帐号安全提示

即日起穷游网将实行手机绑定实名制,绑定手机后就可以正常使用穷游的写帖、创建行程、点评、足迹、问答等功能。

|
背景渐变

坐家、驴行家、影评猿

确定 取消
0%

樱殇之恋 关注按钮 留言

等级:4袋长老

最近来访

累计访问(6)

Ta的关注

0 更多
TA还没有关注对象

Ta的粉丝

2 更多

探访TA的足迹世界和旅行梦想Explore the world

  • 去过0国家0城市
  • 点评0 / 0

    去过 0 个目的地
    点评过 0 个目的地

TA还没有踩下足迹!

TA的游记 更多 2篇游记 | 1个精华

发表在 中国内地 2018-09-10
颐游一“厦”,重温记忆中的小清新
前言 如果天下有十份小清新,厦门大抵可以独占八份,无论是映入眼帘的山光海色,还是俯拾即是的青葱明媚,或者是中西合璧的诗情画意,都为这座城市谱写了文艺的格调,心有猛虎,细嗅蔷薇。 时隔两年,再次来到鹭岛,一路逛吃逛吃,重温记忆中的小美好。 预告片 1、厦门大学 厦门大学是由著名爱国华侨领袖陈嘉庚先生于1921年创建的,是中国近代教育史上第一所华侨创办的大学,也是中国唯一地处经济特区的国家“211工程”和“985工程”重点建设的高水平研究型大学。 门票:免费。 开放时间:1、周一到周五:12:00~14:00:大南校门限制700人,西校门限制300人,17:00以后:不限人数;2、 周六周日全天开放,需要凭身份证或者相关有效证件进入。厦门大学长期为游客提供免费地图,由校门口保安负责派发。 交通:乘1、15、21、45、751、841、959路车至厦大站下。 2、南普陀寺 南普陀寺位于厦门市东南五老峰下,面临碧澄海港,始建于唐朝末年,称为泗洲寺,宋治平年间改名为普照寺,明朝初年,寺院荒芜,直到清朝康熙年间才得到重建。因其供奉观世音菩萨,与浙江普陀山观音道场类似,又在普陀山以南而得名“南普陀寺”,为闽南佛教胜地之一。 门票:免费。 开放时间:外山门:03:00~20:00,内山门:03:00~18:00。 交通:乘1、15、21、45、841、959路车可直达。 3、旧物仓 旧物仓,顾名思义,就是一个回收旧物的地方,亦是一个将各类生活美学形态集成的实验梦工场,中古厨房、再山茶室、时光隧道、时光花园、goodone咖啡、生活美学院、花砖博物馆,都落地在这个时光百货之中。 门票:免费。 开放时间:10:00~18:00。 交通:乘22、41、43、93、94、116、130、131、137、436路车至华美站下。 注:参观旧物仓需提前24小时预约。 预约方法:需要将您的“姓名+联系方式+来访人数+具体日期和时间”,私信给goodone旧物仓或中古厨房的微信公众号或微博后台,暂时不支持现场预约。 4、沙坡尾 沙坡尾,是老厦门人心中真正的厦门港。其名来源是因为这是一大段沙滩的最末端,而且各处的沙子都会流到这里来。 门票:免费。 开放时间:全天。 交通:乘86路、112路高峰至冷冻厂站下。 5、中山路步行街 中山路之于厦门,就如同南京路之于上海,春熙路之于成都,中央大街之于哈尔滨,代表了一座城市的繁华。始建于1925年的中山路步行街是一个旧城街区,也是厦门最老牌的商业步行街,在现代化与历史不断交融的过程中,仍旧保留着比较完整的近代历史风貌。 门票:免费。 开放时间:全天。 交通:乘1、20、22、45路车至中华城站下。 6、泡泡屋 泡泡屋位于环岛路黄厝君巍艺术园区,集网红星空泡泡屋及微雕文化艺术结合于一体,既是“泡泡文化艺术空间”,也是厦门旅行美拍的一大圣地 门票:60RMB。 开放时间:09:00~18:00。 交通:乘46路车至金尚中学站下。 行程 D1:长沙南-南昌西G1354 南昌西-厦门北D3287 厦门北-厦门G5205 D2:厦门大学-南普陀寺 D3:旧物仓-沙坡尾-中山路步行街 D4:泡泡屋 厦门北-长沙南G1694 正文 第一站:厦门大学 厦门大学之于厦门,就好比武汉大学之于武汉,已经不仅仅是只是一座高等学府,更是一种象征,受欢迎程度丝毫不亚于5A级景区。 论颜值,厦门大学依山傍海,风光秀丽,可轻松入选国内最美大学排行榜; 论实力,厦门大学师资雄厚,群英荟萃,始终在高校中占有一席之地。 故而,无论是严冬还是酷暑,都有游客心甘情愿地排着一字长蛇阵,只为一睹厦门大学的风采。 由于先前游览过厦门大学,此次并未排队进入,而是前往临近的南普陀寺,利用上帝视角,既看到了厦门大学气势非凡的一面,同时再一次细味到了她的静谧和美好,一切都浸润在时光的芬芳里,一如初见时的模样。 第二站:南普陀寺 而我所在的南普陀寺,同样是热门景点,始建于唐末五代,乃是当之无愧的千年古刹。 打个可能不那么恰当的比喻,寺庙就好像酒一样,年份越久远,就越醇厚,毕竟经过了岁月的沉淀,自然非同凡响。 故而时至今日,南普陀寺仍香火鼎盛,善男信女络绎不绝。尤其到了佛教节日和观音诞辰,寺庙定会被围得水泄不通,香积如山,以至于寺中不得不规定人手限点一支香。 当然,跟别处不同的是,南普陀寺不仅不收门票,而且还可以在门口免费领取香火。 正对寺门,有七座汉白玉如来佛塔和两座十一层高的万寿塔,是1993年、1994年由信士捐建的。塔前为莲花池,荷花盛放之际,蓝天、白塔、绿叶、花海交相辉映,寓示着这里是分外清净高洁的佛门净地。 池后为七座汉白玉如来佛塔和两座万寿塔。万寿塔高18米,为印度佛教建筑风格,顶端层层托起,高耸入云,中部四面有佛法修行的种种雕像,底部为须弥座,又名金钢座。如来佛塔高5米,整齐有序地排列于万寿塔前。 在塔的中间为放生池,善男信女在此放生以示慈悲为怀。 那么,为什么庙前要设一个放生池呢?其实,放生本是我国的一项风俗习惯,后与佛教“慈悲”教义相结合,成为一种佛事话动,流传至今。 值得一提的是,南普陀寺与厦门大学仅一墙之隔,却蕴含着两种意境:“古朴与摩登并存,小和尚和大学生为邻。” 南普陀寺后边是一座小山,名为五老峰,因其形如五位遥望大海的老人而得名,亦即厦门八大景之一的“五老凌霄”。 五老峰的海拔仅为184.8m,约莫一个小时就能爬上去。不过我之前已然成功登顶,这次就没有再去尝试。 应该说,此次故地重游,并没有所谓的“游客心态”,更多的是一份纪念。“赏心”才是目的,打卡倒在其次。 第三站:旧物仓 如果你是一个念旧的人,那么,这个地方一定对你的胃口。 曾经这里只是一个废弃的老烟卷厂,几乎可以当成野外CS的绝佳场地,然而,经过整整十个月的改造后,就发生了脱胎换骨的变化。 外在的改变倒不是最重要的,真正的核心在于,它确立了一种生活美学。 相信在悄然远去的岁月里,总有那么一些个物件,会让你记忆犹深,就像USB接口一样,深深地跟你连接在了一起。 我们处在“快餐化”时代,仿佛任何事物都有保质期,更新换代的速度快得惊人,喜新厌旧似乎也成了常态。但问题是,新也有变旧的那一天,如何才能留住记忆中的那些美好呢? 因城市拆迁及时代主流美学的更替,这些被主流抛离的旧物,却成了当下复古生活美学回归的核心。 作为国内第一家大规模的旧物集成循环平台,从实体的旧物,到抽象的vintage风格,再到一种日渐回归的生活美学,旧物仓将致力于这三者的相互循环与推广,并最终自然育成为一座时光里的百货。 goodone之名取意为历经时光洗磨而仍存留的旧物即美即好,但却相对稀少甚而唯一。