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阿布扎比

阿布扎比

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11611 名穷游er去过这里 1066 条关于阿布扎比的点评
关于阿布扎比的游记攻略
  • selinazy 发表了 游记  · 2014-09-18 12:51

    5000元闲游阿联酋15天【迪拜+阿布扎比+沙迦】★★★详解交通景点信息★★★(完)

    新浪微博@selina环游世界韩国篇:http://bbs.qyer.com/thread-758924-1.html马泰柬篇:http://bbs.qyer.com/thread-918985-1.html毛里求斯篇:http://bbs.qyer.com/thread-1077813-1.html未经允许,禁止在本帖发布商业性广告或宣传推广!未经授权,禁止转载!………………………………………华丽分割线 ………………………………………关于旅行:搭着表妹迪拜培训的顺风车,飞往梦幻般的土豪国,神秘及奢华无数次萦绕在脑海,好奇心一发不可收拾,怀揣着一个个问号踏上旅途,一步步探寻印证,亲眼所见的景象,身临其境的感受,着实令我惊喜兴奋,也许这就是一场旅行的意义,意外而又必然的结果。关于花费:看过标题的穷游儿可能会问,5000元15天怎么可能?答案是“只有想不到,没有办不到”。首先,旅行中我有记账的习惯,每次花费都会保留发票收据以便事后统计,所以数据来源真实有效绝无遗漏。其次,旅行花费仅包括机票、签证、住宿、交通、景点门票、餐饮及日常琐碎等,不包括购物,银子多就多买,银子少就少买,甚至可以不买,购物本就是因人而异,可有可无。再次,除购物之外,实际花费4817.90RMB,考虑到汇率折算误差及书写方便,四舍五入为5000元整。最后,如果你问我到底怎么花的,那就耐心看完帖子吧,嘻嘻。。。关于行程:由于时间充裕,行程安排比较悠闲,不必赶场似的到此一游。另外,6月的阿联酋正值夏季,室外酷热难耐,也着实不适合将行程安排的过于紧密,所以娇宠自己尽情地“浪费”时间吧!点击蓝色/红色楼层链接直达Part 1:机票+签证 2楼Part 2:迪拜国际机场+出入境 3楼Part 3:住宿 4楼Part 4:货币+刷卡+换汇 5楼Part 5:手机SIM卡+Wifi 6楼Part 6:Nol交通卡 7楼Part 7:交通 10楼Part 8:旅游观光巴士(Big Bus) 11楼Part 9:哪里看豪车 18楼Part10:省钱的吃法 23楼Part11:行前必备 27楼Part12:实用地图 32-35楼Part13:游记D 1:Deira City Centre 41楼D 2:迪拜购物中心+迪拜水族馆+水下动物园+迪拜音乐喷泉 46楼D 3:鱼市+黄金市场+Deira老市场+市政博物馆+香料市场+迪拜博物馆+历史建筑群+咖啡博物馆 50楼 D 4:Festival City Mall 53楼D 5:Dubai Mall+迪拜塔 54楼D 6:骆驼博物馆+马博物馆+酋长故居+迪拜河+迪拜民俗村+沙漠冲沙 55楼D 7:阿联酋购物中心+六国城 57楼D 8:朱美拉清真寺+朱美拉公共海滩+莱佛士酒店+Wafi购物中心 58楼D 9:六国城+黄金市场+鱼市场 71楼D10:朱美拉棕榈岛+亚特兰蒂斯酒店+失落空间+帆船酒店+朱美拉古堡酒店+古堡集市 80楼D11:大清真寺+黄金市场+酋长皇宫酒店+民俗村+国家大剧院+Marina Mall+滨海大道 87楼D12:鱼市场+菜市场+中央市场清真寺+火车头市场+伊斯兰文化博物馆+古兰经纪念碑广场 161楼D13:Festival City Mall + Dubai Mall + 迪拜音乐喷泉 186楼D14:Deira City Centre + Festival City Mall + 迪拜机场免税店 305楼D15:迪拜 → 北京(日上免税店)Part 14:旅行花费统计 49楼Part 15:亚特兰蒂斯酒店接送机及其他 170楼 感谢 qyer@Vivian89312Part 16:购物Tips(六国城+阿联酋Mall+迪拜Mall)461楼 感谢 qyer@Julia0601 Part 17: 公交路线(Ibn Battuta公交站--阿布扎比客运总站--大清真寺)660楼 感谢 qyer@暗夜0912Part 18:公交路线(阿布扎比客运总站--大清真寺)826楼 感谢qyer@Dan82Dan99HH(完结)

  • Yoki酱 发表了 游记  · 2018-01-14 20:23

    【寻觅金沙与碧海】我在迪拜做了十件事(美图美文,详细攻略)

    【序与美图预告】沙漠,是金色的大海。大海,是靛蓝的沙漠,微风夹着粉一样的金沙,吹过来,撩动了我去追寻一千零一夜的心。我们这些背负着行囊的人,像一队骆驼,安营扎寨在绿洲深处,邂逅远离尘嚣的自己。我陪着闺蜜,背靠背,数着阿联酋的孤寂和绮丽。

  • 金色乌鸦 发表了 游记  · 2017-10-31 22:37

    【呀呀的自由行】在沙漠,和另一个自己流浪【完结】(闺蜜行,游中东,SKYDIVE 跳伞,热气球,冲沙,迪拜,阿布扎比)

    【故事的序】在上海的周末,天朗气清,风和日丽。下午时分,我和闺蜜悠闲的窝在家里,刷刷网,逗逗猫,度过难得相聚的周六。忽然,闺蜜放下手机抬头问我:“呀呀,明年我们去哪玩?”我昏昏欲睡的神思立刻清醒了过来,并对这个话题报了极大的兴趣:“不如去斯里兰卡?或者再去趟日本?对了!不如我们去迪拜吧!”闺蜜也来了兴致,立刻和我热火朝天的讨论了起来。最后,我俩一拍即合,开始筹划起我们的阿联酋之旅。阿联酋,是绽放在阿拉伯湾南岸的一多沙漠之花,而迪拜,是这朵沙漠之花上的花蕊,最璀璨的钻石。迪拜是阿拉伯联合酋长国的第二大城市。她从一个朴素而不起眼的海滨小镇,到如今的国际大都市,发生了脱胎换骨的变化。在市中心霍尔河畔崛起的鳞次栉比的摩天大楼,伫立着世界第一高楼,而世界上最豪华的七星帆船酒店也屹立在迪拜海滨,美丽的棕榈岛上竖立的酒店别墅群,完全就是现代版的天方夜谭。如果说迪拜是阿联酋的过去,那么阿布扎比才是未来。象牙白的街道,圆顶的清真寺,身着传统长袍头巾的阿拉伯人,漫游在阿布扎比,仿佛回到了古老的阿拉伯王国。这次十一假期的阿联酋之行,我和闺蜜一致决定要来一次休闲放松的旅行,所以最终目的地就是迪拜和阿布扎比两个城市。我们悠悠闲闲的放慢步调,走进两座城的沙漠和大海,感受扑面而来的风沙,聆听当地游民的吟唱,听听这个神奇中东国家的一千零一夜。

  • 忍朱 发表了 游记  · 2018-08-19 23:56

    #我要成为精华作者#从想去到出发只用了四小时的中东北非三国(阿联酋约旦埃及)说走就走硬碰硬差点挂大冒险

    【序言】来场真正的说走就走,如何?时间倒回,脑中闪现中东音乐节拍。快一年了,还是常常想起刺激片段。下定决心,要把所有奇遇都写出来。一不小心,整理了1535张精彩照片.........这次出行对我而言,是前所未有的全新突破,创下了即便大条粗心如我也未曾预料的诸多第一次体验,比如:第一次早晨起床突发奇想推翻之前定好的旅行目的地,上午紧急查了另外两个路线的可能性,中午脑子一热不管啦要不就去中东吧,就这样决定了年度旅行;第一次从买票到出发只有四个小时,看时间记录,下午一点半扣款,五点半起飞,创下了新的买票-起飞时间个人记录并缩短了五个小时;第一次只用了一小时整理好行李,赶到机场却因没有返程机票被禁止登机,紧急关头随意买了张回程国际机票作为登机口关闭前最后一位游客过关;还有,第一次只剩不到一个小时起飞我却满头大汗等在机场银行换汇,第一次落地边检排队时才赶紧手机定当晚酒店,第一次所有当地中转衔接航班和酒店全部当天或前一天晚上买,第一次火力全开扯掉脸皮和当地奸商当街对骂吵架差点打起来等等等等。以及最重要的两个第一次:1. 第一次在路上捡到如同哆啦A梦般的靠谱投缘旅伴,还不止一个;2. 第一次把出游搞成打怪般疲惫,几乎每天都睡不到五六个小时,行程中每分每秒都在查攻略连飞机上都不敢休息,生怕落地之后啥都不知道。而当我把这所有第一次都汇在一起,却带来了前所未有的超刺激冒险体验,让我现在想来都还仿佛能体会到那种肾上腺素突然飙升的爽感:我做到了,一场从策划到实施都绝对是说走就走的旅行!而且我活过来了,从全球旅游业最混乱可怕吃人不吐骨头的中东,还玩的很好很值!想起三年前去的土耳其,没做准备的我被整的很惨。而这一次,可谓毫无准备,却在旅游业环境更为恶劣的埃及绝处逢生,虽然多花了点钱在仓促订酒店和机票上,但其他基本顺风顺水享受了最好的一面,也算是一雪前耻了。很开心自己真的成长了,再难的境地也困不住我了。至此,这次行程已经可以列入我的人生榜单之至今最刺激行程Top5,就算与22岁那年从拉萨搭车到成都(暴露年龄了,我那个时代的流行玩法)和接待并蹭睡了几十个沙发客相比,精彩程度也毫不逊色。更何况我还终于打卡了一直心心念念的埃及文化遗址,并收获了意外之喜的约旦佩特拉古城。好了,开篇宣言到此为止,要节省力气写正文以防再偷懒拖个半年一年的。赶紧上一拨精选美图,就按我最喜欢程度的递增顺序来排列吧!No.12阿联酋 阿布扎比 谢赫扎耶德大清真寺No.11阿联酋 迪拜 哈利法塔No.10埃及 卢克索 拉美西斯三世哈布城No.9埃及 阿布辛贝 阿布辛贝神庙No.8约旦 佩特拉 祭坛No.7埃及 开罗 吉萨大金字塔群No.6约旦 佩特拉 代尔修道院No.5埃及 开罗 埃及博物馆No.4约旦 佩特拉 卡兹尼神殿No.3 埃及 开罗 胡夫金字塔&狮身人面像No.2埃及 卢克索 帝王谷&哈特谢普苏特神庙No.1埃及 卢克索-阿斯旺 尼罗河游轮

  • 落落余晖 发表了 游记  · 2018-10-03 00:11

    #我要成为精华作者#【Lillian&Lee的阿联酋旅居游记】颜色阿布扎比之—不可错过的八道风景(附29条衣食住行攻略)

