大约五十岁左右,当在家居期中的人看到自己有了白发和皱纹,且儿女也有了自己的后代之时,便把家业和财产交给儿子,离开家庭,到森林中隐居,开始林栖期的生活。在此期间,一般穿破衣、蓄发辫、吃野果,过苦行者的生活。此外,还需要严格进行祭祀、勤颂吠陀,并潜心静修,为精神解脱作准备。在林栖期,仍然允许与家庭保持联系。第四个行期是遁世期,当印度教徒到了晚年,便走出森林,抛弃一切开始云游四方。在此期间,他手持木棍,身带破钵,独自游化,靠施舍为生,此时就是遁世期。此时的他,已完全抛弃家庭,超脱利欲,把苦乐生死都置之度外,一心追求精神的真正解脱。-印度教的祭祀印度教有令人眼花缭乱的祭祀和礼仪制度,这和吠陀时代婆罗门至上、祭祀万能的思想,是有直接关系的。而各种吠陀典籍与梵书,对各种祭祀的赞歌、咒语、仪轨、祭官、祭坛都做了详细的规定和说明。随后的宗教改革,减少了一部分祭祀、简化了一些程序,但祭祀在今天的印度教中仍然占有重要地位。祭祀主要分为公祭与家祭。公祭是在寺庙或公共场所举行的大型祭祀活动。印度教每个教派都有自己的神庙,供奉着各自崇拜的偶像,还供养着祭司和神职人员,庙宇的周围还聚集着圣徒、苦行僧、占卜者等等人士。神庙是举行宗教活动的中心,除每天日常的供奉外,每逢节日都在寺庙中举行大型祭祀,各教派的活动有所不同,但大都敲起钟声、点燃圣火,信徒聚集向神礼拜祈祷;有的教派要抬着神像出巡,随着神的巡游信徒高声欢呼,载歌载舞,场面十分壮观。重要节日有:一,洒红节(Holi,胡里节)印度教举国同庆的重要节日,洒红节于印历的12月25日(公历2-3月)举行,有印度春节之称。到了这一天,不分男女老少,都要互泼红水、彩粉,彼此在脸上抹上颜料,互致祝贺,祈求吉祥。泰语民族的泼水节也是源自于洒红节。二,灯节(胜利节)同样是印度教全国性的节日,印历8月30日举行(公历10-11月),为时三天。灯节是最热闹的节日,提前数天就开始庆祝,各家门前画上各种吉祥的图案,庭院、门前、阳台以及街道旁的菩提树到处都装饰上五颜六色的彩灯,人们穿上节日盛装,额上点吉祥志。三,十胜节(除十节)在印历8月1-10日举行(公历10-11月),接连庆祝十天,同样是全国性的节日。十胜节的来源还与《罗摩衍那》有关,传说罗摩与哈努曼向楞伽岛进攻,一共战斗了十天,最终取得胜利,于是称十胜节。在此节日期间,到处搭台演戏,演出各种罗摩衍那中的情节,并在第十天搭起三个巨大的纸人,内装烟花和鞭炮,代表罗刹王罗波那与他的兄弟、儿子,最终由演员扮演罗摩向纸人射出火箭,罗波那周身起火、烟火腾飞、鞭炮身响,民众欢呼雀跃,节日气氛达到高潮。四,财神节印历6月8-24日举行(公历8-9月),供奉吉祥天女为财富女神。节日第一天,人们起床后要洗16次手和脸,拿着由16股线拧成的神向吉祥天女敬礼,并在绳上打16个结,这样的活动一连庆祝16天。五,湿婆节(湿婆之夜)湿婆教派的重要节日,印历12月29日(公历2-3月)举行。节日这一天,虔诚的信徒半夜就起身、空着肚子赶到湿婆庙,用树叶和圣水对湿婆的化身顶礼膜拜,并入圣河沐浴。在印度各地中,庆祝活动最为盛大的是恒河畔的瓦拉纳西。六,黑天诞辰节印历6月下旬举行(公历8-9月),毗湿奴派的重要节日,主要庆祝毗湿奴的化身之一-黑天的诞生。此节日活动在北方邦最盛大,教徒们要斋戒、在圣河中沐浴、诵读经文,并参加朝拜黑天。七,难近母节(九夜节)萨克蒂派最隆重的节日,印历7月1-9日(公历9-10月)举行。此节日供奉杜尔迦女神(难近母)为主,在西孟加拉邦地区最为盛行。节日的前八天在家中或公共场所举行各种祭祀难近母的仪式和游乐活动,第九天举行盛大的送神活动,把难近母像放在神车正中,吉祥天女、辩才天女分坐两侧,信徒拉着神车缓缓驶向河边,车前有乐队开道,民众簇拥在车后。到了河边,人们把神像请到河中,让众神在河中随水漂流,信徒高唱赞歌目送神灵漂向远方。八,蛇节印历5月(公历7-8月)举行,印度教徒认为人体中有一种盘卷力,与蛇一样,因此称为蛇力。而在神话故事中,许多大神也与蛇(那迦)为伍,因此印度有对蛇的尊崇,南印度和马德拉斯地区就有许多蛇庙。举行蛇节最著名的地区是马哈拉施特拉邦的雪拉拉村,每当蛇节时,他们给蛇涂上紫檀色膏、喂它们牛奶,把千百条蛇放到湿婆神庙之中,并用彩色的香粉扑撒蛇身,活动结束后又把这些蛇进行放生。而家祭,是指印度教徒在家庭内举行的供奉神灵与祖先的祭祀,印度教规定,再生族的家居者必须每天进行五祭:一,梵祭,朝夕念诵吠陀;二,祖先祭,每日用食物、水、牛奶、水果供奉祖先之灵;三,天神祭,祭祀与家庭有关的自然神,用家中的灶火烧制的食物供奉他们;四,精灵祭,印度教信奉万物有灵,信徒在屋顶把供品撒向天空、把米谷洒在地上,以表示对一切生灵的供奉;五,客人祭,按教规向乞食者布施食物,或接受他们过夜。