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发表在 自驾 2018-01-11
银冬内蒙古,冰雪中的童话世界
写在前面 再一次抵达内蒙,是在寒冷刺骨的冬,在皑皑白雪之中,带着一本《额尔古纳河右岸》,从阿尔山启程,穿越森林,穿越草原,最后,抵达传说中的敖鲁古雅。“北国风光,千里冰封,万里雪飘”再也不是诗中才有的意境,而是眼前实实在在的风景。 在童话阿尔山,探究不冻河的奥秘,走进火车站的历史与风情;在冰雪那达慕,感受蒙古族的豪情;在边城满洲里,走进异域风情的街道,跌入套娃的梦中;在冷极驯鹿乡,探秘中国最后的使鹿部落,踏入电影里才有的冰雪酒店。 实用信息 关于美食 在内蒙,最不能错过的就是羊肉。相对于手扒肉,我更喜欢烤羊排,然而,冬天,最少不了的就是涮羊肉,外面冰天雪地,锅里热气腾腾,很有食欲。 内蒙靠近东北,根河的一顿铁锅炖大鱼,也让此行吃出了东北的味道。地道的炖法,不冻河中的冷水鱼,肉质细腻,特别适宜长途旅行过后犒赏自己。 关于住宿 从兴安盟到呼伦贝尔,虽然地广人稀,但是基础设施完备,旅途住宿,从蒙古包到木刻楞,从普通宾馆到星级酒店,有不同风格,不同级别的酒店可供选择。此行印象最深刻的是满洲里的套娃酒店。 套娃酒店是套娃景区的一部分,是目前世界最大的套娃建筑。套娃胖胖的肚子里隐藏着1千余间房,而我,就是在其中的一间房,度过了满洲里的夜。走进酒店,在大厅,便能感受到浓郁的异域风情,走进房间,更是被随处可见的套娃元素融化了。床头、电视、台灯、水壶……一抬头、一睁眼,便能看见鲜活的套娃,似乎正对着我微笑。原来,北国边疆,竟有着童话般的美好。 关于交通 此行,从天津飞抵阿尔山,最后从海拉尔返回,阿尔山、海拉尔均有机场,虽然航班不是很多,但在转机的情况下,依旧可从全国各地抵达,相对方便。机场距离市区很近,方便快捷。 抵达内蒙过后,最便捷的方式就是自驾或者包车,内蒙地广人稀,风景在路上,只有自驾,才能尽兴。冬天,走着冰雪天路,别有一番刺激。 水火交融阿尔山 不冻河 北国风光,千里冰封,万里雪飘。阿尔山却有一条哈拉哈河,在三九严寒的冬季,哪怕气温在零下40℃以下,滴水成冰,仍有一段长20公里的河段,冰雪不封,流水潺潺。这条河段从三潭峡流到金江沟林场附近,被当地人形象的称为“不冻河”。 神奇的哈拉哈河从阿尔山的森林里流出来,流向草原,九曲十八弯,转到中蒙边界,流出国境,到蒙古草原上撒个欢,经过贝尔湖,又折返入境流入呼伦湖,汇入额尔古纳河。然而,在从森林流向草原之前,这条20公里的不冻河,已经流出一段阿尔山冬日的传奇。 黑色的河流,水中的草场 从阿尔山市区驱车前往不冻河,74公里的路程,翻山越岭,在冰雪中行了3小时,当终于抵达,只看一眼,便已深知不虚此行。早已忘记室外的严寒,沿着栈道,走下山谷,走进不冻河,慢慢的,生怕搅扰了童话。 正午,又正值阿尔山升温,气温不够低,没能看见雾气升腾的河面,两岸的树挂,却足以满足。雪白的天地间,岸边的白桦树屹立,白雪落在裸露在河面的石头上,形成一个个雪蘑菇,河里的水却丝毫不受天气的影响,仍在静静流淌。 河岸,牛群安静在雪地中寻觅着青草,也有不少牛踏入河中央。原以为如水的牛只是为了贪图一时的温暖,喝一喝纯天然的山泉水。后来才知,它们在河中,喝水之外,更是为了吃水中青青的水草。 冬天,阿尔山境内所有大河小溪皆封冻,不冻河不仅不冻,还为周边的牛羊备好了过冬的牧草。“冬天草长快”,不冻河的水中生长着茂盛的水草,平均草高一米以上,年产鲜草约15万公斤,是牛、羊、猪等牲畜的天然饲料。正是这些水草吸引着附近的牛羊不断的入水,水中的牛羊,又让不冻河,多了一份灵动的诗意。 在岸边来来回回,不断的按下快门,想要尽可能的记录眼前的奇景,弯曲的不冻河、水中的牛羊群、连绵的雪蘑菇、倒映的白桦树……然而,记录美景之外,也暗暗的,想要探究河水不冻之谜。 不冻的奥秘,水火的交融 其实,不冻河的奥妙,早已蕴含在“阿尔山”这个美妙的词语中了。阿尔山不是山名,而是蒙古语中的一个词“arshaan”的译音,全称为哈伦·阿尔山,意为“热的圣水”。不冻河之所以能在零下40℃的气温中还流水淙淙、水草葱葱,正是因为该河段附近有大量的地热存在,或是由于温泉的涌出,或是由于河水直接与地下热源接触。至于地下究竟蕴藏了多少热能,仍旧是一个千古之谜。 事实上,水火交融的阿尔山,地处内蒙古及东北地区的地热资源富集区,不冻河只是地热在阿尔山随手写下的一个传奇,阿尔山的温泉,更是举世罕见。泉水从地下涌出,冷热殊异,共分为冷泉、温泉、热泉和高热泉四种类型,涌水量每天近600吨。最相近的两泉仅相隔0.3米,水温温差却在14℃以上。世界上矿泉之多难以计数,然而分布如此密集、排列如此玄妙,且温差悬殊、功能各异的温泉,世所罕见。这些温泉被人们奉为驱寒祛病的“神泉”、“圣水”,在世代的传说中,愈发的神秘与传奇。 民间流传,每当春暖花开的时候,海拉尔、乌兰毛都、蒙古国、俄罗斯的牧民或赶着勒勒车,或骑着马,或徒步,从几百里外赶往阿尔山,饮水沐浴,以求治病和吉祥。每年6月下旬,阿尔山会举办盛大的圣水节,草原各地牧民,从四面八方汇聚阿尔山五里泉,祭敖包,祭“泉神”,饮用原泉水,按照喇嘛的指点对症洗浴。 “圣泉”之水“火”中来。虽说水火不相容,温泉却与火山相伴相生。火山活动强烈的地区通常是地热活动频繁,温泉密集分布的地区,火山下面的高温岩浆房将循环的地下水加热,被加热的地下水储集于地下或喷出地表形成温泉、沸泉、间歇喷泉、气泉、喷气孔和沸泥塘等。 无论是不冻河,还是温泉群,都是阿尔山的火山与岩浆送给阿尔山的礼物。阿尔山火山群又称哈拉哈火山群,分布在大兴安岭中部哈拉哈河上游及其周围地区。这片奔腾的大地停止了前进的脚步,瞬间便凝结成千古的奇观,大地深处,却一直在涌动。 石塘林 石塘林,第四纪火山喷发的地质遗迹,亚洲最大的近期死火山玄武岩地貌。是大兴安岭奇景之一,因火山熔岩上长着茂密的林丛,并分布着众多的池塘得名。冰雪覆盖下的熔岩台地,在雪蘑菇下偶尔露出真身,惹人探究。 石塘林约长20公里,宽10公里,是由火山喷发后岩浆流淌凝成。经过千年风化和流水冲刷,形成了石塘林独具特色的自然地貌,犹如波涛汹涌的熔岩海洋。在基本上无土可言的石塘林里,高大茂密的兴安落叶松挺拔的伫立,粗壮的盘根紧紧抱住火山岩,在熔岩缝隙间深深扎下去。黑色的石塘林被白雪覆盖,时隐时现,诉说着远古的地质传奇。 白狼峰 白狼峰,原是为了雾凇而来。这里每到冬季,漫山的白桦和樟子松挂满雾凇,玉树琼花,晶莹绝美。这里是阿尔山最冷的地方,雾凇持续时间很长。只可惜,我们到达的这几天,阿尔山升温,没能看见雾凇。 没能看见雾凇,走进栈道,却依旧,走进了雪白的世界,童话一般,更在雪白的世界遇见了五色经幡。 阿尔山火车站 多年前,就曾被阿尔山火车站的身影与色彩打动,想要乘着绿皮火车,慢慢抵达。当终于来到阿尔山,虽然匆匆,没能如愿的坐绿皮火车,却依旧想要走进这座火车小站,哪怕只能在日出之前、日落之后,见不到她最美的时刻。 一幢东洋风格的低檐尖顶二层日式建筑,一层外壁是花岗岩砌的乱插石墙,二层鲜艳的土黄色外墙上镶嵌着墨绿色框格,楼顶用赭色水泥涂盖。始建于1937年的小站,散发着浓郁的异域风情,却也诉说着沉重的历史故事。 日出之前,行旅匆匆 清晨,一切都未醒来,从温暖的房间走出,漫步在阿尔山的在风雪中,没有人指路,也未见到任何标识,还未走近细看,便已确定,眼前,便是我惦念已久的火车小站。若不是早已知晓,很难想象,这座小站,竟然在风雨中伫立了80年。 中国的铁路大都年轻,大部分只有短短百年历史。随着时代的变迁,火车站也有了天翻地覆的变化,其中的大部分早已旧貌换新颜,被崭新而陌生的建筑取代;没有被取代的,也都残破不堪,或早已停用,在时空中慢慢消失。