    阿布扎比既有来自自然的慷慨馈赠,又有人工的精心雕琢。沙漠毗邻海洋已是不可思议,更出乎预料的是,在这看似贫瘠的黄沙之下,却埋着储量丰富的“黑金”。而当二十世纪中叶,世界格局瞬息万变,“日不落帝国”渐衰,英国人无奈放弃既得利益,回到旧土时,这里也已结束内讧,造就了今日时势与英雄争辉的时代。虽然作为同属阿联酋的酋长国,迪拜的风头一直远胜阿布,但无论常住久居,还是观光旅游,就会发现这里不仅有偏安一隅的惬意,还有色彩斑斓的美景。半是黄色沙漠,半是湛蓝海水的独特地貌自不必说,绿色的艾因,红色的法拉利、白色的清真寺、银色的卢浮宫、紫色的纽大、黑白相间的猎隼都让人印象深刻。黄色阿布之——沙漠探险今天阿布扎比的沙漠,目之所及已不再是一片寸草不生的荒漠,它早已成为旅游者的天堂。这里既可感受紧张、刺激的“冲沙+民俗”项目,也可入住沙漠皇宫酒店享受在现代版阿拉伯城堡的度假时光,可谓两全其美。“冲沙+民俗”“冲沙+民俗”体验项目是感受沙漠最直观、性价比最高的方式。随着经营的规范化与系统化,现有项目包括:观看骆驼和马进食,冲沙,欣赏傍晚落日景观,与单峰驼、猎隼拍照,试穿阿拉伯人传统服饰,感受汉娜(Henna)手绘,品尝阿拉伯晚餐以及观赏肚皮舞表演等。来到沙漠大约下午3点左右,半日的民俗“杂烩式”体验正式开始。在去的路上,四驱越野一路狂奔,码表屡创新高,让人精神紧绷。要知道,在路况较好的地方,除货车外的车限速为120 km/h,更有甚者,从2018年8月12日开始,警方取消了驾驶员额外20km/h—40km/h的超速缓冲,一些道路最高限速竟可达160km/h。窗外一辆辆丰田陆地巡航舰V8呼啸而过,偶尔还能见到SUV车后吊着的游艇,以及酷炫的车牌。在司机的疾驰之下,约40分钟后我们便来到了沙漠腹地。隐隐长舒一口气后,眼前连绵不绝的真实就开始一一呈现出来。沙稜的形状并无任何规律可循,完全依照风吹来的样子进行塑造。看上去形如锋利的刀刃,但脚踩上去却软得如棉花一般。在阳光的作用下,它时而呈现米白色,时而又变成土黄,到了日落时还会被染上一层红晕。找一个远离人群的地方,把十指伸开嵌入沙里,这样最能感受到沙漠的寂静和沙子的绵密,那细小程度堪与食盐相比。游人或站,或坐,或跳跃,或躺倒,依托身后一望无际的大沙漠为背景进行拍照,玩得不亦乐乎,看起来丝毫没有被悄无声息地吹进眼睛、鼻孔和嘴巴的黄沙所困扰。观看骆驼与马远处的茫茫沙漠里,散落着一些装满饲料的马厩。眼尖的饲养员见我们到来后开了门, 20多峰骆驼和10余匹马鱼贯而出。骆驼步态从容、轻盈,见到大批游客后也并不害羞,自顾自地在围栏边吃起草来。它们长得膘肥体健,神情中流露着满足。想必是草料充足的缘故,大部分骆驼只是慢嚼细咽,好像并不着急要吃饱,偶尔抬起头来打量一番周围的游客,之后漫不经心地低下头再来几口。这淡定中带着几分憨厚与呆萌的骆驼着实为荒凉的沙漠带来了生机。体验冲沙看完骆驼和马后,冲沙正式开始。在闲聊中,我得知本次负责带队的司机名叫阿里,来自巴基斯坦。他一个接一个的加速、急停、急转弯,使得坐在车上的我们也跟着东倒西歪,水瓶和包散落一地。伴随着我们的惊呼,阿里愈发开心,加速使车攀爬至高点后急停,然后缓缓下滑,故意制造出失重的效果,车窗上顿时溅起层层飞沙。当车子最终稳稳地落在细软的沙上时,我们在车里情不自禁地拍手叫好,这场与沙漠的亲密接触的确来得有惊无险。据阿里介绍,在阿联酋做冲沙司机需具备专业的驾驶执照,因为他们要在短短约二十分钟的驾驶中展现加速、拐弯、急停等高难度的技巧。听完之后,我们顿时打消了下次自驾来冲沙的念头。一般有经验的司机会在6点前到达营地,一来能让游客在傍晚时分骑着骆驼与落日合影,二来也能趁天亮之际体验滑板冲沙和沙漠摩托车。营地之外,只见形单影只的贝都因人牵着一头骆驼,载着从四面八方而来的游客在沙漠里行走。看到瘦弱的骆驼因无数次起立、蹲下、跪下,粗糙的“膝盖”早已破了皮(注:骆驼后腿向前弯的是踝关节而不是膝盖),且每次起身,还能听见它发出惹人生怜的哼哼叫唤,我们决定放弃骑骆驼的项目,拿了一个滑板爬到沙丘最高处,自娱自乐,再次体验之前失重的快感。品尝阿拉伯咖啡和椰枣来到营地里,便是另一番热闹的景象。进入阿联酋的传统文化景区,可千万别忽略了入口处免费的阿拉伯咖啡和椰枣。阿拉伯咖啡是具有阿拉伯传统特色的饮品,咖啡壶名曰Dallah,咖啡杯叫Fenjan,容量比一般咖啡杯少,且无把手,饮用时可用藏红花、肉桂粉、丁香粉或者豆蔻粉少许提香。记得第一次品尝阿拉伯咖啡是在商场里,按着往日喝咖啡的习惯,我毫无防备地喝了一大口,瞬间苦味浸润于整个口腔中,酷似浓郁的中药味,毫无享受可言。然而,在伴随而来的一颗阿拉伯椰枣或果脯之后,似乎魔术一般,尝到了苦尽甘来的甜头。当咖啡的苦味尚留于唇齿之间,立马又中和了椰枣的香甜,一种厚重的苦与复杂的甜在口中弥漫开来,此时才真正从味觉上感受到了阿拉伯的异域风情。与咖啡相伴的椰枣属于棕榈科植物椰枣树的果实,由于椰枣树形与椰子树十分相像,因而得名,素有“沙漠面包”的美誉。据说,在四千多年前,两河流域的人们就开始以椰枣为食,古埃及人将采摘椰枣作为丰收的象征,古罗马和古希腊人则以椰枣款待凯旋的将士。很少有食物像椰枣这般,既含大量膳食纤维,又有如B族维生素,维A,钾,锰,铜,镁和钙等维生素和矿物质,当然,它还有着丰富的果糖。据资料显示,椰枣能缓解消化不良,高血压,高胆固醇,骨质疏松症,激素问题,新陈代谢低,便秘,伤口愈合,生长发育,视力健康和营养摄取不良等问题。尽管椰枣有如此多的好处,但30克左右的椰枣已相当于约66卡的热量,每天吃不多于7颗椰枣才是较为健康的做法。每年椰枣成熟的时候,阿联酋会举办椰枣节,以庆祝椰枣丰收。椰枣生产商也会趁此时机推销椰枣。在中东地区,帝王椰枣(Medjool)最为著名,其果形硕大,颜色也更接近于焦糖巧克力色。即使晒干之后表面褶皱脱水,外皮会稍显干硬,但入口软糯,肉质醇厚,甜美无比,与其他种类的椰枣比起来十分抢眼。2017年8月13日阿联酋当地最大的报纸之一《Gulf News》登载了当季椰枣的市价,其中帝王椰枣(Medjool)高居首位,每公斤可达120迪拉姆,比最便宜的lulu(15迪拉姆/公斤)高出近10倍的价格。(图片来自网络)出产于突尼斯的德克莱椰枣(Deglet Noor),被誉为“椰枣皇后”,也备受人们喜爱。但与较为软糯、入口即食的帝王椰枣不同,德克莱椰枣属于半干品种,需在水中浸泡一段时间后方可达到食用的最佳口感。就种类来看,椰枣因其营养价值、形状、颜色、厚度、甜度而不同,被分为50多个品种。以下几种通常都能在当地的超市里看到,如Fardh、Dabbas、Safavi Madeena、Khalas等。对于不太常吃椰枣的人来说,要刻意寻找某一品种的椰枣是没有必要的,因为中东地区出产的大部分椰枣含糖量达55%—70%,即使最便宜的Lulu椰枣也能够保证出品质量。爱好椰枣的阿拉伯人会挑选体型硕大、品质上乘的椰枣制作出各种口感层次更为丰富的甜品,如夹心椰枣巧克力、夹心坚果椰枣、椰枣饼干、椰枣布丁、椰枣冰激凌等。当然,这些花样百出的椰枣甜品只有专门前往椰枣专卖店才能品尝到了。(图片来自网络)试穿阿联酋传统服饰阿布扎比有一特色,就是在街边餐厅、超市、商场随处可见王储穆罕默德、现任国王哈里发和老国王扎耶德的画像。他们所穿的传统白袍,英文名为Kandura,而女性所穿黑袍则叫Abaya。(图片来自网络)(图片来自网络)当地人对自己的穿着十分考究,不管是Kandura和Abaya通常都会量身定做。若把这些服饰的特点归纳起来,大致有三个:其一,面料质地良好,垂坠感强,熨烫规整。Kandura和Abaya的面料夏季通常以高档棉料和丝绸为主,冬季采用羊绒等保暖材质。热季清凉透气还能遮挡风沙,凉季又方便在宽松的衣袍里外添加衣物,可谓各季皆宜。上乘的面料自然能体现出质感,再加上精心的呵护,如熨烫、香薰等,更凸显衣者的品位层次。(图片来自网络)其二,衣服长及脚踝,样式简洁。当地男性所穿Kandura与其他海湾国家略有不同。衣长接近脚踝,方便礼拜,配两颗白色纽扣的平领,简洁、硬挺,有时会再加上一串至胸口的白色穗须以凸显男子下巴微尖的轮廓。(图片来自网络)男子所穿凉鞋类似于一脚蹬的皮凉拖,款式设计简单,鞋底稍硬,以驼色和黑色最为常见。(图片来自网络)(图片来自网络)女性对时尚的感知更为敏锐,如何能在牛仔裤、阔腿裤、褶边连衣裙大行其道的今天穿出既具有传统美,又有现代时尚美的Abaya是每个人的心声。年纪偏大、喜欢传统的妇女偏爱款式简单,纯黑色的长袍,根据家俗,或许还要再加上一个金色的倒三角形面罩。而年轻时尚的女性则更青睐有刺绣、珍珠、亮片等配饰的黑袍。(图片来自网络)由于Abaya呈单一黑色,那么索性就把穿搭和配色交给专业的设计师。在Abaya上配以色彩艳丽,造型夸张的T台走秀款包、配饰和鞋竟毫无违和感。当然,对于日常生活来说,尤其是逛超市的话,凉拖和运动鞋或许会来得更舒适一些。(图片来自网络)其三,黑色头箍与白色头巾搭配,突出颜色的对比。头巾是传统服饰中的一部分,当地人偏好使用黑色的头箍来固定白色的头巾。据说,头箍来源于阿拉伯人在游牧时期放羊时的牧羊鞭,不用时便卷起来套于头顶,后来逐渐演化为现在的头箍。如今,一些国际一线品牌,如Amani、Mario Valentino等为了迎合当地阿拉伯人的穿戴习惯,还专门设计了具有中东特色的白色和红色提花四方巾。(图片来自网络)(图片来自网络)设计师为服装增添的丰富、流行的元素,消费者则把靓丽穿在身上,体现了当地人在生活中大方追逐时尚的态度。在这里,传统与现代成为一种大众审美的普遍趣味,既不过多媚俗于潮流,又保持着时代的烙印,更像是对信仰的归属与继承。与猎隼合影穿上阿联酋传统服饰后,再与国鸟猎隼拍照更具异域风情。我们手中的猎隼看起来已被驯服得与“观赏鹦鹉”无异,但若仔细观察,它那锐利的眼神、锋利的爪子,还是能辨识出它的凶猛异常,野兽的天性毕竟不会随驯化而改变太多。幸运的话,训隼师有时会即兴来上一段隼猎鸽的表演。只见被放飞的猎隼时而直飞冲天,时而俯冲向下,几个来回之后,还没来得及看清楚它那尖利的爪牙,鸽子却已奄奄一息,成为囊中之物。而后,猎隼也能获得一只美味鸡腿的奖励。在阿联酋,上到皇室成员,下至平民都十分钟爱猎隼。阿布扎比居民大多数属于亚斯部落,该部落距今已有两千多年的历史。亚斯部落把隼视为民族图腾,认为隼是真主派往人间的使者,是真主与人类交流的载体。据资料记载,阿联酋开国总统扎耶德在位时曾多次启动放生计划,在二十年的时间里放生了1700多只猎隼。体验汉娜手绘女生到了营地还有一项独特的体验,就是汉娜手绘。汉娜是一种棕色的染料,画者匠心独具,能在5分钟左右的时间根据游客的不同特征和爱好,在手背、手腕、手指,甚至脚踝上画出不同的花色。汉娜最早可能起源于印度,人们采集汉娜树叶,把碾碎后渗出的棕色液体用来染色。这种临时的染料被发现之后,很快在皇室成员和上层阶级中流行起来,并被广泛传播至海湾和北非地区。如今,汉娜已成为阿联酋女性们追逐时尚的方式之一,人们常在婚礼、特殊场合,或者纯粹为了好玩而绘制。汉娜有三个特点,首先,物美价廉,纯植物性备受青睐。在超市里,一盒纯植物汉娜的价格不超过10迪拉姆。汉娜染色的持续时间取决于糊状物的质量、皮肤类型以及糊状物与皮肤接触时间的长短。通常,汉娜的颜色能保持一个星期左右,最长可持续达一个月。随着时间的推移,汉娜的颜色也会从棕色变为橘色,直至逐渐消退。其次,用途广泛。汉娜不仅可以用作皮肤上的装饰,画在手上、脚上,甚至脚踝处,也可用来为皮革、丝绸、羊毛和头发染色。其三,图案设计多样。