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发表在 德国 2017-05-29
西天取经片笺欧陆11 特里尔,罗马帝国的余晖
西天取经片笺欧陆11 特里尔,罗马帝国的余晖 如果不做任何攻略,似乎谁也不会知道,德国南部边境还有一个叫做特里尔(Trier)的小城,不过这座小城却是德国历史最为悠久的城市,可以追溯到公元前16年的奥古斯都大帝。我们印象中的德国,似乎被它领先的科技,富有的家邦,古板的国民等刻板印象占据,甚至还有希特勒为代表的军工企业,很难将德国同罗马帝国挂钩。据说特里尔想尽办法,提升国际知名度,在非欧洲境内仍然知之甚少。哎,意大利已经占尽罗马帝国的风头,德国又如何能与之争锋?眼看着两千多年的城门,被历史的野火熏染的一片黑暗,帝国曾经的荣耀,也随着这一抹抹弹落的灰尘渐行渐远。特里尔,是一座伤今怀古的地方,一个追寻着帝国碎梦的远方 中学课本也讲过,当时和罗马帝国对峙的,是北方日耳曼蛮族,也就是德意志和其他北方国家的祖先,而特里尔不在当时的蛮族境内,而是罗马帝国的边防重镇,凯撒远征高卢之时,也曾经下榻此地,颐指气使,公元前16年,凯撒的继承人屋大维,也就是大名鼎鼎的奥古斯都大帝,在此地建立城池,特里尔的历史有此徐徐展开。特里尔有这两位历史大咖的眷顾,自然风生水起。罗马帝国前期,军事强大,威震四方,对边境军镇的资金投入更是源源不断,特里尔一跃成为边境上最为富庶的城市之一,就在帝国最为辉煌时期,建造了城墙,如今城墙早已不复存在,只留下北门一段残垣,孤独的矗立在历史的尘埃上,由于年代日久,身上已经被历史涂抹的黝黑,想起曾经雕梁画栋,不免令人唏嘘不已。 城墙并不大,花上4欧的登顶费,不出多久就可以缓步上楼。虽然已经面目全非,但是仍然可以在墙上依稀的花纹,和斑驳的草图来窥探当初的宏达。几面超大的罗马拱柱,支撑起城墙的栋梁,狭窄细腻的砖墙,营造一个有一个的穹顶,即便是历史悠久,也能在细致入微的镂空技巧中慨叹往昔高超的建造技巧。墙体依然坚硬,两千年的风霜雨雪,只能剥落它光鲜的外衣,却不能带走它高傲的灵魂。罗马建筑,虽然不如后来基督教建筑两千年来的奢华铺张,却在简约中透露出落落大方,君临天下的气质,在这座城门上登临,也不免会让我大气都不敢出,好像奥古斯都就端坐前方的砖台上,不可一世的望着卑微的我。趴在城墙的悬窗上,正对古城最为热闹的市街,旁边圣彼得特里尔主圣堂映入眼帘,基督的荣光更为强有力的映射过来,也只有将罗马的众神赶入夕阳余晖之中。这座城门后来一直被征用为基督教堂,直到百年前才因为古迹的挖掘而得以还原。曾经不遗余力的迫害基督,最后反而被基督反客为主,成为被基督迫害的对象,这座城门,带着一丝历史的哀伤与回味。 特里尔再次被罗马帝国重视,要到了3世纪中期,那时候的罗马帝国外患频仍,当时的皇帝戴克里先为了更好的控制帝国,将帝国一分为二,有了东帝和西帝,后来又觉得人手不够,二帝又个找了个副手,称为副帝,帝国其实就被分为了四块。特里尔就是西副帝地盘的都城,而这位西副帝,就是大名鼎鼎,被基督教徒亲切的成为大帝(Great)的君士坦丁。君士坦丁大帝是罗马帝国后期最后一位雄才大略的帝王,一生纵横捭阖,杀退蛮族,搞掉一个个的政敌对手,终于再次统一罗马帝国,特里尔是他发家之地,自然要大兴土木,广建市政。罗马人民有洗澡的习惯,凯撒浴场应运而生,占地前倾,盛况空前。虽然也是残垣断壁,但是仍然能够从他高耸二弟砖墙,高耸的拱柱,以及密集庞杂的水道,数不胜数的房间之中,推测当时的无与伦比。现在的我们,只能通过效果图来还原当时的宏达,需要花费诗人般的想象,才能窥见一斑:想象那时的贵族,衣着光鲜,身材健硕,慢慢在镶嵌着宝石和黄金的穹顶下钻入热气腾腾的泳池,这又是何等的享受。