阿尔山的这座小站,已有80岁高龄,却依旧保留着初建时的模样,依旧年轻美丽,并且仍在使用,承担着阿尔山的交通重任。 来时,运行了一夜的火车刚好到站,一整车厢的兵哥哥整齐有序的下车,背着行军包列队前行。寒风刺骨,他们,却以一片赤子之心保卫着北国边疆。没敢多打扰,只是站在路边,目送他们离去。 火车站很小,主体建筑只是比独栋别墅大了一点点,候车室更是精致,只是一间房的大小,却古朴、幽静,没有一点喧嚣。进门左手边,开了一个小小的售票窗口,早起的旅人正买着去白城的车票,买完,便坐在木质靠椅上慢慢的等待,时间,在这里可以拉得很长很长。似乎只有我一人,行旅匆匆,心焦于时间的流逝。 太阳将出,正准备告别,去往阿尔山森林公园,路上行人却慢慢的涌来,许是一班列车将要离去,而旅人,将要去往远方。原以为,如今的绿皮火车已经萧条冷清,可看见不断涌入候车室的旅人,似乎,又望见了火车上的烟火气息。 日落之后,时空流转 从森林公园回到阿尔山,追赶着太阳,又来到这座小站。然而,到达时,已经是日落之后,旅人早已散去,只剩下小站独自伫立,些许孤独,些许寂寥。 只是,作为活着的文物,小站勤勤恳恳的履行着交通的职责,却不太理解特意为她而来游人,似乎不知道自己已然成为这座小城的风景之一。前来瞻仰小站的游人,很容易就吃上闭门羹。在小站外停留,费了一番周折,在管理员的许可下才得以走进。并不急于按下快门,只是漫步在站内,在夜幕中,踏着白雪,感受着80年的时空流转。 生于乱世,生而屈辱。1929年,日军为掠夺森林资源、强化殖民统治,并向诺门罕地区输送军用物资,修建了由白城经乌兰浩特、索伦、阿尔山至伊尔施的铁路,简称白阿线。当时,阿尔山至伊尔施间不通客车,只用于军事物资的运输,阿尔山站便是白阿线的终点站。 阿尔山火车站于1935年动工,1937年完成。白阿线于1929年8月15日动工修筑,至1939年11月30日完成,1941年11月1日正式运营。修建时征丁伐木,流下了多少国人的血泪;建成后掠夺木材,又流失了多少国家的资源。 如今,这条铁路线从历史中走出来,绿皮火车在轨道上来来往往,风雨兼程。而阿尔山火车站,像极了世外桃源,安宁平和,却也依旧,无声的倾诉着那段无法抹去的历史记忆。 冬季冰雪那达慕 陈巴尔虎旗呼和诺尔的大雪原上,白雪皑皑,呼伦贝尔冰雪那达慕如期开幕。相隔20天,再次踏入零下30℃的呼伦贝尔,便是为了参与这场期许已久的雪原盛会。 “那达慕”是蒙古语的译音,不但译为“娱乐、游戏”,还可以表示丰收的喜悦之情。那达慕是蒙古族在长期的游牧生活中,创造和流传下来的具有独特民族色彩的竞技、游艺、体育盛会。那达慕起源于蒙古汗国建立初期,早在公元1206年,成吉思汗被推举为蒙古大汗时,就举行了盛大的那达慕。 那达慕大会多半选择在牧草茂盛、牛羊肥壮的七八月份举行。然而,呼伦贝尔改写了以往那达慕只在青青草场举行的历史,年复一年的,举办冰雪那达慕。现代的冰雪那达慕也不再是过去简单的草原竞技活动了,它是一场集体育竞技、民俗风情、民族文化为一体的草原盛会。当那达慕走进冬季,遇见冰雪,在一堆堆篝火闪烁间,在一阵阵马蹄踏雪中,似乎点燃了远古的传奇。 古老的仪式 在冰天雪地中参加冰雪那达慕开幕式,很冷,此刻,却热血沸腾。在悠扬的长调、呼麦,马头琴声中,见证古老的祭拜仪式,祭火神、祭苏鲁锭,仿佛可以看见蒙古游牧民族从远古走来,神秘豪迈。 最先举行的是恭请“九顶白苏鲁锭”仪式,九名骑着黄骠马的蒙古族骑士高举着九顶苏鲁锭,疾驰而过,祈求长生天护估草原人民安康、六畜兴旺。苏鲁锭的蒙语意思是“长矛”,是蒙古的象征,是战神的标志。 开幕式最后,是神圣庄严的祭火仪式。祭火是蒙古族自古传承下来的习俗,对生活在草原上的蒙古人来说,火是无比神圣的,也是吉祥如意的象征。 得高望众的领祭人煨火熏香柏,用香柏之气把祭桌上的祭品,装裱好的牛羊胸叉骨、祭洒酒、招福盘及珍馐食品、奶茶等全部熏香净洁,点燃“朱拉”(酥油灯),把香柏放入火盆内,将图勒噶圣火点燃。 草原人民祭拜火神,虔诚祈福。在唱过祭灶词后,人们站起来按顺时针绕火撑子三周,向火里洒祭酒、祭灶油、奶茶,灶火见油和酒火势窜高,“啪啪啪”作响。伴随着熊熊燃烧的圣火,草原民族代表点燃火把,迎取圣火,草原人民共同祈求风调雨顺、幸福安康。古老的仪式,让人热泪盈眶。 祭火仪式过后,草原人民围着圣火跳起了巴尔虎蒙古族民间舞蹈“哲仁嘿”、“博仁嘿”。巴尔虎人十分爱黄羊,并视之为吉祥之物。“哲仁”汉译是“黄羊”之意,“哲仁嘿”即是“跳黄羊圈”。“哲仁嘿”舞蹈就是人们受黄羊结圈的启示而创作的。粗狂、质朴的舞蹈直击人心,燃起了雪原的热情。 雪原的豪情 呼和诺尔大雪原中,整个世界都是雪白的,冬季的冰雪最能体现草原民族的彪悍豪情。骏马奔腾,各部落英姿飒爽的骑手们快马扬鞭争先恐后。只是那达慕的开场,还未到真正比赛的时候,却已经看见骑手们蓄势待发的气势,这样的开场,注定将一次次激起蒙古民族自远古而来的热血豪情。 粗狂的蒙古汉子驾驭着高大威猛的骆驼入场,没有骏马的速度,多了一份悠闲,但雪中的骆驼,无需展现自己的速度与激情,不声不息间,本就自带着游牧民族浓郁的气息。骆驼给人最深刻的印象是“沙漠之舟”,其实,骆驼耐旱也耐寒,它们同样也是草原上不可或缺的伙伴。在冰天雪地的冬季,牧民们都是依靠骆驼来运输、载重。之前只知道骆驼的耐力,从未见过骆驼的速度,在随后的雪地赛骆驼中,却也见到了骆驼奔跑的样子。 紧随其后的,是骆驼爬犁方队。见过狗拉爬犁,却不知道原来骆驼也可以拉爬犁。对于普通人,坐在爬犁上,一定比骑骆驼舒服的。雪地骆驼爬犁也是那达慕上的一个比赛项目,只是单看骆驼的身板儿,就觉得比狗拉爬犁有气势得多。 马拉爬犁、赛马、赛骆驼、射箭、搏克等比赛在雪原上一一展开。然而,旅途匆匆,开幕式过后,看过博克表演赛,就不得不踏上了征程,前往下一站。没能现场观看传统的“男儿三艺”中的骑马与射箭比赛,没能真正见证蒙古男儿刻在骨子里的勇敢与坚毅,留下了一丝遗憾。但开幕式的恢弘气势,雪原上的热血豪情,却已经刻在了我的对冰雪呼伦贝尔的印象之中。 民族的盛会 冰雪那达慕梳理了呼伦贝尔的历史和现在,除了保留蒙古族传统项目,还吸收了鄂温克、鄂伦春、达斡尔族等传统游艺项目,不同的民族、不同的风俗在这里聚集。而我们,只需站在看台上,就能参与这场民族的盛会,观赏民族服饰,欣赏民族舞蹈。 那达慕大会上,牧民们的蒙古袍吸引着我的目光。纯正的毛皮、原始的色泽,精致的搭配,帽子、围巾、腰带、皮靴与身上的服装融为一体,成为雪原上一朵朵盛开的花儿。在冰雪之中,温暖又大气,彰显着蒙古民族血统里的豪迈。 穿着皮袍、戴着狍头皮帽的鄂伦春人来了,带着他们的猎物,跳起他们独有的舞蹈,加入这场冰雪的盛会。鄂伦春是民族的自称,是“山岭上的人”之意,他们是古老的狩猎民族,在兴安岭腹地经营着一片属于自己的童话世界。 跳着“鲁日格勒”的达斡尔人来了,“鲁日格勒”是流传于达斡尔族,以呼号为节奏,多由女子参加的边呼边跳的民间舞蹈,这种舞蹈起源于他们远古的狩猎生活时代,跳出了民族的热情与豪迈。 坐着驯鹿爬犁的鄂温克人来了。鄂温克与鄂伦春、达斡尔是全国三个人口最少的少数民族,俗称“三少民族”。“三少民族”人数虽少,却一直坚守着自己独特的民族风情。 拉着手风琴,跳着民间舞的俄罗斯族也来了,他们额尔古纳河畔来到雪原,用“嘎巴乔克”为冰雪那达慕带来明亮的旋律,浓郁的异域风情。 呼伦贝尔是我国北方游猎民族和游牧民族的发祥地之一,也是多民族聚居区,蒙、满、鄂温克、鄂伦春、达斡尔、俄罗斯等民族在这里生活,仍旧保留着各自的文化和生活习俗。然而,呼伦贝尔实在太大,不能一一走进,幸而,冰雪那达慕,为我们打开了呼伦贝尔各民族的一扇窗。 异域风情满洲里 走在满洲里的街头,草原的粗狂与热情渐渐远去,更多的,却是远东的风情与梦想。北接俄罗斯,西邻蒙古国,这座一眼望三国的城市,洋溢着浪漫的异域风情,欧式的建筑,高鼻梁、蓝眼睛、白皮肤的俄罗斯人随处可见。 