汉娜能快速反应出当地独特的审美,如精致的花边图案、繁复的花卉形状等。这次为我画汉娜的女生来自伊朗设拉子,恰巧也是我们曾到过的地方。她从伊朗到阿联酋已有五年多,孩子今年也已四岁。在这里工作能让她时时照顾孩子,她感到很幸福。留意到不远处有一个玩沙的小男孩,时不时抬头看看这边,我们料想那就是她的儿子。伊朗女生有些内敛,灵动的眼睛似乎在思索着要为我绘制的图案。我问她每天画这么多客人会不会觉得无聊,她却说她喜欢画画,喜欢这个工作,客人不同,绘制的图案也不尽相同,所以不会觉得厌烦。她观察到我手上镂空的戒指,特意根据玫瑰花形状的样式,绘制了与其相匹配的纹饰,让我十分钟意。上下两端的花饰较为相似,形成呼应,中间的简约线条既起到连接的作用,又在视觉上呈现出延伸的效果,手变得修长、白净。旅行中,总有些不期而遇的启迪,与伊朗女生纯熟的手绘技艺相比,她眼神中流露出的平衡于工作、生活与爱好后的幸福与满足要比我手上的汉娜更美,让我至今记忆犹新。品尝阿餐日落之后,营地会亮起灯光,意味着具有阿拉伯特色的晚餐正式开始。晚餐有可蘸鹰嘴豆酱(Hummus)和茄子酱的阿拉伯大饼(Khubz)、黎巴嫩面包沙拉(Fattoush)以及为了迎合西方人口味的意面和薯条等。当然,一顿正宗的阿拉伯餐肯定少不了烤肉。由于宗教原因,阿拉伯美食一般以牛、羊、鸡为主要肉类食材,并辅以各式香料,如乳香、麦拉卜、肉桂、干酸橙、安息香、罗望籽、黄栌单宁,丁香等粉末腌制后再烘烤而成。烤熟后又加上番茄、黄瓜、洋葱等蔬菜,即是一顿丰盛的阿拉伯式大餐Kabab。营地的阿餐虽然品种还算多样,但要想品尝正宗的阿拉伯菜,恐怕还是得到营地外专门的阿餐厅。餐厅遍布于阿布扎比的大街小巷,土耳其、黎巴嫩、叙利亚、埃及、也门、沙特菜等应有尽有。阿拉伯小食沙威玛(Shawarma)在全世界各地遍地开花,也说明了其众口可调的魅力所在。沙威玛主料以牛肉、鸡肉与羊肉为最常见。先把涂抹好酱料的肉块置于可旋转的垂直式烤架上,架顶配以西红柿、洋葱等一起烘烤,少则几时,长则一日。制作时先用削铁如泥的长刀顺削而下,酱料和肉汁也一同滴落在下方盘中,后以阿拉伯大饼(Khubz)裹上生菜、黄瓜、西红柿、薯条等蔬菜,佐以辣酱、蛋黄酱、芝麻酱等蘸料,以此终成地道的沙威玛。(图片来自网络)沙威玛在阿拉伯国家随处可见,亲民的价格满足了不同的消费人群。有趣的是,由于阿联酋气候炎热,驱车而来的食客只用在店外”滴滴”两声,店员就会出门为其点餐,然后把新鲜出炉的沙威玛送到食客手上。在阿布扎比,售卖沙威玛的小店遍布大街小巷,除了临街的阿餐厅,一般大型的超市,如Lulu、家乐福的熟食柜台亦有售卖。观赏肚皮舞晚餐过后,身穿肚皮舞舞服的女子轻移莲步而来。伴随音乐响起,舞者渐入佳境,跟随着欢快的节奏展现出曼妙的身姿。在这里,舞者的热情与豪放显示出女性独有的形体魅力,一扫往日所见女子穿着长袍的包裹与束缚。观赏肚皮舞可持续大约半小时左右。肚皮舞有三大看点,一是服饰,二是舞姿和舞态,三是音乐和节奏。绚烂夺目的服饰一直以来都是舞蹈的点睛之笔,肚皮舞也不例外。颜色鲜艳的露脐上装凸显了舞者腹部的线条,稍微华丽一些的,还需用珠子和亮片进行装饰,舞动起来发出叮叮当当的声音,不仅不会显得突兀和多余,反而更能展现舞蹈的多重元素。腹部以下是长及脚踝的纱裙,当舞者熟练地完成一连串走位、转圈、顶壶的动作,长裙也随之变得灵动、飘逸。虽然肚皮舞的看点主要在腹部,但其实肚皮舞是一种全身性的舞蹈。首先,需要颈部直立,头部摆正,头顶带动颈椎、胸椎向上伸拔。其次,肩膀向后打开的同时向下沉落,胸部微微上提,胃部则要舒适地内收,下腹微收,使骨盆位置中正,尾椎和地面垂直。最后,双膝微屈,膝盖方向与脚尖方向一致,指向正前方。脚分开一拳半宽,脚趾指向正前方,脚掌平踩,双脚向下紧贴住地面,重心平均分布在两脚间。舞者随节奏摆动胯部、扭动腹部、摇动臀部、颤动胸部、抛头、抖动肩部,体现了女性对自我形体的热爱。这奔放的舞姿是旺盛生命力的象征,甚至有学者基于此猜测肚皮舞的起源可能与女性庆祝生育活动有关。此外,肚皮舞音乐欢快、活泼,热情激昂,鼓点声、打击乐器亦十分具有感染力。(图片来自网络)热爱传播、交流文明的阿拉伯民族,不远万里把肚皮舞带到了中亚、印度,甚至西班牙,以至于对今日的弗拉明戈舞都受其影响。从这个角度上看,肚皮舞确实彰显着艺术无国界的魅力。在营地的最后一个环节是看星星。营地灯熄灭之后,没有了光污染,呈现出静谧、幽深宇宙中的朗月繁星。此时的气温已经降到23度左右,倍觉凉爽与舒适。想到阿拉伯半岛东部终年高温,降水稀少,植被匮乏,在白天,尤其是炎热的夏日,所有的生物都为寻找水源而惶惶不可终日,此刻这难得的清凉,或许也是贝都因人奔走一天之后的慰藉吧。大约晚上八点半,半日的“冲沙+民俗”体验逐渐走向尾声,疲惫的我们也在回程的车上酣然睡去……沙漠皇宫酒店阿布扎比周边有一些“潜伏”在沙漠中的度假胜地,其多以阿拉伯城堡、沙漠泳池为宣传噱头。我们也趁2月气温下降时,驱车三小时,到达了距离沙特阿拉伯仅二十公里的利瓦沙漠(Liwa Desert)的Qasr Al Sarab Desert Resort by Anantara酒店去一探究竟。快到目的地时,几棵硕大的棕榈树格外显眼,一条长约200米的笔直迎宾大道径直通向酒店,两旁土黄色护栏和路灯有着浓郁的阿拉伯城堡特色。与传统的阿式古堡相类似,进入大厅之前会先经过一个正方形的院子,四周围有高墙,显示出这是一块独立的私家空地。院子里停着开往酒店住宿区的电车,还种着茂盛的棕榈树。进入酒店后,宽敞的前台和华丽的镂空装饰相得益彰,中间的大理石水池更为大厅增添了灵动与生机,颇有几分富丽堂皇的味道。在品尝完椰枣酸奶和咖啡后,我们也顺利办完了入住手续。工作人员开着敞篷电车载着我们和行李前往后面的住宿区。与其说是酒店,不如说是一个聚集的部落。错落有致的别墅群,有高有低,满足了不同视野的需要。这里的房间同样保持着阿拉伯人传统的装饰习惯,空间宽敞,多以镂空修饰门、窗、灯和柜子。整个房间以沙色为主要色彩基调,再配以不同层次的黄色,从而与窗外沙漠的颜色融为一体。脚底的地毯下铺着软厚的胶垫,即使席地而坐也不会觉得太硬。浴室中不仅有宽敞的淋浴空间,还有土耳其圆形浴缸可供泡澡使用。阳台上视野开阔,起伏的沙丘在夕阳下呈现出连绵不绝橘红色,十分壮观。如此饱和度之高的颜色夹杂着扑面而来的热浪,从视觉和体感上均给人以灼烧之感。好在酒店的空调温度偏低,倒也中和了其中不适的感觉。在酒店里观赏阿拉伯式建筑,在沙漠里冲沙、玩乐,骑骆驼、喂马,在夜空中看星星,在自助餐厅享用地道的阿餐自是不在话下,因前已有叙述,在此略过。然而,在沙漠酒店的旅行并不止于此,让我们至今仍然恋恋不忘的还有看日出和游泳。约莫凌晨5点左右,万籁俱寂,一片漆黑。酒店周围镂空的路灯依旧亮着,指引我们前行的方向。朝东边走去,爬上周边一座最高的沙丘然后坐下,静静地等待远处即将升起的太阳。四下里,居然再没有第二波游人选择早起观看日出,这让我们不禁窃喜,可以独享这难得的悠静时光。没过多久,那孕育着新生的天空略微发白,周围的黑暗渐渐被光亮取代。终于,太阳悠闲地缓缓上升,伸开热情的双臂拥抱住这无际的沙漠。而我们也索性躺在这茫茫的沙漠里,沐浴在这崭新的晨光中,驱散早起的寒冷,享受温暖和抚触。当我们准备回到酒店享用早餐,从高处俯视这座城堡时,竟觉得它如在沙漠中自然生成一般,不仅是因为其颜色早已和沙漠融合在一起,更重要的是中间还林立着棕榈树,那星星点点的灯光,极具装饰和点缀的效果,恰如海市蜃楼骤然出现于眼前。如此开始新的一天,心中自是不胜欣喜。如果说海市蜃楼是人类对自然在认知上的颠覆,那么,在沙漠中建造游泳池就是人对自然在行为上的改造。或许就在100多年以前,这里的人们都不敢想象什么时候能在沙漠里洗澡,或者能有一方水池可以游泳。游泳池坐落于酒店中心位置,遮阳伞、躺椅、淋浴房等现代化设施一应俱全,随处可见孩子们戏水的欢乐声音。唯一不同的是,从一侧看出去是无边无际的茫茫沙漠。水世界和旱世界的如此反差或许只有在这沙漠腹地才能够感受得最为强烈。如何去理解贝都因人对水的渴望,特别是对汩汩流水的向往,若单纯地说追求奢华可能并不全面。与其说把修建游泳池看作是财富、奢华的象征,不如说是人们久居于此的心理补偿。在阿联酋,人们似乎对水有一种单纯的迷恋,无论是在各大商场,还是公园,亦或是路上的市政建设,均有喷泉的影子。最著名的要数迪拜哈里发塔旁的音乐喷泉,最高可以喷到150米,相当于一栋50层的高楼,每年吸引无数游人驻足观赏。室内外的喷泉是孩子们的游乐场所,也是大人们休息的好去处。可要说人们一味地崇拜水却又是有失偏颇的。对于贝都因人来说,沙漠才是命里的归宿。即使今日城市里高楼林立,现代化的生活方式已经走进千家万户,V8取代了骆驼,帐篷变成了别墅,但还是有为数不少的阿联酋人在郊外的沙漠中有自己的住所,保留着饲养马和骆驼的传统。在周末来临之际,带上全家人重新回到沙漠,坐在帐篷里,赤脚围坐于矮脚桌前用餐,吃着阿拉伯大饼蘸鹰嘴豆酱,喝着苦咖啡配甜椰枣,怀念曾经的生活。渗透在血液里的习俗,是程式化现代生活中的一股清流,能在两者中自由来回的选择,或许是阿联酋人幸福感来源的重要方面。【后记】在艾因的贾希里城堡、迪拜博物馆、老酋长谢赫·哈里发··本·赛义德·阿勒·马克图姆故居等地,都能看到许多珍贵的黑白照片记录着贝都因人在沙漠中艰难生活的历史。恶劣的生存条件考验着世世代代的贝都因人:他们衣着破旧,肤色黝黑,牵引着干瘦的骆驼,深一脚、浅一脚艰难地行走于漫无边际的沙漠。那支离破碎的脚印,仿佛无言地诉说着寻找水源的艰辛。一阵沙尘扬起,几乎要吞没那渺小的身躯,他们逡巡不前,骆驼的嘶鸣响彻天地……游牧是贝都因人的生活方式、传统工作和获取生活来源的主要途径。人们口中总会若有似无地唱起传统的阿拉伯诗歌,那悠长隽永,质朴自然的声音无疑在诉说着苦难的命运:让我们停下来哭泣,眼前黄沙漫漫无边;在戴胡里和豪迈里(戴胡里和豪迈里为地名),把亲人和遗舍怀念。这如泉的泪珠啊,虽把我的心怀宽解;那荒漠的疏疏浅迹,又怎能把恋人追怀?——乌姆鲁勒·盖斯(500年—540年,贾希里亚时期诗人)生活在沙漠中的人们,或骁勇善战,慷慨牺牲,济困扶危,在极端条件下培养出坚忍不拔的意志力,并学会在痛苦中找寻希望。他们既要抵抗周边部落的侵袭,时刻准备着锋利的阿拉伯弯刀出鞘击敌,又得拥有追求自由的雄心,以及无限开疆拓土的勇气。而要实现向外扩张,就必须团结所有力量,首当其冲的就是要获得家庭的支持。贾希里亚时期的一篇遗嘱散文中,父亲对儿子说道:“对钱财你要大度;对妻室你理应保护;对邻里,你要友好相处,要与愿意和你合作的人尽心合作;你要款待客人,更要帮助乞求相助的弱者。”毋庸置疑,在恶劣的条件下,要保持种族的延续,血缘自然是最可靠的保障。因此,血缘主义也被认为是阿拉伯国家民族特性的重要体现。血缘主义,意指依靠男系血统关系为基础的氏族制的、相互承认对方血统,服从一个领袖的权威并使用同一口号的社会关系形态。从书本到现实体验,从冲沙和沙漠皇宫回来之后,我们对阿拉伯民族长期以来所信奉的血缘主义有了更为直观的体会。首先,在组织形式上,血缘主义有利于最大限度抵御恶劣的气候条件、野兽以及其他部落的侵扰。当人们顶着炎炎烈日,让骆驼和马背负上全家的行囊逐水草而生,零星的绿洲远不能解人与牲畜之渴时;当干裂的嘴唇、焦黑的皮肤和瘦的只剩皮包骨头的身躯拉着家中仅有的单峰驼和瘦马深一脚浅一脚艰难地行走在弥漫的黄沙之中时;当风沙吹过,队伍停住脚步,所有人本能地去遮挡眼睛,抵御风沙,已辨不清前方的方向时,古老的贝都因人深刻体会到,沙漠中生存总是需要不停地迁徙才能生存,而在行进过程中遇到沙尘暴、流沙等随时都会有致命的威胁,更别说沙漠中遍布着蛇、蝎子、蜘蛛等令人望而生畏的动物,如果没有家族的庇护,如何能在如此恶劣的环境中残存?