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发表在 以色列 2017-03-20
以色列约旦之旅,穿越千年一窥梦想国原貌
梦之所向,心之所往 以色列,我梦寐以求的地方。犹太人,这个神奇的民族,在被逐出家园2000多年后,复兴重建,创造诸多奇迹。 在复杂的地理环境中,她坚持使用最古老的希伯来语,把曾经死去的语言变成以色列国语。 她包容伊斯兰教和基督教信仰的国民,给予平等的生存权利。 她在沙漠中建立了一个又一个绿洲。 她的人民热爱这片土地,善于发明创造。 去年3月,我终于一窥梦想国原貌,踏上了圣城之旅。 在约旦佩特拉古城,来了一次不算浪漫的雨中漫步; 在沙漠绿洲埃拉特,见识了以色列享誉世界的滴灌技术; 在约旦河分享了教徒们受洗后的激动、快乐; 在圣城耶路撒冷,重走了耶稣苦难14站…… 关于以色列 1.去以色列约旦旅游安全吗? 一提到中东,一提到约旦以色列,可能你脑中已经浮现出了战火连篇的画面,可能浮现出的是满街荷枪实弹的士兵与炮火下那不像样的断壁残垣。然而,当你来到这里,你会发现跟你的想象完全是两码事。以上三点想象,唯一正确的是在耶路撒冷街头的确有许多背着枪的男女士兵,但他们可不是警惕的备战状态,而是因为以色列全民皆兵,不论男女,人人都要服兵役,即便是回家探亲枪也不能离身,这些枪里其实并没有子弹。 如果说一定要注意什么的话,那就是在冲突较多的耶路撒冷尽量不要单独出行,尤其是女性。建议最好是在导游的带领下,避开穆斯林地区,避开阿拉伯人和巴勒斯坦人聚集的地方。 2.去以色列约旦前需做哪些准备? 无论任何季节去以色列,遮阳帽、墨镜、防晒霜都是必带的随身物品,但最好还是随身带上大围巾和长袖外套,一是因为沙漠地区昼夜温差较大,而是因为去某些景点,女性是不能穿露肩服装的。约旦也类似。 两国都是欧标两孔圆柱插孔,需带转接头。 3.以色列人和约旦人说什么语言? 以色列的官方语言是希伯来语,早年的犹太大离散曾使希伯来语一度濒临消失,直到19世纪末,犹太人陆陆续续回到这片土地,在埃利泽·本·耶胡达的努力下,已快消失的希伯来语才再度被使用,这在世界语言学史上也是绝无仅有的事。 大多数以色列人的英语很好,很多景点的牌上也有希伯来语和英语的双语标识。由于旅游业在约旦所占比重较大,因而在其旅游发达地区,英语普及程度非常高。只要会英语,和两国人民交流完全没有问题。 4.以色列约旦实用小常识: 以色列的货币是新锡克尔,1新锡克尔大约是人民币1.85元;约旦的货币是第纳尔,1第纳尔大约是人民币9.7元。 以色列和约旦都采用冬令时,即夏令时(4月-9月)比中国慢5个小时,冬令时(10月-3月)比中国慢6个小时。 行程安排 此行的一些景点,虽在游记中没有细写,但还是决定把完整的行程贴出来,给一些计划去以色列约旦旅行的驴友,做一个参考吧。 Day1 成都-安曼-马达巴-佩特拉(圣·乔治东正教教堂,佩特拉古城) Day2 佩特拉(佩特拉古城) Day3 佩特拉-瓦地伦(瓦地伦沙漠) Day4 瓦地伦-埃拉特 Day5 埃拉特-马萨达-死海 Day6 死海-提比利亚 Day7 提比利亚-戈兰高地-提比利亚(五饼二鱼堂,戈兰高地) Day8 提比利亚-拿撒勒-海法-凯撒利亚-特拉维夫(天使报喜堂,巴哈伊花园,拉宾广场) Day9 特拉维夫-耶路撒冷(金顶清真寺,苦路,圣墓教堂,哭墙) Day10 耶路撒冷(二战大屠杀纪念馆,伯利恒巴勒斯坦隔离墙) Day11 耶路撒冷(橄榄山,主泣耶金堂,万国教堂,客西马尼园,马可楼,大卫王墓,哭墙) Day12 耶路撒冷-杰拉什-安曼(古罗马剧场,安曼城堡山) Day13-14 安曼-多哈-成都 雨中的佩特拉古城 佩特拉古城距约旦首都安曼约260公里,几乎完全在岩石上雕凿而成。