满洲里原名为“霍勒金布拉格”,蒙古语意为“旺盛的泉水”。1901年,沙皇俄国修筑东清铁路,在此建成了进入中国境内的首站,定名为“满洲站”,意为“自此便进入中国满族统治地区”。俄语把“满洲”译为“满洲里亚”,音译成汉语时去掉尾音“亚”而变成了“满洲里”。随着城市的发展,这个站名便取代了古老的“霍勒金布拉格”成为这座城市的名称,沿用至今。单单是这个名称,便已经记录了这座城市的历史变迁。 套娃广场 然而,还未能走进满洲里的百年历史,未能饱览满洲里的异域风情,却已经跌落在套娃的童话世界中。200多个套娃聚集在广场上,大小不一,颜色各异,成为眼前最独特的风景。也曾见过不少俄罗斯套娃,层层相套,精美至极,却从未想过可拿在手里把玩的套娃,会变成一座座建筑,伫立在满洲里。 套娃是俄罗斯传统的工艺品,第一个俄罗斯套娃出现在19世纪末期,最早是为了取悦孩子而做的木头娃娃,经过俄罗斯人的不断雕琢和完善,套娃形成了特有的风格,大小不一的套娃一个套一个,你中有我,我中有你,表达了人民对家庭和民族的热爱与尊重,对人与人之间美好感情的向往和追求。 抵达满洲里时,即将天黑,入住套娃酒店,放好行李,来不及休息,便匆匆的奔向套娃广场,想要在日落之前,走进五彩缤纷的童话世界。冰雪覆盖,夕阳西下,独行在广场中央,完成了对套娃世界的初见。 一个高30米的主体套娃外部绘有三面彩绘,由汉族、蒙古族、俄罗斯族少女形象组成,将中俄蒙三国风情融为一体,寓意三国互联互通、友谊长存;主体套娃周围有8个功能性套娃、200个代表全世界不同国家和地区的小套娃和30个俄罗斯复活节彩蛋。 这里原本是一个套娃主题的大型综合旅游度假景区,汇聚了中俄蒙三国经典演艺、风味美食、精美艺术品。只是此时正值寒冬,游人稀少,所有的功能都已关闭,只剩下套娃本身,静静的伫立在白雪之上。而这,反而是我最喜欢的,安静,纯洁,没有人打扰,我,成了唯一的闯入者,误入了一个异域的童话梦境。 每一个套娃的身上都绘制了一个属于自己的故事,200多个套娃汇聚,便成了一个世界。未出国门,却能见到如此规模的俄罗斯套娃,于我们,是领略异国风情的捷径。那么,对于那些跨过国门的俄罗斯人呢?以这样的方式见到自己国家的传统工艺品,他们,又将生出怎样的感慨? 北国的夜太长,太阳匆匆落下,容不得我在异国的梦中停留,便回到了酒店。而酒店,又是另一番梦境,让我在慢慢长夜中,慢慢走进。 中俄蒙国际冰雪节主题园 满洲里的夜,恰逢中俄蒙冰雪节主题园开园,当冰雪遇见焰火,梦幻绚烂。中俄蒙国际冰雪节是满洲里冰雪之中的一抹靓丽色彩,展示着中俄蒙三国冰雪艺术,构建一个异域风情的冰雪童话。 如果不是来到满洲里,我定不会知道,原以为的边境小城,竟然是这样的繁华,这样的国际范,一年四季,演绎着中俄蒙三国不一样的风情。 中俄蒙美丽使者国际大赛决赛 在满洲里的夜晚,没有去看满洲里的璀璨灯火,而是去现场,看中俄蒙三国美丽使者大赛决赛。中俄蒙美丽使者大赛举办多年,今年已经是第14届,已经成为满洲里与全国,乃至世界沟通的桥梁,也是传递和平与友谊、传播三国异域文化、展现三国风情的重要窗口。 不一样的语言,不一样的肤色,却是一样的妩媚动人,中俄蒙三国佳丽代表着不同国家、不同民族诠释着美丽,她们身穿传统民族服饰、燃情比基尼、魅力晚装,展示着三国的文化与风情,传递着国际和平与友谊。 神山圣水驯鹿乡 敖鲁古雅使鹿部落 抵达呼伦贝尔,是在寒冷刺骨的冬,在皑皑白雪之中,带着一本《额尔古纳河右岸》,穿越森林,穿越草原,最后,抵达传说中的敖鲁古雅。大兴安岭密林深处,古老而神秘的民族,或许是因为早已在书中相见,刚走进,便觉得熟悉、亲切。 “鄂温克”是民族自称,本意是“住在大山林里的人们”。“敖鲁古雅”是鄂温克语,意为“杨树和桦树林茂盛的地方”。敖鲁古雅猎民是鄂温克族最远也是最神秘的一个支系,在森林中游牧了上千年,从遥远的西伯利亚辗转多处,历经多次迁徙,300年前进入我国境内,穿行在大兴安岭的密林中,以驯鹿代步,靠游猎为生。 明清时期,大兴安岭的鄂伦春族、鄂温克族被称为“使鹿部”。自从鄂伦春族学会使用马匹后,就不再使鹿,鄂温克族便成为我国最后驯养、役使驯鹿的民族。 敖鲁古雅,中国最后的使鹿部落 公元17世纪至19世纪初,俄罗斯境内勒拿河流域的部分鄂温克人,不堪俄罗斯人和雅库特人的凌迫,陆续向南迁移。最大的一次迁移中,他们从鄂罗涅克等地出发,向东南方向迁移,十几个氏族,约800人,驯鹿驮物,经过腾底河,再经过威吕河上游,顺着勒拿河,穿越东西伯利亚进入石勒喀河流域,来到额尔古纳河与石勒喀河交汇处的阿穆尔河流域;之后,有4个氏族、75户300多人,驯鹿600多头越过阿穆尔河迁入清帝国漠河一带的森林中游猎生活。 上世纪五十年代以前,鄂温克族猎民仍然保持着原始社会末期的生产、生活方式,他们吃兽肉、穿兽皮,信奉“萨满”拜祭树神,用桦树皮制作生活用具,住在随时可搬迁的“撮罗子”中。1965年,鄂温克猎民搬迁到敖鲁古雅,过着半定居半游猎的生活。 2003年,鄂温克族猎民放下猎枪,从森林的梭罗子里搬出来,定居在根河市郊的新定居点,城市与森林的交界处。然而,离开森林,驯鹿接二连三的病倒;猎民们也不适应定居点的新生活,更不忍心见到自己的伙伴倒下,一批批的,带着驯鹿重返森林。政府就在其居住地270公里范围内的大兴安岭密林中保留着几处较原始的猎民点,使他们依然保留原始自然的放牧生活方式,使独特的民俗文化不流失、不消亡。 城市与森林,出走与回归。还未走进,却似乎理解了他们的纠葛。年轻的一代,喜欢城市的便捷,却也忘不了森林的星空;不喜欢城市的喧嚣,却又不适应森林的孤独。年老的猎民,回归了森林,却丢失了猎枪。随着 “现代文明”的入侵,林木越来越稀疏,动物也越来越少,森林似乎已经成为他们回不去的故乡。 幸而,驯鹿还在。在《右岸》的最后,驯鹿回来了,“我抬头看了看月亮,觉得它就像朝我们跑来的白色驯鹿;而我再看那只离我们越来越近的驯鹿时,觉得它就是掉在地上的那半轮淡白的月亮……”在现实中,驯鹿,也回到了大兴安岭的密林深处。 原本想要去探访阿龙山原始的猎民点,奈何深山中积雪太厚,大兴安岭隐匿在最漫长的冬季,无法抵达。最终来到了根河市郊敖鲁古雅鄂温克民族乡的鄂温克现居点,虽然不能真正走进鄂温克猎民的生活,甚至,没能真正遇见一个鄂温克猎民,穿梭在森林间,却依旧,有了初见的印象。 林海之舟,鄂温克猎民的现实图腾 只是远远的望了一眼现居点整齐的房子,远远的看了一眼鄂温克族驯鹿文化博物馆,便走进了森林中驯鹿生活的地方。打猎、迁徙,鄂温克人的生活离不开驯鹿,看见驯鹿,也便看见了他们。 还未见到驯鹿,便已经感觉到它的存在。森林中燃烧着白烟,这是用桦树皮、木柴、鹿粪和一种叫拉日不卡的草混合点燃,为驯鹿驱赶蚊虫的。夏天时,驯鹿群在太阳升起时,会自动成群地从密林中返回营地,在白烟四周躲避蚊虫。冬天,蚊虫相对较少,白烟的实际作用不是很大,似乎多了一点象征的意味,纪念着鄂温克人与驯鹿数百年间的依存。 驯鹿,鄂温克语称“鄂伦”,是一种中型鹿,一般体长2米左右,高1米多,体重100至150公斤,属于北极圈生物。驯鹿角似鹿而非鹿,头似马而非马,蹄似牛而非牛,身似驴而非驴,因而俗称“四不像”。驯鹿腿长有力,善于踏深雪行走和长途迁徙,是鄂温克猎民生活中不可缺少的伙伴,也是传说中圣诞老人的坐骑。 中国原本没有驯鹿,300年前,鄂温克猎民带着驯鹿从更北方的西伯利亚来到大兴安岭密林中,摸索出了一套适应大兴安岭气候、食物、温度、湿度的方法,使驯鹿在远离北极苔原区的地方得以存活。被称为“林海之舟”的驯鹿能够在森林沼泽来去自如,曾是鄂温克猎民在森林狩猎、迁徙时唯一的交通工具。 冬天,更多的驯鹿已经被放养,去往森林的更深处,穿越在大兴安岭的林海雪原中,在积雪中寻吃苔藓。等到开春,鄂温克猎民再翻山越岭把它们找回来。