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中国摄影师协会理事、《中国摄影师》杂志旅游地理栏目专栏作者

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发表在 旅行摄影 2018-05-22
烟桥古村,六百年历史留下一座小木桥
岭南文化向来有它独特的魅力,这次去广东佛山南海区的烟桥古村,再次让我领略了它的美。 南海有座西樵山,据说它是岭南文化的发源地,当地人常常挂在嘴边的话就是:先有南海,后有广东。翻阅历史资料,这句话确实是有来历的。早在秦朝时,当时的南海郡,就是辖整个岭南地区,当然那个时候还没有“广东”这一叫法。 现今的南海,归属佛山市管辖,而烟桥古村,则是在南海区下属的六个镇之一的九江镇里。因为不是很出名的旅游景点,自然到达的游客并不多。 烟桥古村,建村于明朝的正统年间,至今已有近六百年的历史了。古村并不大,据2006年的人口普查统计,全村仅有农户36户,人口不足170人,且大多以农耕和渔牧业为主。类似这样规模的小村落,放在珠江三角洲地带,也许不足挂齿。但烟桥古村却大有来临,要不也不会被收录进中国传统村落的名录中。 大约在明朝正统的十四年间,也就是公元的1450年,一位姓何的人看中了这块临近九江的水网密布之地,并开始建村。这位姓何的人,被后代称之为“孝廉公”,是公认的烟桥古村的“开村鼻祖”。自此,烟桥古村的大部分居民,都为“孝廉公”的后裔,大部分人都姓“何”。 烟桥古村最初的名称叫“里海”,大概的意思就是烟桥村地处九江河道的里面。也有一说,古村的整体布局犹如飞燕,所以也有人叫它为“燕桥村”。但我更相信前一种说法,因为这次到南海,我曾在九江边上伫立过,即便是到了现代,九江的江面依旧辽阔,犹如大海一样。 大约到了清朝的中期时,村上的居民在环绕自己村庄的河道上搭了一座木板桥,开始只是为了方便居民出行,那知木板桥搭好后,一个连续数百年的奇景出现了。 古村因地处九江湿地,早晚常常是雾锁古村,村民踏着木板桥出行,就犹如在烟雾中出没,景色之优美,让人叹之。于是到了清朝的乾隆年间,有学问的人便把“里海村”更名为“烟桥村”,取于烟波浩渺、古桥深邃的意境。 这条长度约25米的木板桥,呈“之”字型,横跨与河道的两岸。桥的支柱是打入河床里的木桩,安放于木桩上的木板宽约40厘米,两人相向走过桥面时,身材魁梧的就有点难度了。桥面正中央的木板,是块活络的,每逢过船时,只要将木板临时抽取掉,船只就能稳稳驶过。 木板桥的故事很有意思。自木板桥搭成后的百多年来,长桥卧波,朝暮烟浮,木板桥竟成了“烟桥八景”之一,引来无数文人墨客的追捧。 然而随着时代的变迁,由于木板桥不便通行车辆,1995年时,在征得村民同意下,村里将木桥改建为钢筋水泥结构的公路桥。到了2013年,烟桥村成为“广东省历史文化名村”,村民又搜集齐当年建木桥的木板,拆掉了水泥桥,重新修建古木桥,恢复了“烟桥”当年的旧貌。 正对木板桥的地方,是烟桥古村的东西中轴线,也是村中贯通南北的主干道,当地人称之为“正道”。正道的东面入口是一座高大的麻石门楼,麻石门楼上就刻有“烟桥正道”四个大字,门楣上画有壁画,门楼的墙上还留有村民刻下的“甲寅水灾”印记。 “一入烟桥,必行正道”,这是烟桥古村里口口相传的一句话,《烟桥史话》上也有记载。穿过门楼后,正道的两边全是清朝以后的古建筑,一排连着一排。