珊瑚宝石般微红色调的岩石,在阳光的照射下熠熠发亮,呈现出绝美的色泽,因而得名“玫瑰峡谷”。 走进佩特拉的门户蛇道,开始观赏古城的奇特地貌。 两旁陡峭的彩色山体挡住天空光线,形成一线天。 山脚有石头刻出来的输送水道,每隔一段有个较大较深的水槽,让水流平稳,不至于急流涌入。千百年前,纳巴特人便是如此将山外的摩西泉水引到“宫殿墓室”上方的储水池。 马车载着游人,来回穿梭于并不算宽敞的蛇形小道间,好一道风景。 弯弯曲曲的蛇道尽头,是一个宽阔的大广场,从岩体上凿出的卡兹尼神殿跃然眼前。卡兹尼神殿,意为“宝库”(Treasury),传说里面收藏着历代佩特拉国王的财富,也有人说它是一座陵墓。很多人会坐马车或步行来到这个广场,叹服佩特拉古城的雄伟。 雨水使古城的色彩更加丰富。脚下的路变成了崎岖不平的石子路,由驴子和骆驼承担运载客人的任务。本地小伙子骑着驴来回跑,招呼游客骑驴和骆驼。眼看一个老美被成功忽悠,骑上一头瘦高大骆驼。终于知道,什么叫“瘦死的骆驼比马大”。 继续向北,路旁刻在山体上的神庙,以及依山而建的希腊式大剧场。这里的希腊式大剧场是在石头山上雕刻而成,与山体浑然一体,蔚为壮观。 雨,一阵阵大起来。山石被雨水浸湿,增添神秘的光泽,黑色红色褐色的纹路更加清晰。路旁山石的洞穴里,一些人和驴在避雨,远远看去,十分有趣。 转过去,罗马大道由大块石头铺就,两旁的罗马柱栉次鳞比。废墟前文字说明,有的是当年罗马帝国的浴室,有的是游乐场和饮水喷泉,包括排水系统。 占地7560平方米的雄伟神庙(Great Temple),实际上是当年罗马人聚集、娱乐和学习的地方。最里面有四个房间的地基,分别是接待室、巴洛克风格室,祷告室和沉降室,每个房间都曾有华丽的装饰,并具有特别的宗教功能。 这些罗马建筑建于公元前25年至公元100年间,石柱顶上的石雕花纹细腻流畅。我们抚摸这些两千年前的石头,感叹在工具不发达的时代,能雕刻出如此精美花纹的能工巧匠,如此巧夺天工的作品。 这里的山石就是层层花纹。路边男孩坐在一堆彩色小石头前叫卖,无人问津,没精打采,哈欠连天。 午饭后,雨依旧下个不停。举着伞,沿着山路向上走,气喘吁吁,途中小售货棚是我们暂时避雨歇脚的地方。商贩用微弱的炭火保持茶水的温度。 很多地方没有台阶,只是斜坡。脚下的彩色石头很平但不滑。两拨下山的欧洲人都说,山上风景太好,值得如此辛苦。问下山的英国游客,还有多远到山顶。“还多远?大概半个小时吧。”另一个人说:“那看谁走,要是狗,5分钟就够。”我们都哈哈大笑。 终于到达山顶平台,山岩壁上赫然雕刻着一座修道院(戴尔修道院Ad-Deir Monastery)。雨,越来越大,身上已经湿透,但看到如此壮观的景色,还是非常兴奋。 一个指路牌写着“Top of The World, Best viewer point”,世界之巅。收起相机,拿着伞,奋力再向上走,很高的石头,没台阶。仔细寻找下脚的地方,站住,再移动重心。到新的平台,极目远眺,周围大山近在眼前。 