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发表在 印度/孟加拉 2018-04-15
北印度古迹8日游-古迹里的印度历史与神话
印度历史悠久,古迹众多。 8 天时间只能走马观花,点到为止。环游印度北部的德里 - 瓦拉纳西 - 克拉久霍 - 占西 - 阿格拉 - 斋浦尔金三角,体验恒河流域灿烂的古代印度文明,可将重要历史景点一览无余。 印度电子旅游签证 e-visa 办起来十分简单,无需护照原件,通过有资质的旅行社,足不出户网上即可办理。 第一日:新德里,空气重度污染 飞机从广州飞印度新德里只需五个多小时,于当地时间 22 : 50 抵达新德里英甘地国际机场。印度比中国晚 2.5 个小时。遥想当年唐玄奘西行求法,从西安出发,出玉门关,经荒漠和草原,再南下阿富汗,翻越兴都库什山口,历九九八十一难,费时一年,方才到达印度西北部。 中国的冬季正是印度的凉季,印度北方白天最高气温 20 多度,避开了暴雨和酷暑,是旅游佳季。 印度的自然条件得天独厚,东西南三面环印度洋,北面被高耸的喜马拉雅山脉阻隔,西北是帕米尔高原和兴都库什山脉。 6 至 9 月西南季风从印度洋吹向次大陆的海风,受北部高山阻挡,暴雨成灾。每天有上百万吨泥土被从山上冲刷而下,堆积在印度河、恒河河谷,形成肥沃农田。雨量充沛,终年高温,农作物一年两熟,历史上印度一直是块饶沃膏腴之地。然而印度平原丰富的物产,对周边国家乃至远在欧洲的希腊产生了巨大诱惑。印度历史上多次被外族入侵,除了大航海时代之后的欧洲殖民者从海上登陆外,其他入侵者都是翻越印度次大陆西北兴都库什终年不封山的开伯尔山口,直杀到一望无际的印度河、恒河平原。但几条东西走向的河流及高原阻隔了国家统一进程。历史上,印度只是一个地理概念,没出现过一统全境的王朝,直到 18 世纪英国人占领印度。 机窗外雾蒙蒙一片,下机后稍有凉意,空气中有股刺鼻的味道扑面而来。我估计 pm 2.5 起码在 200 以上。第二天看电视新闻,前一天德里的 pm2.5 竟达 700-1000 ! 机场规模宏大,装修现代,看上去与北京首都机场 T3 航站楼不相上下。边防有十几个柜台专门受理 e-visa ,办理游客入境手续。外国游客须在指纹机上留下指纹。 行李出来得很快,行李转盘附近有两家外汇兑换柜台,标有印度中央银行字样。兑换单打印在一张 A4 纸上,证明是在正规渠道兑换,以便离境时将印度卢比换回外汇。 机场海关只查本国人,印度人每人将大件行李推进 X 光机检查。见外国人,海关关员挥手让过,无需检查。 印度机场警卫森严,大门外贴着告示,明文规定,只能持有有效机票的人才能进机场,凡是没有机票,或者伪造机票,或过期机票进机场,均为违法行为,将受法律追究。也就是说,旅客达到后,人一旦出了机场大门,就无法原路返回机场。严格的反恐措施带来的好处是,机场大厅内根本没有乱拉客的黑车司机和旅馆黄牛。 在国内预定好了酒店,来接机的是个年轻人,帮提行李。到酒店院子大门口有栏杆,两名保安要司机打开发动机盖和后箱盖检查后放行。旅客进酒店大门也得走安检门,行李过 X 光机。到房间已经是次日凌晨了,赶紧入睡。 第二日:新德里:浓霾;瓦拉纳西:薄霾 上午: 今天去位于恒河中游的古城瓦拉纳西,距新德里 780 公里。 新德里机场无论是进港还是出港大厅,每座大门均有警察站岗,检查进入旅客的证件和机票。持有当天有效机票的旅客排队鱼贯而入,电子客票必须打印出来拿在手中。到机场送人,只能送到机场大厅外。 我们乘坐的国营印度航空公司去瓦拉纳西的直达班机满座,只得改乘下一班途径佛教圣地迦耶城的航班。 午: 在迦耶机场停留 40 分钟,继续前往瓦拉纳西的旅客不用下机。上来几个警察,打开机顶行李舱盖,一件件与旅客核对行李 。机场很小,却有泰航飞机停靠。迦叶城南 11 公里的菩提伽耶是四大佛教圣地之一,又称菩提道场,释迦牟尼经六年苦行至此地,在毕钵罗树下突然觉悟。所以毕钵罗树又称为菩提树,即“觉悟”树。泰国佛教徒来访很多。 美国华盛顿国家亚洲艺术博物馆藏的贵霜王朝(公元 2-3 世纪)佛陀觉悟石雕群像 从迦耶飞瓦拉纳西仅 20 分钟左右,飞机刚起飞就下降。瓦拉纳西相传由印度教三大神之一湿婆于 6000 年前所建,不过只是神话。比较靠谱的说法是建于公元前 900 年,至今已有 3000 年历史。恒河在印度教中是一条圣河,印度教徒一辈子总得在恒河中沐浴一次,洗涤灵魂。去世后也最好在恒河火化,才能直达天堂。位于恒河河畔湿婆圣城瓦拉纳西,历来是印度教徒到恒河沐浴、火葬的理想之地。 大概是外族多次入侵,印度又从未形成过统一国家,印度文明源远流长,却没有任何可信的编年史,只有口述的神话,以及零星片段的外国人记载。所以,印度历史中神话传说多于史实,有多种描述,有时互相矛盾。