如果不把自我融合在氏族、部落当中,怎么可能会有继续生存的希望?可以说,血缘主义在这里应运而生,有着坚实而肥沃的发展土壤。血缘主义成为贝都因人的基本生存和交往模式,这种家族式的归属感和荣誉感至今仍在影响着人们生活的方方面面,包括饮食、居住、穿戴等。以一个阿联酋人的名字为例,SARAH ABDULAZIZ ALI MOHAMED ALHOSANI,ALHOSANI是代表家族的姓氏,SARAH是名字,ABDULAZIZ是父亲的名字,ALI是祖父的名字,MOHAMED则是曾祖父的名字。贝都因人以家族为傲,以父兄为荣,在名字中添加父亲、祖父的名字。其次,在管理上,部族领袖必须享有绝对的权威,才能处理好在部落中发生的矛盾。特别是保证有限食物的分配,和应对为保证某些利益而策略性地选择牺牲等特殊情况,以使种族在困境中延续。第三,在策略上,部落首领利用艰难、蔽塞的环境,让民众对无法解释的自然现象、偶然事件心存畏惧,并利用宗教进行解释,形成莫须有的敬畏与崇拜,以此加强和巩固氏族、部落、宗教首领的权力。可以说,贝都因人离不开血缘主义,而血缘主义也因贝都因人而有着旺盛的生命力。长时间生活在阿布扎比,对当地人随意散漫的性格特征也值得一提。沙漠文化不同于农耕文明讲究天时地利与精耕细作。沙漠中天气突变、风起云涌是游牧民族的生活常态,不可预期与不确定性塑造了贝都因人随意散漫的性格特征,主要体现在人们对时间观念的模糊。在阿布扎比,Inshallah是一个常用的词,意思是“若真主愿意的话”。什么意思呢?比如,跟阿拉伯的朋友说“下周来我家玩儿吧”,他总会说“Inshallah”,翻译成中文大概可以理解为“再说吧”。当然,这或许是委婉的拒绝,也可能表明他会来。基于沙漠的广袤,以及阿拉伯人性格中的豪爽与散漫,在文学和艺术作品中较为少见精细的文明产品,而多见粗犷、重复、悠远的诗歌便不难理解了。蓝色阿布之——休闲海滩阿布扎比不仅有连绵的沙漠,更不乏细腻的海滩。黄色与蓝色构成了主色调,呈现出明媚而又对比鲜明的画幅。现已开发出来的精致海景主要集中在阿布扎比主岛、Al Maryah岛、Yas岛和Saadiyat岛。阿布扎比主岛(Abu Dhabi Island)的Corniche区域,分布着Abu Dhabi Beach, Al Sahil Beach, Corniche Beach以及南边的Al Bateen Beach。Corniche区域Corniche区域功能众多,住宿、休闲、娱乐、餐饮等一应俱全。该区域的海滩多属于周围酒店群的配套设施,另开辟出的公共海滩则时常会举办各种活动。当天气凉爽时,除了畅游海湾外,在景观大道上散步、骑行、轮滑都是不错的选择。若想俯瞰阿布扎比,Corniche区域的Etihad Towers酒店可以登景观台,视野开阔,尽揽沙滩与海的美丽景色。在Corniche区域,最具代表性的当属酋长国宫酒店。该酒店于2005年建成并投入运营,号称“八星级”酒店。酒店内部面积达24万平方米,客房却只有 394 套。分为宫殿套间、海湾豪华套间等8种。房价从800美元起,最高为1.6万美元,但顶层的总统套房专门为到访的外国贵宾和本国王室成员预留,一般不对外营业。酒店拥有全由马赛克砌成的穹顶,共114个。其中,最大的穹顶直径达42米,表面镀银,并在顶端饰有黄金。酒店大门足有40米高,由意大利名贵的石材砌成。酒店内部的装潢同样华丽。顶部悬挂施华洛世奇水晶枝形吊灯,共计1600盏。在景观大道沿线,酒店配套的餐饮业亦十分发达。除了酒店中的自助餐,还包括法国、意大利、比利时、中国、日本、韩国、泰国、阿拉伯、南美等种类齐全的餐厅。这些餐厅各有特色,在出品、装修和服务上都尽可能让客人享受到尊贵的服务,食物出品品质也较高,满足了各国游人的不同味蕾。但随着旅客数量的增多,阿联酋政府近年开始增加了各种税收,在酒店餐厅结账时需在餐费基础上再缴纳20%的税费。在酋长国宫酒店旁,又一标志性建筑也已修建完工,即阿联酋国父扎耶德·阿勒·纳哈扬总统的纪念园。国父扎耶德在当地人心中的位置不言而喻,以其命名的纪念园、道路、桥梁、清真寺、大学、港口等均是这座城市的“名片”。萨蒂亚特岛作为品质优良的海岛,萨蒂亚特岛(Saadiyat Island)也值得一提。萨蒂亚特有着精致的海滩和高端的酒店,尤其是St. Regis Hotel Sadiyat、Park Hyatt Abu Dhabi Hotel的联排别墅群,大厅装修华丽,海景套房风光秀美。不论是热季还是凉季,只要来到这里就能感受到海湾阳光的热情。湛蓝的海水配以沙质细腻的海滩,躺在米白色的遮阳伞下,面对一望无际的阿拉伯湾,耳边涌动着海水拍打在岸边的浪花声,是度过休闲假日的极佳方式。节假日时,与三五好友一起到海边游玩,再带上沙滩排球更能让出游变得乐趣横生。由于海湾阳光无比灿烂,在九点以前到达海滩是最好的,至少能趁皮肤被染色之前捡上一些贝壳、海螺、石头等留作纪念。若一定要赴与海之约,倒也不必太计较阳光的炽热,大可勇敢冲进水中,搏击海浪。从海滩到海水中的时刻最为开心,肆无忌惮地尖叫着,奔跑着,不一会儿,海浪轻拂过来,立刻洗刷干净脚底和脚踝上的沙子,当海水逐渐漫过大腿、腰和背脊时,方才彻底感受到来自海洋的清凉,如炎炎夏日的中午吃到的第一口冰激凌。在水中嬉戏累了,总会想回到躺椅上补充些能量。接近午后,周围也逐渐安静下来,看着这片无际的湛蓝海面,有个问题一直萦绕在我的脑海中:究竟海湾给阿联酋人带来了什么?仔细想来,恐怕远远不只是审美上的享受。首先,满足了人对水资源的渴求。主要表现在直接从海洋获取食物和海水淡化两方面。只有真正到了沙漠才能深刻体验水的重要意义。水无疑是生命之源,生存之本。早在公元前247年-公元224年之间,伊朗安息帝国时期,确切地说,帕提亚帝国就控制了环波斯湾,开始引导当地居民从事渔业生产。所谓靠山吃山,靠海吃海,捕捞海鱼成为生活在海湾沿岸人们的重要生存方式。这种情形一直持续到20世纪60年代。阿联酋自上世纪60年代中期开始投资海水淡化行业,通过海水淡化技术,解决了沙漠中的饮水问题。今日的阿联酋海水淡化能力已经位居世界第二,2014年淡化水产量达到了17亿立方米。举两个简单的例子,小到路边的超市、便利店,随处可买到仅1—1.5迪拉姆/330毫升的纯净水,大到星级酒店、商场每层楼都配备有不少于一个干净、宽敞的洗手间。且一般洗手间旁就设有礼拜室,汩汩清澈的流水颠覆着人们对沙漠的刻板印象。道路两旁林立的椰枣树、草地与喷泉等市政景观,也仿佛在无声地彰显着海水淡化技术的功勋。其次,使对外贸易成为可能。主要表现在采珠以及石油出口两方面。早在公元前5000年至前3000年之间,阿布扎比东部就有人类活动的痕迹。出土的新石器时代的花岗石制尖刀、箭头、防卫和狩猎等工具都是这一时期人类活动的证明。1959年,由丹麦考古学家在今阿布扎比下辖的艾因市(Al Ain)杰贝尔·哈菲特山(Jebel Hafeet)发现了公元前4000年的杰贝尔·哈菲特墓,墓道和墓室均以石头砌成,墓口朝东,还出土了一些陶瓷船和铜制品。这些文物的发现表明了海上贸易在该地的重要性。渐渐地,人们不仅从海洋里直接获取食物,还利用采到的珍珠换取食物。采珠时,潜水员会在其手指和大脚趾上绑上皮具,以防被海里的生物咬伤。18世纪末19世纪初时,这里成为英国倾销商品的港口和特鲁西尔阿曼重要的珍珠港口。为了保护渔业资源,酋长采取了一系列措施,如严格限制采珠船和捕鱼船数量,规定捕获期和休养期,以及限制其他国家、部落的开发。这些举措,使得渔业资源能有休整的机会,实现可持续发展。然而,好景不长,20世纪20年代起,由于受到日本的人工养殖珍珠业迅猛发展的影响,这里的采珠业开始衰落濒临破产。到了50年代,每年仅有很少的船只出海采珠,居民开始转向以贸易和渔业为生。即便如此,临海的采珠行业仍然成为阿联酋人历史卷轴中不可缺少的部分。在今天的迪拜博物馆里,模拟了当年采珠的场景,不可错过。到了近代,原本就有造船历史的阿联酋通过得天独厚的石油资源一夜暴富,迎来了新的经济增长点——石油开采与运输。今日,去到位于市区不远的哈里发港就能看到泊在港口的液化天然气和液化石油气运输船、石油和化学品船、散货船以及集装箱船等。它们星点般自由航行在阿拉伯湾,是阿布扎比石油海上运输生命线的起点。第三,从民族心理的角度上看,贝都因人的冒险精神和长期从事贸易行业的灵活特质,对今日的阿联酋成为一个善于学习与借鉴,自由与开放的国家有着深刻的影响。阿联酋每年打造奇思妙想的娱乐设施,以高端的旅游业、服务业吸引全球游客,以“奢侈文化”、“眼球经济”为招牌,成为人们眼中富庶、奢华、享受的代名词。曾经的小部落、小渔村焕然一新,宽阔的柏油马路、美丽的花园、高耸如云且形状奇特的摩天大楼拔地而起,各类主题公园层出不穷,各类展览纷至沓来,(2016年笔者摄于中东狩猎展)(2017年笔者摄于阿布扎比书展)(2017年笔者摄于迪拜航展)在夜晚,从国外飞来的航班上俯瞰阿联酋夜景,到处灯火通明、金碧辉煌,人们无不赞叹其发展奇迹。2006年,阿联酋的房地产新法规定:海湾合作委员会国家的公民可以自由买卖土地和房产,并享有永久性产权。除此以外的他国公民,可以拥有在投资区域内除土地以外的地上建筑,并可以利用拥有的建筑进行盈利性活动,租赁合同期限最长可达99年。法律还规定,不动产的永久持有权和99年长期租赁权准许售与拥有私人公司的个人,购买者与配偶以及一名未成年子女有权取得阿联酋长期居留签证,外国人可以用自己的名字在土地局登记已购买的住房,也可以自由转让,进入二手市场。在政策的利好下和市场营销的大力推动下,许多国外投资者纷纷入驻阿联酋。由于当地开放的富庶与开放,从周边吸引了很多劳动力资源。除了阿拉伯国家之外,往东如伊朗、巴基斯坦、印度、孟加拉、尼泊尔、中国等,往西如法国、英国、意大利、甚至西班牙等。阿联酋总人口数大约有930多万,外籍人占88.5%,可想而知,这里简直就是一个小小的“联合国”。其中,印度人在此最多,达200万,约占总人数的22%,数量远多于当地人。街上行人中的印度人非常易于分辨,男的喜欢穿格子衬衣,女的有穿印度传统服饰纱丽,也有穿西服的。由于已经形成一个庞大的群体,印度人在阿联酋的生活较之于巴基斯坦人、孟加拉人、菲律宾人等有一定优势,他们多从事于一些文书和商业工作。本地最知名的LULU超市就是印度人的大手笔,也是印度人的骄傲。该超市现已遍布阿联酋,并在其他海湾国家也有相当的知名度。此外,遍布于大街小巷的快餐连锁店Seashell也是印度人的产业,专门经营鲜榨果汁、沙威玛(Shawarma)和汉堡等。白色阿布之——谢赫扎耶德大清真寺清真寺是穆斯林做礼拜、参加宗教功课和活动的场所,更是心中神圣的地方。位于阿布扎比入口处的谢赫·扎耶德大清真寺(以下简称“大清真寺”)是一座极具观赏价值的清真寺。平日参观行驶在扎耶德大桥上,远远就能看到白色的拱顶和高耸的宣礼塔。它矗立于纷繁芜杂的城市之中,有着遗世独立之感。走进大清真寺,倍觉其奢华美丽。据说,在修建时,阿联酋人专门到意大利买下了一座山作为原材料,并在完工之时彻底封山,取其独一无二之意。它通体全白,耗资55亿美金,仅黄金就用去了46吨。寺内4座尖塔高耸入云,室内白色大理石包覆的祈祷大厅最多时能容纳7千人同时祷告,若加之室外的方形庭院,则可容纳3万2千名朝圣者前来,场面蔚为壮观。从走廊到内殿,无不雕廊画栋,精美无比。廊外的一方池水,闪着粼粼的波光,倒映出清真寺的洁白无瑕。若有幸能赶上宣礼,更能感受清真寺内的祥和氛围。