用壮观已经难以描绘此情此景。大山围绕,层层叠叠,近山的石头被雨水冲刷,纵横交错的纹路十分清晰,各色石头,红、褐黄、白、黑。 山下沟壑深不见底,雨雾中,远处深褐色的山峦,发出幽幽的暗光。 雨,越来越大,积水迅速地向下流动,重新积聚起来,冲刷着山石路。 这里是沙漠,常年缺乏雨水,山上基本没植被。雨水沿着山路倾泻,汇集更多的雨水。来时的蛇道已经浸泡在水中。我们的双脚在水中,与山水一起下山。 沙漠中几十年不见这么大的春雨,让我们赶上,运气太壮。 沙漠绿洲埃拉特 以色列最南端的海滨城市埃拉特,是红海边的海滨城市,也是人工建设的沙漠绿洲。 尽管海岸线较短,但以色列却临海靠山建了很多高档酒店。沿街茂密的绿色植被,让人一点也感觉不到这是一个沙漠国家。 以色列用海水淡化技术解决用水问题,这里的每一棵树每一朵花都采用滴灌技术。如果你仔细看,很容易就能看到树下草丛中,那弯弯曲曲的滴灌管道。 密兹比拉蒙大弹坑 沿着蜿蜒的山路,我们从峡谷的谷底来到峡谷的山峰。虽俗称“大弹坑”,但其实密兹比拉蒙并不是炸弹的弹坑,而是东非大裂谷的延伸地带,实际上是火山地陷的地理奇景。 大弹坑长40公里,宽9公里,看上去就像一个巨大的陨石坑。 天空云层很厚,偶尔露出阳光,厚厚的云层不时在明亮的峡谷中抹上一片阴影。峡谷两旁的悬崖峭壁,岩石色彩斑斓,层次分明,蔚为壮观。 在游客中心旁的悬崖边有个小房子,出售饮料咖啡。小阳台上,4个老人对着眼前的大峡谷,在画架前,有的画水彩,有的画油画。一个老太太的衣服前襟上布满各种油彩。 死海和基布兹 死海,《圣经》中的亚拉巴海,位于以色列和约旦交界。抵达后,赶紧放下行李跑到海边。 海水的浮力很大,要慢慢向后仰才能漂浮在水面,大家都乐此不疲地躺在水面上佯装读书看报。但没躺一会儿就赶紧出来了,因为这里盐度实在太高。虽阳光明媚,但因为海拔低,紫外线其实并不是那么强。 离开死海,沿着沙漠行驶,来到沙漠中的一个绿洲。这是以色列的基布兹(类似于我们的人民公社)。 以色列有很多基布兹,基布兹实行统一严格的管理,在沙漠中建设绿洲,通过生产,实行供给制,自给自足,有自用的水井,也有水处理装置。在一片荒漠中,基布兹的树木花园生机勃勃,滴灌水管随处可见。 这里的居民享有很多福利,包括上学、生活、医疗、交通等。年轻人大学毕业后可以留在这里工作。大食堂负责居民餐饮,各种荤素菜肴让人垂涎欲滴。 特拉维夫—雅法 公元前5000年雅法就有人类居住,公元前2000年这里更是成为地中海岸的著名港口。 到雅法古城,在离酒店几百米的地方停车。我们走在古老的石板路上,行李轮子发出咯楞楞的响声。酒店在古城一个街角。 小酒店的大堂紧凑,很多书籍放在靠墙的大书架和沙发旁的小书架上,便于随手取阅。客人等候时,可晒着太阳悠闲的读一本书。可见以色列人阅读的习惯。 100年前,由于犹太人口不断增多,雅法城里变得越来越拥挤。 现在,与特拉维夫合并的特拉维夫-雅法市,是以色列的国际经济中心和文化之都。 在雅法的街边小店可以淘到很多喜欢的小饰品。 拉宾广场上橄榄树开着小白花。阳光明媚,人们悠闲地休息,几个孩子在嬉戏。在以色列前总理拉宾与阿拉法特签订和平协议后,犹太极端主义分子开枪杀死了拉宾。和平来之不易。 凯撒利亚 凯撒利亚有2100多年的历史,虽然靠海,但地下水源丰富。 大希律王在位期间,大力建设此城,并改其名为凯撒利亚,意为“罗马皇帝之城”,以向罗马示好。 