这种祭祀为苦行者、游方僧的修行提供了条件。-圣地与圣城首先,印度教把恒河视为圣河,恒河之名意为“由天堂而来”。印度教教徒还认为恒河是恒河女神的化身,生前在恒河中沐浴、死后把骨灰抛洒到恒河中可以洗净一切污秽与罪孽,使灵魂得到解脱。恒河的支流也被认为是圣河,而恒河两岸的城市与其主要支流的交汇处都被认为是圣地,除了广为熟知的瓦拉纳西外,还有阿拉哈巴德和哈德瓦尔等地。瓦拉纳西古称贝纳勒斯,是古印度教七大圣城之一,位于北方邦恒河中游西岸。瓦拉纳西不仅是印度教的中心,还是许多重要历史和名人诞生之地,位于郊外的鹿野苑是佛陀第一次说法之处。如今的瓦拉纳西有两千余座不同风格的寺庙,其中数湿婆金庙、杜尔迦女神庙和哈努曼猴神庙香火最旺。瓦拉纳西另一特色之处是在恒河两侧修建了许多带有石阶的码头,沿着河边绵延六、七公里,有信徒在此沐浴,也有专门的焚尸场,印度教徒认为在这里火化的人,可以免受轮回之苦,许多家属千里迢迢把亲人的遗体运到这里来火化,甚至有些病人与老人在感觉大限将至之时,来此等待自己生命的终结。阿拉哈巴德是恒河与朱木那河交汇处,古称“钵罗那迦”,意为“献祭之城”,1583年阿克巴大帝在此兴建新的城堡故改名阿拉哈巴德,意为神之城。印度教最盛大的庙会,贡帕庙会就是在阿拉哈巴德举行的。贡帕庙会又称甘露庙会,每隔12年举行一次,起源于“搅动乳海”的神话故事,传说甘露圣水撒落在人间的阿拉哈巴德、哈德瓦尔、乌贾因和纳西克,这四个地方也就成为举行贡帕庙会的四大圣地。阿拉哈巴德最著名神庙是恒河畔的帕塔尔普利庙,庙内有一株千年榕树,被称为不死之树。哈德瓦尔同样在恒河畔,地处喜马拉雅山麓与恒河平原交界之处,北边恒河水势湍急,而往南后则河面开阔、平缓,因此哈德瓦尔也被称为“恒河之门”,还建有恒河之门神庙。哈德瓦尔同样是贡帕庙会举行之地,1974年的贡帕庙会就达到400万人的规模。乌贾因位于中央邦西南部,戒日王时期的国都,笈多王朝被称为人间天堂。13世纪后,乌贾因长期被穆斯林和英殖民统治,但仍然是印度教的宗教中心。乌贾因有一座供奉湿婆的马哈伽尔庙,是印度教最著名的圣庙之一。埃奇普兰被称为南印度的贝拿勒斯,是七大圣城之一,因有众多精美的神庙而著名。至今城内仍然有200余座神庙,不乏达罗毗荼风格的作品,每年2-3月雪山神女庙举行盛大祭祀,吸引许多信徒与观光客前往。马杜赖是另一座南印度的宗教圣地,一直是达罗毗荼的文化艺术中心,现有马杜赖大学及附属的13所艺术学院。城内的米娜克希女神庙(湿婆妻子的又一个化身)是印度教寺庙中最壮丽的一座。-图案与符号语言*智慧之眼前额上出现的垂直或水平符号表明神所谓的“第三只眼睛”。湿婆的三只眼分别象征太阳、月亮与火,这三种不同的光源照亮了大地、宇宙与天宫。因为有了这三只眼睛,湿婆不受制于时间和空间,他洞悉一切,同时能看到现在、过去和未来。湿婆的第三只眼通常是垂直长着,是超越现实的智慧之眼,又称为“无碍眼”,主要用于内观,而当它向外看时,展现的就是毁灭性的一面。*诸神之座诸神无论是什么姿势,神像都配有底座、座位或坐骑,不同的底座可以看出供奉是何神衹,可以看作是神像的一部分,因此底座也被看作神圣之物。神像底座中最常见、最神圣的就是莲花座。不同的莲花座也有不同的含义,十六角形的莲花座代表着圆满,称为“万有莲花座”,象征着宇宙;正方形的莲花座通常供奉的是用来灌沐的浴像(印度教常见的往神像上灌水、奶);三角形的莲花座供奉的神像是较为放松的姿态;八角形的莲花座通常用于成年仪式;而神冥想之时,往往坐于圆形、椭圆形的莲花座上。比较特殊的是,有一种正方形或长方形的底座,四个角上嵌有环扣,用于游行时抬起神像巡游。*拱、光环许多神像都有一圈光环围绕,许多庙宇自身也构成了一个环形。这种环形被称为“Mandala”,汉译曼荼罗、曼陀罗,意译为坦诚,是印度教与佛教中常见的符号。环绕在神像头部的圆环叫“头轮”,可以被视为神光,有时饰有莲花瓣,象征着盛放的莲花,也有八轴车轮的形状,代表世界八方。除了环形,常见的还有环绕神像、像门拱一般的拱形,象征着大地与天空之间的界限,表示人类通向神界之路。拱上装饰有符号、动物与诸神,有代表吉祥天女沐浴的大象、有象征着湿婆毁灭之力的狮子面、还有象征着水的摩羯罗。*繁衍的象征象征着阳性力量的林伽(Linga)和阴性力量的优尼(Yoni)是印度教崇拜的重中之重。