那声音空灵婉转,绕梁于宣礼塔和廊柱的上下内外,余音中带着清绝与神圣,仿佛正在洗刷浮尘,让人世重获洁净与新生。虽然清真寺的面积并不大,但每个细节都值得驻足品味。光从建筑上看就有三大特色:首先,体现多元文化的融合。大清真寺拱廊的圆柱用白色的大理石包覆,并以各种半宝石镶嵌而成,其中,紫水晶、红玛瑙、珍珠母贝、翡翠等,均是来自世界各国的天然特产。伊斯兰的艺术讲究无穷无尽,绵延不绝,因而拱廊镶嵌的宝石似无结点,美轮美奂。除了伊斯兰文化,大清真寺中,莫卧儿文化、奥斯曼文化、蒙古文化、马穆鲁克文化均有体现。拱廊的六面体圆柱上的宝石镶嵌工艺发端于16世纪的意大利,17世纪早期传到莫卧儿王朝,并受到蒙古艺术的推崇,印度的泰姬·玛哈尔陵即是当时的巅峰之作。大清真寺的中央是一块方形区域,均由大理石马赛克铺就而成,这是受到马穆鲁克时代的影响。顶部的圆柱,形似洋葱则来自于奥斯曼时代的影响。阿联酋多数民众信奉逊尼派,但在寺内却不乏有什叶派的复杂纹饰、波斯的地毯、希腊的汉白玉、中国工匠的手艺、摩洛哥的杜亚木、奥地利的施华洛世奇水晶、德国的电动门等。虽然大清真寺是宗教的产物,但其建造理念却传递着兼容并包的思想,并将不同历史时代和地区特色纳入其中,欢迎着每一个来到这片土地的人。可以说,大清真寺的设计与修建非常注重多元文化的融合与体现,当然,也反映出阿拉伯人拿来主义的民族特性。第二,结构上的对称性。大清真寺的四座宣礼塔耸入云霄,每个高达107米,为唤礼的伊玛目提供了制高点。每到祷告时分,伊玛目会在宣礼塔进行吟诵,呼唤人们到清真寺做礼拜,一日五次,风雨无阻。82个由汉白玉雕刻而成的圆顶,东西对称,庄严肃穆。其中,最大的主圆圆顶位于祈祷大厅中央上方,直径约33米,高75米,重达1000吨。宣礼塔矗立在四周,包围着中心区域的大小圆顶,错落有致,浑然一体。大清真寺祷告大厅中立有96根圆柱,分成四组,用以支撑拱廊。以祈祷大厅中央红绿色镶嵌的水晶吊灯为中心,两侧亦是对称的蓝色水晶吊灯。第三,精湛的大理石马赛克装饰艺术。扎耶德总统一生喜爱白色,视白色为纯净、和平的象征,因此,大清真寺的建造也根据这一喜好进行布置。仅用于外部包层的马其顿斯拉夫大理石面积就达11.5万平方米。第四,以几何图形、花朵、纹饰和书法艺术进行装饰。大清真寺的祈祷大厅上方采用摩洛哥的灰泥艺术进行装饰,并以玻璃纤维加强结构。圆顶上方用阿拉伯书法进行装饰,内容自然来自《古兰经》。朝拜墙上,写着真主安拉的99个美名。该书法作品由阿联酋书法家采用库法体写成,库法体现主要用来装饰,其字体最早可见于耶路撒冷的圆顶清真寺上。讲经台的装饰亦十分精美,采用富含精油的雪松木雕刻而成,具有天然的防虫效果。讲经台装饰有花朵、贝壳和藤蔓,镶嵌有珍珠母贝、玻璃马赛克。总结起来,大清真寺有四最。第一最,最大的电动开启平移门。该门高12.3米,宽7.2米,厚0.4米,重达18吨。一扇门需由四个马达来驱动。有报道说,在竞标时,由于难度太大,很多厂家纷纷退出,最后由世界入户门第一品牌的德国诺布莱斯公司承担修建,动用了近千名工程技术人员,突破难关,获得验收。第二最,最大的手工编织地毯。主殿中铺设的手工编织地毯宽达5 6 2 7 平方米,重达4 7吨,由1000多名伊朗工人在现场手工织成,造价580万美金,在近6000平方米的空间里,毫无接缝。第三最,最大的施华洛世奇水晶吊灯。该吊灯由德国设计师设计,均以镀金和不锈钢制成,装饰施华洛世奇水晶,并用1万5千5百个LED灯照亮。其直径有10米,高15.5米,大约五层楼高,重达12吨。不仅在主殿,在其他副殿中,六盏镀金黄铜水晶吊灯同样耀眼。共计约4千万颗水晶在祈祷大厅中绽放着夺目的光亮。水晶吊灯的设计不仅在外表上表现得奢华,在实用上,吊灯下半部装有伸缩设备,以便用来清洁水晶和灯具配件。第四最,最大的马赛克艺术作品。大清真寺中间的庭院空地以马赛克大理石铺就,总面积达1.74万平方米,是目前世界上最大的马赛克艺术作品。彩色大理石镶嵌花纹由边缘向中间汇集,这些花朵来自世界各地,至纯至美。综上所述,要说谢赫扎耶德大清真寺是宗教宽容与现代艺术与建筑典范也就不为过了。斋月记忆除了平日的参观,我们也刻意挑选了伊斯兰国家最有特色的斋月期间进行拜访,尤其想去看看鸣开斋炮时的仪式。首先,有必要对穆斯林的“斋功”进行一番介绍。“斋功”是指在斋月封斋克制的功修。伊斯兰教规定,除了患病者、旅行者、乳婴、孕妇、哺乳妇人、正在行经的妇女以及作战的士兵外,穆斯林需要在每年9月进行封斋。斋月里,每天日出至日落期间,须不吃不喝、不抽烟不饮酒、不行房事等。直到太阳西沉,人们才可进餐或走亲访友。《古兰经》中倡导慷慨的人接近真主,远离天堂,接近人类。伊斯兰文化要求每一个穆斯林,无论贫与富,都应视其在世上的物质生活状况为真主对自己的考验,富者要慷慨慈悲,要与其他教胞分享赐予的恩泽;贫者亦要容忍,免除嫉妒,发奋向上。所谓富有富的活法,穷亦有穷的活法,以真主为见证,是良好的心理调适艺术,也有利于人际关系的平衡。斋月的意义,一方面有着克己、修身,顺应自然的作用,另一方面让富人广济穷人,也让穷人能每年享受来自真主的福泽。在斋月中,每日傍晚的三声开斋炮标志着正常饮食和娱乐活动开始,即一天封斋的结束。在阿布扎比,一些重要的地方设有加农炮,如大清真寺、国母公园等。这些分布于城市各个角落的加农炮能使民众清楚地听见开斋的声音。开斋仪式由穿戴礼服的武装部队士兵完成,显得十分庄重。由于每日太阳落山时间不一,还有人专门据此进行观测。鸣完开斋炮后,围观的群众可到清真寺内领取免费的斋饭Iftar。Iftar的意义在于广济穷人,宣扬伊斯兰教义的美德,如果仅是观光游客,建议还是把Iftar留给真正需要的人们。2016年的斋月正值酷暑难耐的6月,我们恰巧经过阿某王爷的府邸,只见多人排队于王府门口,周边全是出租车。待沿着人群到达王府正门想要一看究竟时,很多模样似印巴小哥的人从王府门口轻快地走出来,手上提着有半身之长的黑色袋子,想来应是王府正在派发食物。此外,一些大户也会在城市的几个人流较为密集的地方租帐篷,邀请一些特定职业的人们去享用Iftar,例如货车司机等。由于斋戒时间较长,阿布扎比警方会在临近一天封斋结束时,在红绿灯口向过往司机发放Iftar。这样做的主要原因是避免司机因为急于回家或低血糖等身体不适而酿成车祸。斋月里的日常生活对于寻常百姓人家,斋月是减肥和教育下一代的好时机。我的同事老贾来自印度,是一个虔诚的穆斯林。为了迎接斋月,他在此之前会刻意多吃一些,这可能类似于我们的“贴秋膘”,好让身体贮藏一些能量。2018年的斋月正值夏季,天亮得很早,他每天必须凌晨三点半起床,四点出门做礼拜。此后,可以回家睡个回笼觉,大概八点左右,出门上班。即使在斋月里,每天五次礼拜也是需要的。由于斋月期间,当地很多部门处于“半速”运转状态,他也不用整天外出,因此祷告开始得很准时。一站一起,一跪一拜,起起落落四次后,方才完成。跪拜时,还需要低声念上一段古兰经,作为祷告词。刚封斋没几天,老贾就逐渐摆脱了腹部的肥胖,开始显现出壮硕的身板。这使他原本就深凹的眼窝,因为加黑的眼圈和消瘦的面颊,显得愈发深邃。老贾虽然有些寡言,但兴致来时,也会提起远在印度的家人。他说他13岁的大女儿,今年第一次封斋已经坚持到第五天。我并没有感受他因为女儿要封斋吃不上饭而产生任何心疼或者怜惜,相反却看到女儿因为努力战胜饥饿,节制欲望,使得作为父亲的他颇具欣慰与自豪的表情。可以想见,在虔诚的穆斯林心里,斋戒是父母身体力行教育子女的方式。它能培养孩子节制欲望,锻炼意志,在困境中坚持奋斗与努力的品质。当孩子们看到父母很努力地坚持封斋,主动承担起家务或者帮忙做Iftar,这使他们尽早地体会了成长与独立的意义。家长看到孩子在斋月里变得更加懂事与长大,无疑对真主又会更增加一份虔诚。虽然名利、钱财都是身外之物,但也不可否认,钱财能果腹,让本身生活在沙漠这样恶劣环境下的人们直接改善生活,因此奋斗是必须的。然而,过度的欲望则需有所控制,有了财富与权力也需分享。通过虔诚与敬畏之心让人保持斗志,即有生的希望,又能兼顾到分享的意义,积极向上地面对生活。这或许也是伊斯兰教至今深深扎根于广袤大地,信众数量排名第二的原因之一吧。斋月里的月亮斋月里,月亮是出现最为频繁的意象。西方著名美学家杜夫海纳曾说:“在人类经历的各条道路的起点上,都可能找出审美经验;它开辟通向科学和行动的途径。原因是:它处于根源部位上,处于人类与万物混杂中感受到自己与世界的亲密关系的这一点上;自然向人类显现出真身,人类可以阅读自然献给他的这些伟大的图像。”按照杜夫海纳的说法,如果月亮是美的,那么月亮与人建立的亲密联系就会被歌颂,成为由美衍生出的文化。这种文化被智者赋予宗教的含义后,随着时间的推移,就会逐渐成为一套成熟的机制,规范着人们的思想与行为,世代流传,慢慢就成为了教育的重要组成部分。由不可知生出的臆想、恐惧、武断,再到可知生出的自信、担当、果断,再到不可知的反复循环,自然、宗教、教育三者间产生了微妙的联系。以伊斯兰的斋月为例,每年有一个月的时间在看到月亮升起之前戒食、戒饮、戒性等,这是人用约束自我行为的方式建立起人与自然之间的联系。另一方面,这种需要等待而后能够满足的禁欲美学,似乎在诉说着人约束自己行为之后,自然会把它“伟大的图像”——月亮,献给人类,让人们体验着饥饿之后获得食物的幸福之感。要是没有人的自控、自制的行为,即便在每晚有月亮之时,即便每天丰衣足食之后,都无法体验到每晚开斋时分,由于食物的富足带来身体上的满足,精神上的感恩等积极且正面的情绪。这其实与儒家提倡的静以修身、俭以养德有异曲同工之处。当然,中国人历来主张情绪内敛,过度喜悦、欢欣的情绪历来不被提倡,而伊斯兰封斋之后的开斋节狂欢则是对斋戒后自我的鼓励与肯定,这倒是两者最大的迥异之处。建立自然与人联系的教育形式,不仅蕴含着丰富的教育心理学理念和人文关怀,更重要的还有美学意义,特别是能让人能体会到自然美。提到月亮这一意象,大多数人对月亮的感知不是物理上的概念,距离人类多远,由哪些物质组成,而是在众多古诗词和神话中理解的月亮,如嫦娥奔月,“月上柳梢头”,“举头望明月”的美学理解,是想念、相思的情绪表达,而对伊斯兰教来说,月牙的意义代表着新生,代表着生命的发生和发展,是希望、期盼的情绪表达,虽然在文化上,两者确是大相径庭,但由人自身出发与自然相关联而产生的正向情绪,更可能唤起受教育者的积极体验,获得美的享受,这倒颇为一致。对宗教教育和道德教育的一些思考一直以来,宗教教育对穆斯林的生活影响深远,而宗教中倡导的虔敬、自制、节欲,以及善良的品质,也属于习俗性的道德教育。宗教教育与道德教育在漫长的发展中,相互融合与借鉴,逐渐合二为一,宗教教育很大程度上承担了道德教育的职责。在穆斯林家庭,伊斯兰教义对儿童的影响显而易见。《古兰经》降示的第一段经文中就提到:“你应当奉你的创造主的名义而宣读,他曾用血块创造人。你应当宣读,你的主是最尊严的,他曾教人用笔写字,他曾教人知道自己所不知道的东西。”(96:1-5)这段经文的目的在于教导信徒学习的重要性。而正如哲学家伊本•西纳强调:“儿童学完《古兰经》并奠定阿拉伯文基础后,他们所受的教育应该集中于将来的职业。”这也暗示着《古兰经》的教义是基础的道德教育,而文化知识的教育则主要培养的是儿童的生存技能,如语言、文学、哲学、历史、地理、政治、经济、逻辑、物理、化学、算术、代数、几何、天文、医学等。这种现象与老贾所说一致,他提到自己儿时学习的语言,必修的是印度语、英语和本地方言,另外,可以选修阿拉伯语、乌尔都语等其他语言。他选择了乌尔都语,因为在经学院就能学到阿拉伯语。