在森林的边缘寻觅了许久,终于见到驯鹿的身影。虽然驯鹿的形象在我的心里闪现了多次,可当真正见到驯鹿,见到驯鹿头顶巨大的鹿角时,依旧被一种原始与神秘的力量震撼,仿佛看见了远古的神兽。 事实上,对于鄂温克猎民,驯鹿是生活中不可缺少的一部分,是他们的吉祥物,是他们的现实图腾,是他们的精神寄托,承载着他们关于民族的记忆。 驯鹿是这片森林的主人,在林中自由行走,觅食苔藓。而我们,只是这片森林的闯入者,只是短时间的走进,依旧受不了森林的寒冷,完全没有驯鹿的优雅自如。 此时,驯鹿处于发情期,时不时的便会茬架,头上长长的鹿角,相互碰撞,却总不见输赢。然而,哪怕是最暴躁的时候,驯鹿依旧是温顺的,它不仅是鄂温克猎民的伙伴,面对慕名而来的陌生人,同样会温柔以待,有时,还会淘气的用鹿角表达自己的欢迎。虚惊一场后,放下心中的畏惧,慢慢靠近,触摸驯鹿的原始与神秘。 在森林的寒冷中流连许久,想要跟深的走进驯鹿的生活,想要仔细的看看它的模样。然而,无论停留多久,离去时,依旧不舍,不断的回望,朝着驯鹿的方向。我想,我还会再来,在下一个秋天,驶向森林更深处,寻觅驯鹿,寻觅中国唯一的使鹿部落。 敖鲁古雅冰雪酒店 这是我向往已久的冰雪酒店,不用一砖一瓦,无论是房屋,还是屋中的床榻、桌椅、酒杯、花瓶,全都是用冰制成,像极了一个小型的冰雪王国。 它不是在瑞典的尤卡斯耶尔维、挪威的阿尔塔、加拿大的魁北克、也不是在芬兰的凯米,或许没有那般梦幻,却也无须那么遥远。不出国门,在呼伦贝尔的敖鲁古雅,就能在极致的寒冷中,走进冰雪中的童话世界。 呼伦贝尔的冰雪来得很早,每年十月便开始飞雪,持续到来年五月,草原、河流、湖泊都被冰雪覆盖,千里冰封、万里雪飘,冬季长达7个月,是中国冰雪存续时间最长的地区。呼伦贝尔北部的根河市,是中国维度最高的城市之一,曾有过零下58℃的极寒天气,是中国最冷的地方。当雪花飘落草原与山林,童话世界也便走进了人间,中国第一家冰雪酒店,就这样,悄悄的伫立于呼伦贝尔根河市的敖鲁古雅。 敖鲁古雅,大兴安岭密林深处古老而神秘的民族,中国唯一的使鹿部落,早已被它的古老与神秘吸引,而此行,更多了冰雪的梦幻 。1500吨冰雪砌成的酒店,只在世上存在5个月,当敖鲁古雅渐渐从寒冬苏醒,冰雪就将融化,酒店也会慢慢消失。当下一个冬季来临,酒店又将经过重新设计、重新建造,获得新生,而那时,又将是另一番模样。 以天然的冰块为材料,一块一块,砌成冰墙。一块冰块由另一块支撑,每块冰块都要精准放置,每块冰块的质量都能确保稳固的支撑作用,随着寒冬的到来,冰块自然冻结的非常牢固。雕刻师切割雕刻冰块,先用链锯、切割机以及钻孔机粗造型,然后用特殊工具对冰块进行细雕琢。设计建造采用吸收了北欧雪堡的建造技术,同时加入呼伦贝尔地方民族特色,大部分雕刻师都曾在北欧国家进行过雪堡雕刻建设工作。 冰雪酒店并不大,却一应俱全,演艺厅、书屋、酒吧、餐厅,10间风格各异的卧室,全都由冰块组成,堪称现实版的“冰雪奇缘”。晶莹剔透的驯鹿、纯净耀眼的灯光,进入酒店,便进入了冰雪的童话之中,而这个童话,独属于敖鲁古雅。 虽是由冰雪堆砌而成,却没有想象中的寒冷。敖鲁古雅的夜,从零下35℃的寒风中走进冰雪酒店,甚至感觉到了温暖。在酒吧握着冰酒杯,喝一杯鸡尾酒;在书屋坐在冰凳上看一本关于敖鲁古雅的书;又或是,在演艺厅加入一场冰雪中的聚会。然而,刚进入冰雪童话,在哪里也没办法真正坐下,摸一摸驯鹿,又去探寻下一个奇迹。 卧室里还没有人睡下,那便一个个的参观。10间卧室主题不一、风格各异,或神秘或梦幻,但都为冰刻,冰床、冰灯、冰桌,床上铺设防潮垫和驯鹿皮。试着在冰床上躺了一小会儿,又继续探索,在这般奇幻的童话空间中,就这样睡下,实在有些浪费。 零下6℃的冰屋内,睡在铺着驯鹿皮的冰床上,酒店也会提供保暖睡袋和保暖衣服,虽然冷,却也可以扛,真正让人睡不着觉的,当是此刻的心情,如坠梦境。
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发表在 中国内地 2017-04-24
三月三,以节日为名,再赴镇远
写在前面 世界那么辽阔,生命那么短暂,很多地方,去了一次,便似乎完成了使命,在地图上画成了句号,不会再想要去第二次。可是,镇远,终究还是要来第二次的,或许,还有第三次、第四次。 不是因为第一次的意犹未尽,是因为,镇远,一次,远远看不够。 第一次来到镇远,是去年端午赛龙舟。明代时,镇远就有黔中大地“龙舟之乡”之称,镇远端午赛龙舟有着古老的历史,行走在千年的古城,赛龙舟、放河灯、抢鸭子……在全民参与的盛会中,找回了失落的记忆。 第二次来到镇远,是因为报京三月三。“三月三”,是报京侗族最狂欢的播种节,也是青年男女最纯洁的情人节。报京侗族,寻常时,也会穿着现代便捷的衣服干农活忙生产,可每年的“三月三”,寨子里的人都会穿上珍藏的侗族盛装,迎接他们一年中最盛大的节日。 曾见证了端午赛龙舟这个鲜活的国家级非物质文化遗产,面对报京三月三,镇远另一个国家级非物质文化遗产,毫无抵抗之力,几乎是瞬间,便决定了这段跨越2000公里的探寻。看一场侗族老少祈愿丰收的盛装狂欢;看一个侗族儿女用一篓葱,便定下终身的爱情故事。 实用信息 关于镇远 镇远,地处湘黔两省三地,素有“滇楚锁钥、黔东门户”之称。史书云:欲据滇楚,必占镇远;欲通云贵,先守镇远。因地处交通要道,地势险要,据之非常重要,故名“镇远”。 镇远,自汉高祖五年(公元前202年)镇远开始置县,是一座有着2200多年历史的古城,历史文化厚重;长期以来,中原文化、民族文化、域外文化在这里相互渗透、交融,形成了镇远独特包容性文化,有“传统文化迷宫”之称。 如今的镇远,仍保持着质朴、淳厚的文化传统和生活习俗。镇远端午赛龙舟、报京三月三不仅是国家级非物质文化遗产,更是每年都举办的盛大的民间传统活动。 食在镇远 镇远美食很多,以贵州特色的酸辣味道为主,酸汤鱼、豆腐脑、米豆腐、牛肉粉都值得一尝。 寻一家地道的河边饭店,望着窗外的风景,吹着河风,吃着酸汤鱼,在烟火的气息中,别提有多惬意。 宿在镇远 夏季时来到镇远,睡在古城河便的客栈,是很有镇远风情的选择。 这一次来到镇远,不是在古城最美的季节,也不是为了古城而来,汽车站、火车站不远处,步行便可抵达的四星级酒店日月国际大酒店,便是最佳的选择。 酒店虽然距离车站很近,但是中间隔了一条河,走过风雨桥,也便没有了车站的繁杂,酒店靠山而建,规模很大,中间有一个院子,距离马路也有一定距离,房间很安静,是镇远条件最好的酒店之一。 酒店:镇远日月国际大酒店 地址:贵州镇远县平冒街 行在镇远 抵达镇远 镇远没有高铁,火车是最主要的抵达方式。可以先乘飞机到贵阳、凯里,或者坐高铁到凯里、三穗,然后转到镇远。镇远交通不是很便利,但也正是不太便利的交通,才让镇远保留了原始的风貌。 镇远交通 从火车站出来,右手边有很多的士,可以打车去古城,跟别人拼车,三五块钱搞定,如果行李不多,也可以乘坐公交车慢慢悠悠的前往。公交车也是那种复古式的,很有年代感。跟古城很搭。 镇远县距离报京侗寨约40公里,虽是盘山公路,但是路况很好,只是公共交通不是特别便利,适宜租车或打车前往。 行程详情 D1 抵达镇远,入住酒店 D2 报京侗寨,姑妈回娘家、舞阳河 D3 报京侗寨,“三月三”讨葱节 D4 镇远古城—镇远博物馆—青龙洞—黔东经济开发区 D5 桃花诗会 报京侗寨,“三月三”讨葱节 北侗大寨,浴火中的新生 遥远的黔东南州,大山深处的报京侗寨,有着300多年历史,居住着470余户、2000名侗族同胞,是黔东南北部地区最大的侗寨,曾是中国保存最完整的侗寨之一。 2014年的一场大火,将恬静的寨子烧成了一片废墟。浴火中新生的侗族同胞,虽丢了些侗寨的原始,青山绿水间,幸而住上了镇远政府统一修建的新房,有了新的家园。 