对繁衍力量的崇拜,可以追溯到雅利安时代,随后林伽崇拜与湿婆崇拜逐渐交融,到今天,林伽已被认为是湿婆的化身。印度教认为,林伽象征着纯净的意识,而优尼象征着创造之始。而林伽与优尼在一起的形象中,林伽看得见的部分被封为公开可见的神性,而隐藏在优尼中的部分,则象征着被无知所遮蔽的神性。林伽的形象也并非一成不变,除传统的直立柱形林伽外,还有伞型、黄瓜型、半月形和水滴形等形状,有些林伽上还缠绕着一条蛇。*八种吉祥图案与吉祥结印度教、佛教、耆那教都有八种吉祥图案的说法,但各有不同。南印地区的八种吉祥图案分别是:扇子、瓶子、镜子、刺棒、鼓、灯、吉祥结;而在印度其他地区则通常是:莲花、底座、吉祥结、罐子、旗幡、鼓、海螺、狮子(大象)。而毗湿奴胸膛上的吉祥结则被认为是最吉祥的图案之一,形象多变,三角形、花型、发圈型都有。*祭祀柱在印度教的庙宇中,往往会有一根石头或金属柱子,位于供奉主神的神龛附近,高度直达庙檐,这根柱子被称为祭祀柱,是祭祀或宗教仪式的组成部分,用来拴住当作祭品的动物。虽然印度教中祭祀的重要性逐渐降低,但祭祀柱仍然保持其象征含义,继续受到祭祀,并被认为是毗湿奴的化身,或者是宇宙轴心,连接着地界与天界。大多数祭祀柱是八角形的,因此也被认为拥有金刚杵的能力。-诸神的法器与手势一,法器-羚羊印度文化认为羚羊是最强有力的野生动物,象征着大自然的能量,因此南印度把羚羊作为湿婆及愤怒的迦梨的标志。因此,南印度的湿婆塑像常见手持羚羊作为法器,表明他拥有对大自然的统治权以及大自然的能量。-斧子斧子作为武器,是巨大神力和能量的标记。通常斧子代表神驱逐黑暗的力量,战胜无知,冲破将人类束缚于存在的枷锁,常见于湿婆与其子、战神室建陀手中。-旗幡因陀罗与室建陀都手持挂着蓝黑色旗幡,象征着带来幸运与富足。有时神手持的旗幡上画有他们的坐骑作为标志,神庙中祭祀柱的外观往往与旗杆一样,象征着火柱,也象征着林伽,几乎每个神庙的圣殿前都可以看到这样一根柱子直触庙檐,意味着伸向无限的空间。-弓箭弓箭主要是爱神迦摩的武器,他的弓由花或者甘蔗构成,而箭则是花尖;同时弓与优尼同义,箭与林伽的含义相同。-书通常是贝叶经卷,是梵天、辩才天女及毗湿奴的典型法器。书籍象征着智慧,或由神拿在手中、或放在莲花之上。-轮盘最常见的是毗湿奴手持的法轮,最初象征的是太阳。太阳在空中运行,象征着永恒的生灭轮回,后衍生为生命轮回不止的创造演化。-匕首短剑,通常是女神愤怒相的武器之一,象征着武力。-金刚杵金刚杵与骨头一样,是最古老的武器之一。金刚杵象征着坚不可摧、牢不可破,雅利安时期最高神因陀罗的主要武器就是它。-三叉戟三叉戟是湿婆主要的武器,有观点认为三叉戟是由金刚杵的形象演化而来。三叉戟具有强烈的象征含义与魔力,三个尖头象征着神创造、维持和毁灭的特性;如果三叉戟位于一根直立的长棍上,三叉戟就成了宇宙轴心的符号。-孔雀翎孔雀翎是湿婆系诸神的共同象征,也是湿婆本人跳舞时的常见法器。-笛子笛子通常是牧人的象征,因此也象征着当过牧童的毗湿奴的化身黑天。-念珠念珠是梵天和辩才天女的法器,通常由50颗珠子或菩提子串成。念珠呈封闭的环形,象征着时间的永恒流转。而其他神也有手持念珠,则用不同材料组成以象征神的不同特性。-各类罐子诸神手持各种罐子的形象极常见,而罐子又可分为钵、碗、瓶、壶各种。梵天、湿婆、犍尼萨等神作为苦行者出现时,通常以乞食用的钵作为法器,当湿婆以舞王形象出现时,手中所托的则是骷髅碗,象征着毁灭。而相反的是,火神阿耆那持有盛圣水的碗,以此来浇灭毁灭之火。瓶、壶的形象较为少见,但通常用来盛不死甘露。-铃铛印度教认为铃铛之声融合了一切乐器发出的声响,是祭祀中不可或缺的乐器,象征着创造;而杜尔迦手持铃铛时,则作为武器使用。-骨头骨头是人类最古老的武器,象征着万物终将消亡的本性。骨头作为武器,与骷髅的含义密切相关。-眼睛蛇通常作为湿婆的法器出现。-莲花莲花是印度教中重要的象征和法器。作为水生植物,莲花象征着水的滋润、母体的子宫,是阴性力量的标志。莲花还有在晚间闭合、白天开放的特性,因此盛开的莲花也就等同于太阳。此外,莲花还是吉祥的象征,吉祥天女总是手持莲花位于毗湿奴身旁。-海螺海螺有多种意义,毗湿奴的海螺是可以吹响的法螺,也是一种武器。另一种情况下,海螺的花纹象征着无限的空间,基于地球的自转以顺时针方向无限延伸,而左旋的海螺则体现的相反的原则,是湿婆的法器。-骷髅骷髅象征着死亡与一切生命的终结,许多骷髅放在一起,为的是表明无物长存,一切事物都处于毁灭和新生的永恒轮回之中。骷髅既可以作为诸神的法器,也可以作为饰品,在湿婆派与萨克蒂派中都很常见。