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发表在 柬埔寨 2017-01-10
吴哥窟游记,美不是一种存在,美是一种消失
旅行难吗?不难。所以越来越多的人旅行。人们选择旅行的原因也不尽相同。 或许是“世界那么大,我想去看看。” 或许是“要么读书,要么旅行,身体和灵魂至少一个在路上。” 或许是某个地方特别的风景吸引了你前往。 而这些都不是我选择出发的理由。 我去旅行,是因为我决定了要去,并不是因为对风景的兴趣。 美的风景纵然能使我感到愉悦,但这远远比不上去完成一个决定所带来的快感。 荣格说,“美其实不是一种存在,美是一种消失。” 我想这句话用来形容吴哥窟最为合适。我们看到花,你觉得它美,是因为它一直在消失。吴哥之美,并不光在印度教文明曾经的灿烂和真腊族雕刻曾经的绚丽,更美在它原原本本的把时光和毁灭的力量呈现了出来,即便是已成废墟也透着深沉的领悟。 历史简介 柬埔寨古时候称为『真腊』和『柬埔寨』,在秦汉时代,柬埔寨就已通中国,其全盛时期为『真腊国』。 柬埔寨是东南亚一个古老又极印度化的国家,她源自于西元一世纪到六世纪的一个名为扶南(Funan)的古国。现在柬埔寨使用语言在当时就已存在,这可以从柬语内残存梵文,古印度教文化传统等等痕迹可窥知其悠久历史。   柬埔寨Cambodia一年四季如夏,没有台风、地震,平原占46%,拥有东南亚第一大河-湄公河,第一大淡水湖-洞里萨湖,但水利工程不兴,导致高地有干旱,农作物一年仅一获,稻米品种杂交严重成杂粮,无法外销。   柬埔寨共和国位于中南半岛的南部,与越南、老挝、泰国等国家接壤,边境线长达970公里,西南濒临暹逻湾。面积181,035平方公里,海岸线总长460公里,全国土地大多为平原,气候宜人,一年中只分为雨季即旱季,没有台风或地震等自然灾害。   柬埔寨广阔的平原上,人口一千一百多万,有二十多个民族,高棉民族占百分之九十,还有约三十多万华人,越侨所占的比率比华人更多。高棉语为官方语言,佛教为国教80%以上的人信奉佛教。   扶南(Funan)之后是知名的吴哥时代,吴哥王朝武功鼎盛,承袭了高棉王的武力东征西伐从公元 9世纪到13世纪的 600 多年中,将彊域西起缅甸,东临南中国海,北接老挝,除了这个成就,历代的高棉国王更强徵民工建造世界上最大的庙宇──吴哥窟,挖掘土地造湖以及兴建许多複杂的堤坝,灌溉渠道系统来增加稻米的产量。   吴哥时代结束后,柬埔寨的都城开始南迁。先洛越(Lovek)然后乌东(Oudong)最后才在现在的都城金边安定下来。这个后吴哥时代的特色除了都城南迁之外,就是信仰的全面改为佛教。这个时候的庙宇建筑可以很明显的看到佛像已完全取代了原有印度神像而得到见証。   从十二世纪开始,吴哥古迹里的笑脸便一直默默地屹立在高棉的大地。悠悠的岁月中,微笑的面容,见证过一个王朝的兴盛与没落,也俯瞰着凋栏玉砌的宫殿渐渐被人们遗忘,然后被重重的树林逐渐吞噬。   从15世纪到17世纪是外族入侵的时代,越南人及暹逻人(即现在的泰国人)的扩张,使柬埔寨饱受战火蹂躝,经年战争,国势已大不如前。直到19世纪中叶,柬埔寨也像亚洲大部份国家开始感受到欧洲帝国主义压力,西元 1863 年国王诺罗敦(Notofom)兴法国签署了保护国条约,成为法国的保护国,开始法国长达90年的殖民统治。   二次世界大战后终获独立的柬埔寨,迭遭赤棉恐怖统治,内战不断的浩劫,直到赤棉首领波布1988年4月15日死亡政局才日趋稳定。   十九世纪时,在探险家的努力下,经过岁月洗礼的吴哥古迹,才一一出土,并在世界文物史上倍受各方的瞩目。 众神介绍篇 在吴哥王朝的历史当中,国王所信奉的由印度教到后来的佛教,其中有许多不同的神明或鬼神,壁画上画的各有其中的故事,因此介绍一下神话中的脚色应该会帮助了解~ 破坏神湿婆(Shiva):印度教三大神之一。有着破坏、恩惠、生殖及创造等许多面的象徵,不过一般都以阳具(Linga)被侍奉着。