正道的巷子也不宽敞,类似于江南的里弄,只不过它是一杠子到底的里弄,少了些曲直通幽。 烟桥古村里保留着大量的古建筑民居,岭南地区建房,当官人家一定是“锅耳墙”。其屋顶是硬山式,两侧的风火山墙高出正脊许多,形状好像家里铁锅上的两个锅耳。 在古代,锅耳墙并非能随意建造的,只有拥有功名的人,或者当官的人,才有资格在建房时装上两只大“锅耳”。而且“锅耳”越大,代表着房子的主人身份越高。 据史料记载,清代时,烟桥古村约出过七八个进士、举人,秀才和武生更是多不胜举。村中有这样一幅对联:“距樵麓十里以南,有乡贤、有画师、胜地英豪齐鹊起;计男丁六百余口,若举人、若进士,秀才文武更蝉联。”其中一位叫何文绮,就是是烟桥村的首位举人、进士,官至清朝兵部主事加员外郎。 在烟桥古村,我还遇到了一间叫“兰桂坊”的老屋。印象中的“兰桂坊”,是香港这样大都市里的灯红酒绿的场所,一个质朴的古村,竟然也出了个“兰桂坊”。烟桥“兰桂坊”位于书舍一巷,原先是村中百福堂的辅助建筑物。原房屋的主人在西欧经商发了财,于光绪二十年(1894)回乡兴建。之所以取名“兰桂坊”,是取其“兰桂腾芳”之意,寓意子孙显贵发达。 烟桥兰桂坊有着典型的清代岭南建筑风格,青砖墙上的砖雕、灰雕保存良好。窗框用麻石砌成,窗篷带有西洋建筑风格,其花纹图案雕刻显得十分精致,色彩光鲜。村里传说,在上世纪的六十年代时,有村民在“兰桂坊”的一处建蚕房时,竟然在地下挖出了几斤黄金。 2015年的时候,中央电视台中文国际频道《记住乡愁》节目摄制组,来到烟桥村拍摄了时长30分钟的纪录片,片名为《烟桥村--恪守本分行正道》,播出后引起了较大反响。这也许是六百年古村第一次堂而皇之公开露面。 一个六百年的古村,一处世外桃源之地,烟桥古村,愿你的神秘继续保留于世。 小贴士: 地址:佛山市南海区九江镇烟南村内龙高公路旁 门票:免费 交通信息:乘坐公交到九江镇政府,转江02路到烟桥古村站下,导航直接导“烟桥古村站” 建议游玩时间:2-3小时
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发表在 旅行摄影 2018-05-17
初夏游梅园,遇见一片虞美人盛开的山坡
初夏季节,正是虞美人吐红挂翠、摇曳生姿的时节。在无锡荣氏梅园横山山麓,就有一片虞美人盛开的山坡,一大片五彩缤纷的虞美人正热烈地开放着。 看到虞美人,人们都很容易联想到日本宫崎骏工作室的一部电影,叫《虞美人盛开的山坡》,影片讲述一个叫“海”的女孩和一家人住在一片开满虞美人的山坡上的小木屋里,过着琐碎平凡的生活。 那个如虞美人般纤弱柔顺的女孩照顾着一家人的饮食起居,每日清晨按时升起平安旗,默默等待出海航行父亲的归来,后来与一位朝气蓬勃的少年“风间”邂逅,情愫、等候、命运一一上演…… 那个叫做“海”的女孩,那片虞美人盛开的山坡,带我们更深刻地认识了虞美人的花语“离别、顺从、安慰”,她虽纤细柔弱,风起时竟也挺直了身子撑起了花朵,如在风中跳舞的火焰,带有一种令人疼惜和敬重的美感。 而在无锡初夏的梅园横山山麓,走进那片虞美人盛开的山坡,犹如走进宫崎骏的电影中,美丽的画面扑面而来:大面积的虞美人,五彩斑斓,随风摇曳,曼妙起舞。紫红的、粉红的、红中杂白的花朵,宛如彩蝶栖息在翠绿丛里,舞动在梅园7000平的七彩花田之中。 