在经学院,除了阿拉伯语,他还要学习《古兰经》和伊斯兰教义。因此,他的整个人生观和世界观的形成都来自于经学院,但多种语言的交流技能则是来自于政府所办公校。道德教育和宗教教育相互融合,不仅能教人以善良、虔诚,还能教给儿童如何在困境中坚持、如何在生活中与他人合作、与人为善。儿童如果能在逆境中逐渐克服困难,形成坚韧不拔的意志,那么在学业中也会慢慢培养出孜孜不倦、善始善终的良好学习习惯。而从小培养与人为善的品质,也能教给儿童在学习中与他人合作与他人分享,从而达成双赢的结果。绿色阿布之——艾因趁家人春节到阿探亲之际,我们到了具有“阿布扎比后花园”美誉的艾因。一来寻访古迹,追溯贝都因人的迁居历史。二来走进自然,感受绿洲之美。1988年,艾因的哈菲特、海利、比达-宾特-沙入选世界遗产名录,这里拥有史前文化的遗迹,为人类自新石器时代起就在沙漠地区活动定居提供了有力的证明,可见其在地区的重要意义。艾因距离阿布扎比约160公里,与阿曼接壤。进到艾因之后,绿郁葱葱,生机盎然,俨然少了沙尘的苦恼,绿洲给予人生存的希望实如雪中送炭般弥足珍贵。由于沿途路况良好,我们早晨九点从阿布扎比出发,约十点半就抵达艾因。今日要去的四个地方分别是,海利考古公园(Hili Archaeological Park),贾西里城堡(Al Jahili Fort),艾因绿洲(Al Ain Oasis)以及阿联酋的第二高山哈菲特山(Jabel Hafeet)。海利考古公园海利大墓(Hili Grand Tomb)坐落在海利考古公园内,位于艾因北部。清晨探访,园内几乎空无一人,偌大的海利大墓安静而又完整地呈现在我们眼前。大墓呈圆形,采用方石堆砌而成, 距今已有4000多年。据展板介绍,该墓直径12米有余,高约4米。墓室有两个入口,均有浮雕装饰,细看是人和大羚羊的图案。在海利墓出土的陪葬品,如陶器、石器和墓主人的私人饰品现已陈列于艾因国家博物馆内。在大墓周围,还有早期青铜时代人们居住过的痕迹。这些定居点现在虽仅剩一些残垣颓桷,但依然能够看到房屋架构和建造所用的晒干的泥砖。除了海利大墓之外,旁边还有一些墓穴,但均与圆形的海利大墓类似。以此种坟墓为特征的文化也被命名为乌姆纳尔文化。在树下小坐片刻,沐浴着习习而来的春风,享受着考古公园的宁静,一时间仿佛忘记身在沙漠内陆。神奇的大自然在艾因仿佛为贝都因人留了一扇希望之窗,孕育着属于他们独有的文化形态。贾西里城堡贾西里城堡位于艾因市中心,毗邻艾因绿洲、谢赫·扎耶德皇宫博物馆,交通非常方便。贾西里城堡建于1898年,从时间上看,并不久远。但它对现在阿联酋的统治者阿勒·纳哈扬家族却意义非凡。1898年正是阿布扎比酋长扎耶德·哈里发·阿勒·纳哈扬执政时期(1855—1909),在此期间,其统治的亚斯部落势力达到顶峰。而贾西里城堡无疑是那个时期的见证。可惜,好景不长,在1909年扎耶德·哈里发死后,阿布扎比陷入混乱。贾西里城堡也在原有基础上添置了行政楼、厨房和兵器房。登上贾西里城堡,围绕塔楼走到最高层,姜黄的颜色和夯实的土层,无疑有种回到特鲁西尔阿曼时期的错觉。城堡的其他地方,如办公室、卧室、兵器库等房间依旧保存完好,可惜只有简单的房屋架构,而没有更多的装饰和摆设,显得多少有些空空荡荡。唯一的看点大概只剩门和窗,门上的铁锁和图案显得古朴老旧,镂空的窗户添了一些美感。艾因绿洲贾西里城堡旁便是艾因绿洲。据说,艾因绿洲里的Falaj就是城堡的供水之地。Falaj是生活在沙漠地方的人们利用水资源的优秀范例。其原理大致是通过缓慢倾斜的地下通道,利用重力,将水从含水层或水井输送到地面进行灌溉和饮用,使得即便在炎热的干旱和半干旱的气候下,也不会出现大量的水分蒸发,依然能为人类住区和灌溉供水。值得一提的是,Falaj是每个时代人们的智慧结晶,并非一蹴而就形成。行走在艾因的绿洲中,我们都感觉空气中的含氧量骤然上升,心旷神怡。两旁高大而茂密的棕榈树挡住了午后的阳光,舒适而惬意。藏在林间的Falaj清晰可见,水道排列整齐,只可惜未能看到有活水流过。谢赫·扎耶德皇宫博物馆谢赫·扎耶德皇宫博物馆与绿洲毗邻,与其说是博物馆倒不如说更像一所宅院。入口处,几名穿着当地传统服饰Kandura的人们跳着颇有传统特色的手杖舞,欢迎远道而来的游客。手杖舞最初起源于古埃及南部的赛义德地区,一种名为泰必(Tahtib)的男性武术舞蹈。Tahtib的意思是带着长棍跳舞,它起源于男人之间用长棍进行的的格斗,用来显示男性的力量之美。舞者常用一到两根长棍进行表演,而长棍多用竹子制成。Tahtib可以上述到埃及法老时期,是埃及最古老的舞蹈形式之一。法老们把这种舞蹈画在寺庙的墙上方便战士们学习,因而Tahtib也被当做是一种军事训练。古埃及人常常用表演长棍防御攻击术的方式来表示对埃及法老的敬仰和尊崇。还有一种说法是,手杖舞源于古埃及男子手中挥舞的牧羊棍,所以也被称作牧羊棍舞。无论如何,手杖舞的迎宾目的确实是达到了,很多游人驻足观赏和录像。进入到博物馆内部,便有了宅院的特征。迎客室自然保持着阿拉伯风格的摆设,矮腿的圆桌,精致而柔软的地毯让人能够席地而坐。墙上挂着的弯刀和猎枪显示出主人的爱好和信仰。小楼旁边有一处花园,与楼上熙熙攘攘相比,这里相反要安静许多。身处沙漠,作为奢侈品的绿色植物已然少见,而这里的花园虽然表面低调寂静,但却能看出城堡主人的地位和财力。哈菲特山哈菲特山位于艾因南部,虽然海拔只有一千多米,但对于四周皆是沙漠的阿联酋来说,有山的地方自然是弥足珍贵。况且,距山近的地方一般都有水源,所形成的山谷自然也是探险家们的乐园。遗憾的是,我们到达哈菲特山时已经错过了日落的时间,但一路上追逐着夕阳的余晖仍然让人激动不已。来到哈菲特山,才知道山下有一片绝佳的草地。这时已经有不少人开始野炊,不远处孩子们在踢球,传来阵阵欢笑声。我们也应景地铺上野餐巾,拿出食物,坐下补给,观赏这沙漠日落后的人伦之乐。天很快黑了下来,在我们正对面的哈菲特山刚刚显现出曲折蜿蜒的魅力。整条山路呈“Z”字型,仿似银河中的点点光芒,似是有序,却看不清将通往何方。哈菲特山旁有一条溪流,两旁坐满了泡脚、嬉戏的人们,水流声夹杂着笑声,呈现出一片祥和,突然觉得这里仿佛是亚当和夏娃的伊甸园,有山、有树、有水、有花,更有人们单纯的快乐,它隔绝于尘世,让人忘记烦恼与忧思。【后记】2018年9月,在艾因又发现了距今至少1000年的清真寺遗址,并出土了伊斯兰教徒洗礼时用的器皿碎片,这些碎片或可追溯至公元9世纪到10世纪。艾因,像一个少女,与奢华而高调的迪拜相比,她安静而内敛,等待着人们慢慢地去发现她独有的魅力,她也像一个老妇,亲历了世世代代的风云变幻,如今偏安一隅,且听风吟,好不潇洒。银色阿布之——卢浮宫阿布扎比分馆2017年11月11日,阿布扎比正在迎来一场艺术盛宴——卢浮宫阿布扎比分馆正式开馆。阿联酋一直致力于打造东西方的桥梁,虽然建国仅有四十多年时间,但在金融、会展、休闲旅游上已经颇有成效,除了石油能源占优外,多元经济已成趋势,由会展带动金融、旅游业发展吸引了络绎不绝的人们到此经商、旅游。高额的财富聚集,稳定的内外政治环境,开放的眼光使这座中东的国际化都市的艺术发展变得顺理成章,卢浮宫阿布扎比分馆的宏大计划也在漫长的等待中得以实现。它让阿联酋期待,让艺术界瞩目。这件从出生就含着金钥匙,融合传统阿拉伯建筑特点,结合当代建筑理念与科技的艺术作品最终在萨蒂亚特岛上得以落户。所谓近水楼台先得月,我们也在开馆后的一个周末,来到这座“家门口”的卢浮宫,一睹芳容。进入展示厅后,仿佛走入时光画廊,柔和的灯光,透明的展柜,没有过多的装饰,反而呈现出简约、开放的格局。再加上用各国文字写就的地面,无疑突出了展馆的整个主题——全球化。(图片来自网络)虽然分馆藏品数量无法与世界其他顶尖级的博物馆相比,但其至少有四个方面的特色值得注意:其一,参观线路清晰,极具人性化设计。只要跟着人流一直向前走,即使连某些入口较为隐蔽的偏厅都不会错过。其二,以主题的方式展出,直观地表征不同文明、不同地域、不同国家的艺术工作者对同一主题的解读,便于参观者进行横向对比。其三,内部空间宽阔,舒适度较高,装饰极具现代艺术气息,简约而大气,即便不懂文物,行走其中也是一种美的享受。其四,策展人挑选的藏品虽不及顶尖级博物馆珍藏数量多,但均能看到不同时期的代表作品。例如,古埃及的木乃伊,古希腊,古罗马的雕塑,古波斯的彩砖城墙,以及伊斯兰教、基督教、佛教、印度教等宗教艺术作品,还有中国的陶瓷、欧洲18世纪古典主义画派、19世纪印象主义画派代表作,以及现当代艺术的代表作,可谓包罗万象。由于都是一些各时期具有代表性的作品,因此尽管丰富的艺术内涵无法在短暂的参观时间领会,但至少会让参观者有一种窥一斑而知全豹的美丽错觉,也算是不虚此行。在欣赏完现代艺术展品后,出了玻璃门,就来到早已声名远播的穹顶区域。沐浴在“光之雨”下,他的设计师便不能不提。让·努维尔来自法国,是法国当代著名的的建筑师,曾是2008年普利兹克奖的获得者。他尤其擅长对光、影、空间三者的综合利用,建造出实用性与观赏性、静止与运动相结合的,极具现代艺术气息的作品。他了解阿拉伯人对白色和棕榈树的热爱,白色的外观使人不禁联想起纯净、圣洁的清真寺拱顶,“光之雨”的设计又使人仿佛走进沙漠棕榈树的绿洲之中,沐浴清凉。他“通过采用天窗采光的方式,让光从天顶泻下,使得室内气氛庄严神圣。无论是白天、黑夜,光使他的建筑充满活力。”(让·努维尔,图片来自网络)有着良好审美体验的背后,依靠的是现代建筑技术的进步。以拱顶为例,建筑总重12000吨,穹顶就达7500吨,相当于拆开一整个埃菲尔铁塔铺成的屋顶。穹顶共包含8层结构:4个不锈钢外层,以及4个铝制内层,并由5米高的钢架进行划分,而且每层的纹理根据几何学原理和光学原理进行搭配和设计,每一束光经过八层过滤后逐渐淡出,最终呈现出梦幻般的效果。这种繁复的过滤结构看起来与伊斯兰的纹饰也类似之处,一再凸显着自然与人工、传统与现代的融合。(图片来自网络)出了展厅,置身于穹顶下休息。沐浴着“光之雨”,周围是碧波潋滟,人们三五成群地走着,心底陡然生出一种感觉,这不就是科幻影片中的未来世界吗?人工构筑的生存星球,充足的光线、新鲜的空气和洁净的水资源,瞬间穿越到未来,或许人们对未来的期望不过是一片净土。我暗自猜想,如果把穹顶当做最后一个展厅,那么在短短三到四小时的参观当中,就是对过去、现在和未来的参访,让人形成了对时空的完整认知。穹顶就如那电影后的彩蛋,真是妙哉。(图片来自网络)(图片来自网络)【后记】虽然卢浮宫阿布扎比分馆受到大众热捧,参观之后也给我们留下非常良好的印象,但开馆之时,大批业内人士的质疑声和媒体批评声仍然言犹在耳,特别是在建造过程中涉及的劳工待遇问题,更是一石激起千层浪。其中,最为人所熟知的是2011年发生过的联名抵制事件。当然,劳工问题一直也是阿联酋在急速发展中的痛点,冰冻三尺非一日之寒。对于想建成沙漠艺术中心的阿布扎比来说,挑战,才刚刚开始。首先,如何处理底层劳工待遇和投资巨额艺术品之间关系。2011年所爆发的超过120位艺术家因建筑工人受到虐待和剥削而联名抵制的事件不是一个孤立的个案。生存在阿布扎比的底层印巴劳工、菲佣由于海湾国家独特的担保人制度,受到不公正、甚至非人待遇的新闻屡见不鲜。政府为艺术所支付的昂贵费用并不会直接给工人带来实际回报,美术馆的开馆既是上层精英的狂欢,却也是下层劳工的灾难。依靠外籍劳工的阿联酋一直面临着一系列的人力资源危机以及来自国际社会人道主义的指责。其次,如何处理宗教保守性与艺术开放性的关系。阿联酋虽然是中东地区最为开放的穆斯林国家之一,但对艺术自由性与开放性的包容程度如何还尚待观察。