是在高棉图像中最常见的印度教神明,主要出现在前吴哥时期(15-18世纪)。许多的寺庙都是在祭拜他的,如:Phnom Bakheng(巴肯山)、Baksei Chamkrong、Banteay Srey(女王宫)、Roluos Group(罗洛士遗址群中 Bakong、Lolei、Preah Ko)都是在祭拜他的。 早期呈现湿婆都是以Linga(阳具)的形式呈现,因此你常常可以在这些庙中看到由石头磨光的阳具台。Linga 是固定在一个方形的基座上,其中一个方向有个缺口,沐浴的水由缺口流出,象征着 Yoni(阴部,女性力量的象徵)。阳具在高棉的图像中象征着"大自然创造能量的力量"。 即使湿婆最常以Linga的形式被供奉着,但是他也经常以人的形式现身。他最常被描述成仁慈的神和凶猛的样子。和他的太太Parvati及两个儿子-Skanda(战神)、Ganesha(智慧神)住在西喜马拉雅(Mt. Kailasha)山上。 女王宫中有一幅壁画画着 Shiva 在他的膝上抱着冻住的 Parvati 像恶魔 Ravana 想要颠覆喜马拉雅山(南图书馆的西面)。湿婆的坐骑是Nandi(牛,白的像喜马拉雅的山顶)。Nandi 的影像常可在面对庙的入口处看到,如Preah Ko。湿婆的主要的样子是拿着三叉戟,肩上有一条绳子,在他的前额靠近眉毛的地方有第三个眼睛。 湿婆的另外一个形式是"Lord of the Dance",在吴哥窟比较少见,不过在女王宫的东边可以看到湿婆十隻手张开来在生动的跳舞。有时候又是以在山上沉思的苦行者的形式呈现,头上绑着头发,带着水壶和颈部带着一串108个珠子的念珠。 阳具(Linga):湿婆神最常见的化身之一。男性生殖器官的象徵,被放置在女性生殖器官象征的Yoni上面。 保护神毗湿奴(Vishnu):印度教三大神之一。为了掌管宇宙的维持发展,恢复秩序,所以经常化身出现于凡间。也是经常可以在吴哥窟的壁画或是雕像间看到。Vishnu 的样子一般都是年轻人穿的腰带是相当高尚漂亮。他的头饰在吴哥早期的艺术中是圆柱状,后来变成王冠。 Vishnu 站着四隻手拿着海螺的贝壳、一个象徵地球的球,还有拿着两个武器是棍棒和铁饼。Vishnu 也常骑在神鸟Garuda上面。在小吴哥北侧及东侧的迴廊都可以看到。他常常会以适当的化身(人或动物都有)下凡或转世到人间,以便对付恶魔,并散播他的爱,到最后终于战胜恶魔。 他前四种最常见的化身都是动物,在来才是化身为 Rama、Krishna。 他常见的5种化身分别是: 1.Matsya(鱼):就遇到洪水的人时化身为鱼。 2.Kurma(乌龟):在乳海翻腾中扮演着稳住山的重要脚色。 3.Varaha(野猪):在高棉艺术中比较少见,常常会是人身动物头,在混乱的水中支撑着世界避免毁灭。 4.Narasimha(狮子):半人半狮子的模样,刀枪不入。 5.Vamana(侏儒):很容易分辨出来,因为比较小而且手上拿着水壶和雨伞。 火神(Agni):印度教中的火神,但是后来力量有减弱。平常是骑着公羊。 创造神梵天(Brahma):印度教中三大主神之一,但是在柬埔寨比较少见,他有四个脸每一个都看往不同方向,他的四只手拿的是花瓶、书、念珠和杓子。根据传说,Brahma是从金色莲花中出生,从Vishnu的肚挤中浮现。他的坐骑是hamsa(神鹅),配偶是Sarasvati。 Ganesha:Shiva 和 Parvati 的儿子,在吴哥窟的壁画中不常见,但是是在雕刻品中常见到的神。具有象头和肥胖的人身。常见的样子是有着四只手带着三个东西--象棒、绳索和一个装满糖果的碗。第四隻手拿的是无畏的象征。 Hari-Hara:和婆罗教结合的神。在高棉早期的艺术中很常见,到现在还有许多漂亮的石头雕刻依旧存在(在金边的National Meseum)。 Skanda(Kartikeya):Shiva 和 Parvati 的儿子。早期他是被描述成年轻的战神,不过他在高棉艺术中比较常见的样子是成人(不过和是和战争有关)。