我们总是抱怨,北京城一下大雨,必然大水漫灌地铁站,道路积水甚至造成人员伤亡,真是金玉其外败絮其中。但是反观古罗马的浴场,绝对不是徒有其表,地下排水系统精益求精,蜿蜒曲折,其规模丝毫不亚于任何复杂繁琐的工程。现在凯撒浴场的排水道,竟然建成地下迷宫,若无标识指路,几乎“沈醉不知路”。难道我们天朝上邦,可上九天揽月,可下五洋捉鳖,建筑都不如两千年前的古人,引来龙王发怒,水淹七军,其中的道理,其不中亦不远矣! 凯撒剧院不远处,就是一座圆形的露天剧场,当然,如今也是残缺不全,莠草丛生。基督教认为这些建筑属于异教,大都拆除石材作为作为教堂之用,当时车粼粼,马潇潇,行人弓箭各在腰,奴隶猛兽在诸人的嬉笑怒骂和狂躁叫好声中殒命喋血,一群疯狂的看客竟然拿他人的搏命当作自己引以为乐的趣事,其残忍和罪恶真令人不寒而栗。当然,我们不能站在今天的道德高度来评判古人,只不过却需引以为戒,引到我们向善良的方向前进。当你在笑话别人的惨剧,用欣喜的目光来审视他人的八卦时,别人又何尝不是用这样的眼神来窥探你呢?只有真心为人,发自肺腑的帮助弱者,才能得到真正的快乐和平安。我相信,西方大多数的慈善家并非沽名钓誉,因为,只有爱,才能被爱。 君士坦丁建立了一座超大的行宫,朱红的砖墙撑起了他奋斗的脊梁,高大的回廊陈列着他一生的光辉。但是走进去,却令人大吃一惊,原来此处早已不是之前穷奢极侈的王宫, 而是彻头彻尾的一座路德教堂,教堂陈设也极为简谱,完全没有任何雕塑、音乐、回廊、铺陈,只有一座吊起的十架和灰黑色的祭台,下面密密麻麻放着几排椅子,偌大的教堂,显得空空荡荡,寂然无声。现在已经无法还原,当初君士坦丁王宫的是何等荣华,可能物极必反,被改为教堂之后,才这样干净简约,天然去雕饰,体现着“因信称义”的公正和真谛。将大帝的行宫改为教堂,也算实至名归,基督教若无君士坦丁大帝,命运还真难以揣测。基督教本是少数派宗教,一直被罗马帝国严密监控,屡有迫害,但是越迫害人数越多,最后连君士坦丁的母亲海伦娜都成为基督徒了。据说君士坦丁在与政敌生死之战前,遇到耶稣显灵,助他大败敌军,统一罗马,君士坦丁也终于信主,于公元331年颁布《米兰敕令》,停止迫害基督徒,将基督教成为合法宗教之一,最后君士坦丁在临死前终于受洗,他建立的东方大城君士坦丁堡,一直以来是东罗马帝国的首都,抵挡驴教伊斯兰千年,保卫了欧洲正道信仰。君士坦丁大帝的丰功伟绩,天堂定有名分。将他的府邸变成教堂,延续着他伟大的灵魂,也是尘封他功劳的完美演绎。 特里尔处处体现着日暮西山的罗马帝国的最后荣光,进入中世纪,特里尔更是成为神圣罗马帝国七大选帝侯之一。我不厌其烦的多次提到选帝侯,将来在科隆还会提到,特里尔是三大宗教选侯国之一,特里尔主教的权势也相当大,财富更是富可敌国,建造的特里尔圣彼得大教堂气派空前,缓步其中,看到穹顶飞檐,勾心斗角,富丽堂皇,顿时觉得就是漫步在天堂之下,内心的卑微与渺小彰显无穷。这座教堂供奉着耶稣基督的无缝长袍,是古今朝圣的地点之一,所以一直不缺游人,积攒的财富更是不可小觑。很多人批评天主教会聚敛财富,盘剥百姓,不过在中世纪那样的时期,信仰宛如人的生命,人们心甘情愿,侍奉上帝,不也是善人一种表达么?基督教长期以来管理着灵魂和精神,是架构和谐古代秩序的重要一环。 每一次的文章都要给大家介绍一些文化背景知识,既然特里尔是末日帝国时代的缩影,不妨讲一讲罗马帝国末期和基督教的关系。罗马帝国空前强大,古今中外,无人与之匹敌(成吉思汗的蒙古汗国,也分给众多子嗣,单一国土没有超过罗马帝国),如此幅员辽阔的帝国,之前共和元老院的统治方法不合时宜,经过凯撒的先期改革,为奥古斯都称帝铺平了道路。奥古斯都时期,帝国确定了防卫边界,欧洲北部从英格兰而下,沿着莱茵河布防,如今莱茵河重要大都市科隆、维也纳、布达佩斯等,都是由当时的防卫军镇改建而成。