在原旧物仓,那个1000多平米的老厂房改造的仓库里,陈列着近一百年间的日常生活旧物,囊括食器,花器,家具,工具,装饰品,中古电器等各方各面。 旧花砖、旧风扇、旧杯子,旧时钟、旧唱片机……所有的一切,都在诉说着光阴的故事。 这也是旧物仓最奇妙的地方,时光带走了从前的人,却带不走岁月的痕迹。这些旧物即是最好的见证。 旧物集散平台?复古梦工厂?城市记忆的坐标? 也许都是,也许不止,旧物仓一直在叠加各种各样的可能,就好像一台时空穿梭机,连接过去与未来,定格现在。 每一座城市都需要一个空间,容纳得下旧物,装得下回忆。 旧物仓,恰巧就是这样一个充满复古气息的地方,无数的旧物在这里涅槃重生,徜徉其间,仿佛掉进了上世纪的旧时光中,满满的都是回忆的味道。 第四站:沙坡尾 在老厦门人的心中,沙坡尾才是真正的避风港,历史上又划分“沙坡头”与“沙坡尾”两个地段,分界线就是一条由碧山岩汇聚而下的溪流,溪流的出海口即在是现今沙坡尾避风港坞口的位置。 席慕容曾说:“左岸是忘记,右岸是铭记。” 但在沙坡尾,昔日的避风港变成如今的文艺胜地,老文化与新思潮并行不悖,既有鳞次栉比的老渔楼,又有如万花筒一样的特色小店,透着一股浓得化不开的文艺气息,让人流连忘返。 左手传统,右手新潮,即是沙坡尾鲜明的个性。 艺术西区就是在沙坡尾避风坞边上兴起的年轻文化艺术区,原为厦门水产品加工厂,利用冷冻厂、设备房、贝类净化中心、工厂仓库等旧厂房改造而成,包含了雕塑、陶艺、版画、服饰设计、手作木艺、动漫、音乐、纸艺、影像等艺术元素,以工作室的形式向公众开放,还有自由滑板、Live house等城市潮流元素。 在这里,城市展现出了它极为丰富的层次和肌理,年轻的人群的古老的街区融成了一体,新潮主义的生长伴随着旧时记忆的延续,各种元素交汇碰撞,显现出了有容乃大的气度。 如今的艺术西区,早已不再是当初那个无人问津的荒废厂区,而是集合了充满年轻活力的商业形态和城中潮人,结合文艺、生活、现场,将文艺融入生活,将生活带入现场,为城市生活提供年轻态度。 来到艺术西区,最能感受到的即是发生在现场的文艺。 如果要评一座最具“猫文化”的城市,厦门肯定能轻松夺魁。 对于爱猫一族来说,顶澳仔猫街简直就是伊甸园般的存在。 顶澳仔是厦门大学旁的一条小街,原先居住许多渔民,鱼腥喂养满街猫咪,后被蔚为猫街。 猫街以猫咪博物馆为中心,扩展至整个顶澳仔社区,整条商业街都被猫元素“占领”,墙上、电线杆甚至是小吃店面门口或窗台,都被粉刷上五颜六色、各品种猫的卡通形象涂鸦,分分钟将你萌化,瞬间让所有的烦恼抛诸脑后。 毫不夸张地说,整条小巷因涂鸦变得活泼亮丽! 猫咪博物馆则是国内第一家民营猫咪主题博物馆,也是海峡两岸唯一的一家猫咪博物馆,共有60多只来自世界各地的猫咪,主要包括美国短毛猫、英国短毛猫、加菲猫、金吉拉、缅甸圣猫、暹罗猫、苏格兰折耳猫等等。 不管是墙上,还是书架上,还是柜子上,也都摆满了猫,各种猫偶、瓷器、抱枕、杂货、手作等,连餐点都是猫的造型。 此外,猫街还有各色小资情调的小店,老厦门生活气息与时尚活力交汇融合在一起,时光好像放慢了步调,惬意和舒适无处不在。 第五站:中山路步行街 似乎每一座城市,都有一条代表性的街道。 对于厦门而言,中山路就是这样的商业街,因为它代表了这座城市的繁华。 中山路全长1198米,宽15米,一头连着厦庇五洲客的宾馆大厦,一头连着门泊万倾涛的碧波大海,与海上花园鼓浪屿遥遥相望,也是目前全国唯一一条直通大海的商业街,成片的南洋骑楼建筑、流光溢彩的LED夜景、琳琅满目的各色闽台特色小吃和回响在小巷街坊间的古老南音,构成其与众不同的风格特色。 抛开商业氛围外,中山路还洋溢着艺术的气息,店名招牌字迹各显神韵,既有一代伟人和大师的笔迹,如毛泽东题的“新华书店”,著名书法大师罗丹的“天仙旅社”,也有本市书法家陈美祥的“光华药店”等等,可谓妙笔丹青,画龙点睛。 即使只是随便逛逛,也是一种享受。 游完中山路,还可到鹭江边走一走,吹着微凉的海风,听着低沉的涛声,眺望着静谧的鼓浪屿,一切都像是梦中的情节,说不出的惬意。 第六站:泡泡屋 大家应该都有过吹泡泡的经历,但如果泡泡变成了一栋房屋,将会是怎样的情形? ART.POP文化艺术空间将这种幻想变成了现实,院落虽不大,但却陈列着十几个大小不一、风格迥异的泡泡屋,就好像一座座梦幻的城堡,温馨而又浪漫,瞬间让你的少女心爆棚。 泡泡与艺术、时尚虽属不同领域,但从泡泡与艺术、时尚的融合价值与方式来看,两者绝对是相融相通的。 源自法国设计师斯特凡.杜马斯的设计创意,用最少的材质带来最大的惊喜,可循环再造的塑胶有如泡泡一般,映照着蓝天白云,俨然步入童话世界,放飞心灵,返璞归真。 此外,园区内还有一座微雕展馆,亦是全球最大的微雕艺术馆,珍藏著上万件中国国石寿山石以及九龙璧奇石微雕艺术精品,全部出自著名微雕艺术大师许通海40年的精妙创作和心血收藏。 在这里,你既可以尽情地感受微雕艺术的魅力,同时领略到传统文化的精髓,唐诗三百首、孙子兵法、三字经都雕刻在各种各样栩栩如生的石雕上,精妙入微,令人叹为观止。 交通 厦门是著名的旅游城市,旅游业十分兴盛,现有一个机场、四条铁路线、四条高速公路和三条国道,无论是自驾还是出行,都十分方便。 此外,厦门公交车很发达,目前有公交线200多条。公交收费上车1RMB,分段计价,每跨一段加收1RMB,最高票价3RMB。轮渡口、厦门大学、火车站是主要的公交始发站,公共汽车市区专线服务时间为6:00~23:00。 需要注意的是,公交车为无人售票车,乘客须自备零钱上车。 最佳旅行时间 3~5月,9~10月。 因为此时天气清爽、温度宜人,而厦门很多品种的花也主要在这两个季节开放,不过游客相对较多,最好提前做好准备。 夏冬也是不错的选择,夏季厦门天气炎热,7~8月份一般都在30℃以上,但是这时候的海岛游便显得特别舒服。冬天的厦门显得有些安静,但是天气又相对温暖,也适合游玩。 住宿 一场完美的旅行,往往从入住一家好的酒店开始。因为住,本身就是旅行体验的一部分。 厦门瑞颐大酒店就是这样一家优质酒店,坐落于厦门市商业中心,毗邻中山路步行街,与鼓浪屿遥海相望,秀色一览无遗。 瑞颐,既含瑞士品质之意,又藏传统颐养之道,光是名字就显现出了中西合璧的格调。 酒店楼高28层,共有588间客房,囊括家庭套房、豪华海景房、行政海景房、总统套房等十八种房型。需要指出的是,5~23层为豪华层,24~28层为行政层,享受专属的行政楼层待遇,譬如说在行政酒廊,品尝免费甜点和下午茶。 而我入住的是行政套房,视野开阔,空间宽敞,配备独立卧室和厨房,抽油烟机、微波炉、燃气灶、烤箱、冰箱、锅勺等一应俱全的厨房灶具,完全可以体验“自己动手,丰衣足食”的乐趣。 除此之外,房内还有宽大的商务桌,按照人体工学而设计,极其适合晚上办公。 玻璃浴室配备浴缸和独立热带雨林淋浴式卫生间,可在舟车劳顿之后,洗去一身疲惫。 当然,对酒店来说,最重要的就是舒适度,一张床的重要性不言而喻,酒店提供全棉被单、宽大的羽绒被和舒适的枕头,最大程度地保证了睡眠质量。 酒店同时设有风尚出众的餐厅、酒吧、会议与娱乐设施,以及健身房、水疗与游泳池等,让在旅途中,感受一份难得的休闲惬意。 当简约风与时尚艺术合二为一,融合现代理念成就轻奢雅致风范,顿时让人有一种宾至如归的感觉。 美食 当酒店遇上美食,将会碰撞出怎样的火花? 厦门瑞颐大酒店用实际行动告诉你:酒店不仅仅只是一处住所,更有可能是美食的天堂! 