他至少有六个头并且骑着孔雀。他的样子很多变,但是常常会包含着雷电。他拿着由Surya用热和太阳的能量所做的弓箭来表现出他的神勇。 Surya:吠陀的时期是很重要的神,当时认为是太阳神。在印度教中他也常常以月亮的样子呈现。他骑着由七匹马(每天一匹)拉着的金色战车,不一样的是每匹马有着七个头。 Yama:在印度教中他领导着位在较低阶层的惩罚的阴暗国土。所有的灵魂必须经过Yama的审判,身为法律之王,他纪录着每一个人的一生。骑着水牛并且在他多隻手上拿着一个很重的棍棒去审判死亡并且决定他们的命运,还用绳索套着牺牲者的脖子。在小吴哥的壁画中可以看到。 Devi:充满力量的女神。在古代他是和丰饶的土地及女生的生育有关的女神,也和湿婆结合。他有着许多不同的名字及特征,有些非常的凶暴、有些却很和善。即使他有很多种样子,但是基本的特征都是一样的--骑着狮子或是老虎,身后会有座山,时常拿着许多的武器,像是:剑、三叉戟或是斧头刀。 Ganga:与恒河有关的女神,湿婆的太太之一,但是比Parvati不重要。传说中他是来自天堂,湿婆Shiva在他的头发中抓住他避免他掉到凡间。因此他经常被描述在Shiva绑住的头发中,从他的嘴巴中有条河流流出。 Laksmi:与Vishnu有关,在早期象征着好运及丰收,他也有着成功的象征。是在乳海翻腾中诞生,常常被描述成一个莲花座由两只大象伴随着,大象用象鼻溅起驱除邪恶的水在他身上。他的样子有很多种,但是都至少有莲花和贝壳。 Parvati(山的女儿):湿婆Shiva的太太,Himalayas(喜马拉雅山神)之女。吠陀时代的女神,有着许多不同的名字及特质。他也被认为是Devi(伟大的女神),在他凶勐的样子时,他被认为是Durga。时常拿着湿婆的三叉戟,或是常在莲花座上或是骑着老虎。 Sarasvati:吠陀时代的水神。他是艺术创造、学习、科学的女神。一般认为是Brahma的太太,但是却没有很明显的可以证明。他经常骑着孔雀。 阿帕萨拉(Apsara):指天女或水精灵,在小吴哥中侧迴廊的壁画上可以看到,据说共有1500多尊,具有36种发型。被认为是高棉文化的阿帕萨拉舞的精华,在9世纪所诞生的宫廷舞蹈。 神鸟(Garuda):印度教神话中保护神 Vishnu 乘坐的神鸟,Nagas 的天敌。具有人的身体鸟的翅膀,弯曲的鸟嘴及突起的眼睛,下半身有羽毛覆盖着,还有老鹰的爪子,戴着皇冠与珠宝,在宝剑寺与小吴哥都可以看到。 Kala:在印度教和佛教的神话中都可以看到,常常被视为寺庙的保护者。常可在门廊上看到,有着球状的眼睛、人或狮子的鼻子、两着角、爪子还有牙齿。传说中 Kala 非常的贪吃,甚至要求湿婆 Shiva将牺牲者的尸体喂给他,湿婆答应并且要他吃掉自己的身体。Kala 真的遵照他的命令吃掉自己的身体,只留下头。湿婆知道后就把他的头放在寺庙的门上,提醒着大家他令人害怕的力量。可以在 Roluos Group 的门窗上可以看到。 Makara:巨大的海洋动物,有着爬虫类的身体,巨大的嘴巴、瘦长的鼻子。常常被描述成从他的嘴巴吐出其他的生物或植物。在Roluos Group的门窗上可看到。 多头蛇(Nagas):印度教神话中掌管水,丰收与生殖。男性称为 Nagas,女性称为 Nagi。在神话中Nagas的头常被描述成有七个或九个头,由Vashki控制,是Garuda的敌人。在小吴哥北侧迴廊、宝剑寺、巴空寺都可以看到。 在吴哥王朝的历史当中,国王所信奉的由印度教到后来的佛教,其中有许多不同的神明或鬼神,壁画上画的各有其中的故事,因此介绍一下神话中的脚色应该会帮助了解~ Nandi:白色的牛,Shiva的座骑。 另外还有关于印度教神话,也可以让你对这些有更多的了解。 罗摩耶那(Ramayana):古印度的两大史诗之一。故事主要是在叙述为了夺回被魔王绑架的女王,Rama王子 (湿婆的象征)大显身手。
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