就在同一时期,耶稣基督诞生了,公元33年,耶稣基督被钉死十字架,三日之后复活,他的门徒四散奔走传道,一个新的宗教终于在耶路撒冷一代开始传播。大家都知道,古罗马的宗教充满了人欲离乱,人和神的区别差别不大,而基督教这样高高在上的位格,让人觉得神圣不可侵犯,反而更加吸引民众的注意,基督教不出几十年,就从耶路撒冷传到罗马,整个帝国都出现了基督团体。罗马第四个皇帝尼禄觉得事态不对,开始有组织有计划的迫害基督徒,从此罗马帝国就在同基督教的内部斗争中,慢慢展开了它的故事。 罗马帝国到公元2世纪时,达到顶峰,出现了五位雄才大略的君主,将罗马疆域最大化,史称“五贤帝”时期,当罗马帝国帝祚昌隆时,基督徒的境遇也相对好些,但是当五贤帝之后,罗马帝国陷入争权夺利,内部倾轧,外敌入侵的窘境,一百年来相互仇杀,一百年换了几十个皇帝,民生越凋敝,就越有人信基督,而信仰基督的人越多,罗马帝国就越为仇视,终于在戴克里先时期达到迫害高潮,众多主教和信徒慷慨赴死。当然,事情必然物极必反,戴克里先为了便于统治,将帝国一分为二,安排东帝和西帝,后来又配备了一名副手,称为东副帝和西副帝,第一位西副帝就是君士坦丁。戴克里先死后,帝国开始新一轮权利争夺,君士坦丁匡扶六合,统一天下,成为东西共主,于公元331年将基督教平权。在他的不懈努力下,基督教广为传播,并且召开了第一届世界基督教大会,规定了基督教教理和《圣经》基础,将基督教信仰的一切行为准则列入法案,史称“尼西亚大公会”,这次大公会,奠定了天主教的基础,当今天主教运行的准则,就是由尼西亚公会发展而来的。君士坦丁死后一百多年间,罗马帝国日薄西山。匈奴人阿提拉从东方侵犯蛮族,逼迫蛮族不得不侵占罗马帝国的国土避难,罗马帝国内忧外患,矛盾尖锐,但是基督教却发展的更为平顺,不少蛮族也纷纷皈依基督。基督教出现了四圣,翻译了圣经的圣哲罗姆、四处传播福音的教皇圣格里高利、将基督教列为国教立下汗马功劳的圣安布洛斯,以及影响天主教徒千百年的圣奥古斯丁。在这些先辈不懈努力下,公元397年,狄奥多西大帝将基督教列为唯一合法宗教,基督教终于披上了国家外衣,开启了它后续两千年的繁荣。 罗马帝国西部,是蛮族活动的中心,由于连年战争,国家再也无力支撑,终于在476年,罗马皇帝被蛮族废黜,罗马帝国就此灭亡,但是帝国的东半部东罗马帝国,以君士坦丁堡为都城,却继续存在了一千年,直到1453年才被驴教奥斯曼土耳其所灭。不过,这也不能算是罗马帝国的延续了,因为罗马帝国的西部被天主教拉丁化,而帝国东部却走回了希腊传统,开启了基督东正教的希腊化,罗马帝国,就在废墟和遗址中,慢慢落幕,而基督教却冲破毁灭的神殿,闯入了各个蛮族的领地,让他们步入文明。有一小波学者说是基督教毁灭了罗马帝国,真是滑天下之大稽,基督教传播了文明,将罗马帝国的精神尘封在修道院和教堂的典藏里,为一千年后的文艺复兴播撒智慧之光。基督教为全人类所作的贡献,必然超过其他任何宗教。君士坦丁成就了基督教,更成就了他辉煌的一生。 在特里尔的废墟之前,片片瓦砾,附着着一个个曾经高傲的灵魂;莽莽尘埃,讲述着一首首往昔雄壮的战歌。多少王侯将相英雄豪杰,多少豪言壮语气壮山河,到头来都是一抔黄土,偌大的王国家业,百年之间分崩离析土崩瓦解。当年在凯撒浴场中肉欲欢愉的浴者,露天剧场内手舞足蹈的看客,如何能够想到,他们脚下的土地竟然“芳草知为谁生”。细数个人的功业,大到王朝的兴替,都无法逃脱命运的安排,既然如此,就应该顺势而为,知足常乐,时时怀念感恩之心,戒骄戒躁,避免倾颓悲剧。这真是“眼看他起高楼,眼看他宴宾客,眼看他楼塌了”,我们今天的日新月异,难免也会“落得个白茫茫大雪真干净”。也许,只有莫可名状的神明,才会赐给我们一个未知的永生。 特里尔的行程到此结束,还有两日,德国的行程也随着科隆大教堂的钟声渐趋落幕。时间老人,请您慢些走吧。 ————2017年5月28日下午于特里尔公园酒店313
