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发表在 印度/孟加拉 2019-03-08
印度,一路走一路想(3万字,北印12日恍待之行)
“不可思议、混乱的印度,为何为什么还有很多人前赴后继地执意前往? 原因就在于当我们真正背起背包去寻找外面的世界,就会明白每个人其实都随时踩在命运的岔道上,只要心念一动,就可以变成另外一个人,而精彩纷呈的印度,就给了你无限的人生可能性。” --出自百度 视频剪辑 包含两段精彩的边境降旗仪式前奏(集体宝莱坞舞蹈) 这是一篇游记,但我把它称之为“游后感”,没有刻意一定把每个景点写到,更多写的是在旅行中的见闻和我自己感悟 第一部分、旅行杂想 一、写在最前面 提笔之前我思绪良久始终无法下笔,不仅仅是因为印度之行是我众多旅行中第一次独自旅行,更多的是我在这个国家感受到了许多奇妙非凡的体验,每一种体验都让人激动,人一旦激动,常常无法组织语言表达。 印度之旅与我以往造访的其他国家截然不同,他们不按常理出牌的方式让每天在这的生活就好像在探索未知的宇宙,时而惊喜、时而迷茫、时而恢复正常,所有看到的、听到的、遇到的、了解到的、感受到的人和事情,有一些直击灵魂深处,那些在电视中看到脏、乱、差,又或者是一些其他不可接受的事实,在这里是一种常态。像大多数第一次来这里的人一样,我也经历了短暂的印度式表演带来的脑震荡,随着旅行的深入,逐渐地我从他们各种不可思议表演中找到了乐趣,感叹生活不应只有打卡式的三点一线,精彩纷呈的大千世界每天都上演着无穷无尽的人生戏,有些是悲剧、有些则是喜剧,而旅行中我只是一个看客,偶尔也可能是参与者,从中了解、感受和思考。 二、旅行缘起 好几年前,在手机上无意看到《巴菲的奇妙命运》,这部代表印度角逐2013年奥斯卡最佳外语片的影片虽然讲述的是两个有着残疾的人用无声诠释了爱情真滴从而获得幸福人生的故事,但我却被影片中绮丽风光的大吉岭和非主流的清新感种草,之后又通过其他的影视作品看到更多关于印度的一些古迹、街道和风景,通过手机听过他们鲜活的音乐,以至于有时候脑袋中会浮现出印度神话、穿着鲜艳沙丽的妇女朝我走来、一高兴就跳起宝莱坞舞蹈的印度阿三……不过幻想中的印度似乎触手可及,但现实中的印度则始终隐而未现,倘若有人和我说有一天你会亲身行走在这些街道,欣赏它们的遗迹,品尝他们的食物,我肯定会以为他在和我开玩笑,只是内心深处依旧保留着一颗向往神秘国度的赤子之心。多年因为各种原因没有成形的行程让那个远方的印度迟迟无法揭开神秘的面纱,2019年开局就能开启这段行程,内心的激动不言而喻。 三、理解万岁 21世纪的今天我们常常不可理解他们为何如此与现代文明格格不入,但站在他们的角度也许我们才是那些不可理喻的奇异人群,在他们看来也许现代人的生活是一种极大的负担,会使人的情感和知觉变得迟钝,而他们只需要在高速发展的现代社会中保留生存的本领就行。整体上看这个国家就像一个多面的魔方,我们在新闻里面或者很多时候听说的那些,仅仅是它灰色的那一面,但仅仅因为心中的偏见而不去揭开它色彩斑斓的其他面,将会错过旅行中许多精彩的体验,如果真的想了解他们,那应该打破对他们带有偏见的固有思维、试图理解他们的世界观。即便是这样想,有些东西也许我们始终无法达到真正理解的境地,那也没关系,只要我们有一颗平常心,在旅行中把每一次的意外看成一桩有趣的冒险和奇遇,保留在自己的记忆当中,也许多年后,当我们懒散躺在床上,伸伸懒腰时,无意间又想到了它,可能依旧觉得他们不可思议,但或许少了一些厌恶,多了一些乐趣,一笑了之。 第二部分、旅行攻略 一、城市印象 虽说欧亚大陆去过10多个国家,但印度之行不同于我以往去过的任何国家,它确实是一个神奇的国度,在这里你能看到天堂,也能看到地狱,莎士比亚说“一千个人眼里有一千个哈姆雷特”,在我眼里,印度有多少城市,它就有多少种与众不同。