明明是一家酒店,却同时拥有五间风格迥异的餐厅,分别是逸趣酒廊、红泰餐厅、琴岸咖啡厅、新南轩中餐厅、行政酒廊。 毫不夸张地说,不用走出国门,即可在酒店里品尝到世界各地的美食。 位于一楼的逸趣酒廊,不仅仅是亲朋好友相聚的好去处,同时也是喝下午茶的极佳场所。 逸趣之名,取自清初文人所撰的徐沁《明画录·文嘉》:“所作山水,清远逸趣,得云林佳境。”由此可以看出,逸趣酒廊恰恰就是高雅精致的休闲之所。 整个空间以紫色为基底主色调,对称的黄色灯具辅佐,构筑出富含活力朝气的欧式古典之意。吧台上方采用吊灯装饰,如同隔帘,别出心裁地营造出一种逸趣的氛围。从与大堂公共区的通透连接,到座位区域的优雅规划,有如阶梯一样层次分明,兼具奢华与温馨。 逸趣酒廊不只是环境优雅,味道也是一流。 餐厅倾情推出英式下午茶,帕尔马火腿配蜜瓜卷、迷你越南春卷、金枪鱼三明治、意大利萨拉米牛角包、芝士蛋糕、柠檬塔、草莓慕斯、歌剧蛋糕、迷你水果盘、英式司康、进口迪尔玛茶等美食轮番上阵,在欢快悠扬的琴声中,听觉与味觉得到双重享受,度过一段诗情画意的英伦时光。 位于二楼的红泰餐厅,号称是鹭岛最地道、最美味、最亲民的泰式料理餐厅,不仅拥有最惬意的用餐环境,更有最豪华的泰厨阵容以及最地道的泰式料理。 不同于一般泰式餐厅的装修设计,红泰餐厅并不刻意营造泰式的感觉,反而用简约时尚的设计,无论从装潢、摆设、餐具还是餐厅的整体规划风格上,都体现了独特的设计理念。 当然,这些外在形式顶多只是“花”,菜肴才算是“锦”! 泰国菜有四大菜系,分别为泰北菜、泰东北菜、泰中菜、泰南菜,反映泰国四方不同的地理和文化。红泰的泰式料理融合了四大地区的风味,因为有经验丰富的泰国主厨坐镇,调整了菜品配方中酸、辣、甜的比例,降低了味觉刺激程度,更让各种香料、食材本味凸显,有种辩证统一的意味。 冬阴功汤是泰国极富盛名的一道特色菜,号称泰国的“国汤”。 其实,在泰语中,“冬阴”是酸辣的意思,“功”是虾的意思,翻译过来就是酸辣虾汤。 由于冬阴功汤极辣,故而加入椰奶进行调制,既中和了其辣味,又增添了汤的鲜味与醇厚。其中加入南姜、香茅、柠檬叶等香料,由内而外散发着一股香味,硕大的鲜虾吸收了汤底的香气,瞬间令人食指大动。 青木瓜沙拉 则是泰国最具特色的小吃,因为它从原材料到做法都极具泰国风情。 青木瓜与沙拉就像番茄与鸡蛋一样,简直就是绝配,清新爽脆的口感配上酸辣的酱汁,酸爽可口。红泰餐厅适当地调整了鱼露比例,使得整个沙拉更加包容,而小米辣、蒜头、柠檬汁等调料的加入,整道菜香辣而带酸,十分开胃。 菠萝炒饭堪称颜值与美味并存的佳肴,运用泰国香米的香气,搭配菠萝以及什锦蔬菜等大火快炒,营造出咸咸酸酸甜甜的口感。 并且,在炒饭里,菠萝的清香综合了咖喱的厚重,两种来自热带风情的味道糅合在一起,尝上一口,仿佛就已感觉到了千里之外的阳光与沙滩。 如果说“酸”和“辣”是泰国菜的两大主角,那么“甜”就好比是神助攻,更加让你印象深刻。 椰子冻就是这样让人欲罢不能的甜点,带着果肉的椰壳,装满了乳白滑嫩的椰子冻,像果冻一样Q弹,一勺下去,就是令人眼前一亮的惊喜。 同样位于二楼的琴岸咖啡厅,乃是酒店的全天候餐厅,早餐、午餐、晚餐自助餐均为现场烹饪。 琴岸咖啡厅,光听名字就觉得文艺范十足,取鼓浪屿对岸之意,选用橙绿为主色调进行装修,舒适和平的绿色搭配欢快活泼的橙色,既彰显餐厅活力无限的基调,又凸显出菜品选材上的自然健康。 虽然是自助餐,却由“米其林三星大厨”陈镜谦亲自把关,根据厦门当地的季节与气候,推出最适合的菜品,绝对物超所值。 若说琴岸咖啡厅的招牌菜,应当首推手握寿司。 所谓手握寿司,就是不用任何定型工具,只用手来造型的寿司。餐厅推出多款手握寿司,包括火焰握寿司、北极贝握寿司、新鲜干贝握寿司、鲑鱼卵握寿司、鲜虾握寿司,均采用新鲜食材,带给食客最纯正的味道。 此外,餐厅还提供各式各样的甜点,琳琅满目,好吃到停不下来。 位于三楼的新南轩中餐厅,则是一家正宗的中餐厅。 新南轩中餐厅本名南轩酒家,始创于1911年,因酒家老板、师傅、伙计全部来自福州,主打福州风味,迄今已有百余年的历史,却历经几起几落,最终在瑞颐大酒店“安身立命”,再次焕发出新的活力。 如今的新南轩中餐厅融合了闽菜和粤菜,同时还开发了一些名菜佳肴,形成自己的独特风味。 烤鸭是中国名食,以肉质细嫩,味道醇厚的特色,被誉为“天下美味”而驰名中外。烤鸭历史悠久,起源于中国南北朝时期,当时《食珍录》中已记有炙鸭。厦门瑞颐大酒店新南轩中餐厅全新推出“酥不腻”烤鸭,满足众人挑剔的味蕾。 每一家餐厅都有招牌菜,新南轩也不例外,酥不腻烤鸭即是其拿手好菜。 酥不腻烤鸭不同于传统烤鸭,选用中高端烤鸭店专属优质填鸭,其填饲的北京鸭饲料90%以上来自玉米,且每只填鸭重量相当。因此,烤出来的烤鸭香气四溢,无腥杂味。烤鸭皮脂厚度可达六毫米,比之普通鸭肉,口感更佳。制作工艺上采取不支撑,不打气等传统烤鸭烹饪方法,运用先进的风干冷风抽湿器使烤鸭定性度好,排酸度强,不易流失水分,片片有皮带肉,薄而不碎,大小均匀如丁香叶口感则酥香鲜嫩,独具风味。故而,烤制出的烤鸭体型饱满、颜色均匀,呈枣红色,皮质厚糯,皮层酥脆,外酥里嫩。 同时,酥不腻烤鸭采用全新烹饪工艺,从健康角度为食客考虑,烤制时长达20分钟以上将把油脂烤出,做到低脂少油,实现真正意义上的“酥不腻”,提倡在享用美食的同时注重健康。 除烤鸭传统甜面酱外,新南轩特为“酥不腻”烤鸭特制三款酱料,为烤鸭增添新风味! 提到八大菜系之一的闽菜,就不能不提佛跳墙。 关于佛跳墙的来历,至今仍众说纷纭,不过,其美味却是毋庸置疑的,以至于在世界各地掀起了佛跳墙热。 制作这道美食,工序十分繁琐。佛跳墙的原料有十几种之多,鲍鱼、海参、鱼唇、牦牛皮胶、杏鲍菇、蹄筋、花菇、墨鱼、瑶柱、鹌鹑蛋等。要充分体现每一种食材的口味和特点需要先将这十几种食材分别独立制作成一道菜,再汇聚到一起,加入高汤和绍兴酒,文火煨制十几个小时以上,这种味道才能真正达到醇厚的特点。 新南轩中餐厅可谓深谙其道,用精湛的厨艺回馈食客,续写珍馐美馔的新篇章,软糯脆嫩,汤浓鲜美,味中有味,回味无穷。 相较于以上的餐厅,位于二十六楼的行政酒廊显得更加小众。因为,这里是入住行政楼层客人的专属酒廊,故而享受的是更尊贵的待遇。 整个行政酒廊看上去像是一个贵族世家的私人宅邸,透过360°全方位的落地窗视角,可以尽览鼓浪屿海景昼夜变换的壮丽景色,享受城市之巅的尊荣体验。 行政酒廊在下午及晚间时段分别提供下午茶及欢乐时光鸡尾酒,不但有美味可口的甜心,还可品尝到由酒店侍酒师团队精心调制的酒单。 此外,二十六楼还有一间威士忌吧,仅提供会员制服务,是“苏格兰麦芽威士忌协会”官方合作酒吧,用郭德纲的话说就是“VIP中P”。 威士忌吧拥有近150款威士忌,包括格兰菲多、麦卡伦、阿贝、泰斯卡、达尔摩、白州等,甚至不乏难以寻觅的限量珍酿或是小众而昂贵的高年份酒款,都是不可多得的佳酿。 不仅如此,这里还精心准备了特别餐饮,均经过威士忌特别腌制而成:自制腌三文鱼、鸭肝批、鹅肝酱,美酒与美食相得益彰。 最好的故事都珍藏在这里,你来或者不来,它都在这里默默守候…… 有一所房子,面朝大海,春暖花开。 喂马,劈柴,周游世界。 海子曾经的梦,可以说在瑞颐大酒店得到了极好的延续,时尚与经典交融,品质与风情共生,不管是短暂停留,还是即将启程,都能在相遇的这一刻,享受不一样的精彩。