然而,侗族同胞们住进了现代的新居,却忘不了自远古便有了的节日,每年“三月三”,侗族人都也会穿上珍藏的侗族新衣,欢庆侗族最盛大的节日。 莫噶树下,接姑妈回娘家 来到报京侗寨,是在侗族“三月三”的前一天。一大早走进寨子,侗族同胞早已经开始忙活起来,迎接姑妈回娘家。 寨子里将嫁出去的姑娘统称为姑妈,嫁去他乡的姑妈无论多远、多忙,总会赶在“三月三”之前,带着姑爹,一起回到娘家,在生她养她的寨子里度过最盛大的节日。 我不知道,嫁去他乡的姑妈一年中会回来几次,我只知道,这一定是最隆重的一次。她们还在路上时,整个寨子里就已经忙碌了起来,扫庭院、磨豆腐、打糍粑,猪跟羊也献出了自己的生命。 寨子快忙完时,姑妈们也渐渐的,从各地来到了老寨门的莫噶树下。这一天,她们还没有穿上节日的盛装,据一位姑妈所说,只要妈妈还建在,她们的盛装就会存放在家里,回到娘家之后,才穿上盛装,准备过节。 姑妈们拎着竹篮,竹篮里装着食盐、香瓜,或许,还有茶叶、米酒。古代的侗家很穷,食盐和茶叶都是贵重之物,姑妈回娘家,是必须要带回一包盐的。现在,食盐虽然不再是贵重品,这个习俗,却一直流传着。伴随着的,还有甜瓜,寓意婚后生活甜美,无需娘家挂心。 在莫噶树下,便能望见眼前的寨子,在等待的时间中,已出嫁多时的姑妈们望着眼前的家,唱着山歌,表达着自己的归家心切。 而那些刚出嫁不久的姑妈,在莫噶树下,伴着姑爹的芦笙,以侗族的歌声舞蹈,唱出回家的欢喜,跳出节日的兴奋。或者,趁着空闲,是嫁去不同地方的发小,围在莫噶树下,谈天说笑。她们的话题,或关于外面的世界,或关于婚后的生活。 寨子里的一个奶奶,迫不及待的想要见女儿,还没等回娘家的姑妈浩浩荡荡的走进寨子,直接来到老寨门前母女相见。见到,也并没有太多的话要说,只是紧紧的拉着女儿的手不放。 寨子里,已经摆好长桌,回娘家的队伍,也从莫噶树下出发。姑爹在队伍的前面或吹着芦笙,或挑着猪腿,姑妈提着竹篮在后面,一步步的,走向大寨。迎客的人见到姑妈、姑爹们到来, 便鸣起鞭炮,将客人接到长桌宴席。 迎接姑妈的,是长桌上的一碗油茶。打油茶,是侗族生活中不可缺少的习俗,一天之中,不分早晚,随时都可以制作。但一碗油茶待客是侗族的重要礼俗,只有尊贵的客人才可以吃到。姑妈,便是整个寨子最尊贵的客人。 整个寨子的姑妈都回到娘家,坐在长桌宴席上,姑妈拿出篮子里的盐,倒进油茶,吃着这碗最熟悉的味道,跟娘家人聊着家长里短。 同样被当做尊贵客人的,还有来自异乡的我们。姑妈回娘家是报京侗族“三月三”的传统习俗之一,也是侗族孝道文化的民俗体现。每年“三月三”前,姑妈回娘家的同时,也有异国他乡的客人前来体验侗族民俗。侗寨同胞,同样也会邀请我们入座长桌宴席,为我们准备一碗油茶,欢迎我们的到来。这样的欢迎,会在长桌宴上持续三天。 油茶的味道,来自异乡的我并不能特别习惯,可是侗族同胞的热情豪爽,却深深的触动着我。这份触动,来自一碗沉甸甸的油茶,来自主动送来芦笙供我拍照的姑爹,来自热心送来甜瓜的姑妈,来自邀我入座的奶奶,来自每一个遇见,却并不认识的侗族同胞。 讨葱定情,一篮葱定终身 ▼万人游行,寨门外热情的迎宾 “三月三”当天,全寨的男女老少,身着节日盛装,男捧芦笙、女拿牛角,开寨迎宾;邻寨的苗侗同胞也来到报京,参与这一盛会,列队等待远方客人的到来。 邻寨的苗家姑娘,因为全身的银饰太沉,只能在开寨前躲在寨门后,悄悄的由家人帮忙整理装饰,全身闪闪发光的银饰,旁边细心照料的男友,惹得游人惊叹羡慕。 喝干侗族姑娘的牛角酒,走进寨门,跟随万人游行的队伍,慢慢的走进报京。新寨门距离侗寨有很长的距离,盛装游行的万人队伍,却将道路填满,各族盛装的同胞,是山间最美的风景。 万人游行队伍,在寨老的带领下,慢慢走进报京,走进芦笙场。一声炮响,预示着节日正式开始;盛装的侗族男女紧围着木鼓、芦笙,跳起团圆舞。 “三月三”是民族的节日,但报京侗族开放、热情的迎接着远道而来的客人,邀请客人一起跳舞;摆起长桌宴,三天三夜,以报京侗族传统庄重的礼仪和侗家特色的饭菜待客,不问来处,不问归期。 ▼讨葱定情,俗世中纯粹的爱情 传说中,报京有一对侗家儿女,后生叫桥生,姑娘叫良英,互相爱恋,但良英的父母嫌贫爱富,想将她嫁给当地的富家子弟。三月三这一天,良英在菜园里扯了葱蒜,约桥生在莫噶树下相会,后来双双跳塘殉情。这个凄美的爱情故事,完成了对“父母之命、媒妁之言”的反抗,也成为向往自由爱情的“讨葱节”的来源。 循着歌声来到莫噶树下,吹芦笙的男儿正跟提着葱篮的女子对着侗家情歌,互倾真情;虽听不懂具体的内容,看着表情,听着欢呼,却也似看懂了侗家儿女天然的自由以及恰到好处的娇羞。 侗家姑娘一早就起床,梳妆打扮,盘上侗家特有的发型,穿上侗族的盛装,戴上侗家的银饰,提着代表着定情信物的葱篮,在气势上,似乎就胜了一身黑衣的后生。情歌几个来回,后生似乎一直没能唱过姑娘,姑娘们迈着欢脱的步子,飞快的去往洗葱塘;后生们则扛着芦笙,紧追不止。 洗葱塘边,侗家姑娘边清洗着葱蒜,边娇笑的耳语,或许,是在谈论着自己心仪的后生,或许,是在商讨着怎么考验情郎。 岸边的后生,心中早已认定了心仪的姑娘,只待葱蒜洗净,时机成熟,便前去讨要。 想要先发制人的两个后生大胆的来到姑娘洗葱蒜的地方,却被姑娘齐齐赶走,迎来岸上后生的阵阵倒彩,灰溜溜的回到队伍。 待姑娘洗净葱蒜,慢慢的走到岸边,后生一拥而上,成功讨要到葱篮的,却没有几个。有人失落,也有人自信满满,知道姑娘是故意刁难、又或是岸上看热闹的人太多,有些害羞,待人群慢慢散去,拦住心仪姑娘的去路,成功讨着。 洗净的葱蒜,一青一白,在报京侗家,象征着爱情的纯洁无暇。我爱你,待你将葱蒜洗净,便向你讨要,无需语重心长的指导,没有物质金钱的加持;你若同样爱我,便将葱篮赠我;若不爱,当场拒绝也无妨。这样的爱情,自由而真实,纯粹而美好。 ▼ 捞鱼捞虾,播种前盛大的狂欢 传说中,古代侗家都是以山上桐子花开为播种季节。有一年桐子花未按期盛开,侗家人以为时令未到,误了农时,闹了饥荒。于是,侗家人总结教训,将桐子花正常盛开的时节“三月三”定为“播种节”,吹奏芦笙、载歌载舞,祈愿播种顺利、秋天丰收。 播种前空置的稻田,养了很多鱼虾,正好成为播种节狂欢理想的场所。各族男女老少,依旧穿着节日的盛装,只是将鞋脱下,放在田埂,便一脚踩进稻田,在泥水中捞鱼虾。 城市中生活的人们,习惯了钢筋水泥的冰冷,早已经忘记泥土的温度,早已不习惯沾上泥土;报京,劳作在田地、生活在山间的侗家,却对脚下的土地爱得深沉,爱的炙热。节日的盛装,并不能阻碍他们下泥田的脚步;节日的欢乐,却需要与泥田共享。 盛装入泥田,在泥田里收获、在泥田里嬉戏,这是最原始的自然,最盛大的狂欢。 镇远古城,传统文化的迷宫 虽然曾经见过镇远最美的样子,虽然这一次的镇远,正趁着游客还未抵达的时节进行改造,舞阳河的水,相对夏天,也少了很多。可是,古巷道依旧,青龙洞依旧。虽不是专为古城而来,闲暇时,我也依旧,会在清晨爬上山顶,再一次,看看古城的全貌;依旧,一次次的走在古巷道间,触摸到千年的时光,听见故事的回响。 古巷道,倾听千年的回响 镇远曾经有“六牌十巷”的说法,如今依旧保留着9条古巷道。不需要引路人,时隔一年,却依旧记得每一个巷口。从街道寻一个窄窄的出口,走进古巷道,像是变了一个天地,古老的街道,斑驳却依旧雄伟的院墙,仿佛穿越了时光,走进了千年前的岁月。 古巷道里,保留着古镇远独居特色的古民居。中原的四合院,被智慧的镇远人搬到山上改造成山屋,吊脚楼、回廊等多种形式的山庄式院落,即有堡垒式的森严,又有“西南都会”商贾大户的豪气。 开在小巷道旁的大门绝不会与小巷平行或垂直,小巷也决不与大厅正对,而是有意地将门的朝向转一个角度,斜斜地对着街道,即所谓“邪”(斜)道。镇远的“歪门邪道”,是遵从风水先生的说法:“以南为尊”是一种富贵之相,又能“财不露白”。 曾经“滇楚锁钥、黔东门户”的辉煌,还能在古巷道的大户人家里窥得一二。