去的六个主要城市,每一个都有自己的特点,也许随便两个城市之间是就能形成反差的。 2.1、德里,推荐指数2颗星,是北部飞机进入印度的主要城市之一,如果不是要从德里进出,我一定不会选择这里落脚,作为一个国家的首都,混乱是我想到的第一个词,马路上汽车、卡车、突突车、牛、狗以及每一个缝隙都挤满了人,在这里他们都可以同道,杂乱无章,但以此来评价这个城市有些片面,毕竟这里有中世纪风情的世界文化遗产-红堡,以及那个让印度人自豪的印度门; 2.2、阿格拉,推荐指数3颗星,如果仅仅从泰姬陵、阿格拉堡和法塔赫布西格里这三个世界文化遗产来考虑我应该给阿格拉5颗星,作为印度黄金旅游的中心地带,这里的体验也是我在印度最差的,阿格拉堡和火车站周边随处可见的垃圾堆,以及走在路上无时无刻来自本地人那“过度”的热情,和那些并非充满善意的眼神,让我产生了逃离这里的想法。 2.3、斋普尔,推荐指数4颗星,拉贾斯坦邦的首府,是四座彩色城市之一的粉色之城,玫瑰色的街道上飞驰的汽车闪避神出鬼没的牲畜,无处不在的突突车成群结队的找寻散落在街道巷弄的游客……,尽管如同德里一样混乱,但它依旧是一座历史重镇,喜欢遗迹的人不应错过; 2.4、昌迪加尔,推荐指数4颗星,虽然这里缺少景点,但同时作为哈里亚纳邦和旁遮普邦的首府,一定有它的独特之处,因为它并不像我在印度看到的其他城市,甚至怀疑这是一个印度的城市,它更像是在世界其他地方的一座后现代城市,宽阔平整的道路和花团锦簇的大楼给人一种繁荣、舒适、富裕的感觉,一贯在街道上昂首挺胸的印度神牛在这里难寻踪迹; 2.5、阿姆利则,推荐指数5颗星,是共产主义在当今世界存在的一个真实写照,旅游“金三角”常出现的骗子在这里很难遇到,每一个人都是发自内心的友善,印度锡克教最神圣的金庙就坐落于此,随处可见的那些头戴大头巾,留着长胡须的正统锡克教教徒让我手中的相机不自觉的拍个不停。 2.6、帕蒂亚拉,推荐指数4颗星,给我留下映像深刻的并不是这个城市的景点,而是他们对于陌生人的真诚且毫不掩饰的热情,城市并不大,依靠步行就能很好的体验这座城市的特点,所谓的景点并不那么明显,但似乎城市的每一条街道都蕴含着历史,它们弯弯曲曲像一座大迷宫,饱经沧桑的王宫破败不堪但依旧能依稀看见曾经的华丽。 二、行程安排考虑 每次出行都有重点考虑去的地方,本次重点是去阿格拉和阿姆利则,以此为中心扩展行程,最终的行程涉及印度三个邦(北方邦、拉贾斯坦邦、旁遮普邦)和两个直辖市(德里、昌迪加尔)。毕竟是第一次到印度,也不能免俗,旅游“金三角”(德里、阿格拉、斋普尔)自然无法避免;因为喜欢历史遗迹但又无法接受太印度精神层面的东西,并没有将瓦拉纳西纳入行程;之前看过很多游记中提到的拉贾斯坦邦“四城”,或许是觉得去的人太多,特点不够鲜明,加上每一座城市之间路途遥远,所以只考虑了离阿格拉最近的“粉城”。曾今在电视上看到锡克教的那身打扮,加上充满魔力的金庙所以将阿姆利则加入到行程,阿姆利则离旅游“金三角”路程较远,所以考虑在沿线上选择一两个有特点、且交通方便的城市,于是昌迪加尔和帕蒂亚拉并入到了行程。 三、印度火车 提起印度的火车,映入国人脑海的画面总是那些挂满火车的印度人,惊叹他们乘坐火车的特殊“技能”,但其实这种情况在当今的印度已经很难找到,印度国土面积298万平方公里,约占中国的三分之一,是西藏面积的两倍多,也算是一个不小的国家,火车自然成为他们的主要长途交通工具,经过多年的努力,印度的铁路系统发展得也较为完善,我们能想到的比如网上订票、手机订餐、APP软件时刻表、车厢、座位查询等功能都能实现,部分功能做得其实比国内的软件要强大一些,就比如让我们引以自豪的高铁,2019年春节在国内部分地区推出的“候补下单”,其实在印度好几年前就已经有了成熟的类似功能,所以不管我们从心里有多么瞧不起看似落后的他们,那也不能忘记老祖宗留下“三人行必有我师”的谆谆教诲。 