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发表在 德国 2017-05-27
西天取经片笺欧陆10 莱茵河与天主教(美因茨 科布伦茨)
这是小弟的旅行公众号,小弟年纪不大,走南闯北,走过世界上30多个国家,希望以此为平台,广结好友, 西天取经片笺欧陆10 莱茵河与天主教 记得初一地理入学摸底测验,一道2分的填空题是:“德国最出名的一条河是什么河?”作为年少无知的我,不假思索的写道:“多瑙河”后来老师分析试卷,谆谆教诲道:“多瑙河是流经奥地利匈牙利的河,德国最出名的河是莱茵河。”从此莱茵河这个名字深入人心,成为了我对德国先入为主的一个重要标记。这一次欧洲之行,德国是停留时间最长的国家(两个多星期),莱茵河谷之行,必然是行程重点之一。一是莱茵河确实名声在外,任何一个深入德国的人,都不可能错过,二来也是为了弥补初一错题的遗憾,按照我们高中老师的话说“错,也要错个明白!” 莱茵河发源于瑞士境内的阿尔卑斯山区,流经瑞法德比荷五国,全场1320千米,支流水系更是磅礴辽阔,将这五国滋润的物产丰饶,恬美如斯,并且具有航运与工商发展之利,将这五国打造成《圣经》所夸耀的“流淌着奶与蜜的地方”。虽然莱茵河并非世界最长,却是世界最富,静谧的河水,蕴藏着难以计量的价值。西欧人称呼莱茵为“父亲河”绝对有其所本。 莱茵河最为丰盈隽秀的一段,就是“美因茨——科布伦茨”一线,全场90公里,其实大江大河在中国和澳洲已经司空见惯不足为奇,真正让这里闻名于世的,还在于它的人文底蕴。2000年前罗马人就在此殖民,并将葡萄酒文化导入其中,经过漫长发展,葡萄酒文化深入人心,成为世界最大酒乡之一。不仅如此,因为这里经济地位极其重要,乃是兵家必争之地,所以占领该地的封建领主纷纷建立堡垒,拱卫酒园,如今我们沿线看到的堡垒,真是连绵不绝,千百相依,不可胜数。有了经济,有了堡垒,必然就有了稠密的人口和密集的乡村,宗教势力立刻填补了精神文明的空缺,七大选帝侯之首的美因茨大主教霸占此地,宗教力量深入人心,鳞次栉比的教堂更是“接天莲叶无穷碧”。莱茵河谷,酒不醉人人自醉,更有钟声曳上头。 莱茵河谷的精华段,我认为有三处地方不得不见。在中央段的圣高斯豪森(St.Goarshausen),所经过段乃是莱茵河最为狭窄弯曲之地,激流险滩遍布其中,古时沉船搁浅时有发生,乃是莱茵河谷最为凶险之地,两侧山峰如巨,波涛如怒,城堡虽多,但是雾色渐浓,看上去真是阴森恐怖,杀气腾腾。水手们自然浮想联翩,此处便流传起“莱茵女妖”的故事。这个故事其实和希腊神话的塞壬(Siren)美人颇为相似,就是莱茵女妖美艳如花,勾人魂魄,看到年轻水手的船只过来,就会搔首弄姿,唱起震颤人灵魂的歌声,很少有人有如此定力,可以抵御女妖的色相,便义无反顾的开船扑入女妖怀抱。近在咫尺之时,女妖露出狰狞面目,一口将水手吞入腹中。本来是令人如醉如痴的美景,却有这样一个提心吊胆的故事,自然大煞风景,著名歌剧大师普契尼,将这个传说改成一段缠绵悱恻的爱情歌剧《女妖》,不仅成就了自己,也让莱茵女妖名声大噪,这段河谷成为歌剧迷们纷至沓来的朝圣之地。如今河道早已加宽,暗礁岩石也都连根炸掉,再也没有女妖作恶的资本,但是女妖孤独的雕像,仍然面向远方,似乎在目送最为钟意的水手,消失在她断线的泪雨中。 莱茵河谷第二个景点,就是河中城堡考布(Kaub),考布最令人称奇的,是在莱茵河中央,被人为矗立一座城堡,这座城堡虽然规模不大,但是气势华贵,雕梁画栋,让人拍案称奇。这里曾经是美因茨大主教的税关,来往船只必须停下来纳税,据说手段巧取豪夺,为人不齿,人们于是又编造了一个故事,说是把主教和他的爪牙们设计诓骗出来,派出大老鼠围追堵截,最后将他们赶入城堡之中,被大老鼠活活咬死,这座城堡的别名“鼠塔”就源于此。