-华盖华盖是王权的符号,在雅利安诸神中还有残留,如伐楼那与苏利耶。此外,华盖还象征着保护和赐福。-剑剑并非是战斗的武器,更多的是一种崇拜的象征。通常作为法器的剑,象征着智慧、毁灭与战胜无知。而不同的剑也有不同的含义,毗湿奴的欢喜剑是赐予幸福的,有一些剑则代表带来灾祸。-矛密宗的观念中,矛是性力的象征,而在其他神衹手中,矛象征着不可战胜,火神阿耆那、战神室建陀都持有矛。-拂尘印度教中的拂尘是由牦牛尾毛束在一起制成的,通常由主神的守卫神持有。除此之外,拂尘还是恒河女神和毗湿奴的法器。二,手势印度教中的诸多手势其实与佛教造像一脉相承,许多时候人们都相信,特定的手势能够带来能量,因此在宗教祭祀、各种仪式、沉思冥想、戏剧舞蹈中,手势无处不在。手势可以分成单手手势与双手手势,而手印是指手指的姿态,而完整的手势还包括大臂、小臂共同构成的复杂姿态。最初的手势只有施无畏印、与愿印几种,其它大部分手势很晚才在艺术作品中得以体现。-施无畏印右手抬起、掌心向前,即施无畏印。通常神做这种手势意味着施与庇佑、除恶安良。以愤怒相出现的面目狰狞的神,则用这种手势给前来的信徒以安慰的力量,中和观者的敬畏与惧怕。-与愿印经常与施无畏印一同出现,左手手掌张开、指尖向下,朝向信徒。表示神愿意满足崇拜者的愿望与赐福,因此也被称为布施印。-说法印(沉思印)拇指与食指组成一个圆环,其它手指张开,手举到胸部的高度,说法象征着神的判断力和推理能力。这种手印在佛教中很常见,拇指与食指指尖相触,象征着转法轮。-智慧印做智慧印时,拇指与中指组成圆环,手放在心脏的高度上。与说法印不同的是,智慧印的手指并不指向信徒,而是代表神的一种特征。-威胁印食指伸直、指向上方,表示警告或告诫。做这种手印的神比较少,经常由杜尔迦来做。-花苞印(少女手印)拇指与四指指尖并拢,手向上抬起,指向前方。花苞印象征着少女,代表优尼(Yoni,女性象征)。-合十印与致敬印双手于胸前合十,指尖相触,掌心之间微有缝隙,是合十印;而合十印举起位于额前,就变成了致敬印。信徒在礼拜神像时,常做这两种手印;而在主神旁的侍从、次级神,也常做这种手印。-禅定印双腿以冥想的坐姿,右手放在左手掌心里,再将叠放的双手置于大腿上,这种意味着深思、冥想的姿势被称为禅定印。-交合印双手十指相交,举于胸前,象征着林伽与优尼的交合。-持莲手与狮耳印持莲手是毗湿奴的典型手势,暗示信徒向神敬献鲜花。而狮耳印则常见于毗湿奴的化身罗摩,模拟的是射箭的姿势,象征着他们克敌制胜的天性。-鼓手把手作出持鼓的姿势,把鼓放在伸直的食指和小指之间,或者由拇指和中指组成的圆环里。-半月手常见于湿婆派供奉的神像中,神摊开掌心作半月型,火碗位于神的掌心。-剪刀手食指与中指分开作剪刀型,作为持法器的手势,常见持杵、轮盘之类的法器。偶尔也有不持法器的情况,此时象征着鹿角,代表一切事物的两极对立。-月牙手月牙是湿婆的典型标志之一,拇指与小指伸直作月牙手。(5)佛教*佛教的起源佛教在公元前6世纪起源于古印度,在印度经历了重要的发展时期,但在13世纪时衰落,在印度大部分地区小时,近现代印度的佛教是在18世纪后由斯里兰卡反传回印度的。佛教的创立者名为乔达摩-悉达多,是释迦族的王子,其父是释迦族的国王,称净饭王。当时释迦族的王城是加毗罗卫城(今尼泊尔蓝毗尼,尼印边境),而释迦国是拘萨罗国的属国。牟尼,是梵语muni的音译,意为贤者,因对佛陀(佛陀意为醒悟了的人)的尊敬,诸弟子称之为释迦牟尼,意为释迦族的贤者。当时印度大部地区均信仰婆罗门教(今印度教的前身),释迦牟尼在成长过程中也受传统婆罗门教的教育。后释迦牟尼感于世事无常,于29岁出家,35岁时在菩提树下觉悟(今印度菩提迦耶),构想出了一种新宗教的基本观念,首次说法于鹿野苑(今印度瓦拉纳西郊外),由此开始在各处化导弟子,建立僧团,80岁时圆寂于拘尸那迦城。释迦牟尼最初创教时,教义并不复杂,核心是“四蒂”、“三法印”。“四蒂”主要是关于世间充满痛苦、苦产生的原因、灭苦的目标、灭苦的方法;而“三法印”是指三种验证是否为佛教思想的标准,即无常、无我、涅槃。其实在释迦牟尼的时代,佛教还只是雏形,并未形成真正意义上教义完备的宗教,也未集结经典。佛陀说法,因时应地,随时开导,并无一定形式,教义的传播是以口口传诵来记忆(孔子早期说法也是如此)。但佛陀去世后,其弟子恐口述传颂有错误或散失,因此在佛陀去世后的第一个雨季,在摩揭陀国的阿闍世王的护持下,于王舍城郊外七叶窟内进行佛教的第一次结集。