厦门 厦门 厦门 厦门

150 1

一级精华
发表在 中国内地 2018-05-17
抓住春天的尾巴,发现亳州之美
逗比的开场白 “魔镜啊魔镜,谁才是这世上最拉风的人?” “操。” “说人话。” “操、操。” “能不能好好说话?怎么还卡碟了呢?” “你瞎呀,本座明明说的是曹操!” “你才鱼呢!没时间磨叽了,我得去追曹操去了……” 预告片 菇凉,你这是在作甚? 你美,你唱了算! 汉服之美,风雅一身。 表面是楼,内藏乾坤。 真人COS版《盗墓笔记》…… 就想问问,你到底在瞅啥? 活捉一群“酒鬼”! 假装在上课…… 又怎能少得了亳州母亲河的身影? 小“艺术家”闪亮登场! 美食 俗话说:“药补不如食补。”既然来到赫赫有名的药都,又怎能不来一顿极富特色的药膳大餐呢? 亳城古道三曹路店以“法古遵时”为前提,依循二十四节气,独创“节气养生,辩证施膳”养生法则,将药膳养生菜与亳州本帮土菜完美融合,不仅讲究精致食材和中药材的搭配,更讲究色香味俱全,令人食指大动。 住宿 四晚都住在亳州南洋都市大酒店。 地址:亳州市谯城区西侧639号。 价格:165RMB起。 点评:从位置上来说,酒店位于市中心,临近火车站和曹操公园,十分便利。 从内核上来说,酒店立足于本土文化,空间设计由著名设计师领衔,古朴的风格融合现代艺术气息,可以感受到古城源远流长的历史。 此外,硬件方面也不错,配套设施齐全,房间干净整洁,舒适温馨。推开窗则可看到街景,自身却得其幽,有一种“大隐隐于市”的感觉,值得一住。 花海大世界 放眼天下,似乎找不出像亳州一样的城市,注定为药材而生。早在西周初期,神农氏后裔姜姓被封于兹,建神农衣冠冢,筑先医庙,并教人采植药草以疗疾病。而自神医华佗开辟第一块“药圃”以来,亳州就一直延续着中药材种植、加工、炮制、经营的传统,在明代便已经成为闻名天下的中药材集散地,直到明国初,仍是商贾云集、会馆林立,各地药商帮会在城内建立的会馆多达30余家。 亳药花海大世界即是以亳州特色中医药种植为基础,整合十八里镇和十河大周GAP产业种植基地,集观光、休闲、度假于一体,成为一大乡村旅游胜地。 一年一度的亳州芍花养生文化旅游节便是在此地举办,与以往不同的是,此次荣获吉尼斯世界纪录认证官颁发的认证书,自此,亳州拥有世界上最大的芍药花田。 在如此具有纪念意义的时刻,自然免不了以歌庆之,以舞贺之,让欢乐飘荡在美丽田野之上,将春天的香气融进梦里,久久不愿醒来…… 尽管亳州不乏各种稀世名花,《亳州志》中便记载着牡丹、菊花、玉兰、绣球、鸡冠、玉簪、紫荆、丁香、蔷薇等40多种,但却对芍花情有独钟,于2008年公推为“市花”,颇有“弱水三千,只取一瓢饮”之意。 历代文人墨客亦为之倾倒,留下了众多脍炙人口的诗作。 唐朝名相张九龄率先点赞“仙禁生红药,微芳不自持”,唐朝文学家柳宗元则称“凡卉与时谢,妍华丽兹晨。欹红醉浓露,窈窕留馀春”,晚唐诗人潘咸深表认同“媚欺桃李色,香夺绮罗风”,北宋诗人王禹偁亦直抒胸臆“牡丹落尽正凄凉,红药开时醉一场”,南宋诗人杨万里不甘落后地表示“红红白白定谁先?袅袅婷婷各自妍。最是依栏娇分外,却缘经雨意醒然”……“百代文宗”韩愈甚至专门写了一首《芍药歌》以表达喜爱之情。 芍药之名,源于“绰约”,《本草纲目》中就有如下记载:“芍药犹绰约也,美好貌。此草花容绰约,故以为名。” 世人将芍药与牡丹并称为“花中二绝”,素来有“牡丹为花王,芍药为花相”一说。《梦溪笔谈》中就收录了“四相簪花”的故事,至今仍传为美谈。乾隆下江南时更将“四相簪花宴”带入京城,成为满汉全席的重要系列。 其实,芍药在我国至少有三千年的栽培历史,较牡丹更为悠久,宋代史学家郑樵就曾在《通志略》中指出:“芍药著于三代之际,风雅所流咏也,今人贵牡丹而贱芍药,不知牡丹初无名,依芍药得名。” 也就是说,当芍药风靡天下时,牡丹还只是“无名之辈”,最初甚至冠以“木芍药”之名,直到唐朝才后来居上。 不过,芍药之妆本天成,端庄娴雅,温婉低调,俏也不争春,只是到了草长莺飞、绿肥红瘦之际,静静地盛开在绿叶丛中,单瓣如盘似盏,状若清雅少女,娇羞可人;重瓣层层叠叠,形如浪漫恋人,热情奔放。花色亦是缤纷多彩,有红有粉,有黄有白,有绿有紫,鲜艳夺目。 正因为如此,芍药又被称为“殿春”,恰如苏东坡所说:“多谢化工怜寂寞,尚留芍药殿春风。” 夫唯不争,故天下莫能与之争! “洧之外,洵訏于且乐。维士与女,伊其将谑,赠之以勺药。” 世人皆知玫瑰象征着爱情,殊不知芍药才是爱情花的鼻祖。《诗经》里的诗句正是对芍药花语的最好诠释,也是爱情最初的模样。 芍药的浪漫格调,就曾在《红楼梦》中大放异彩,史湘云醉卧芍药圃,蝴蝶相伴香梦沉酣,四面芍药花飞了一身,红香散乱更引来蜂蝶翩翩,成一道美不胜收的风景线。 事实证明,芍药不仅仅是“花瓶”,还具有药用价值,是《中国药典》中以“亳”字命名的药材之一。 《伤寒论》中药方逾百,用芍药者约占总数的三分之一,如四逆散、葛根汤、桂枝汤、当归四逆汤、芍药甘草汤等。 清末,亳州栽培芍药达到极盛,清代散文家刘开所作“小黄城外芍药花,十里五里生朝霞。花前花后皆人家,家家种花如桑麻”之诗句,便是对亳州当时广泛种植芍药的生动写照。 山水诗派鼻祖谢灵运曾经说过:天下良辰、美景、赏心、乐事,四者难并。 然而,在花海大世界,阳光正好,微风不噪,万亩芍花竞相开放,蔚为壮观。一段流年,一场花事,尽在不言中。 亳州市展览馆 抵临一座城,总要去一趟城市展览馆,透过这扇城市之窗,深入地了解城市的前世今生。 论资历,亳州市展览馆或许还很“稚嫩”,但无论是外观还是内部,都别具一格,整体设计简约而不失时尚,空间布局实用又大气,共分为城市规划、文化旅游、药业、酒业、农业五个展区,运用各种展示手段,勾勒着一幅多维度的城市全景图,俨然成了地方文化的标志性建筑。 此外,馆内还有汉服表演,通过汉服走秀,进一步领略传统文化之美。 魏武祠 亳州既然是曹操故里,自然绕不开曹操这个历史风云人物。 