尤其是中世纪,教会的力量一家独大,世俗力量无可与之抗衡,主教忘记了上帝的初衷,往往横征暴敛,民众苦不堪言,只能编造这样的故事阿Q一下。也许剥削者和被剥削者都不会想到,大老鼠真会在历史上出现,马丁路德一声铁锤,欧洲北部赢粮而景从,时也,命也,运也! 而莱茵河谷最为知名,景色也最堪优美的,必然是唯美酒庄小镇鲁德斯海姆(Rudersheim)。长住澳洲,也走过不好以酒闻名的小镇了,鲁德斯海姆却与众不同。欧洲特有的古色古香,在这里展露而已,缤纷的房屋,尖顶的教堂,巍峨的城堡,稀奇的造型,景致的雕像,创意的壁画,一切都是那样新颖恬淡,但是又落落大方不入窠臼,这座小镇绝对值得大家悉心停留,将闲暇托付给这个山水小城,这里,绝对是一个安葬心灵的地方。 码头对面,就是一条狭窄的弄堂(Drosselgass)街,小巷甚至不足一米宽,却是酒香四溢,扑面芬芳,让你裹足不前,空气中都飘荡着漂泊的滋味。大大小小的小酒馆排列两厢,身穿中世纪服侍的仆人亲切向你招手致意,什么宗教信仰礼仪人伦,都会败给烂醉如泥。这条小巷诠释着莱茵河谷的精髓——让肉体去欢乐吧,明天身无分文也不怕,反正今晚有人爱你。这里曾经是寂寞者集体狂欢的欲望乡村,如今却是游人如织感受异域文化的绝佳之地。旅人的梦幻,浪漫的篇章。在这里,似乎听到了不远处森林女妖的歌声啊。 搭乘缆车,可以横跨一望无际的葡萄园,直达山顶,山顶曾经是某公爵驻地,虽然宫殿不复存在,但是希腊式的凉亭仍然坐落于观景台前。登临鸟瞰,莱茵盛景尽收眼底。湛蓝的碧空将莱茵河反射的粼粼波光,似乎每一处闪光都是天使的祝福,整条何故就如一条腾飞的蛟龙,载着我们直达天堂的尽头。此时无须慨叹,只要一杯咖啡,一抹余香,就会将一生快乐打磨得温润柔滑。看到的是瑰丽的景色,呼出的却是生活的淡泊。坐在这里观山看河,你会发觉生命是如此的美好,感觉自己沐浴在天赐的福分中,心中充满了对父母和神明虔诚的敬意。古人云望峰息心,今天远望欧陆的山河,却油然一股谦卑和感恩。生活既然如此美好,何必蝇营狗苟机关算尽呢?知足简单,却享一生自在。如此的禅意静寂,吸引着英国著名风景画家透纳前来,绘出许多千古佳作。我们似乎都捕捉到了,附着在景色背后那真诚的神韵。 莱茵河精华段的两端,分别是历史名城美因茨和科布伦茨。美因茨在德意志历史上绝对是重要一笔,甚至神圣罗马帝国的命运,多半都同美因茨密不可分。之前通过柏林之旅为大家梳理德国史,给大家讲解了神圣罗马帝国七大选侯国的事情,其中包括四个世俗国(布兰登堡、巴伐利亚、波西米亚和萨克森)和三个宗教国(科隆、特利尔和美因茨),其中美因茨大主教的权势最大,每一任大主教必然兼任王国宰相,当选侯国推举的皇帝人选争执不下之时,美因茨大主教有一锤定音权,可以无条件推举他的心仪对象继位,所以美因茨大主教多半是太上皇和国师的双重形象,帝国之内说一不二。他的领地自然富可敌国,主教堂更成为他彰显财富的权势的象征,规模之大、等级之高、气势之雄在德国境内首屈一指。步入大殿,任何游客都会被其深深攫住,高耸的回廊,盛大的彩窗,辉煌的祭坛,闪烁的烛火,“疑是天堂落凡尘”。天主教的雕塑有严格的规定,主教雕塑必须是左手手执圣经,因为左手靠近心脏,体现着对上帝的虔诚,但是美因茨主教堂的雕塑,主教们都是右手执经,脚踏神兽,不可一世,本来是严重的越矩,主教们却不为所动,招摇过市,可见权势之尊贵,连教皇都忌惮三分吧。 借助美因茨的话题,我不妨给大家介绍一下天主教神职人员的基础知识,大家日后再面临主教,神父,牧师这样的称谓时,也会知其所云。牧师这个称呼,是基督新教的称呼,天主教只有神父和主教。天主教和国家行政体系,真是惊人的相似,组织之严密,层级之繁琐,绝对是一套非常良好的官员考核系统。天主教的神职人员,分为主教、司铎和执事三类,其中主教和司铎是类似官员升迁体系,而执事相当于他们的秘书和师爷,属于从属体系。