无锡荣氏梅园本是江南赏梅胜地,但夏日虞美人花也已渐成气候,今年已经是梅园举办的第五届“虞美人”花展,虞美人蔚然开成花海,一望无垠,摇曳身姿似朵朵红云片片彩绸,甚为壮观。 初识虞美人,是在诗书里。李后主的“春花秋月何时了,往事知多少”;周邦彦的“柳花吹雪燕飞忙。生怕扁舟归去、断人肠”;纳兰性德的“残灯风灭炉烟冷,相伴唯孤影”;苏东坡的“夜阑风静欲归时,惟有一江明月碧琉璃”。这些名句的词牌名,都叫“虞美人”。 这是因为虞美人在古代寓意着生离死别、悲歌。相传虞美人花名源于战国时期最为凄美悲壮的爱情故事之一——“霸王别姬”:当年楚霸王项羽一朝兵败垓下,被刘邦重兵围困,楚霸王夜不能寐,心情烦闷地坐在军帐中饮酒,情不自禁地慷慨悲歌:“力拔山兮气盖世,时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何!虞兮虞兮奈若何! 虞姬虽然得到项王宠爱,与项王难分舍,但她深知项羽是“生当作人杰,死亦为鬼雄”的英雄,所以抢先拔剑自刎了。 后来的传说很凄美,在虞姬的墓上长出了一种草,形状象鸡冠花,叶子对生,茎软叶长,无风自动,似美人翩翩起舞,娇媚可爱。民间传说这是虞姬精诚所化,于是就把这种草称为“虞美人草”,其花称作“虞美人”。 翻检历代咏虞美人的诗词,可以发现,绝大多数都是从“霸王别姬”的故事立意,评说虞姬忠于爱情、慷慨赴死的悲情故事,抒发思人思古之幽情。如姜夔的《赋虞美人草》诗: 夜阑浩歌起,玉帐生悲风。 江东可千里,弃妾蓬蒿中。 化石哪解语,作草犹可舞。 陌上望骓来,翻然不相顾。 后来也有引申状写春愁离恨,人生风雨,哀叹故国之思的,其中最著名的当属李后主的《虞美人》词: 春花秋月何时了?往事知多少!小楼昨夜又东风,故国不堪回首月明中。 雕栏玉砌应犹在,只是朱颜改。问君能有几多愁?恰似一江春水向东流! 虞美人,原来是一种草本花卉。在诗人心中,它是词,是带着一股浓烈的思念气息,才开出的那样艳丽的花。 其实虞美人原产于欧洲和亚洲北部,特别受比利时人的喜爱,被定为比利时国花。虞美人属于罂粟科罂粟属草本植物,其鲜艳的颜色和漂亮的形状与罂粟难分伯仲,却不会危害人类,常常作为观赏珍品广泛种植。 虞美人喜阳光充足的环境,自然花期为5~8月。位于无锡梅园“七彩花田”里的虞美人花,则每年的10月底播种,次年开花,花期约为4月底到5月底。 虞美人每枝茎顶只单生一花,花期也仅有一、两天。但因全株茎多花多,有开有谢,仍能时时呈现繁花朵朵,花开不绝的美景。 虞美人未花开时,花蕾低垂,蛋圆形的花蕾上垂独生于细长直立的花梗上,极像低头沉思的少女;待到虞美人花蕾绽放,萼片脱落时,虞美人便悠然直立,向上的花朵上4片薄薄的花瓣质薄如绫,光洁似绸,轻盈花冠似朵朵红云片片彩绸,虽无风亦似自摇;风动时更是飘然欲飞。 虞美人姿态婀娜,袅袅娉娉,因风飞舞,轻盈动人。它花如其名,可谓花卉中的古典美人,在艳阳下、微风中,张扬地舞动着如绢般的花瓣,兼具素雅与浓艳华丽之美,二者和谐地统一于一身。其容其姿大有中国古典艺术中美人的丰韵,风情万种、千娇百媚,堪称花草中的妙品。 虞美人除了花朵美艳多姿外,更为可人的是她轻盈灵动,随风起舞,甚至人们走过带起空气流动便因之舞动不停,据北宋沈括《梦溪笔谈》记载,虞美人花一听到乐曲《虞美人操》,就会枝叶摇动,作舞蹈状,因此又名舞草。 盛开时节,她们或红、或白、或黄、或粉地凑在一起,薄薄的花瓣娇嫩欲滴,随风起舞,华美异常。