众所周知,中国经历过春秋战国、三国、南北朝、五代十国等急剧动荡的历史时期,但唯独三国故事家喻户晓,不得不说,罗贯中所著的《三国演义》起到了至关重要的作用。 如果不是因为《三国演义》,曹操可能不会如此尽人皆知,也不会如此声名狼藉,一句“宁教我负天下人,休教天下人负我”就奠定了其阴险狡诈的基调,可谓“成也萧何,败也萧何”。 此外,在戏曲舞台上,曹操永远都是一张白脸,成了最著名的奸臣形象。 然而,这些被塑造出来的艺术形象,真的就是曹操本人吗? 或许只有莅临曹操故里,才能溯本求源,一探究竟! 毫不夸张地说,曹操堪称史上最具争议的人物之一,对其评价总是来在奸臣和枭雄之间摇摆,要么嗤之以鼻,譬如周瑜就曾一针见血地指出:“操虽讬名汉相,其实汉贼也。”刘备也与之不共戴天:“汉贼不两立,王业不偏安。”要么推崇备至,譬如东汉名臣桥玄曾点评道:“今天下将乱,安生民者,其在君乎!”南阳名士何颙同样给出了高度评价:“汉家将亡,安天下者必此人也。”汝南人王鉨则表示英雄所见略同:“济天下者,舍聊复谁。” 事实上,相较于野史和小说,正史对曹操的评价就正面得多,无论是《三国志》所述的“抑可谓非常之人,超世之杰矣”,还是《资治通鉴》所载的“芟刈群雄,几平海内”,都在一定程度上为曹操洗白。 而曹操亦曾豪情万丈地表示:“设使国家无有孤,不知当几人称帝,几人称王”,此话虽有王婆卖瓜之嫌,但事实胜于雄辩,曹操自陈留起兵反董以来,镇压黄巾军、徐州打陶谦、下邳灭吕布、宛城战张绣、淮南讨袁术、临河破眭固、徐州败刘备、官渡破袁绍、冀州灭袁谭、壶关斩高干、乌桓灭蹋顿、荆州降刘琮、潼关战马超、渭水斗韩遂、汉中平张鲁,历时十七年,终于一统北方,并为后来西晋一齐天下奠定了夯实的基础。 值得一提的是,曹操不仅精通兵法,还智计百出,曹操运兵道就是其别出心裁的大手笔,将为数不多的士兵偷运出城,再从城外开进城内,如此反复多次,以达到出奇制胜的目的,堪称古代版的“地道战”! 对此,位列初唐四杰之首的王勃赞声不绝道:“魏武用兵,仿佛孙吴。临敌制奇,鲜有丧败,故能东禽狡布,北走强袁,破黄巾于寿张,斩眭固于射犬。援戈北指,蹋顿悬颅;拥旆南临,刘琮束手。振威烈而清中夏,挟天子以令诸侯,信超然之雄杰矣。” 如果仅限于此,曹操也不过是一位穷兵黩武之人罢了,关键还在于曹操文能提笔安天下,武能上马定乾坤,不仅开创了建安文学,掀起了我国诗歌史上文人创作的第一个高潮,还改革了东汉的诸多恶政,推行屯田,兴修水利,改革户籍,轻徭薄赋,戒奢尚俭,抑制豪强,扭转了东汉末年“白骨露于野,千里无鸡鸣”的悲惨景象,濒临崩溃的自耕农经济得到了恢复和发展,社会秩序也逐渐步入正轨。 此外,曹操知人善察,唯才是举,曾先后三次发布求贤令,广纳天下英才,既做到了“不拘一格降人才”,也在一定程度上打破了门阀制度。 建安文学馆俨然就是历史的“还原大师”,详尽记录着三曹以及建安七子的风云际会,依稀可见当年的文学盛况。 以此观之,曹操功在社稷,完全称得上是“大军事家、大文学、大政治家”,连刘备和孙权都只能望其项背! 那么问题来了,如此英雄人物,为何总是被黑出天际呢? 应该说,除了《三国演义》中所记载的一系列“黑料”之外,最大的黑点就在于“篡汉”。 当然,这一切都只是竞争对手的蓄意抹黑,曹操虽有野心,却一直以汉臣自居,始终没有踏出实质性的那一步。据《魏氏春秋》记载:当夏侯惇等人劝进之时,曹操以“若天命在吾,吾为周文王矣”为由果断拒绝。 关于这一点,北宋史学家司马光认定:“以魏武之暴戾强伉,其蓄无君之心久矣。乃至没身不敢废汉而自立,岂其志不欲哉?犹畏名义而自抑也。” 此言并非没有道理,曹操固然雄韬伟略,却也为流言蜚语所迫,曾作《述志令》以明其志:“恐私心相评,言有不逊之志,妄相忖度,每用耿耿。” 值得讽刺的是,当初将曹操贬低到尘埃里的刘备和孙权却相继称帝,所谓的“兴汉”不过是用来拉大旗作虎皮的口号而已。 只不过,曹丕终究还是代汉自立,始作俑者“周文王”自然不可避免地背了锅。 诚然,曹操在汉献帝最狼狈的时候伸出了援手,让风雨飘摇的汉室稍稍挽回了一点尊严,但一开始打的就是“挟天子以令诸侯”的如意算盘,一手把持军政大权,所有朝廷事务皆由一人说了算,根本没将汉献帝放在眼里——先以丞相自居,参拜不名,剑履上殿,如萧何故事,随后受封为魏公,加九锡,建魏国,最后进爵为魏王,打破了刘邦“非刘氏而王,天下共击之”的白马之盟,只差一步就要步王莽之后尘。 历史唯物主义认为:对历史人物的评价不能用现在的标准去衡量去要求,必须把历史人物放在他所处的历史条件下来进行评价,决不能脱离当时的社会现实。 鲁迅就曾在《魏晋风度及文章与药及酒之关系》这篇演讲稿中说过:“我们讲到曹操,很容易就联想起《三国演义》,更而想起戏台上那一位花面的奸臣,但这不是观察曹操的真正方法。历史上的曹操与戏曲小说里的曹操是不相同的。应该还曹操以本来的历史面目。曹操是一个很有本事的人,至少是一个英雄。我虽不是曹操一党,但无论如何,总是非常佩服他。” 的确,要想正确、全面地认识曹操,就应该切入到当时的历史环境,循着曹操的人生印记,厘清曹操的真实面目。 必须得承认,曹操一开始还是心存汉室的,刚出仕时就立志做一名“治世能臣”,担任洛阳北部尉时,不畏强权,秉公执法;担任谏官时,屡次上书,为先前被冤杀的窦武、陈蕃等忠臣平反;后来关东联军讨伐董卓,各路诸侯惧于凉州军的威势,无人敢向关西推进。唯有曹操一腔热血,主动出击,最后差点战死沙场。 随后,曹操靠着黄巾军的鲜血染红了顶戴,先是除“济南相”、任“典军校尉”,后是封“镇东将军”,个人实力节节攀升,逐渐有了逐鹿中原的资本,欲望就像冲出牢笼的困兽,再也挡不住。 衣带诏事件就是一个导火索,标志着曹操与汉献帝走向对立面。 《三国演义》第二十回中写道:谋士程昱说操曰:“今明公威名日盛,何不乘此时行王霸之事?”操曰:“朝廷股肱尚多,未可轻动。吾当请天子田猎,以观动静。” 这一段虽非信史,却也如实地折射出曹操的心态变化。 不管是野心使然,还是真的为子孙计也罢,曹操显然不可能重蹈周勃、霍光的覆辙,只能紧握权柄,一条道走到黑。 