开馆时候展出的一系列人体雕塑,在重点部位均用叶子覆盖,不禁让人联想起持续450年的“无花果运动”。虽然阿布扎比卢浮宫与巴黎卢浮宫签署了三十年的协议,并同时和多家美术馆保持合作关系,但如何选择展品对艺术家们是个考验。比如,艺术前沿的理念是否能够被穆斯林国家所接受,藏品应该符合艺术导向还是宗教导向,亦或是政治导向?其他政教合一的穆斯林国家又能否接受?这些问题都将需要去平衡,而这种平衡又势必会带来新一轮的争议。最后,本土伊斯兰艺术家如何处理现代艺术和宗教艺术之间的关系。阿布扎比虽然已是国际化大都市,但在某些地方仍然有着浓厚的宗教色彩。伊斯兰教义中禁止偶像崇拜,因此精美、繁复的纹饰成为伊斯兰艺术的重要组成部分,而不管是东方艺术还是西方艺术中,描绘人和动物的艺术精品不在少数,而且很多顶尖级的艺术品就是宣扬人性,以人作为偶像的作品。是否要在以多数受众为穆斯林的分馆传递与宗教相关的价值信号,无疑也是摆在策展人面前的一道难题。更进一步地,现代艺术早已成为自由性、开放性的代名词,今天我们所看到的现代艺术已经挣脱了技法和规则的束缚,甚至对西方传统价值观都有着巨大的颠覆,如杜尚的《喷泉》,《L.H.O.O.Q.》、《下楼的裸女》等给予人们更多对自由的想象以及哲学层面的思考。穆斯林国家如何应对这种艺术的潮流,本土的伊斯兰艺术家如何在当代中寻找自我的价值定位和话语权,也是目前横亘在眼前的难题。无论如何,充满奇思妙想的艺术作品都是了解和认识自我,反观社会问题的媒介,艺术家通过作品让观者去体验,去思考,去想象,去以不同的视点和角度探秘自我,当然,也有对人性、社会阴暗面的揭露、讽刺与批判。卢浮宫阿布扎比分馆的开幕无疑把古往今来世界范围内几乎各时期具有代表性的艺术品放在一起推向展示的舞台,对不同于自己价值观的文化有多少包容,多元文化之间彼此又当如何借鉴与融合,这些讨论都将成为参观卢浮宫阿布扎比分馆时有趣而富有意义的话题。紫色阿布之——纽约大学阿布扎比分校阿联酋高等教育起步晚,基础异常薄弱,且囿于伊斯兰教的固有传统的影响,其发展原本并不被看好。然而,由于其巨大的石油资源换来了经济的快速发展,加上统治阶层对教育十分重视,短短四十年间,阿联酋的高等教育获得了快速发展,不仅当地居民的文盲率大大降低,女性大学生人数超过男性,还成功吸引了许多国外知名高校前来办学,逐渐成为目前世界上跨境教育的典范。阿联酋自建国以来,国际化始终是发展高等教育的重要策略。阿联酋是海合会成员国中最早授权开办私立院校的国家。在这里,以纽约大学阿布扎比分校(New York University Abu Dhabi,NYUAD)和阿布扎比巴黎索邦大学为代表的国际私立大学,每年都吸引着很多全球优秀毕业生和教师的加入。与国内动辄几千亩地的大学校园不同,NYUAD可谓小而精致。要说紫色代表NYUAD是因为其校标的缘故。(图片来自网络)或许因为尚在假期,校园内只见偶有两三学生走过,综合楼前过道上高大的棕榈树带来阴凉,不时随风摇曳,簌簌的声音衬得校园十分安静。校门正对着的就是中心楼,中心楼全部采用落地窗玻璃,内部采光非常好。虽然从外观上看并无太多特别之处,但游泳池、教室、运动馆(包括室内篮球场、健身房、塑胶跑道、攀岩墙等)、图书馆、简餐厅、医疗中心等一应俱全。(图片来自网络)(图片来自网络)(图片来自网络)(图片来自网络)(图片来自网络)(图片来自网络)除了优美的环境和齐全的设施,学生们更看重奖学金、师资和培养方式。NYAD为学生提供高额的奖学金,包括学费、食宿费、机票费,零用钱等,已是国内多家媒体曾争先报道的新闻。从师资来看,很多业内顶尖级的专家、教授每周往返于美国与阿联酋为学生授课,师生比仅为1:3和1:4。学生有更多与老师学习、交流的机会,是学业质量的重要保证。至于培养方式就更加人性化,据说,每个学生最多可以有四次,在纽约大学其他海外校区的经历,如纽约,伦敦,巴黎,柏林,佛罗伦萨,马德里,上海,特拉维夫,华盛顿等。NYUAD是阿联酋国际私立大学中较有代表性的一所,但绝非仅此一家。除了引进纽约大学、巴黎索邦大学等世界级高等学府的入驻,在迪拜,更有“迪拜知识村”(Dubai Knowledge Village,DKV,现已更名为“迪拜知识公园”(Dubai Knowledge Park,DKP))。这是世界上第一个面向教育、培训及人力资源的自由贸易区,进驻机构享有100%独资、免税、资金自由进出、签证容易等待遇。2006年开放的“迪拜国际学术城”(Dubai International Academic City, DIAC)占地130万平方英尺,初期可容纳25所国外教育机构。(2016年笔者摄于迪拜知识公园)我们也曾到过迪拜知识公园,并留下了深刻的印象。大学如街边商铺一般林立在主干道上,有来自美国、英国、澳大利亚、印度、巴基斯坦、黎巴嫩等国际高校。一些教学楼里还分布着一些语言类的培训机构和短期的职业培训班。(2016年笔者摄于迪拜知识公园)(2016年笔者摄于迪拜知识公园)麻雀虽小,但五脏俱全。除了教室、图书馆、艺术厅、剧院,大学还有一个统一的活动中心。或许,每年的开学季或毕业季,每个学校学生就会轮流在这里进行开学或散学礼。(2016年笔者摄于迪拜知识公园)阿联酋是一个建国仅仅45年的伊斯兰国家,而伊斯兰国家一向又以宗教教育为主。要用今天的科技发展标准去苛责这样一个国家是不切实际的,但阿联酋人并没有放弃对教育的重视,甚至对教育崇拜的心态从开国总统扎耶德就已经开始。除了传统的宗教教育,如今,阿联酋已经发展出包括普通、职业、师范、高等、成人、特殊教育在内的完整的现代教育体系,取得了令人欣喜的成绩。它的兼容并包与开放,让孩子从小就具备国际化的视野,政府甚至出钱让孩子到国外接受更好的教育,之后反哺国家教育的发展。连在饱受金融危机的2008年,政府对教育的投入也是巨大的。我们今天看到的国际合办学校、知识村、大学城等仅仅是其重视教育的缩影。当人们已经对一个学校的绿化环境司空见惯,也觉得学校用建筑特色吸引学生是理所当然时,但不能忘记的是,这是在阿联酋,一个在沙漠中建起来的国家,它所能拥有绿化的背后,是用真金白银垒起来的水资源。在这里看到的国际化大学,可能有些真的是野鸡大学,但是不能否认的是,这个国家对教育的渴望。【后记】以纽约大学阿布扎比校区为例,就读于该校的留学生不仅享受四年的全额奖学金,还包括吃住行的全部费用,以及一年两次往返国内的机票,这为各国的莘莘学子提供了非常优渥的受教育环境。然而,由于阿联酋本身高等教育发展较晚,水平层次不齐,除纽约大学阿布扎比分校、阿布扎比索邦大学、马斯达尔科技学院(现已并入哈利法大学成为马斯达尔研究院)等知名院校外,其余高等教育机构仍需支付不菲的留学费用,况且,单纯以奖学金吸引他国学生的招生策略,受经济局势的影响会十分明显。除了奖学金和学术声誉外,在阿留学后,回国学历、学位是否能获得承认,在签证、移民政策上是否有优待、阿拉伯语学习的难度、汉文化和阿拉伯文化的差异等,都是中国学生赴阿留学的重要考量因素。(马斯达尔科技学院内,笔者摄于2016年)(马斯达尔科技学院内,笔者摄于2016年)褐色阿布之——猎隼医院受限于地理条件,沙漠地区的人们总能在匮乏中发挥聪明才智,物尽其用。椰枣富含营养,甜如蜜糖,是苦暑天最大的慰藉;石油是经济命脉,是制衡的杠杆,让人们摆脱保护国的掠夺,发家致富;Falaj是对水资源利用的范例,是生存的智慧;而说起阿联酋的动物,除了沙漠里最常见的骆驼和马之外,自然不能不提国徽上的猎隼。随着时代的变迁,这些动物们已不用在极端天气下艰难前行或追逐猎物,但它们带着中东的标记成为了阿拉伯文化的鲜明注脚。在阿布扎比,想要近距离了解和观察猎隼,参观猎隼医院就是一个很好的选择。阿布扎比猎隼医院距离市中心约20公里,建于1999年,是目前全球最大的公立猎隼医院。每年约有11200只猎隼在此接受检查和治疗,其中还有不少从沙特阿拉伯、卡塔尔、科威特和巴林等国家的爱隼人慕名前来。走进猎隼医院,主楼前有一片空地,两旁围绕着棕榈树,楼旁也种上了花和草,空气清新,格外宁静。几栋平房承担着办公、陈列、治疗、隼舍等功能,与其说是医院倒不如说像一个小型的疗养院。陈列室里放满医院所获殊荣,记录着医院对保护猎隼所做出的贡献。有意思的是,在这里能看到猎隼的护照,包括主人的名字、联系方式、猎隼种类、性别、出生国家等具体信息。根据这张签证页上的记录,这只小猎隼还去过乌兹别克斯坦呢。在治疗室,戴好头罩的猎隼们一字排开地坐着,仿佛在排队候诊一般。给猎隼戴头罩主要是出于安全的考虑,毕竟猎隼属于猛禽,头罩遮住其眼睛和耳朵,能有效地避免意外的发生。这里还特设有监护病房、手术室、治疗室等,与一般医院无异。除了专业的医学治疗,当地人还会把猎隼送来这里体检、美容,使爱隼得到无微不至的关照。发展至今,猎隼医院不仅可以提供猎隼的救治,还提供给各种鸟类和禽类的医治。众所周知,阿拉伯人尤其偏爱鹰。在中东地区的国徽中,除了阿联酋外,叙利亚、也门、埃及、伊拉克、巴勒斯坦、约旦等国也都以鹰来表现国徽的意义。(阿联酋国徽)(埃及国徽)(叙利亚国徽)(也门国徽)(伊拉克国徽)(约旦国徽)这显然不是巧合,而更可能是鹰的习性契合了阿拉伯人所崇尚的某种民族个性。鹰生性凶猛,却颇具谋略,它甚至可以攻击体积比它大很多倍的大型凶猛禽类。人们这样描述道:“每当发现地面上的猎物时,猎隼总是先利用它那像高速飞机一样可以减少阻力的狭窄翅膀飞行到猎物的上方,占领制高点,然后收拢双翅,使翅膀上的飞羽和身体的纵轴平行,头则收缩到肩部,以每秒75—100米的速度,成25度角向猎物猛冲过去,在靠近猎物的瞬间,稍稍张开双翅,用后趾和爪打击或抓住猎物。此外,它还可以像歼击机一样在空中对飞行的山雀、百灵等小鸟进行袭击,追上猎物后,就用翅膀猛击,直至猎物失去飞行能力,从空中下坠,再俯冲下来将其捕获。”可见,鹰所代表的意象是勇猛、忠诚、威武、彪悍,而阿拉伯人的民族精神体现在《一千零一夜》等文学作品里面,也是同样在热情地讴歌和赞扬那些勇敢、机敏、敢于探险的人们。因此以鹰喻人,以鹰启迪人,把鹰作为国家的意义和象征也就不足为奇了。况且,仅就阿联酋来看,阿现统治者阿勒·纳哈扬家族和居民大多属于亚斯部落,而亚斯部落也一直把隼视为民族图腾,认为隼是真主派往人间的使者,是真主与人类交流的媒介。而隼的地位自然在阿联酋也就其他动物不同。(图片来自网络)虽然阿联酋在国土面积有限的情况下,仍然十分重视生态,建立了众多保护区和公园,倡导民众提高爱护资源的意识,但也应看到,目前仍然有很多不法分子猎杀濒危野生动物,拿到黑市进行高价贩卖,尤其是像猎隼一类,有着需求旺盛的物种,这也直接导致了巴基斯坦的猎隼迅速消失。据资料显示,1983年,在巴基斯坦找到的1只高等级猎隼售价可达50000美元。2000年,沙特市场上1只最高等级的猎隼售价为75000美元,中东市场上1只驯服完好的I等级猎隼售价也在100000美元。2016年,我们参观了在阿布扎比国家展览中心举办的中东狩猎展,展厅里比肩继踵,一面是猎枪、弯刀,一面是野生动物,既有标本也有活物。在参展的猎隼中,售价普遍均在10万迪拉姆左右。对于卖家来说,买卖猎隼是利益的驱使,而对于买家来说,对猎隼的趋之若鹜,很难说是对文化传统的继承还是富裕之后的任性挥霍。一些当地人购回猎隼,却无心驯服或不具备训隼能力,而是委托给巴基斯坦、印度等国的训隼师。这么一来,也就失去了买隼、养隼的本意。当某种动物作为某个群体的崇拜或者图腾之后,其文化地位确实能得到骤然提升,但或许也是走向灭绝的开始,想到这里,竟不知这图腾之于动物究竟是幸或不幸?