之后的时间里,这里逐渐建起了深水人工港,并配以神庙、市场、大灯塔等市政设施。可惜,拜占庭帝国以后,几经战乱和地震,这些建筑大多崩毁或沉入海底。 以色列建国后,将凯撒利亚开发为以旅游业为主“新兴城市”。这里的建筑风格混合着各个时代的特点,古罗马、拜占廷时期、十字军东征的标志。 古代的石棺雕刻着精美的图案,跑马场的看台及辅助设施仍旧牢固,从浴室的地基还可看出当年发达的排水系统。 海法 海法是以色列北部港口城市,也是以色列第三大城市。十九世纪末,大马士革与海法之间的铁路铺设完成,犹太人移民到此后,海法成为现代化的城市。 这里曾经是德国移民的城市,德国人在此,办了许多养殖场,还建了很多高质量的住房。 在迦密山上俯瞰,可将巴哈伊空中花园和海法市景尽收眼底。 进入花园前,需经过严格的安检。 巴哈伊教是一种新教,旨在创建一种新文明,真正实现世界大同。该教最重要的先知巴哈欧拉,在海法的迦蜜山指定了另一先知巴孛的陵寝修筑地,这就是巴哈伊教的第二圣地——巴哈伊花园。 巴哈伊花园从山顶到山脚只有1公里,而垂直高度却上升225米,最大坡度65度,远远望去像是一座凌空而建的花园,故名“空中花园”。 整个花园共有19层,暗合巴哈伊教视为圆满的数字“19”。 巴哈教以19为日历,每年19个月,每个月19天,年底会多出4天。花园只能远观,非巴哈伊教徒不能进入花园拾级而上。 高大的圆形金顶建筑是巴哈伊教创始人巴孛的灵殿。 花园里随处可见的鹰雕塑,是巴哈伊教的图腾。 约旦河洗礼 约旦河是条安静的小河,远不如耶稣时代那样宽阔。洗礼圣址(Yardenit)两岸桉树围绕,花藤成片。 窄窄的河道,浅浅的河水,平静的几乎感觉不到流动。岸边竖着一块木牌,上面用英文和希伯来文写着“耶稣基督受洗处”。河边有专为信徒念诵圣经的台阶,直通河里有金属扶栏。 所有的善男信女身着白色长袍,一排排站立在岸边排队,逐个慢慢走入齐腰深的河里,与牧师低声交流。 随后,牧师捏着教徒的鼻子,让教徒闭眼,仰面朝天地把人按在水里,迅速完成洗礼。 洗礼后的教徒激动得热泪盈眶,湿漉漉地与教友们拥抱分享快乐。全世界的基督教徒不远万里,从非洲、亚洲、欧洲、拉丁美洲,组团来接受洗礼。 约旦河洗礼点的河岸有一面特别的墙,用各种文字刻写在琉璃瓦上的,是马可福音中耶稣受洗篇章。 巴勒斯坦,伯利恒 伯利恒是巴勒斯坦中部城市。希伯来文原义为面包之家,以耶稣的出生地而闻名,每年吸引全球数百万基督徒前来朝圣。 到伯利恒,上来一位巴勒斯坦男导游,看着很斯文,阿拉伯口音英语。由于进入巴勒斯坦相当于进入一个国家,以色列导游不可以在巴勒斯坦工作。我们在以色列的导游米亚,只是充当翻译,帮我们把英语翻译成汉语。 圣诞教堂位于伯利恒,是留存至今最古老的基督教堂,现由罗马天主教、希腊东正教和亚美尼亚教会联合管理。 所谓联合管理,实际上是各管一部分,有的管灯,有的管楼梯,有的管大门,包括各种修缮和更新。 结束参观,我们到教堂外马路对面的“和平中心”,在地球仪旁边听导游讲解。他说,全世界的教徒都来这里膜拜上帝。东正教、天主教、基督教。 和平中心有一个餐厅,很多人在悠闲地喝咖啡。这是在巴勒斯坦国。 离开伯利恒前,我们在隔离墙拍照。 巴勒斯坦人在隔离墙上喷绘了很多表达诉求的画。 这堵墙,把以色列和巴勒斯坦隔离开,但人民希望交流沟通来往。 男导游告诉米亚,他曾经私下去以色列学习,希望今后能光明正大地来往沟通。 