执事分为七品,当然最厉害的是教皇的执事,最低级的是普通神父教堂的抄经员和看门员,执事的权柄非常有限,一般是从善良信众之中挑选,而专科神学毕业的合格毕业生,基本上都会走司铎主教的仕途。司铎,就是我们俗称的神父(Father),而神父一般是一个教堂的主管,我们可以把一座教堂想象成一个村子,那么神父就相当于村长,一般一个小镇会有三四座教堂,这些教堂大概就成为一个县,而管理这么多教堂的县长,就是主教(Bishop)。 众多小镇,会合并成一个教区,所以这个教区就相当于一个市,而凌驾于这些主教之上的,就是总主教(Princes bishop),总主教也有自己的本堂,但是他的权利可以主管教区内任何一间教堂的事物。而众多教区就会行成一个教省,而教省也会有一个突出重要的教区,被列为“教省中心”,类似于咱们的省会,“教省中心”区的主教,被称为“都区主教”,权利比省内其他教区主教都要大,而教省内更会出现一个宗主教,相当于咱们的省长,自然,全教省内部以他独尊。这些教省是梵蒂冈维持世界天主教秩序的灵魂枢纽。有些重点区域,不设立教省,完全由梵蒂冈直辖,类似于我国的直辖市,我们是不是对梵蒂冈的领导体系大感震惊! 更为震惊的是,教省的宗主教表现良好,便会升入梵蒂冈,成为红衣主教,又称枢机主教,类似于我国的“政治局常委”,各大教省的宗主教和世俗一样,也会想尽办法为了“入常”,最后的教皇人选,则有枢机主教内部投票产生,成为天主教的“国家主席”,由此可见,我国统治集团的政治架构,几乎就是完全拷贝梵蒂冈啊!唯一不同的是,教皇既是全体天主教徒的主席,又是罗马教区的主教,相当于“北京市市长”,似乎比中南海还要威风些。 花田君是天主教徒,传教是基督宗教各派的核心任务,本人不是传福音的舵手,但是仍然认为,天主教是给中国人量身定做的宗教,从这个组织模式来看,就让大家似曾相识,以后花田君会多多介绍天主教的信仰模式和教理手段,我们大家会惊奇的发现,天主教简直是佛教道教的完美植入,信仰完全无障碍。梵蒂冈已经准许中国人敬拜祖先,可见也在尝试着“基督教中国化”,当然,只有本土的基督教才能深入人心,我相信,我圣教在华夏的传播,一定会更加兴旺昌隆。 ————2017年5月26日晚于科布伦茨宜必思酒店114房
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发表在 德国 2017-05-24
西天取经片笺欧陆9 海德堡,谁把心留在了这里?
西天取经片笺欧陆9 海德堡,谁又把心留在了这里? 我不知道您对德国了解多少,是否听说过德国有一个叫作海德堡的小城。歌德说过:“我把心留在了这里”,马可吐温也说:“这是平生所见的,最美丽的城市。”这座城市,到底如何绮丽,才能让两位见惯了风花雪月杨柳繁华的文豪流连忘返?这一次的欧洲之旅,海德堡自然也是沿途大站,非要仔细揣摩,才可以贴近大师的心。 如果让我选择,我也许,并不会把心留在海德堡,也许布拉格实在是先入为主,我已经情不自禁的将心灵安放在那里的查理大桥上,只剩下空有的灵魂,来苛求海德堡的美丽,自己都觉得有些过分,德国的城市,虽然规模有差,但是建筑造型、风格手法,也有些大同小异,外行人看上去,并不会也不会有过多的惊喜,也许,海德堡的美,并不适合行色匆匆的游客,非要留下数日,仔细揣摩,如品茗一杯名贵的淡茶,温润入口,悉心的咂摸一下滋味,然后慢慢让它流进的内心,稍稍回味,才能得到美的真谛吧。 海德堡,真的没有太多华贵的东西,不会给你一种奢侈的美。去海德堡的前一日,我特意留宿“浪漫之路”上的维尔茨堡,那个名不见经传的小镇,却有太多浮华的建筑雕塑让人咋舌。维尔茨堡在历史上,没有世俗政权,一直有大主教把持,这个政教合一的教区,控制着往来于奥地利到意大利的商路,并且盛产葡萄酒,所以积攒了大量财富,而作为政教合一的古欧洲,教会又有“治外法权”,占有大量土地和人民,以至于维尔茨堡的主教真是富可敌国,修建了规模异常宏达,堪比皇宫的主教宫。