结集之时,由伽叶主持,经藏由阿难诵出,律藏则由优婆离分八十次诵出,称为《八十律诵》,成为根本律藏。如今我们看到许多佛经开卷语为:如是我闻,也是当初阿难所诵,说明这些是佛陀在世时所言,我阿难只是这样听到的。*教义的发展和内核哲学佛教的根本思想是“缘起说”,佛教认为“诸法由因缘起,诸法因缘灭”。意思是说,世间一切事物或现象,都是相待相持的互存关系和条件。互存关系是因果关系,如种子是因,芽是果,树木是因,森林是果;实际上没有绝对的因,也没有绝对的果,因为在前一因果关系中,种子是因、芽是果,在后一因果关系中,芽是因、树是果,再后一个关系中,树是因、森林是果。世界就是这样由时间上无数的不同时间连续不断的因果关系组成的无限网络构成的。四法印是佛教的另一重要内容,法印就是“佛教的标记”,四法印是指“诸行无常、诸法无我、诸漏皆苦、涅槃寂静”,这四法印可以用来印证各种说法是否符合佛教的思想。诸行无常,说的是宇宙中的一切事物和一切现象都是此生彼生、此灭彼灭、相待相持的相互关系,没有恒常不变的存在,所有任何现象的本质都是无常的、不刹那生灭的。诸法无我,意思是,世界上一切事物和一切现象并无本体论的所谓“我”的存在。无我,即无固定性、无自性。佛教认为,世界上一切人和一切有情感的生物都叫做有情,有情是各种物质要素和精神要素的集合。世上的一切种种要素的集合,但这些要素又在刹那间不断生灭,找不到一个固定的、独立的存在支配着身心,也就是说找不到确实存在的“我”。所以佛教所说的空,说的是世界上没有一个永恒不变的我“我”的存在。诸漏皆苦,漏是烦恼的意思。佛教认为,众生不明白一切法的“缘生缘灭”、“无常无我”的道理,而在无常无我中追求“我”以及“我所有”,这就产生了惑、贪、愤、痴等烦恼。世间的苦,不是孤立的、偶然产生的,也不是造物主给予的,因执着“我”产生的烦恼就是业,因为有业所以有诸多苦,因此有漏皆苦。涅槃寂静,指的是佛教修习所要达到的最高理想。佛教认为,人生有着重重烦恼和痛苦,涅槃的含义是熄灭,达到涅槃,即是对生死诸苦及其根源烦恼的彻底断灭。既然人生痛苦的根源在于烦恼,那么如何使人摆脱这个痛苦的根源,达到理想境界呢?佛教在这方面论述很多,其中最主要的是“八正道”,意为通向涅槃解脱的正确方法和途径。八正道的具体内容是:正见,对佛教真理四谛等的正确见解;正思,对四谛等佛教教义的正确思维;正语,纯净语言,说合乎佛法的言论,不妄语、不慢语、不恶语、不统语、远离一切戏语;正业,从事清净之身业,不杀死、不偷盗、不淫邪、不作一切恶事;正命,过符合佛教规定的正当生活,远离一切不正当的职业;正精进,勤修涅槃之道法;正念,铭记四谛等佛教真理;正定,修习佛教禅定,心专注于一境,观察四谛之理。*佛教传播和派别随着佛教在印度的广泛传播,而各地的风俗、语言、文化各有不同,在戒律和教义的理解和调整上自然产生了差异,于是僧团本身开始逐渐分化。在佛陀入灭百年前后,佛教进行第二次大规模进行结集经典时,东西方比丘在地域上的差距,对“十事”的戒律(是否接受信徒金银钱财等戒律)看法颇有不同,导致了僧团第一次进行分裂,又称“根本分裂”。东方毗舍离原是思想开放的地区,倾向于开放,逐渐发展为东方大众部派(大乘),西方原本是婆罗门教的文化区域,思想相对保守严谨,发展为西方上座部派(又称小乘,但此称呼是大乘佛教基于自身对上座部的一种贬称,因此后皆称上座部派)。到了公元前3世纪,孔雀王朝传至阿育王,文治武功达于鼎盛,成为印度史上最大的帝国。阿育王统一全国后,笃信佛教,大力推动佛教传播,广建寺院供养僧众,修建八万四千佛塔,举行了第三次佛教经典结集,此时佛教发展迅速,成为国教。阿育王在组织完成经典结集后,派遣传教僧人前往印度边境及国外弘化,其范围远至希腊、缅甸、锡兰(斯里兰卡)以及我国。但孔雀王朝在阿育王去世后,迅速崩塌,孔雀王朝大将弗沙密多罗在婆罗门国师的协助下弑君自立,随后开始了大规模戮僧毁寺的排佛运动,使得当时佛教鼎盛的中印度顿时寺空僧绝,史称“中印法难”。由于逃亡的僧众多往南印度或西北印度,反而促使以南方案达罗为中心的大众部佛教以及北方伽湿弥罗、犍陀罗为中心的“说一切有部”佛教的发展。(6)基督教基督教是世界三大宗教之一,随着殖民的进程,在中南半岛与亚洲其它地区也有许多信徒,就越柬缅三国而言,在越南的信徒是最多的。因此,对基督教也作一个简要介绍。基督教这一称谓在中国的使用比较混乱,长期以来华人惯称的基督教事实上是新教,而把罗马公教称为天主教,正教称为东正教。因此,在此我们所称的基督教是指广义的、信仰基督的宗教。基督教是由希伯来人的宗教,犹太教演化而来的。