对于汉献帝乃至普罗大众来说,曹操简直就是欺君罔上,大逆不道! 另外,曹操虽功勋卓著,亦不能掩盖其屠城杀俘、残民害士的大过。 以此观之,曹操又完全当得起“奸臣”二字! 归根结底,曹操并不是一个简单的人物,因此不能简单地用“好”或“坏”来概括,恰如罗贯中在《邺中歌》里所写的一样:“功首罪魁非两人,遗臭流芳本一身。” 噫吁嚱,斯人远去,往事随风,徒留一座祠堂供后人凭吊。 为文,可成改造文章之祖师;为武,可一统北方;为政,可拨乱反正。文能安邦,武能定国。文韬武略,彪炳史册。 古今将相在何方?荒冢一堆草没了。千秋功过,任人评说。雄心万丈,终化作一抔黄土。 八角台 亳州是国家历史文化名城,城中不乏历史古迹,八角台就赫然在列。 当年曹操打败袁绍,衣锦还乡后,在城南三里八角台上建大飨堂,犒赏将士及家乡父老,并颁布了《军谯令》。只可惜,由于年代久远,大飨堂等建筑早已废弃,只剩下八角亭还在默默坚守…… 曹氏家族墓群 据《水经注》记载:亳州城南有曹腾、曹褒、曹嵩、曹灿、曹胤等人的陵墓。而近年考古发掘证实,除此之外,还有曹鼎、曹鸾、曹勋、曹水、曹宪以及许多不知名的墓。这些大小不一的陵墓,组成了一个庞大的家族墓群。 中国素来有“落叶归根”的情结,曹家自曹腾发迹以后,并没有数祖忘典,而是将亳州视为永久的栖身之地。 曹操曾是摸金校尉出身,为了防止因果报应,甚至设立七十二疑冢,时至今日,考古专家都无法找到其陵墓的确切位置。但曹氏家族墓群就没有这么幸运了,曾多次被盗,且又遭到风化侵蚀,不能不说是一大憾事。 亳州博物馆 同城市展览馆一样,博物馆亦是一张响当当的名片,记录着一座城市的兴衰荣辱,可谓根韵之所在。 亳州市博物馆就是这样的存在,以收藏、整理地方文物史料为主,兼集地方自然标本,是建立最早的安徽省地方博物馆。 亳州博物馆为仿汉城堡式建筑,按照历史发展的脉络,由序厅、涡河文明、商汤都亳、道源圣地、汉魏风骨、天下望州、亳商市井、近代和当代亳州八个部分组成,浓缩了亳州原生态文化和发展史,成为向世人展示地域文化的重要窗口。 你来或者不来,它都在这里静静守望…… 华祖庵 亳州不单单是曹操的故乡,同时也是华佗的故乡,尽管两人是冤家路窄。 华祖庵原名华佗庙,乃是纪念一代神医华佗的庙堂,因历代主持皆为女僧,故而得名。 华祖庵始建于唐宋年间,古朴典雅,整个院落回廊相接,遍植松柏翠竹,树影斑驳的绿意与古色古香的庙祠交相辉映,说不出的静雅。 草堂经声,药圃流香,不管遍地的草药是否为华佗亲手所种,都已无关紧要,更重要的则是薪火相传,如同药香一样袅袅不绝。 《论语》有云:“人而无恒,不可以作巫医。”四川名医唐宗海亦在《医学见能》中感叹道:“顾医之难也,非读书识字则不能医,非格物穷理则不能医,非通权达变更不能医。” 世上医者千千万,能够配得上神医称号的,无外乎“医祖”扁鹊、“医圣”张仲景、“药王”孙思邈、“药圣”李时珍、“外科鼻祖”华佗而已。 然而,前四人除了医术MAX之外,还有医书流传于世,譬如扁鹊有《难经》、张仲景有《伤寒杂病论》、孙思邈有《千金要方》、李时珍有《本草纲目》,皆是跨时代的经典著作,对后世医学产生了深远的影响。 那么问题就来了:没有著作等身的华佗,凭什么成为万世景仰的神医? 清代医学大师叶天士曾在《临证指南医案》一书中有过“良医处世,不矜名,不计利,此其立德也;挽回造化,立起沉疴,此其立功也。阐发蕴奥,聿著方书,此其立言也。一艺而三善咸备,医道之有关于世,岂不重且大耶”的论述,亦即《左传》里所提出的“三不朽”:立德、立功、立言。 所谓立言,谓言得其要,理足可传,其身既没,其言尚存。 试想一下:倘若孙膑没有著《孙膑兵法》、韩非没有著《韩非子》、屈原没有著《离骚》、司马迁没有著《史记》、班固没有著《汉书》,是否依然能万古流芳? 其实,作为一代名医,华佗本有一部呕心沥血之作,名曰《青囊书》,只可惜触怒了生性多疑的曹操,最后死于狱中,这部本该大放异彩的巨著也跟着付之一炬,成为医学史上永远的遗憾。 值得讽刺的是,当头号谋士为华佗求情之时,曹操还以“鼠辈”污之,直到其爱子曹冲病危,这才追悔莫及,无异于自打耳光! 纵使如此,也丝毫并不影响华佗在医学界的地位,主要原因如下: 其一,医德是衡量医者的一把标尺,孙思邈就曾在《大医精诚》一文中说道:“凡大医治病,必当安神定志,无欲无求,先发大慈恻隐之心,誓愿普救含灵之苦。” 纵观华佗的一生,不求名利,不慕富贵,沛相陈珪举孝廉,太尉黄琬辟,皆不就,生逢乱世而专意治病救人,长期深入民间,足迹遍布中原大地及江淮平原,使百姓无病,上下和亲,德泽下流,子孙无忧,可谓高山仰止,景行行止,自怡亭所悬楹联“自是闲云野鹤,怡然流水瑶琴”就是最好的写照; 其二,华佗自幼丧父,母亲亦被病魔所困,没过多久便不治身亡,华佗一瞬间变成孤儿,由此激起了发愤学医、普济众生的决心。 为了拜师学艺,华佗就如同《西游记》里的孙悟空一样,一路跋山涉水,风餐露宿,终于皇天不负有心人,在西山幸遇良师,期间通过重重考验,练就了一身过人的医术,兼通数经,晓养性之术,专业知识无比扎实,动手能力更是无与伦比,尤其擅长外科,精于手术,若当灸,不过一两处,每处不过七八壮,病亦应除。若当针,亦不过一两处,下针言“当引某许,若至,语人”。病者言“已到”,应便拔针,病亦行差。 若病结积在内,针药所不能及,当须刳割者,便饮其麻沸散,须臾便如醉死,无所知,因破取。 此外,华佗还创用了夹脊穴,有人病两脚躄不能行,便使解衣,点背数十处,相去或一寸,或五寸,纵邪不相当。言灸此各十壮,灸创愈即行。后灸处夹脊一寸,上下行端直均调,如引绳也。 华佗又好像三国版的牛顿,站在巨人的肩膀上,除了系统地接受前人的医疗经验外,还能兼顾民间的医疗经验,创制了用于外科手术的麻醉药,更开创了全身麻醉手术的先例,将中医提升到了前所未有的高度! 庭院深深,藏不住梦里乾坤,当年华佗就是在元化草堂为人们问诊治病,历经千百年的风风雨雨,依稀还能瞥见当时的痕迹。 