在主教宫里漫步,惊叹于里边的奢华豪富,我们东方宗教背景下的人,很难理解西方的出家人如何能够如此穷奢极侈,还能念念有词的导人向善,马丁路德自立门户,也是出于此理。踏进主教宫,就会被它高大的回廊和旋转楼梯镇住,仿佛凡尔赛宫的高贵才能与之媲美;抬头一看,偌大的宫殿顶层,是一幅巨大的单体顶画,炫耀夺目,如在梵蒂冈见到的米开朗琪罗的《创世纪》般瑰丽。走入一个个房间内部,洛可可风格被发挥到无以复加的程度,每间房间的主题色调均不相同,但是雕梁画栋,奢靡华贵自不必提,这哪里是宗教圣人的居所,这简直就是天堂在人间的翻版。主教宫后面的花园,也被修剪的栩栩如生,让人渐入佳境,啧啧称奇。可想而知,这里的大主教吃饱喝足之后,也是个艺术高人,否则也不会聘用德国一顶一的画师博施(Bosch)来为其设计。 而海德堡,真的是没有这样的建筑,也没有什么王侯将相宗教领袖在此坐镇。这里吹拂的空气,都是简约奔放,不会让你在奢华的维尔茨堡一样缩手缩脚。海德堡有一条号称欧洲最长的步行街——豪普特街,这里的民居也没有涂上五彩缤纷的颜色夺人眼球,也没有太多美轮美奂的壁画让人驻足,更没有什么活灵活现的雕塑喧宾夺主,如此简单的街道,却是游人如织,商业兴旺,成为德国南部数一数二的商业重镇。主街上有许多名人故居,诸如费尔巴哈、舒曼、诗人莱瑙和歌德,也学这些如雷贯耳的名字,才吸引大家纷至沓来,来沾一沾名人的灵气。太史公曰“桃李不言,下自成蹊”,所谓“街不在奢,有人则旺”,平静如处子的海德堡,就这样吸引着八方游客,平易近人,谦恭有礼,相反,那个华贵奢靡的维尔茨堡,就只有为数不多的人知道吧。 说起古欧洲最为主要的建筑——教堂,海德堡更是乏善可陈,主要的大教堂圣灵教堂,规模也并不算大,朱红的砖墙堆垒而成,似乎看起来也有些落入窠臼。里边的装潢更是节俭,没有那么多繁文缛节,精益求精,只是巨大的顶梁簇拥着十字架上的救主,让人肃然起敬;而维尔茨堡,却又不同了,教堂广场就有新旧两座教堂,每一座教堂的规模都不可小觑。尤其是旧教堂,占据了三四个街区,就像是一个庞然大物,很远就可以见到。步入其中,精美异常,每一个细节都令你眼前一亮,侧堂祭台就有四个,每一个祭台的雕工都精益求精,匠心独运,每一幅壁画都是名家力作,可堪一叹;教堂的低下还有祷告室和圣人墓,当然也并不简陋,可以看得出来,海德堡的教堂,在从简中闪烁着圣灵的威严与肃穆,而维尔茨堡的教堂,追求的却是在华美中营造神的恩典,两者虽然各有利弊,但是明显海德堡的教堂更为亲人。百姓觉得,在海德堡,上帝是可以听到你内心的呼求的,而在维尔茨堡,穿着粗陋的衣服,出入如此豪奢的殿堂,自己无力的祷告能否直达天听呢? 维尔茨堡,百姓们最大的乐事,就是坐在桥边呼朋引伴,饮酒作乐,享受着世俗的快慰,而海德堡,却有着欧洲第一批大学,德国排名第一的海德堡大学,这里罕见那些跌跌撞撞的醉汉衣不蔽体的嘻嘻哈哈,这里只有莘莘学子抱着厚重的书本,表情凝重的步入古色古香的图书馆,念念有词的背诵着莱布尼茨公式。维尔茨堡,没有走出什么文化名人,时光都在酒精的虚幻中化为泡沫,从海德堡,却走出了黑格尔、费尔巴哈、尼采、叔本华,也培养了舒曼、歌德和发现了X光的伦琴,这里包揽了45为诺贝尔奖大师,这里群英荟萃,异彩纷呈。一股浓浓的书卷气扑面而来,让我有一种梦回师大的感觉。大学生活总是那样的纯洁而美好,积极向上又不落俗套,青春在这里荡漾,但是又让知识和学术,让自己的青春妆点的繁花似锦,久久难忘。虽然此情可待成追忆,但是回首当时,并非枉然。知识的妙处,让人欲罢不能,海德堡飘荡的书卷墨香,才是最引人瞩目的焦点。我相信,这也是海德堡人杰地灵的真正所在吧。