希伯来人就是早期的犹太人、以色列人,公元前14世纪上半叶,来自东方的游牧民族希伯来人从沙漠入侵新月沃地(指西亚、北非地区两河流域及附近一连串肥沃的土地,因状如新月而得名),与当地的迦南人不断争战,最终定居在这片土地上。公元前10世纪,他们开始自称以色列人(Israel),而希伯来人是迦南人对他们的称呼。以色列,是“与神角力”的意思。从公元前11世纪末叶起,统一的以色列王国建立,到所罗门当政时,进入民族史上的黄金时期,直到公元前588年,以色列被巴比伦亡国,以色列人进入流亡时期,人们称这些流离在外的以色列人为犹太人。此后犹太人在波斯帝国的协助下复国,但在公元前4世纪再次被希腊灭亡,大批遗民被强行迁徙到埃及,正是这段经历,让犹太民族不断强化他们的自我认知,也是在这时期,以摩西为首的首领发展出了犹太教的雏形。他们认为,惟一的上帝以某种形式选定犹太人作为自己的子民,并逐渐形成了《旧约》。此后欧洲大陆进入罗马帝国时代,耶稣从犹太教的胚胎中创造了基督教。起初,罗马人只把基督教当作犹太教的一个支派,直到200年后,基督教得到了罗马皇帝君士坦丁大帝的支持。此时,传统的罗马多神教摇摇欲坠,不再能够满足普通民众的需求,基督教由此迅速发展起来。基督教认为,上帝就在信徒心中,信徒当去万国万邦传福音、做见证。承认耶稣是“弥赛亚”(上帝所选中的人)是基督教与犹太教的重要区别之一。基督教在创立之初,就吸收了东西方不同的文化,因而内部也因此存在分歧。东部教会以希腊文化为基础,有着浓重的神秘主义色彩;而西部教会以拉丁文化为基础,注重律法。公元330年,君士坦丁大帝将罗马帝国首都迁往君士坦丁堡(今伊斯坦布尔),罗马远离首都,连皇帝都难以控制,更加深了东西部教会的裂痕。476年西罗马帝国灭亡,罗马主教在西部教会的地位更为突出,最终发展为天主教传统的教皇制;而东部教会始终与皇权紧密连接,发展为以君士坦丁堡牧首为首席地位的正教传统,最终东西教会于1054年彻底分裂,互相将对方开除教籍,西部教会正式称为罗马公教,又称天主教,东部教会称为正教,又称东正教。14世纪欧洲文艺复兴运动后,人文主义抬头,对教会的神本主义思想造成了冲击,1517年马丁-路德开启了宗教改革,从此新教从罗马教会中脱颖而出,于是基督教确立了我们今天所看见的三大教派:东正教、天主教和新教。中南半岛的基督教,最早是由葡萄牙、西班牙的天主教传教士传播的天主教,主要是伊比利亚半岛盛行的多明我派,主要向社会中上层传教,影响力有限。此后从1615年开始,耶稣会的传教士吸收了利玛窦等人在远东地区的传教经验,主张天主教的本土化路线,学习越南当地文字,并用喃字、国语编写了大量经典,天主教的影响力逐步扩大,17世纪后期,巴黎外方传教会成为在越南传教的主要修会。教会为在越南进一步发展,采用了许多适应本土文化的措施,如:一,用本土方式解读教义,借用越南人熟悉的词汇来阐述天主教教义,油根据越南人的语言习惯,称上帝为天地德主,根据越南受儒家影响形成的君、师、父的关系层级,提出了用三父的概念去解释三位一体,并招收当地人成立讲道团;二,接纳东方传统的祖先崇拜,基督教本身对于逝者的观念比较淡薄,而东方思想中的转世轮回观念很重,认为逝者是以另一种形式继续存在的。罗马教廷对于东方祭祖的问题持反对态度,但传教会对此问题态度不一,为了能够扩大传教事业,许多修会采用了宽容灵活的态度。此后越南天主教还将圣礼与祭祖相结合,如今祭祖已是越南教会的重要活动之一;三,将圣母进行女神化崇拜,越南教会将圣母玛利亚加入了民间信仰中实用性的特点,赋予玛丽亚女神的权利,如庇护、赐恩、掌管生育,玛丽亚的雕像也更加亚洲化,温婉贤淑、慈祥宽厚。经过400多年的文化融合,如今越南约有600万人信仰天主教,是中南半岛上信仰天主教人数最多、比例最高的国家。(7)伊斯兰教中南半岛宗教的重点向来是佛教与印度教,其它宗教在此只作简要介绍。明年有去俄罗斯与土耳其的计划,伊斯兰教和基督教到时候再详细写吧。伊斯兰教7世纪初兴起于阿拉伯半岛,“伊斯兰”系阿拉伯语译音,字面意思为“和平、顺从”,含义是顺从独一无二的主宰安拉,而信仰伊斯兰教的人称为“穆斯林”。伊斯兰教于610年左右,由默罕默德在麦加创立。伊斯兰教的崛起,是把军事、经济和宗教结合起来,而不是以部落血缘为纽带的。他们像军队一样积极倡导“穆斯林皆兄弟”,加强内部凝聚力,不断的向外征战。此后,640年攻占叙利亚、伊拉克、巴勒斯坦;642年灭亡了波斯的萨珊王朝,占领了波斯全境,同年征服了埃及,伊斯兰教遍及也控制了整个阿拉伯半岛。