只是,这个曾经叱咤风云的将军,如今,变成了白发的老者,征战的沙场,也便成为安居的故乡。悠长的巷道,安然淡定,高高的院墙,也敞开了双臂,那一低头的温柔,没有丝毫的娇羞,恰似看透了世间的种种。 踏着青石板,深入古巷,再一次,看见那条依旧在晒太阳的狗;在可以免费参观“人生”的茶舍前拍一张角度一模一样的照片;再一次,走进陋室清居;在歪门邪道面前停留;再一次,喝一碗豆腐脑,依旧是记忆中的味道。 一切都如初见,一切,都如此安好;时光,将2200岁的镇远变得厚重,变得温柔。每一次探寻,都能发现新的故事。 青龙洞,探寻文化的漩涡 上一次,因为端午赛龙舟前的祭龙仪式在青龙洞前举行,只是看见了青龙洞的外貌,却没能进去一探究竟;这一次,正好有时间,慢慢的走进,探寻这个贵州省最大的古建筑群,这个“西南悬空寺”。 青龙洞始建于明代中叶,距今已有近500年历史,曾几度毁于兵、火,又几度修复,经历代修建,始成现今的规模。 青龙洞依山而建直上山顶,依崖傍洞贴壁凌空,造型独特的建筑跟周边的悬崖峭壁、溶洞古藤、摩崖石刻融为一体,江南汉地建筑与西南少数民族山地建筑文化相结合,虽然离县城中心只有0.5公里,却在百年间一直保持着一份独有的山水本色,幽静自然。 青龙洞的神奇之处,不仅仅在依巨岩、洞穴而建的建筑,更于它的包容。青龙洞古建筑群由青龙洞、紫阳书院、中元禅院、万寿宫、祝圣桥、莲花亭六部分组成,集儒、道、佛、会馆、桥梁及绎道建筑文化于一身。儒、释、道在青龙洞同生共长,成就三教的一段奇缘。 传说中,张三丰曾云游至此,惊叹于镇远奇特的太极造型,于青龙洞内修行;历史中,宋代大儒朱熹曾在此讲学。鼎盛时期的青龙洞,问佛者甚,悟道者众,鸿儒纷沓。 从入口开始,最先进入的是佛教寺庙,有佛像若干;从佛教寺庙出来,便是儒家的地盘;走上最高一层,则是道教的天下。行在其间,有一种穿越的错觉。 自汉高祖五年镇远开始置县,中原文化、民族文化便在这里相互渗透、交融,形成了镇远独特包容性文化,镇远也有了“传统文化迷宫”之名。如果说各种文化相互渗透、交融的镇远是一个文化漩涡,那么,青龙洞,便是这个漩涡的中心。 舞阳泛舟,青山妩媚水温柔 “两山夹溪溪水恶,一经秋烟凿山脚。行人在山影在溪,此身未坠胆已破。”清代爱国将领林则徐曾在舞阳河留下著名诗篇。 舞阳河源自苗岭腹地瓮安、贯穿黔东山地流入汀西沅江,注入洞庭湖,全长约400公里,最美的河段,便是在镇远。舞阳河穿镇远而过,将镇远化为一个“太极”的形状,在距离县城28公里的山林中,便是舞阳河风景区的所在地。 当代著名歌词作家乔羽1991年8月泛游舞阳河后,即兴写过一首诗,“也曾舞阳泛轻舟,青山妩媚水温柔……。” 在泛舟的途中,遇见一个寨子,与世隔绝,世代以打渔为生,村里没有学校、没有医院、没有商店,人要出来全靠渔船。行在舞阳河,在游船上,面对原始自然的山水,虽淋着雨,吹着风,却也惬意。 黔东酒窖,飘香千年的传奇 镇远,是一座酒香飘溢的古城,有藏于洞窖的青酒,百年秘方酿造的鲜花酒,兴于唐代宫廷用酒的绩曲酒,甚至,还有专门为妇女儿童设计的甜酒,不含酒精,却有着喝酒的乐趣。 远古的、民族的、现代的,不同的酒集结在黔东经济开发区,带动着镇远的经济,填充着镇远的文化。心居何处,自在镇远,这份自在,也来自镇远不同的酒香。 溶洞中酿造的千古传奇 贵州有洞,亿万年的风雨雕琢,奇妙的地质构造,成就“无山不洞,无洞不奇”的喀斯特王国; 贵州有酒,独特的河流山川,多样的自然生态,孕育出中国著名的美酒之乡。赤水河畔的茅台、董酒,国人尽识;但或许你不知道,贵州镇远,还有一种酒,日日夜夜,藏于洞中。 镇远,一座有着2200多年历史的古城,地处湘黔两省三地,素有“滇楚锁钥、黔东门户”之称,也是中国历史上唯一以“洞”为名的民族自治县。 公元965年,刚立朝不久的北宋王朝将当时称奖州的古镇远改置为“竖眼大田溪洞”,下辖七十二洞,交由苗族田氏土司自治。其间历时142年。 5000年前,镇远苗族先民就以洞为居,以水为邻,在这块古老的土地上繁衍生息。先民们很早就发现和创造了利用喀斯特溶洞进行酿酒,使酒质更为甘甜醇美的工艺,并将这种工艺一直延续至今。 ▼山洞里的酒窖 镇远先民以洞为居的生活固然无法回望,却可以走进青溪镇,钻入青酒洞窖,探寻这种源自远古、反璞归真的酿造工艺。 山中洞窖,外面布满一层黑色斑点,是着落了几十年的酒分子,似乎在宣告着酒窖的年份。 “洞中贮一日,开瓮香千里”,原生态溶洞窖藏,基酒用土陶酒坛盛装,经溶洞长期贮存,让基酒自然老熟。喀斯特溶洞常年保持14℃—22℃的恒温,有助于白酒酿造所需的多种微生物的繁衍生息和生物反应,对酒的醇化十分有利。 美酒封坛,藏在天然恒温的溶洞里,经过数年数十年的沉淀,吸收着镇远山水间的灵气,浓缩着古老文化的神秘与瑰奇,醇厚、芳香、优雅、细腻。 洞,是酒的升华;水,是酒的灵魂。“青溪本是水精灵,化为美酒醉人间”,酿造青酒所用青溪龙井河的地下水,也源自溶洞,清亮爽口,含有多种对人体有益的微量元素和矿物质。 世上早已千年,洞中,却似只过了一日。在洞窖中,触摸着一坛坛尘封了多年的美酒,呼吸着浓郁的酒香,瞬间,便回到了远古。 临走,用竹提子舀一杯洞藏十五年的青酒,闻一闻,洞窖的清香,品一品,时间的味道。出来后,再回首,洞门已闭,如梦一场。 ▼酒窖上的农庄 原以为,出了洞窖,便已经是酒香之旅的结束,还在心里默默的告别,转眼间,却来到了醉翁人家,另一处酒窖所在山上的农庄。 木头房子,酒坛迎客,或许,是因为刚从洞窖里出来,第一时间,便喜欢上了这座酒窖上的人家。 醉翁人家是青酒集团下的一座小山庄,聘用当地农民,用酿酒所剩的酒糟养猪,在边上开辟菜园种菜,过着自己的生活。有客人来到,便热情的用自产的美酒佳肴招待客人。 刚进门,院子里便已经摆好一桌子菜,倒好一碗碗青酒,等待我们入座。山间酒窖上,喝溶洞藏的青酒,吃柴火烧的饭菜,有一种去隐居山林的主人家做客的惬意,处处带着好奇。 主人精心准备的菜肴,有镇远山间的特色菜,也有在菜园种的蔬菜,用柴火烘干的腊肉。每一道菜,都带有自然的味道,彻底打开了我的味蕾。 “喝杯青酒,交个朋友”是镇远人常说的,在酒窖上的醉翁人家,用陶碗喝着青酒,吃着饭菜,刚见面的人,一席下来,也都变得熟悉,似乎相识了多年。 吃完饭,趁着同伴还在喝酒,悄悄的放下碗筷,走进屋子,摸摸厨房里的柴火大灶,看看屋顶被熏黑的腊肉,跟主人聊聊家长里短,陌生却又熟悉,带着人世的温情。 鲜花中萃取的苗族工艺 在镇远,青酒之外,似乎每一个饭桌上,都摆放着一瓶花酒。 苗族秘酿工艺,15代技艺传承。贵州花酒在酿造时全部选用生态原料花,全程不添加粮食发酵、酒精勾兑,呈现鲜花本真的性味与质地。 之前从没有听说过纯鲜花酿造的鲜花酒,对这个传承了300年的苗族鲜花秘酿工艺很好奇,想要一探究竟,从青酒洞窖,又来到花酒酒厂,听第十五代传承人、美丽的苗族姑娘对花酒酿造的工艺揭秘。 核心的酿造工艺当然没法接触,品两杯花酒倒也不虚此行。喝了一杯金银花酒,再来一杯玫瑰花酒,不同鲜花有不同的功效,花香浓郁、养颜养生,虽也有些度数,但入口绵顺、回味甘甜,很适合女生。 唐朝时盛行的酿造技术 绩曲酒盛行于大唐,是文人墨客、达官贵人的一生所好。金奇谷绩曲酒投入生产不久,酿造工艺,却是来自千年前。 传统的酒厂都是对外紧闭大门,在这里,却可以隔着玻璃,观摩全部生产线。 这是一个开放的空间,以酒为媒,将农业种植、酿酒工业、生产观摩集为一体,开展生态体验。园区建有亲子游乐园,还将建沙滩木屋,在生产绩曲酒、传播绩曲酒文化的同时,成为镇远周边一个不一样的度假地。 桃花诗会,边疆要塞的春天 来到镇远,正值花开时节,听说镇远这一日的花开,跟诗画相关。于是,前往城外文德关,赴一场桃花诗会。 在镇远这个曾经的军事重镇,听着“文德关”这样的地名,便直觉出不一般,问过镇远同才知道,这个如今花开遍地的文德关,旧名油榨关,清时改名“文德”,是滇黔古驿道要塞之一,是明清两代唯一的一条从湖南通往贵州中部和云南的必经之路。 