莱茵河的对岸小山,还有一处哲学家小径,歌德曾经在这里漫步,黑格尔曾经在这里苦思,费尔巴哈曾经在这里冥想,尼采曾经在这里疯狂,叔本华曾经在这里痛哭,那么我呢,今日跟随着先辈的脚步,似乎周遭青草的芳香,都渗透着大师们呼吸的象牙塔中的空气,几百年后,会不会有另一位花田君,继续写道,田野曾经在这里发笑。 维尔茨堡和海德堡都有一座古堡,但是二者又有本质的区别。维尔茨堡的古堡,依然是大主教的私有财产,豪华精美自不必提,并且山周围千亩良田,之前都属于主教一人;而海德堡的城堡,如今已是一片瓦砾,从遗址上看,也曾经恢弘一时,但是却毁于三十年战争,只剩下断壁残垣,令后人凭吊感伤。驻足此地,让人不禁联想起圆明园来,都是温柔富贵乡,转眼就被时代碾为齑粉,挫骨扬灰,“你看他坐高楼,明日他掉下来”,落得个白茫茫大雪真干净。德国为了修复古迹,几乎把所有的废墟遗址都复原重建,海德堡遗址却一直静静的停在这里,也许也是警醒人们,红颜易老繁华难求,惟有海德堡大学的知识才是生命最重要的真谛吧。站在废墟的楼台,看着眼下的满目繁华,心中不免悲喜交加。无论我平步青云,还是默默无闻,几十年之后,都会如这瓦砾般归于尘土,所以活在当下,享受当下,才是重中之重。只不过声色犬马让人空虚,惟有知识学问,才能历久弥新。水谷稻米化作我一身精血,而诗书礼乐却成就我一生气质。 既然海德堡出了这么多名人,我也不妨介绍一两个名人以飨读者。我的游记,并不在游,而在记录当时的悲喜心情,并且向大家传递一些自己粗浅的知识,和大家共同进步。我对西方哲学,一直犯晕,所以哲学家我还是避而不谈的好,单说说海德堡大学的音乐奇才舒曼。舒曼是德奥乐派重要人物,浪漫主义中期的巨擘,作品以钢琴为主,但是也有很多交响名作让世人称道。他在求学之时,爱上了音乐老师的女儿,却遭到老师的反对,虽然法院判决,让他们有情人终成眷属,但是也受到了很大的精神折磨,最后死于精神病院。这位艺术家,身世都如此凄美,那么作品更是玲珑朦胧,让人笑得情不自禁,又哭得稀里哗啦。他最为人熟知的作品,就是那首《梦幻曲》,熟悉的旋律响起,没有人能不陶醉在缠绵的音符中,哪怕是一介僧侣,也会荡漾在他的曲谱中睡去。舒曼更是一位音乐评论家,他和夫人创办的评论刊物,影响深远,成为当今音乐评论的先河和参照,是个多才多艺的重要艺人。 而文学家歌德,想必大家如雷贯耳,他的两部名著,跨越了古典主义和浪漫主义,但是泾渭并不分明。歌德在德国文坛的地位,好比李白之于我们,不仅缱绻动人的诗句,也有泼墨豪放的壮语;既可以在弄堂里卿卿我我,也可以在战场上纵横捭阖,他对德语文字的驾驭,亘古未有,信手拈来,名言佳作层出不穷。歌德代表了德国在18 19世纪交替时德意志民族的整体精神,狂飙突进,但是前途未卜。他年轻时《少年维特之烦恼》,难道不是他对人类人生的思考吗?反抗传统与世俗,追求纯真与美好,这正是那个时代最为突出的写照,鼓舞着同辈继续为之奋斗;而辉煌名著《浮士德》,更是将善与恶,美与丑,天堂与地狱融为一体,色彩斑斓,变化无穷,读来令人拍案叫绝,不忍释卷。《浮士德》突出的主题,是追求,对人性的追求,对真理的追求,对时代前进的追求,对家国民族的追求。这正是欧洲启蒙主义的核心精神,成为欧洲三四百年精神核心的总结。《浮士德》的伟大 ,堪比《红楼梦》的辉煌,此书一出,振聋发聩,一时间洛阳纸贵,万人空传。 海德堡,他的美在于书卷之美,墨香之美,不在于那些精巧别致的设计,独具匠心的古桥,或者震人心脾的宫殿,都说腹有诗书气自华,一个城市若是附着着文化的韵律,那么它的气质也是超然的,而它所养育的子民,也必然卓尔不群。如果你是一个游客,你可能会有些失望,如果你是一个游子,那么海德堡就是你的天堂。 ————2017年5月23日晚于海德堡中央酒店
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