在阿布扎比,除了猎隼医院,还有很多野生动物的福地,例如阿布扎比以东40公里的沃斯巴湿地以及Sir Bani Yas岛等都是具有代表性的地方。(Sir Bani Yas岛动物,图片来自网络)(Sir Bani Yas岛,图片来自网络)(Sir Bani Yas岛,图片来自网络)其中,阿布扎比沃斯巴湿地保护区于2013年成为世界公认湿地保护区之一,同时也是阿布扎比酋长国首个被列入《拉姆萨尔湿地公约》的湿地保护区,值得在凉季时徒步游览。(沃斯巴湿地,笔者摄于2018年)(沃斯巴湿地,笔者摄于2018年)路边小趣在阿布扎比,不仅野生动物得到较好的保护,就连路边的流浪小猫也会得到善待。大多商家和住户门前,总摆放着一些盛水的盆或者猫粮。到了夜间气温不太高的时候,路上就会多出许多觅食的流浪小猫。它们或走或躺,无丝毫惧怕之色。如果喂食惯了,它们还会主动上门乞食。某日,我们去朋友家中做客。午饭刚过,就听到一阵急促的“抓门声”,坐在距离门最近的我,听见声音忙站起去开门。有经验的女主人示意我坐下,从容转身拿着猫粮就朝门走去。开门一看,有白色、黑色和棕色带有些许杂色的三只小猫一字排开。其中,有只个头最大的白猫眼睛清澈中带着坚毅,似乎还有几分埋怨,不知是我们开慢了门还是忘了给食物。总之,开门之后喵喵的叫声即停,它们三步并作两步跑到放置盆、碗的地方,一边抬头看向女主人,一边看向碗,如饥似渴地等待食物。好心的女主人跟我们说,这并不是她养的猫,只是周围的小野猫。只因喂过一两次,便每日到此觅食。本以为喂食完毕,小猫们便可安静离去,哪知才刚刚关上门,又被一阵狂抓的声音惊扰。原来中午过后的阿布扎比实在炎热难耐,透过缝的冷气从内而出,小猫心里早已确认此处为“避暑胜地”。而今天朋友喂完食忘了给小猫们留下一条冷气缝,猫儿们又再次抓门提醒主人要“留缝避暑”。要说猫在此地的生活,虽然炎热,但也有应对之术。晚饭后,外出散步到公园时,总有一两只猫蹲在汽车顶上,或直接躺在路边微湿的沙地上。它们有时趴下让肚皮接触到车顶,有时又侧卧躺下,摆出一副优美的姿势。猫眼在夜间尤其凌厉,似能洞察秋毫,又似少女眼眸,清澈透亮。每次举起相机,猫儿一般都不屑于镜头,你拍你的,我睡我的。或许配上“傲娇”一词最为贴切。红色阿布之——Yas 赛道阿布扎比虽然面积有限,但海岛的明确定位彰显着城市规划者的良苦用心。有着精致海滩的Saadiyat岛是纽约大学阿布扎比分校的所在地,该岛以教育、文化传播为主基调,不仅有高等学府还有现代艺术博物馆。Al Reem岛现已发展为高档住宅区,环境优美,超市、咖啡厅等一应俱全,深受收入较高的外籍人士所喜爱。Al Maryah岛目前最为奢华,不仅拥有像Galleria这样专业售卖奢侈品的豪华商场,还有像Cleveland Clinic这样誉满全球的医疗中心。而因法拉利公园而闻名的Yas 岛,以红色为主色调,充满着活力的气息,运动、休闲、娱乐一个也不少。(图片来自网络)Yas岛拥有阿布扎比最大、阿联酋第二大的购物中心Yas Mall,大型演唱会举办场地Du arena,还有著名的法拉利主题公园。该公园几乎还原了总部的构造,卡丁车、过山车和种类繁多的娱乐项目,让大人和孩子们颇为尽兴。尤其值得一提的是,公园旁的F1赛道。赛道全长约5.5公里,既为专业选手提供比赛场地,又在每周日和周二晚向公众开放,并同时有山地自行车、公路自行车,甚至头盔免费领用。此外,赛道还有质量非常理想的跑道,为跑步爱好者创造了良好的活动氛围。(图片来自网络)四月,刚刚入夏的阿布扎比还没有特别显示出沙漠的火热与激情。骑行中,徐徐吹来的海风,夹杂着阿拉伯湾海水的咸湿气息。侧边,稍一抬头就能看到悬挂在天空的明月,此刻,用“月朗星稀”来形容最是恰当。赛道上,被赛车轮胎磨得光亮的地面随处可见,好似贴了一层稀薄的油脂。刚开始骑车时,由于地面光滑平整,特别害怕紧急刹车,摔个人仰马翻,因此不得不提起一百二十分的小心。然而,随着骑行时间变长,以及对骑行爱好者的了解,才发现这样的担心是多余的。在宽阔的赛道上,大概有三类运动者:第一类是专业队员,他们把赛道当成平常训练的场地,总是结对而行,贴左行驶,竖一字排开。他们体型健硕,骑速飞快,保持一致,让人不由得心生羡慕。第二类介于业余和专业选手之间,他们大多装备齐全,自带自行车、头盔,身着专业骑行服。从肌肉线条来看,应是平常热衷锻炼之人。第三类是纯业余选手,他们或拖家带口,三两成群,或借用家庭车,也让后兜里抱着奶瓶喝的小朋友能一同感受这沙漠中的月色。初次入场者,或走或跑,在一小时左右的锻炼中,能充分享受沙漠的夜晚所带来的凉爽,而骑行的话,一般得骑至少三圈,第一圈热身,第二圈能渐入佳境,提速前进,第三圈主要以放松肌肉和观察周边建筑和享受月色为主。在赛道上有着各种不同肤色的人,像极了一个小小的地球村。在“村”中,骑行者会路过色彩斑斓的酒店外墙,也会遇到空无一人的观赛区。在平坦而宽阔的路上,时而上坡、时而下坡、时而转弯、又时而比直。或许用赛道喻人生,也是一个贴切的比喻。攻略清单1、虽然目前阿联酋对中国入境有免签政策,但仅限于以旅游为目的,停留时间为30天。切不可以利用免签政策入境务工、做生意,一旦被发现,将面临拘留和高额罚款。2、阿布扎比政府部门、使领馆等区域均有明显不能拍照标志,拍照后有被警察扣留风险,旅游时要尤其注意。3、阿布扎比一年仅有热季和凉季,热季从3月持续至11月,凉季从12月至次年2月。热季男士户外可着短袖和短裤,女士着雪纺裙或棉质短衣短袖,需注意防晒,并尽量避免长时间呆在户外。热季室内外温差较大,户外酷热难耐,但大部分地方室内温度却仅有22度左右,建议随身携带一件薄外套。凉季气温宜人,上衣着长袖T恤和薄外套,配长裤或长裙即可。4、阿布扎比一年四季紫外线都较强,建议外出带帽子、墨镜。5、阿布扎比打折季大约集中于两个时段,一是元旦新年的时候,二是开斋节结束以后,两次打折季都可维持一个月左右。阿布扎比购物商场环境优美,尤其是主营奢侈品的Galleria相对人少,但购物时应尽量避免大声喧哗。6、具有阿拉伯特色的餐厅:(1)ABU SHAKRA Restaurant and Grill,Muroor Road, 29th Street - Abu Dhabi,02 449 0090。(埃及风味,推荐羊排和羊肩)(2)Al-Maskoof Al-Iraqi Restaurant,Airport Rd,Al Etihad Area - Abu Dhabi,02 443 3387。(伊拉克风味,推荐烤鱼,但烤鱼较大,一条鱼适合四人以上共同享用)(3)Al Mrzab Restaurant,Airport Road, behind the National Theatre - Abu Dhabi,02 666 2333。(阿联酋菜,当地人去的较多,性价比较高)(4)Saudi Kitchen Al Mushrif,Sheikh Rashid Bin Saeed Street, Opposite to Al Mushrif Mall, Al Mushrif - Abu Dhabi,02 665 5355。(沙特菜,环境非常有特色,推荐Mandi和甜品)(5)Al Dhafra Restaurant(位于阿布扎比Mina Fish Market的旁边,供应阿拉伯式烤海鲜,推荐单点海鲜)(6)Happy Yemen Restaurant,Sheikh Rashid Bin Saeed Al Maktoum Street (Old Airport Road)، Near Al Jazira Club - Abu Dhabi(也门菜,价格低廉,较为实惠)(7)Karam Al Sham Restaurant,Mohamed Bin Khalifa Street, Opp. The International School of Choueifat، Mushrif Area - Abu Dhabi(叙利亚菜,橱窗售卖的Shawarma非常受当地人欢迎,值得品尝)(8)Petek Restaurant & Sweets Abu Dhabi(土耳其菜,环境优美,停车便利,推荐Pide和Doner)7、阿布扎比路况好,自驾是个不错的选择,尤其驾照互认协议的出台更是给自由行带来便利。值得注意的是,驾照免试互认换领仅限于中国小型汽车(C1)、小型自动挡汽车(C2)驾照。8、阿布扎比司机普遍车速较快,一些地段可达80km/h—160km/h,注意安全。9、车辆进环岛前,需优先让环岛车辆行驶。在十字路口并道时等,需优先让直行车辆通过。10、关于停车缴费:阿布扎比路边停车较为复杂,简单来说,路边绘有蓝色区域的地段需要使用自助付费器缴费停车,根据不同地段, 2-3迪/时不等。蓝黑区域一般属于住户车位,外来车辆只能停车到晚上九点,蓝白区域则无此限制,但要以停车周边指示牌为准。黄色区域禁止停车。无划线区域免费停车。11、按照现有政策,每逢周五停车免费。在斋月期间,白天停车一般也是免费的。12、一般在较大的商场,如Al Wahda Mall、WTC Mall、Galleria Mall等前1—3小时停车免费,具体时间每个商场各有不同,而Marina Mall、Yas Mall、Mushrif Mall停车全天免费。13、阿布扎比的加油站大多数由ADNOC公司运营,2018年10月,98号汽油油价为2.61迪/升,95号为2.50迪/升。人工服务每次需多加10迪拉姆人工费,驾驶员自助加油则免人工费。14、阿布扎比至今尚无地铁,出行一般靠自驾或者打车。打车起步价为5迪。15、阿布扎比医院有公立和私立之分,公立医院一般只收治当地人、医保卡持有者或者由其他医院转诊的外籍人士。私立医院可收治自付病人,询诊费为300—500迪拉姆/次,检查费用需另付。16、参观扎耶德大清真寺需要注意穿着,女性不能露脚踝以上的部分,男士虽无此限制,但也应注意不要穿短裤和背心。17、选择冲沙项目最好穿裤装,并带好晚上御寒的外套。18、阿布扎比有向公众开放的免费沙滩,也有付费沙滩。免费沙滩通常人较多,沙质不如付费的细腻。19、阿布扎比海滩有开放时间,一般从上午八点至下午五点或六点,详情可以查询google map。20、阿布扎比的酒店有时以促销方式,如Happy Hour或赠送打折券等吸引消费者,可提前在酒店网上或打电话查询。21、骆驼奶是阿联酋一大特色饮品,但口感与气味与牛奶有很大差异,建议谨慎尝试。22、卢浮宫阿布扎比分馆室内空调较低,需穿着长裤和长袖。23、艾因虽距离阿布扎比市区150公里,但沿途路况较好,1-1个半小时左右即可到达。24、如果时间和行程允许的话,阿布扎比以西的Al Gharbia也是沙漠探险和观看野生动物的绝佳场所。25、每年七月,阿布扎比会举办椰枣节,庆祝椰枣丰收。26、目前,沃斯巴湿地保护区接受对外参观,但只在每周四、周六向普通游人开放,时间为上午8时至下午2时,去之前务必在网上查好相关信息。景区内有许多相关规定,并设有固定的游览路线,游客进入景区内必须遵守相关规定。27、沃斯巴湿地保护区内有固定望远镜,但数量较少,有条件的话,可自行携带。28、在Corniche的Marina Mall 对面可租借游艇出游或钓鱼,或看海豚。29、傍晚是参访大清真寺最好的时候,既可以在日落之前欣赏到其纯净的白色,又能在日落之后观赏被灯光所包裹,美轮美奂的清真寺。参考资料[1]孔德军.简明伊斯兰历史百科(下册)[M].甘肃民族出版社, 2012.[2]仝菲. 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