镇远地处湘黔两省三地,素有“滇楚锁钥、黔东门户”之称。而文德关则是“地扼襟喉通朔漠,天留锁钥枕雄关”,只听这一说法,便知文德关曾是镇远的一处要塞。 “边疆多设险,此地独嵯峨,关依岩间立,人从石隙过。诸峰环锁钥,万载戢干戈。允矣称文德,嘉名自不磨。”镇远知县詹彬的一首《文德关》,或许有些许夸张的嫌疑,却咏出了文德关的战略地位,散发着硝烟气息。 名著《儒林外史》里有文德关存在的痕迹;清初吴三桂反清,曾在文德关布兵鏖战;清咸丰年间,苗民义军攻打文德关,清军扼险固守,致使起义军失利;1934年12月,中国工农红军曾在文德关与逼近镇远的国民党中央军交战。 雄关漫道真如铁,如今桃花开遍野。风云变幻,文德关再也不是军事要道,再也不谈战略地位,却在1997年时,经由镇远林业局的双手,变换了模样,悄悄的绽放。每年春天,梨花、桃花次第盛开,“乱花渐欲迷人眼”。 刚知晓文德关的桃花诗会,原以为只是一个偶然,也是到后来才知道,类似的桃花诗会,镇远前前后后办了十多届。只是今年,更加盛大,更加热闹。 似乎为了迎接桃花诗会,镇远的天气,也变晴了。蓝天白云下,桃花盛开。眼前的这般景象,便是春天的意义。然而,这个春天,除了花开,注定还有会不一样的盛开。 桃花山前,舞台上的太极、瑜伽、旗袍走秀、古筝、茶艺表演,镇远人以自己的方式,追求着向往的品质生活。 桃花林中,没有桃花仙子,只有来自省、州、县的书画名家、文人墨客吟诗作画。老师在桃花树下作画,闻着桃花的香味,不时,还落下桃花花瓣,笔下画着此刻的风景,却不知,自己也已成为风景本身,诗意本身。 桃花林下的诗画,关于眼前的桃花,关于此刻的时光,也关于千年的镇远。老师们用手中的笔,艺术的表达了对春天、对生命、对镇远的热爱。 桃花诗会中的文德关,渐渐的忘记了印刻在记忆中的硝烟,迎接着诗意的春天;桃花诗会中的镇远,渐渐的从一个依旧保有着些许坚硬的白发将军,变得柔软,跟岁月握手言和。
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发表在 韩国/朝鲜 2016-11-30
走进传统市场,发现另一个韩国
写在前面 韩国,一个熟悉又陌生的国度。熟悉,是因为天然的近邻,陌生,却是因为从未走进。对于韩国的印象,也只是粗浅的停留在电影的唯美浪漫,综艺的花样新鲜,美女的精致妆容,帅哥的逆天长腿。 这一次,走进仁川、水原、济州岛,在传统市场中,一不小心,发现了另一个韩国。 实用信息 行前准备 入境检查:办好签证的护照、往返机票行程单、登机牌、入境卡 韩国签证不难办理,找旅游网站代办,或者淘宝找靠谱的相应领区的旅行社,根据要求准备好所需材料,一般都没有问题。 签证费:领馆价260元+服务费+加急费(若有) 日常用品:移动WIFI、转换插头 提前在网上申请好了环球漫游,出发时在上海浦东机场领取,环球漫游是我出国必备的,虽然价格比其他WIFI要高一些,但是信号稳定,从来没有给我掉过链子。 兑换韩币:可以先在国内换好韩币,中国工商银行汇率不错,换少量零钱方便传统市场购物即可,在新罗免税店、各大商场都支持支付宝支付,国际汇率,没有手续费。当然,最方便的还是办理一张华夏卡,2017年之前每日首次境外取款免手续费,可以取些零钱在传统市场或者小店用,商场购物建议用visa/万事达信用卡。 食在韩国 来到韩国,正餐少不了的吃韩国料理,炸酱面,宵夜,也当然少不了炸鸡啤酒。 参鸡汤 韩国特色的料理之一,街上随便的小店都能吃到的正宗参鸡汤,一碗里就是一整只小小的参鸡,鸡肚里面包裹着高丽参跟糯米,清爽鲜美。 炸酱面 Runnning Man中有一期炸酱面特辑里,HAHA推荐了饭店的白炸酱面,颠覆了炸酱面黑乎乎的形象,却保留着炸酱面应有的香味。此次,特意来到饭店,除了炸酱面之外,也品尝了几道菜,味道也很赞。 燕京大饭店是仁川中国城有名的中国饭店,虽然跟国内的味道不一样,却不得不说,味道很赞。 韩式烤黑猪肉 黑猪是济州最出名的特产之一,这里的黑猪自然散养,不食饲料,肉质鲜美。在济州岛,烤黑猪肉是必吃,而且一吃就停不下来的。 冷面 辛拉面 炸鸡啤酒 在宝健路的炸鸡店看着夜景,吃着炸鸡,喝着啤酒,这样的夜晚,不能辜负。 宿在韩国 韩国的旅游业发达,可供选择的住宿地很多,星级酒店、度假别墅、短租公寓、青年旅舍,总有一款适合你。韩国的消费比国内要高,酒店住宿价格也相对较贵。 仁川公园港口酒店Harbor Park Hotel 在仁川时入住的是仁川公园港口酒店,位于仁川市区,交通便利,环境舒适,设施不错。我们入住的标准双人间,房间有些嫌小,空间比较拥挤。但是在韩国来说,性价比很高。 地址:韩国仁川市中区节物劳路2117公园港口酒店 价格:标准双人间,约人民币470元 星级:★★★★ 济州新罗舒泰酒店 Shilla Stay Jeju 在济州时入住了济州新罗舒泰酒店,新罗酒店集团新推出的性价比高的高档酒店。酒店 设计时尚,房间简洁舒适。尤其地理位置优越,位于济州市老连路,可以很方便的抵达海边和机场,旁边就是新罗免税店,可以方便的买买买,对面就是宝键路,可以方便的吃炸鸡喝啤酒,过一个韩国的夜。 地址:韩国济州市老连路100号 价格:标准双人间,约人民币800元 星级:★★★★ 购在韩国 很多妹子来韩国就是为了买买买,市区的新罗免税店,乐天免税店,都是购物的好选择,或者可以直接下载乐天或者新罗的手机APP,直接用手机购买,返程时机场提货,方便便捷,最重要的是折扣很多。 行程详情 D1上海浦东机场-仁川国际机场-水源午餐-水源南门市场-仁川新起市场-仁川中国城-松月洞童话村-夜宿酒店 D2 仁川国际机场-济州国际机场-城山日出峰-城山村骑马-济州偶来市场-晚餐-夜宿酒店 D3 济州排毒-济州海水汗蒸幕-济州东门市场-海边咖啡馆-济州国际机场-上海浦东机场 水原南门市场 ,看市井百态、品人生百味 水原,京畿道的首府城市,首尔的卫星城市,距离首尔仅44公里,是一座历史文化名城,有世界文化遗产水原华城。可是,在中国游客随处可见的韩国,就是这样一座旅游观光城市,在八达门附近、池洞市场内,却有摊主因为见到中国人而惊讶。 八达门附近大大小小的市场有很多,市场之间间隔很近,一转脚,便到了另一个市场。每个市场在承载着基本功能的前提下,又都有着自己的特色,历史最悠久的八达门市场,血肠一条街的池洞市场,卖布匹的荣洞市场,音乐肆意的“巷子里的市场”……如果有闲情逸致,慢慢的逛完这几个市场,也便知晓了水原人的道地生活。 水原最普通、最生活的市场,对于我,却是一个新鲜的世界,虽然环境简陋,却规范、干净、整洁,在这里,可以肆意的闲逛,认识各种蔬菜水果、糕点泡菜,各式布匹韩服,看市井百态、品人生百味。 在市场里,人与人之间的距离,也变得很近。纵然只是好奇的看看拍拍,没有买的意思,摊主依旧很热情,语言不通,一句问候、一个微笑,足以交流。 仁川新起市场,换通宝、穿韩服、觅小吃 仁川,韩国西北部的一个广域市(类似中国的直辖市),韩国第二大港口城市,距离首尔28公里。位于仁川的新起市场,历史悠久,是韩国四个文化观光市场之一。 来到新起市场的第一件事,便是兑换“新起通宝”,仿造朝鲜时代用的货币,一个铜板价值500元韩币,在市场内流通。兑换铜板,仿佛倒流了时光,用铜板买来的小吃,味道好像也更美好了,这种趣味,是用普通韩币买不来的。 在体验馆里感受传统文化,看看各式韩国特色的瓷器,摸摸价格不菲的衣柜,自己动手、体验异国的陶艺,热心的店主帮忙穿上韩服,戴上几斤重的头饰,过一过韩国贵妃的瘾。 最重头戏的,当然是逛吃逛吃,超大的板栗、香酥的炸鸡、美味的年糕,还有各种吃完只记得味道不记得名字的美食。 惊喜的是,这样接地气的市场里,依旧能偶遇阳光的小美女,穿着漂亮校服的女学生。 