其三,华佗的《青囊书》虽然毁于一旦,却依然有其它心血之作流传于世,五禽戏就是其中的代表。 《黄帝内经.素问》中有提到:“是故圣人不治已病治未病,不治已乱治未乱,此之谓也。” 作为一名深谙养生之道的医者,根据虎、鹿、熊、猿、鸟五种动物的动作和姿态,创编了一套名为“五禽戏”的健身术,一举开创了医疗体育之先河。 据研究表明,五禽戏不单单只是活动筋骨,滑利关节,增进脊柱的稳定性和灵活性,还能提高肺功能及心脏功能,改善心肌供氧量,增强抗病能力。故而时至今日,五禽戏依旧风靡于神州大地,成为史上最长寿的“健美操”。 在五禽戏的发源之地,自然不可错过一场精彩绝伦的五禽戏表演,不妨静下心来,一点一点地感受五禽戏的独特魅力。 尽管在“万般皆下品,惟有读书高”的古代社会,医术被认为是“小术”、“方技”,甚至都无法在史书中单列一传,但时间总会交出最好的答卷,华佗医者仁心,终究还是赢得了老百姓的爱戴,全国各地建起的华祖庙就是最好的证明。 凡为医道,必先正已,然后正物。正已者,谓明理而尽数也;正物者,谓能用药以对病也。 魏有华佗,设立疮科,剔骨疗疾,神效良多。术比长桑,功牟良相。医传天下,流芳百世。 南湖公园 许多城市都有灯光水舞秀,亳州自然也不例外,只不过亳州更具创意,将名人、传奇、风物、非遗、名产熔于一炉,从甲骨文到建安风骨,从五禽戏到养生城市,从古井贡酒到芍花仙子,好戏连连,精彩纷呈。 药都之夜,南湖之上。灯光水舞,彩虹如练。 当音乐遇上灯光,当灯光遇上喷泉,声、光、电、水融为一体,瞬息万变,一帧一帧地演绎着水的万种风情,如梦似幻,令人陶醉。 古井酒文化博览园 亳州是赫赫有名的酒乡,酒文化源远流长,古井贡酒便是其中的翘楚。 据《齐民要术》记载:公元196年,曹操将家乡所产的“九酝春酒”进献给汉献帝,并上表说明九酝春酒的酿造方法。自此,该酒便成为历代皇室贡品。“贡酒”之名,亦是源于此。 顾名思义,古井酒文化博览园即是以博大精深、独具特色的古井酒文化为主线,全面展示了古井酒文化对中国酒文化的继承和发展,被誉为“华夏第一白酒博物馆”。 酒本是一种饮料,属于物质层面,却又融于人们的精神文化生活之中,铸就了极富中国特色的酒文化。 到此一观,不仅可以回顾历史,还可以了解整个工艺流程,加深对酒文化的认知,领略古井贡酒的真正魅力! 道德中宫 道德中宫亦是一处极具魅力之地,乃是祭祀道家学派创始人老子的庙祠。 老子生于动荡时期,却洞悉世事,探宇宙之源,究万物之本,一部《道德经》奠定了其无可取代的地位,可谓划时代的巨著,对后世产生了极其深远的影响。 李唐时期尊老子为祖,故而将道教奉为国教,甚至还破格将“谯郡”升为“亳州”,分别修建了太清宫、道德中宫、天静宫三座老子庙,涡河宛如玉带一般将三者串联起来,好似一条巨龙,腾跃欲飞。 只可惜,道德中宫最终还是毁于战乱,现存庙祠为明代万历年间重修,虽无原有规模,却反而显得小而精致。 道德中宫前中后建筑布局呈现一个“三”字,与《道德经》中“三生万物”之意不谋而合,令人啧啧称奇。 有的人注定永远活在我们心中,灯虽灭,精神之火却永恒不熄…… 亳州北关历史街区 似乎每一座城市都有一条老街,承载着一座城市的历史和故事。 亳州北关历史街区就见证了亳州的历史变迁,春秋时即为邻邦物产重要交流之地,唐宋时为贸易的据点,明清已达鼎盛,成为区域经济中心。 如今,老街虽然历经风雨,但格局不变,保留了老街店铺的黑门白封板、砖雕、石雕、瓦当、牛角弯梁等仿古建筑构建,街道沿袭着古朴而却又随意的名字:白布大街、老砖街、里仁街、八步六条街、耙子巷、打铜巷、翠花巷等等。 南京巷钱庄 如果说北关老街是一本书的话,南京巷钱庄无疑是极为重要的扉页。 南京巷钱庄始建于清道光五年,是以货币为经营对象的民间金融机构旧址,堪称清朝版的华尔街。 亳州自古为一商埠,北连汴洛,南系淮泗,商业十分发达,金融业更是无比繁荣,到清末民初,大大小小的钱庄多达33家。 然而,随着城市建设的发展,原有的钱庄旧址大多被拆除改建,仅留下南京巷钱庄,遂成“孤本”,是目前国内保存最完好的古钱庄建筑。 如今,南京巷钱庄作为景点对外开放,内有亳州钱庄兴起、发展等历史专题陈列,对研究近代钱庄的历史和商铺建筑有重要史料价值。 花戏楼 亳州俗语有云:“苏州卖得好头油,亳州看得花戏楼”。 到亳州不游花戏楼,就好像到北京不游故宫,到西安不游兵马俑,到苏州不游拙政园一样,是充满缺憾的。 花戏楼本名山陕会馆,由山西商人王璧、陕西商人朱孔领发起筹建,迄今已有362年历史,因院内有一座戏楼饰满木雕、彩绘,花团锦簇,故而美其名曰“花戏楼”。由于山陕两地崇敬关羽,因此又称之为“大关帝庙”。 关于花戏楼的由来,《重修大关帝庙记》中有确切的记载:“亳州北城之大关帝庙,建于国朝顺治十三年,首事为王璧、朱孔领二人……皆系籍西陲,而行贾于亳……” 宋应星曾在《天工开物》中写道:“商之有本者,大抵属秦、晋与徽郡三方之人。”其中,山西和陕西只有一河之隔,在明清时代形成两大驰名天下的商帮,为了延续“秦晋之好”的佳话,经常互通商情,抱团取暖,在全国各地建造了大量的山陕会馆,形成一股强劲的力量。 从这就可以看出,花戏楼宛如一个小江湖,容纳了秦、晋、徽三方之人,三种不同的称谓,折射的却是商业、市井、信仰三种不同的文化,既有顶礼膜拜的缭绕香火,也有商贾乡党的珠联璧合,还有地方大戏的雅俗共赏。 毫不夸张地说,花戏楼不仅仅是历史的见证者,更是一座文化的丰碑! 也许是因为处在老庄故里,深受“道生一,一生二,二生三,三生万物”的影响,总是与“三”结下不解之缘,连宝物都是“三件套”:砖雕、木雕和铁旗杆。 读过《西游记》的人都知道,大禹治水所用的定海神珍铁一万三千五百斤,后来被孙悟空拿去当作趁手兵器。 然而,这件几乎打遍天下无敌手的神兵利器在“护门之宝”铁旗杆面前,仍显得小巫见大巫,重量竟然达到了惊人的二万四千斤! 在《西游记》的世界里,如意金箍棒可以说变小就变小,但在现实生活中,这一对铁旗杆显然不可能随意变化。那么问题就来了:以当时的技术条件,铁旗杆究竟是如何铸造的?