印度神话源于早期的吠陀文化, 2500 多年前印度教形成时,被印度教吸收,逐渐演化为印度教神话。印度教是多神论,教徒崇拜的神无处不在,数以万计(一说有 3300 万尊神!)。印度教顶级三大神为:梵天( Brahma) 、毗湿奴 (Vishnu) 和湿婆 (Shiva) 。梵天创世,毗湿奴守世,湿婆破旧立新,三大神各司其职。湿婆按英语音译为“希瓦”,译成“湿婆”过于女性化。其实湿婆是三神中最为阳刚的神,湿婆有个圆柱状男根象征,称为“林加”( Linga) ,体现了印度人的生殖崇拜。当年梵天与毗湿奴争霸宇宙,突然一根擎天火柱拔地而起,梵天和毗湿奴分别上天入地寻找两端, 1000 年后仍未穷尽。此时湿婆从火柱中现身而出,梵天和毗湿奴由此确认与湿婆三分天下。火柱即为“林加”。 有许多传世的湿婆与林加有关的雕像: 美国纽约大都会博物馆藏石雕湿婆头像,干脆将湿婆脑袋雕刻到男根“林加”上 美国哈佛大学博物馆藏三头湿婆石像,男根挺立外露 印度神话在几千年的口口相传中,不断添枝加叶,不同地域不同朝代流传各不相同。比如:三神中的老大梵天,由意念自我诞生,也靠意念繁衍子孙。梵天的孙子迦叶波和孙女阿底提结合生了毗湿奴。但也有传说梵天从毗湿奴肚脐眼里钻出来的。湿婆则是从梵天的额头出生的。以不同传说,论辈份湿婆不是毗湿奴的父辈,就是孙辈。梵天、毗湿奴和湿婆是直系一家人,三神一体。 美国华盛顿国立亚洲博物馆藏南印度朱拉王朝铜雕舞者湿婆像(公元 990 年) 老大梵天昏庸,不辩奸忠,类似玉皇大帝;湿婆性格暴烈、孤僻,唯有毗湿奴法力最大。湿婆常年在外,有次回家,在家门口看见一位年轻人正和自己的妻子帕尔瓦蒂说话,湿婆大怒一刀砍下男子的头。当湿婆得知被砍头的是自己亲生儿子时,惶恐不已。毗湿奴给他出主意,让湿婆上路将见到的第一个生物砍头装到自己儿子脖子上,儿子就能复活。湿婆见到了大象,砍下象头,儿子复活,变成象头人身的智慧神格尼沙。象头神是印度教徒崇拜的第四大神,印度教寺庙入口处往往竖立着象头神像。 美国华盛顿国立亚洲博物馆藏象头神石像 美国大都会博物馆藏象头神石像 晚: 17 : 30 从酒店出发坐车到恒河河畔观看印度教点灯祭祀仪式。 印度是个世俗国家,但是全民信教。印度教徒占总人口的 80% 以上,号称有十亿之众!印度教脱胎于婆罗门教,而婆罗门教则是雅利安人所创立。公元前 1500 年左右中亚 草原上的游牧民族,从现在的阿富汗翻越兴都库什山,入侵到富庶的恒河流域。这些印欧人种被称为雅利安人,皮肤白皙。 来源:网络 印度最古老的文明为公元前 2500 年左右的印度河流域哈拉巴、莫亨佐 - 达罗文明,两地位于现代巴基斯坦境内。哈拉巴文明在公元前 1700 年上下开始衰落。公元前 1500 年左右雅利安人入侵印度北部,原住民达罗毗荼人逃往印度南方,哈拉巴文明彻底消亡。达罗毗荼人肤色较黑,个头矮小,至今印度南方人仍保留了个儿头矮肤色黑的特点。现代印度人也觉得“一白遮百丑”,视皮肤白皙为美。国内引进的印度电影,男女主角均为浅肤色,但是大街上行人多为深肤色。雅利安人入侵印度北部后,由游牧逐渐转向农耕,传说形成各自为政的小王国,为数众多。公元前六世纪末被波斯人征服,过了 200 余年又遭希腊人入侵。直到随后孔雀王朝建立,才可大致估计王朝年代。 瓦拉纳西市内街道狭窄,人行道没有硬化,黄土裸露,垃圾随处可见。小汽车、蹦蹦车、摩托车、人力三轮车、自行车、神牛、行人挤成一团,汽车喇叭响成一片。 恒河边出售花串的小摊 原本打算半小时抵达的车程,耗时近一个小时。车开到最近处司机让我们下车步行过去,反而能快些。导游领我们疾步穿过车流和人群,到达祭祀现场时,仪式已经开始。 河边台阶上人山人海,全是印度教徒。导游说这不是旅游节目,而是真正的祭祀仪式,每晚举行,从不间断。印度人口众多,每天从全国各地蜂拥而来的信徒,洗河水澡,用河水漱口,参加晚上的祭祀仪式。导游领我们到台阶上部一处平台,有一米高围墙围挡。平台上摆放着塑料椅子,基本上是西方游客在座。 祭台在河边,河面上有几艘满载教徒的船停留,正对祭台。 祭台高架上灯火通明,台上五位祭师吹法螺洒圣水挥掸子,挥舞熊熊燃烧的法灯,高音喇叭放诵欢快的印度音乐(可能是宗教音乐,但是节奏感强,近似流行音乐)。高悬在祭台六根支柱顶部的铜铃,两个一组,垂下长绳,由专人拉动,铃声清脆、嘹亮。烟雾缭绕,场面欢快,气势宏大。仪式进行到最后阶段时,台阶上的教徒全体起立,张开双臂与祭师一起有节奏地欢呼。 仪式完毕回酒店。一路上街道两旁一家挨着一家的小商店,没有霓虹灯招牌,但店里灯火通明,照映着店外站立的神牛、席地而坐的小贩和乞讨者。(未完待续)
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