仁川中国城,吃炸酱面,逛童话镇 晚上,来到仁川中国城,在燕京大饭店吃炸酱面,吃完面,逛一逛中国城,有一种陌生的熟悉感。街道很长,中国红的色调,熟悉的小吃,墙面上还有京剧脸谱。在路上,遇见一个操着东北口音的大叔,遛着他的旺财,为了我们拍照,实力逗狗,短短的相聚,却依旧能够找到亲切的感觉。 从中国城出来,准备回酒店,无意间拐角,却偶遇了一个童话村落,迷失在童年里。 虽然早就知道韩国有很多壁画村,却没想到,随意一个拐角,便能偶遇这个中国城边上的松月洞童话村。 跟中国城中国红的基调完全不一样,一走进童话村,就像走进了五颜六色的童话中,到处能看见童话中的人物,白雪公主、灰姑娘……虽然已经天黑,却也按捺不住我们的童心,走在童话的小路上,沉醉不知归路。 天渐渐暗下来,却意犹未尽,恰好酒店也早不远处,于是,想着第二天早起再来探访,才不舍的离去。 只是,遗憾的是手机依旧保持着北京时间,比计划的起晚了一小时,当天还得飞去济州岛,只能放弃去童话村,奔赴机场。 于是,对于童话村的印象,停留在了晚上。 从仁川到济州,空中视角看韩国 济州岛,朝鲜半岛最南端,有着神秘的自然景观和固有的传统文化,是韩国的夏威夷,也是国人最爱的出境目的地之一。因为济州岛的浪漫多情,对中国游客的免签政策,极其便利的交通,岛上的国外游客中,九成是中国人。 从仁川到济州,特意选择了靠窗的位置,想要在空中俯瞰韩国的山与水。 天气并不好,没有想象中的蓝天白云,尤其是仁川起飞之时,迷雾缭绕,能见度感人。慢慢的,快要到达济州岛时,却以不一样的方式,看到了连绵的丘陵,看到了河流汇入大海,看到了碧海蓝天,看到了雾气腾腾的汉拿山。 我想,以这样的方式走进济州岛,也是极美的。 城山日出峰,只为遇见传说中的海女 从仁川飞往有“韩国夏威夷”之称的济州岛,在空中,第一眼望见的,是汉拿山;着陆后,第一站到达的,却是城山日出峰。 城山日出峰位于济州岛东部,是一块高耸的巨岩,顶部有一个巨大的火山口,是10万年前海底火山爆发而形成,于2007年被联合国科教文组织指定为世界自然遗产。 城山日出峰,山海相连,是观看日出的极佳地。在阴雨中抵达,虽看不了日出,却也能看见一个烟雨济州,别有一番风味。 山脚,泛黄的草坪,一阵秋意,天气好时可以骑马,遇见阴雨的天气,也可以在草坪上漫步,听脚下海的声音。 如果有缘,绕到城山日出峰的另一面,在海边,还能遇见传说中的海女。 海女是济州岛甚至整个韩国即将消失的群体,他们戴着眼罩,身着连体橡胶潜水服,凭借超高的潜水技巧,钻入海底,捕捉黏附在海底岩石上的鲍鱼、海螺等海产品。因为工作艰辛,已经很少有年轻女人当海女,现在的海女大多是年过花甲的奶奶。 据说,她们经常会出现在城山日出峰的另一面,在海里打捞,在岸上售卖,新鲜便宜。 只是,遇见,需要缘分。在登山的途中,听说海女的故事,想要下山后一探究竟,可刚要计划,又得知,海上的风浪很大,遇见海女的几率几乎为零。 既然这次注定无缘,那么,便安心的,沿着栈道,慢慢的走向山顶,吹着海风、淋着细雨,听脚下的海与浪、看远方的山与城。山脚城山村五颜六色的房子,点缀着蒙蒙烟雨,望着脚下,心中的一点点忧郁,也随之散去。 山并不高,更谈不上雄伟,在烟雨中伫立,却因为三面的悬崖、绿色的森林、黑色的火山石、远古的火山口,显得神秘莫测,吸引着我前去探究。 爬上山顶,火山口凹陷下去,视野瞬间变得开阔,虽然眼前的天与海都隐藏在烟雨中,却也能想象到日出时的壮观景象。 在山顶停留许久,研究沉睡的火山口,眺望烟雨的济州岛,直至尽兴,才沿着悬崖边的栈道,慢慢下山。 虽然没有看见日出,没有寻到海女,有些许遗憾,却吹到了济州的风,听到了济州的海,摸到了济州的石。而那遗憾,也许,便是再来的理由。 城山日出峰 地址:济州道西归浦市城山邑日出路284-12 门票: 20000韩元 偶来市场,寻找华丽变身的石头爷爷 如果在旅游区疲倦了,不妨走进传统市场,兑换一些市场代金券,一路逛逛吃吃、拍拍买买,感受济州岛真正的生活。 偶来市场位于济州岛最南端的西归浦市,地理位置得天独厚,物产富饶,偶来市场的商品也因此异常丰富。 走进市场,便被各式各样济州岛特色的商品吸引,济州岛最有名的黑猪肉在这里被串成烤肉串,制成可乐饼,看着就美味,自然少不了买买买。 济州岛盛产的橘子,新鲜售卖之外,被制成石头爷爷造型的橘子汁、橘子蛋糕,各式各样的造型,简直要萌化。 石头爷爷眼睛凸出、鼻子粗大、嘴唇紧闭,是济州岛的守护神,据说韩国情侣结婚后,必定要到济州岛,拜石头爷爷,以求多子多福。 只是,济州岛随处可见石头爷爷,竟然在市场里华丽变身,变成蜜糕酒的盖子,变成价格牌底座,变换各式造型,成为笨重却不可不带的纪念品。 东门市场,跟着Running Man逛吃逛吃 东门市场, 1945年解放后形成的济州商业根据地,济州最大的传统市场,商品繁多、农水产新鲜便宜,是济州各个餐厅以及普通家庭的原材料供应地,韩国美女总统朴槿惠曾经到此参观,韩国综艺Running Man曾在此拍摄。 作为没落过一集Running Man的资深迷,走进这个曾经的拍摄地,虽然已记不起节目的具体内容,却有一种天然的熟悉感。不会刻意的追寻,只是,偶尔走进某个摊位,看见Running Man成员的各式吃相,会心一笑。 虽然是传统市场,东门市场却有自带的大气,市场挂着各国的旗帜,摊位上的商品整齐有序,甚至摆得跟艺术品一般,颜色鲜艳、充满食欲的炒年糕、各式泡菜,新鲜的绿色蔬菜,金黄的济州橘子,每一种商品,都散发着自己的魅力。 东门还有一个水产市场,走进水产市场前,原本是拒绝的,害怕受不了海鲜的腥味,可真正进去,新鲜的海鲜摆放在眼前,却没有闻到一点国内海鲜市场的那般异味。虽然买不了,却也不禁放慢脚步,慢慢的逛,直观的认识各类海鲜。 午餐也在市场里解决,在朴部长的带领下,穿越食品与服装街,来到一个拐角的五十年老面馆,一不小心,就吃了一顿济州最好吃的面条。 面馆虽小,人却不少,很多青年男女来到东门市场,只为了一碗面,浓郁的白色猪骨汤,筋道的面条,搭配多得吃不完,却又好吃得不忍不吃完的黑猪肉。幸运的是,在这个小小的面馆里,竟然还遇见了长腿欧巴。 海水汗蒸幕,体验韩国最常见的休闲项目 在韩国的最后一天,来到海水汗蒸幕,体验韩国最传统的休闲项目。据说海水汗蒸幕是济州岛最大的汗蒸幕,因为距离机场不远,也成了游客必到的一个地方。 汗蒸前,先喝一杯用米做的饮料,虽然很甜,味道却也不错。 在国内就喜欢汗蒸,只是,原本以为在济州岛,会有更地道的体验,除了进门后的一杯饮料,却没有发现太多不一样的地方,有些小小的遗憾。 因为在机场附近,却也成了游客等飞机,时间充裕时一个放松休闲的地方,所以旅行团很多。 在汗蒸之前,接待我们的朴部长特意给我们安排了一次排毒,虽然没太搞清楚排毒的作用,却在体验店里消磨了下雨的时光,也实实在在的感受到了韩国人的热情好客。 海边咖啡馆,喝着咖啡听海 原计划的最后一站是去龙头岩,因为雨下得大了,只得作罢,于是,在距离机场十分钟车程的海边,一家咖啡馆里,喝喝咖啡,听着海浪的声音,度过在济州岛的最后一段时光。 咖啡馆很安静,咖啡并没有想象中的好喝,却给我们提供了一个绝佳的空间,避雨的同时,也能感受海。 烟雨中,这样的告别,很美。

上海 水原 仁川 济州岛 西归浦 济州岛 济州市

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  • spectral

    能帮提供一下信息吗?金狮牧场个人前往的推荐方式及住宿,谢谢!!

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    2017-02-07 15:38

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