又是如何竖立起来的? 当你还在惊异之时,两大“雕宝”又会让你大开眼界。 据统计,砖雕一共有52处,木雕一共有18处,每一个雕刻都尽善尽美,栩栩如生,囊括历史故事、历史人物、民间谚语、神话传说等内容,生动地再现了中华传统文化的精髓。 众所周知,砖雕素有南徽北晋之说,晋派砖雕是由东周瓦当、空心砖和汉代画像砖发展而来,较之徽派砖雕更为浑厚、质朴。晋派砖雕以北方山水、花鸟鱼虫及各类动物瑞兽和吉祥图案为主,而徽派的砖雕则以人物、建筑为主。 花戏楼既是晋商的一大“根据地”,自然不可避免地受到了晋派建筑的影响,山门上镶嵌着闻名遐迩的立体水磨砖雕,属晋派微雕艺术,在不足10厘米厚的水磨青砖面上,透雕成各种飞禽走兽、山水人物,景深境幽,层次丰富,一羽之微,一鳞之细,一叶之脉,一花之萼,一人之情,无不妙颠毫末,蔑以复加,可谓巧夺天工,将方寸之地打造成了艺术的殿堂。 更令人称奇的是,砖雕除了呈现《大梁城》、《郭子仪上寿》、《白蛇传》、《吴越之战》、《三顾茅庐》等戏剧故事外,还融合了儒、释、道三教的精髓,如“达摩渡江”弘扬的是佛,“老君炼丹”反映的是道,“魁星点元”体现的是儒。由此可以看出,工匠们不仅仅有着玄妙入神的技艺,更有着开阔豁达的心境! 处于安徽大地,又怎能少得了徽州木雕的身影? 殊知,徽州木雕属于我国民间木雕史上的最有影响力的流派之一,以美轮美奂的大面积雕画著称于世,除了真实地反映男耕女织、渔樵耕读的田园生活之外,更多地涉及神话传说、历史故事、古典小说等内容,承载着浓厚的历史、文化和艺术气息,成为中国建筑史上一朵绽放的奇葩。 大木透雕因富有层次、立体感强、场面宏大、刀法细腻,被誉为木雕中的神品,故而用在了“刀刃”上。 兴许因为亳州既是三曹故里,又是华佗故乡,木雕戏文全是清一色的三国故事,囊括《长坂坡》、《割须弃袍》、《七擒孟获》、《击鼓骂曹》、《三气周瑜》、《曹操刺董卓》、《空城计》、《千里走单骑》、《华容道》、《凤仪亭》等十八出大戏,出场人物达600多个,不用一根钉子,全部用木榫扣制而成,雕工精细,形态各异,龙争虎斗,呼之欲出。 可以说,戏台虽小,容量却一点都不小,几乎上演了半部《三国演义》! 除此之外,戏楼上还装饰有一系列彩绘作品,采用民间“一色三套平涂”的彩绘技法,仿佛工笔重彩画一般,用色鲜艳而且亮丽,给人以强烈的视觉冲击力。这些彩绘多集中于戏楼藻井和戏台以及钟鼓二楼,包括《龙凤呈祥》、《万象更新》、《麟吐玉书》、《喜上眉梢》、《招财进宝》、《万事如意》、《福寿千秋》、《鹤飞朝阳》、《鹿芝献寿》等作品,无不带有非常美好的寓意,借此表达了建造者对于美好生活的向往之情。 游花戏楼,仿佛徜徉在雕刻艺术的海洋里,浅浮雕、高浮雕、透雕、镂空雕和线刻等雕刻手法交替运用,远近兼顾,主次分明,极富立体感与韵律美。 戏台是演员的天地,彩绘又是工匠的舞台,两种不一样的舞台却有着同样的精彩,用各自的方式让艺术之花绽放,打破时间和空间的界限,就好像李杜诗篇一样,千古流传,经久不衰。 实用信息 1、简介: 悠久的历史、众多的名人、灿烂的文化、给古都亳州留下了许多珍贵的名胜古迹。其中有国家和省级重点文物保护单位10处,市级文物保护单位36处,一般文物古迹150处,丰富的人文景观成为亳州重要的旅游资源。 就市区内的景点而言,可大致分为四条线路: ①古城之旅:亳州市展览馆-康美中药城-亳州市博物馆-曹操地下运兵道-北关老街白布大街-南京巷钱庄景区—花戏楼景区。 ②中医药健康养生之旅:亳州市展览馆-康美中药城-华祖庵-道德中宫-古井酒文化博览园。 ③曹魏文化之旅:亳州市展览馆-康美中药城-魏武祠-曹氏宗族墓群-亳州市博物馆-曹操地下运兵道-魏武广场。 ④道家文化之旅:亳州市展览馆-康美中药城-华祖庵-花戏楼-道德中宫-陈抟庙。 2、最佳旅游季节: 亳州作为历史文化名城,以参观文物古迹为主,一年四季都适合旅游。 亳州属暖温带半湿润季风气候,比较温和,而且四季比较分明。年平均气温14.5℃,最冷月1月份平均气温零下0.1℃;7月份最热,月平均气温27.5℃。季风交替明显,夏季多偏南风,冬季多偏北风。雨水集中于6~8月。 3、交通: 往返亳州,可通过长途客运及火车两种方式。 亳州交通便捷,604、105国道交叉穿越。亳州中心汽车站是亳州市唯一一家长途汽车站,有全市发往全国400公里以上班线,该站位于亳州市光明路东段,乘2、3路车可抵达。 亳州火车站位于亳州市南关外,主要列车次约有80多个,除发往温州的始发班次外,其余的虽然都是过路车,但可到全国众多大、中小城市,交通方便。市内乘公交1路可到亳州火车站。 需要注意的是,亳州目前没有飞机场和高铁站,乘高铁来的话,需要在商丘转站,而商丘火车站和商丘高铁站虽是一个地方,但高铁和普快不能在同一个进站口进车站,所以中转联程最好预留足够的时间,以免赶不上车。 4、购物: 亳州是汉代著名医学家华佗的故乡,享有“药都”之誉。清末,亳州已经成了药商云集,这里盛产中药材,药材市场由来已久。主要品种有亳芍、亳菊、亳花粉、亳桑皮等。亳州拥有全国最大的中药材市场——中国药材交易中心于1994年建成。在交易中心上市的药材品种多达2000余种。到亳州,可买点具有保健功效的中药材,烹饪提味或是馈赠亲友都很适宜。 亳州所产的国宴用酒“古井贡酒”享誉九州,驰名中外。近年还建成了中国酒文化博物馆,展品丰富,陈列考究,充分表现出中国酒文化的博大精深,源远流长。 毫州剪纸独具地方特色,融合了中国南北方剪纸艺术的风格;亳州土特产还有义门苔干、铜关粉皮、观堂大蒜、苏赵梨、万寿绸被面、狗皮褥子、布鞋等,在市区地特产店可生产地和各广大商场都能很方便的购买到。

亳州 亳州 亳州 亳州 亳州

10999 2
TA的照片 更多 0个相册 | 334张照片
留言板

0 / 500 字

穷游网旅行者提供原创实用的出境游旅行指南旅行社区问答交流平台

返回顶部 扫码下载
下载穷游App
意见反馈
意见反馈

联系方式

 

0/140