此后伊斯兰世界的影响力逐步扩大,西与拜占庭帝国与欧洲地区摩擦不断,向东征战印度河恒河流域。1453年,默罕默德二世最终灭亡了拜占庭帝国,将君士坦丁堡改成伊斯坦布尔,建立了横跨欧亚非大陆、以穆斯林为主体的奥斯曼帝国,著名的圣索菲亚大教堂也改成了清真寺。今日伊斯兰世界的范畴,就是在此时基本奠定的。除中东地区外,西非、东非、东南亚也随着阿拉伯商人的航海,将伊斯兰教传入这些地区,越南南部一度兴盛的占婆国,也同样是信仰伊斯兰教的穆斯林。伊斯兰的几个主要教派,是在第三任哈里发遇害后,穆斯林因继承人的问题发生分歧、引发内战而逐步分裂形成的,主要有逊尼派、什叶派、艾巴德派与苏菲派。伊斯兰教强调崇拜惟一的真神安拉,安拉系阿拉伯语音译,是古代闪族人对造物主的称呼,伊斯兰教继承了这一称呼并认为安拉是宇宙最高主宰,我国穆斯林译为“真主”,波斯语、突厥语称为“胡达”(意为自有者)。伊斯兰教认为,安拉是独一而固有的真实存在,不是抽象的概念;安拉是万能的,具有绝对的权威,一切的自然现象和人类社会的发展都是安拉的意志所决定的;安拉是永恒的,前无始、后无终,安拉永存不灭;安拉是绝对完美的,因此不能用任何形象描述,不能为其造像、画像;安拉造化了人类并赐予其理性,为人类创造了世间的一切,因而人们不仅要信仰安拉,且要顺从安拉的意志。伊斯兰教认为,人类生命并不以死亡为终极,死亡只是今世生活的了结;在今世生活结束后,还有一个与之完全不同的后世生活。并且认为,现实生活的今世和现世终结后的彼岸世界(后世),是有必然联系的。因此,鼓励穆斯林虔诚信主、勇于牺牲、乐于奉献的态度对待现实,同时怀着“恐惧与希望”的心情迎接后世的来临。(8)其它宗教中南半岛社会的有趣性就在于,不仅三大宗教在此兴盛,其它古老的宗教也仍然在这里活跃着。至今儒教、道教、锡克教都在这里拥有着自己的信徒。待更新ing

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    文化之旅 印度 柬埔寨 吴哥窟 缅甸 越南 蒲甘 宗教 民族
  • Aolibanana 发表了 游记  · 2018-11-09 12:36

    [结伴]圣诞越南5天 捡人求捡

    日期大约是12月26-30,本人MM自由行;求小仙女一起结伴~可以拼房,拼玩。行程可以商量(大概是会安,大叻,胡志明市附近的地方都可以)广州出发

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    独自旅行 捡人 会安 越南 圣诞 自由行
  • 大卫张 发表了 结伴  · 2018-11-22 20:43

    岘港,会安,顺化,峰牙己榜国家公园,南北军事区 8 天

    80后,男,一人。英语,国语一样好。寻合适的小伙伴,这是我一半的形成,越南8天,之后飞去台湾跨年。有机会偶遇把!大致行程覆盖:岘港,会安,顺化,Vinh Moc Tunnels,峰牙-己榜国家公园洞穴。细节有:占婆雕刻博物馆Han MarketMy Khe BeachCam Thanh Village Villas美山圣地占岛峰牙-己榜 CaveDMZ具体:17-18 Da Nang 岘港 1 dayVisiting:Museum of Cham Sculpture - 30,000dMy Khe Beach - freeHan Market (Chợ Hàn)Linh Ung Temple at Son Tra PeninsularMarble Mountain (Ngũ Hành Sơn) 19 morning Da Nang - Hoi An 19-21 Hoi An 会安 2.5 daysVisiting: 19th afternoon CAM THANH WATER COCONUT VILLAGE WITH COOKING CLASS - 499,000 - 150 rmb 20th CHAM ISLAND 01 DAY (DEPARTING FROM HOI AN) 599000 full day 180rmbFrom <https://www.thesinhtourist.vn/tour/ha/dv-ci00-01/cham-island-01-day-departing-from-hoi-an> 21th My Son by bus -- 149,000 Departure: 8:00AM - End: 01:45PM (ETA) 