圣城耶路撒冷 耶路撒冷是世界著名的历史古城。在这座4000年的古城池上,刻满了征战和兴亡的印记。据统计,它先后遭受过各国的征服共达37次之多。 犹太教、基督教和伊斯兰教,根据自己的宗教传闻,尊它为圣城。三教奉一城为圣地,使耶路撒冷在全世界处于独一无二的地位。 萨赫莱清真寺早上7点半到11点开门。沿着高架的长走廊,我们排队进入清真寺的院子。 这里曾经是犹太教和基督教的圣殿,历史上几次被拆毁后,改建为清真寺。院子里很多罗马时期的柱顶石雕,雕刻精细。 金顶清真寺在院子南侧,虔诚的穆斯林教徒常在树下研读古兰经。 我们遇上了一群穆斯林学生,镜头下个个笑靥如花。 向北走,出垃圾门。据说这座古城多次被拆除,产生很多建筑垃圾。这些垃圾都从这个门出城,所以叫垃圾门。沿着古城墙,一条非常窄的石子路,向西延伸。中午太阳照着,热。城市生活垃圾车沿着小路开过去,人都要站在路旁等车过去。 经过狮子门,去圣墓教堂路上,遇到一位扛着十字架的人,很像耶稣基督受难前的景象。 以色列哭墙是犹太教的遗迹,又称西墙。在耶路撒冷东区老城的东部,由大石砌成。 它十分宏伟华丽,教徒们朝觐和献祭者不绝,成为古犹太人宗教和政治活动的中心。公元前586年,巴比伦人攻占耶路撒冷,圣殿付之一炬。以后重建,又于公元70年和135年毁于罗马人之手。罗马帝国统治时期,绝大部分犹太人被赶出此地,流散在欧洲。 伊斯兰教在圣殿断垣残壁的遗址上修建围墙。虽然这是伊斯兰圣地围墙西墙的一段,但犹太人珍惜它,被犹太人视为信仰和团结的象征。 此后千百年中,常有各地犹太人来此号哭,以寄托其故国之思。此墙因名哭墙。 哭墙分为两部分,中间隔一栅栏,男女分开祈祷。祈祷的区域由一人多高的矮墙隔离,每个区域都提供圣经读本和椅子。男部区域较大,女部区域较小,所以女部比较拥挤。 很多来自世界各地的犹太人,分别在南北两段祈祷。他们手捧《圣经》,一边祈祷,一边点头(根据犹太教规,凡是念到圣人名字的时候必须点头),有的人搬把椅子面对哭墙,一整天都沉浸在与上帝的对话中。 橄榄山 橄榄山,耶路撒冷的宗教圣地,除分布旧城各区外,在这神圣城市的周边,也是满布圣经记载之所在。耶路撒冷以东的橄榄山,即耶稣曾经布道的地方,周围遍植橄榄木。 站在橄榄山高处远眺,耶路撒冷城市风貌尽收眼底。橄榄山虽遍布基督教圣迹,但埋葬犹太人的几百年古老墓园也在山上,遍地是白花花的石头墓碑。 橄榄山丘下的客西马尼园绿荫环抱,旁边的客西马尼万国教堂又叫苦闷大教堂,祭坛前的岩石砖说是耶稣被出卖后度过最后一夜的地方。 “客西马尼”希伯来语意为“压榨橄榄”。千年风霜磨砺的橄榄树冠几乎垂地,一些老迈树杈被木杆支撑着。 公元4世纪,信徒在客西马尼园建了一个圣坛,12世纪十字军对它进行扩建,后圣坛被穆斯林征服者破坏。现客西马尼教堂是上世纪初在原建筑遗址上修建。 同阳光明媚形成强烈反差,教堂内幽暗,仿佛耶稣被出卖那一夜的光景。信徒们在圣坛前瞻仰圣容,静默祷告…… 在十几天的以色列约旦之旅中,我曾无数次感受到了宗教文化带给人灵魂和心灵上的洗礼。 当看到虔诚的信徒跪在圣墓教堂,亲吻那块血红色的大理石时;当在约旦河看到信徒受洗后,激动到热泪盈眶时;当看到西墙前,那面壁哭诉2000年离散的无数犹太人时,纵使没有宗教信仰,又怎能不动容?
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