艳阳春暖,庭院绿地间一片片虞美人争相吐妍,似朵朵红霞,又似一方方绢帕,微风吹动,娇媚轻盈,迎风起舞,艳丽多姿。看到此情此景,你就会知道人们喜爱虞美人是有缘由的。 “若我徐徐走下小斜坡,会迎来带着夏意的风吗……若我在夕阳中呼唤你,能遇上温柔的你吗?”一首缓慢优美的主题曲,带我们邂逅了梅园那一片虞美人盛开的山坡,犹如走进了宫崎骏的电影里,仿佛迎面就会走来那个如虞美人般纤细柔弱却直挺坚强的女孩…… 总有一天你会遇上那么一个人,他让你的欢笑和泪水都有意义,他善待你,把你当成生命中最重要的那个。 在开满虞美人的山坡上,我希望遇见你~ 小贴士: 梅园地址:江苏省无锡市滨湖区梁溪路卞家湾13号 门票:60元 游玩时间:建议3-4小时 交通:公交可乘2路、快3、40、52、53、67、72、83、87、88、89、106、112、 131、158、310、632、766路;地铁可乘2号线到“梅园站”
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发表在 中国内地 2018-05-14
蜀山古南街,五百年的印记均来自一把紫砂壶
提起“蜀山”,人们的概念就是四川某个地方的别称,可是在江南水乡的宜兴,也有一座蜀山,而且它还是宜兴的名片——紫砂壶的发祥地。 北宋年间,宜兴出了两个进士,分别为蒋之奇和单锡,因为与同科的大文豪苏东坡关系甚好,便力邀苏东坡来宜兴游玩。当时的宜兴叫“阳羡”,产贡茶,苏东坡来到宜兴后,一日登上一座小山,放眼望出去,四周的场景类似自己的家乡,便突口而出:此山似蜀。蜀山的名字因此而来。 蜀山,地处宜兴的丁蜀镇,山不高,海拔大约不到百米,山下有一条蠡河直通太湖,相传春秋战国时期,范蠡与西施曾结伴,驾一叶扁舟从这条河上行驶过。1800多年后,蜀山却开始走向了兴旺。 北宋时期,宜兴开始烧制陶器,当地人将山里挖出的紫砂石磨成粉,然后加工成各种日常生活中使用的器皿。蜀山因为地处交通便利的运河边,渐渐从一个名不见经传的小村,成为宜兴紫砂的摇篮。 鼎盛时期,蜀山的山体里共开挖了烧制陶器的龙窑七座。这种龙窑,从山脚下建起,沿山势逐渐上升。龙窑有长有短,长的龙窑可达四五十米,短的龙窑也在一二十米。因为窑体类似弯曲的龙脊,因而民间也称之为“龙窑”。 龙窑的窑口通常设置在山脚下,那里也是窑工进出装窑卸窑的地方,制作成的陶胚,就从窑口处运进窑内,一排一排码好,等陶胚烧制好,冷却后再从窑口搬出来。烧窑用的柴火,也在窑口处点燃,熊熊的火焰顺着窑体从下开始烧到窑的顶端,然后再从山上的出风口冒出浓烟与火苗。居住在蜀山的老人,都依稀记得,每每到了烧窑的时候,蜀山的夜里,半边天都是红色的。 至明清时期,蜀山脚下的古村,渐渐成为烧窑工、制胚工,以及商贾的聚集地,加上南来北往的货船,沿蠡河在蜀山脚下一字排开,那场面,完全可以用盛况空前来形容。 明朝嘉庆年间,宜兴诗人王叔承在他的《荆溪杂曲》写道:“蜀山山下火开窑,青竹生烟翠石销。笑问山娃烧酒杓,沙坏可得似椰瓢。”那时的蜀山,已经相当的繁华了。 蜀山脚下的古村,也在那个时候形成了街区,像南街、北街、西街、北场、外油车、里油车和当房弄等,其中以南街最为出名,因为南街临蠡河,交通运输极为方便。因而南街也渐渐成为人们对蜀山的别称。 回头再来说说蜀山蠡河吧。蠡河发源于江浙两省交际的茗岭山间,是由无数条山中的溪涧汇流后,经湖父而下,在宜兴的汤渡一带最终汇聚成河流的。