45rmbhttps://www.thesinhtourist.vn/tour/ha/dv-ms00-01/my-son-tour-by-bus-and-boat sites:Japanese Covered BridgeAssembly Hall of the Fujian Chinese CongregationTan Ky House 21th afternoon - Hoi An 会安- Hue 21-24 HUE 2.5 days21st rest22nd PHONG NHA CAVE 1 DAY Departure: 6:30AM - End: 7:30PM~8:00PM (ETA) 499000 150rmb23rd DMZ24rd City tour 24 afternoon - HUE-Da Nang arrive Da Nang25 9am - Da Nang airport

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    自由行 一人出行 越南 岘港 会安 顺化 国家公园
  • doublepiao 发表了 结伴  · 2018-11-22 09:17

    圣诞越南岘港求捡

    12.22 昆明-岘港12.25 胡志明-上海在岘港及周边愉快地玩耍。有小伙伴一起的吗?

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    越南 岘港 求捡
  • 萌萌哒的胖达 发表了 游记  · 2018-10-05 16:02

    再见,西贡 !( See U Again, Saigon!)

    先前写了一篇 《迷失西贡》, 反响还不错,自己回看也觉得挺有感情。为了更好的将西贡的见闻分享和呈现,借着这次小机会,写这篇 《再见,西贡》此再见,非彼再见,乃是再次相见之意。(BTW, this is VINHOME)----------商业购物篇----------作为西贡的老熟人儿,老相好,购物是不可错过的一环。先前给小金猪翻译了一篇富婆的英国购物采访,女猪脚就是个典型的只爱在英国购物的人。于是不禁联想到自己,我居然也是个特别喜欢在西贡购物的人。1、常规特产礼物:这次给爸妈带了Trung Nguyen G7的速溶咖啡,虽然不是太推荐喝速溶,但是送亲朋好友和自己心血来潮偶尔喝一杯也其实算是不错了。By the way,这次Trung Nguyen有推出速溶咖啡special Edition,银色包装plus贝多芬的头像。昨天我闲来无事冲泡了一杯,味道真的还不错,咖啡因更加浓郁,可不现在杯子上还残留着香气,也是有点厉害。2、另外还带了些腰果饼和大叻灵芝,不多赘述。只提一下大叻灵芝,可以自行切条后泡茶,有缓解高血压,降低胆固醇,补充营养和微量元素的功能。当然,不能太过夸大,毕竟每个人的身体情况不同,吸收能力不同,而大叻灵芝本身的功效也有限。忌神化....3、惊喜小礼物:出差总是要给时小乐童鞋带点好东西的。这次买了Hoang Gia品牌的海珍珠银链吊坠。越南的珍珠品牌不多,上得台面的就那么4-5个牌子。个人觉得LongBeach是性价比最低的,所以不建议购买这个品牌。其他的都还OK。我觉得Hoang Gia的salelady很nice,她主动告知哪些是天然纯色,哪些是nano technology进行的内部上色。Anyway,个人觉得还是天然白和天然黑最好看。黄色的珍珠必须要大颗才显得雍容华贵。话说越南除了有性价比不错的沉香,还有明着买琥HU珀,红HONG珊瑚以及玳DAI瑁,还有暗着买XY,这些都不建议带。虽然出越南境完全没问题,但是入中国境就有很大的问题啦。4、意外的收货:虽然是意外的收货,但是也没必要卖关子。那就是 猫屎咖啡。或许很多人会担心买到假货,但是这个还真的不会假。大叻,邦美蜀以及其他几个生态森林里的的确确有养殖猫鼬,并且让他们成天吃咖啡豆(which,我觉得稍微有点儿不人道)。要说和普通咖啡有什么不同?那就真的是必须遍尝各种咖啡的人才能感受到。当然,尝个鲜也是很棒的选择。这货就是卖在一个品味,所以价格并不低,对于想要便宜货的人而言是个巨大的obstacle。

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    胡志明市 越南
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