此河的前端叫“画溪”,穿流至蜀山后,因范蠡之名又被称为蠡河。蠡河最终流向太湖,古时,这条河流可是宜兴山区与外界联通的重要的水上黄金通道。 当蠡河流经蜀山的初,蜀山其实还是蠡河边一座极不起眼的小山丘,只是山上林木苍翠茂密而已。正因为山上多林木,烧窑用的柴火问题就能就地取材,加上黄金水道的交通便利,蜀山的陶器,从蜀山的龙窑出来后,在南街上堆积,然后通过商船,源源不断向外界发运。蜀山下的南街,也就成了一处陶器商埠。 南街最兴旺的时候,是在清末民初,那时南街的陶器生产、销售已具相当的规模。在不足四百米长的南街上,临街的住户都是前店后坊,全家老少都是制陶、卖陶的。据资料统计,当时仅经营紫砂陶器的商号就有豫丰陶器行、福康陶器行、毛顺兴陶器行、立新陶器行、祥丰陶器行等,还有大小不等的紫砂陶器店二百多家。一条小街,能拥有如此众多的紫砂陶器商铺,实属罕见。 南街号称“紫砂一条街”,这个街上,几乎囊括了宜兴紫砂陶器的所有品种,紫砂壶、紫砂盆、紫砂瓶、紫砂碗、紫砂罐等。2005年有关方面曾对蜀山旧窑址进行考古发掘,当时出土了从晚明至清末的大量紫砂、均陶器件及窑具标本,标本形制与北京故宫博物馆珍藏的紫砂名品风格一致。 南街也是一条紫砂大师的摇篮,从古南街走出来的紫砂大师不胜其数。明代初年制壶四大家之一的时大彬,第一个在蜀山开设“陶斋”。清代史籍上记载的第一位制壶女艺人杨凤年,就生活在蜀山。及至后代,一大批紫砂大师从南街上出来了,现在的古南街上,依旧保留有“顾景舟故居”、“吴云根故居”、“顾绍培旧居”、“季益顺旧居”等等。四百米长的老街,可谓卧虎藏龙。 紫砂大师顾景舟的故居,就在古南街的中段。两层楼的木结构房,进深有两三间。临街的一进,楼上楼下全用来做大师的纪念馆供人们参观,后进的房间还有人家在居住。在顾景舟故居里,还能见到大师当年用来制作紫砂壶的台子、工具,以及顾景舟先生的生活寝具等。 顾景舟,被誉为近代史上的“壶宗”,据说他的一把壶,可以交换齐白石的一方印章。顾老出生地并非是蜀山的南街,只是因为做壶,才搬到了古南街上。顾老常年在自己的家中挑灯读书、制壶,因为点的是煤油灯,煤油燃烧散发出的黑烟,把他床上的蚊帐都熏黑了。现今到顾景舟故居里,还能见到那挂在床头上的蚊帐。 到了上世纪的七十年代,因为水路交通渐渐被更便捷的公路、铁路取代,蜀山南街才变得慢慢萧条起来。大批的制壶匠人搬离了南街,走向工厂,走向更能发展的地方。蜀山的龙窑也熄灭了烟火,现在做紫砂的,后道工艺不再用柴火来烧制,大多改用更为环保的电炉。烧制紫砂成品时,温度也更好掌控。 所幸,作为宜兴紫砂见证的古南街,被完整的保留了下来。现在的古南街,东临东坡书院,北连蜀山大桥,绵延有一公里长,基本与蠡河并肩相行。街道的核心部分,依旧是那种整块花岗石铺成的路面,石板的下面是街道的排水系统,即便是雨天,路上的积水能瞬间渗透进入地下,不用担心路面积水。 街道的宽度在2到3米,临街的建筑基本还是两层楼的木结构房。好多人家的墙面也是就地取材,用那些烧坏的了紫砂器皿砌成,这一点在外人看来,会觉得这里的人相当“奢华”。其实用紫砂器皿做外墙,除了冬暖夏凉之外,更多的是一种文化标志。 蜀山古南街,一条传承紫砂的老街。 小贴士: 地址:江苏省无锡宜兴市丁蜀镇蜀山西麓 门票:免费 建议游玩时间:半天
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