这次的印度之行连接城市之间主要依靠他们的火车,一共有五次火车体验,确定好行程后,就可以在国内最多可提前三个月把车票预定好,预定支付成功后会收到一封邮件,车票自行打印A4纸就可以上车,相比那些到车站外国人窗口排队购票的情况要方便、快捷,而且可以预定到自己想乘坐的火车。 需要先在印度的铁路官方网站IRCTC上进行注册,而注册帐号验证时必须要有一张印度的手机号码,这个网上实际上有一些科普流程,实际操作起来很复杂,我尝试好几次都无法成功,主要是卡在印度手机号码上,于是在某宝上花20大洋购买了一个已注册好的IRCTC帐号,将帐号关联自己的邮箱后,就可以开始自己订票,一个帐号最多可以预定6张车票。 想了解印度火车的历史、种类、车厢、快慢、预定流程等等可以参考穷游儿lennon_lyc的精华大作《印度的火车专题介绍--细化了订票及旅行相关使用信息》,很详细的介绍印度火车的种种。 四、签证 网络上只要搜索印度电子签证办理,就会有一大堆手把手的教程,这里就不再详细叙述,但简单写一下办理过程中注意的地方。 1、登录印度电子签证申请系统官方网站:indianvisaonline.gov.in/visa 2、填写所需资料信息,保存时会给你一个代码(这是需要记住的第一个代码),没有支付费用前,可以使用这个代码登录对原有信息进行修改; 3、使用信用卡支付,完成后系统会给你另一个代码(这是需要记住的第二个代码),使用代码可以在登录状态下查询签证的签发状态; 4、出签一般不超过三天,会通过注册时留下的邮件发送,也可以使用第一个代码登录,再用第二个代码查询和保存签证,打印随身携带纸质签证就可以上路了; 5、另有一个不太好的消息,2018年印度对电子签证的费用进行了提价,从原来的50美元提升到了现在的80美元,我的神啊,涨价60%。 五、景点 景点的选择主要来自于《孤独星球 印度》及穷游印度锦囊,我所列的景点整理好后包含景点的简要介绍,门票价格、开放时间、地点等,制定好行程后会将需要去的景点全部标注在奥维APP手机地图上,以便于在当地辨认方向、找到地方。 六、摄影、摄像装备 1、摄影: 主机:SONY a7m2+FE16-35 F4蔡司镜头 备机:SONY 黑卡3 配件:思锐3T-35K桌面脚架 2、摄像: 主机:Gopro HERO 5 Black 配件:Karma Grip 手持云台 七、影视作品 印度有很多不错电影,有些电影中国人都看过,都说艺术源于生活,从这些影视作品能从某些侧面对印度有一些了解。 《摔跤吧,爸爸》--这部电影在中国可以说是家喻户晓,改编于真人真事,曾经的摔跤冠军克服印度深根蒂固的男权主义思想,培养两个女儿成为摔跤冠军的故事。电影不仅仅表现父女之情、追求梦想,更多是想表达印度现实的女权问题。 《神秘巨星》--14岁少女伊希娅天生爱唱歌,受制于印度家庭禁锢思想的束缚,只能蒙面在网上弹唱,却凭借天籁之音意外走红,生活也发生了翻天覆地的变化,反映了整个印度男权主义的一个现实问题。 《小萝莉的猴神大叔》--善良且正义感十足的印度教大叔克服种种宗教、世俗困难帮助与母亲走散的巴基斯坦哑巴女孩回家,展现出人间的真情,并告诉人们要摒弃国家与宗教的歧视。 《巴菲的奇妙命运》--电影的故事情节有些曲折,但描写的是一个美丽的爱情故事,伴随着美妙的音乐和小清新的拍摄手法,在我看的众多印度电影中好似一股清泉,将一个爱情故事演绎得如此唯美和浪漫,曾经一度让我有前往电影拍摄地大吉林的冲动。 八、汇率及兑换 1、1元人民币≈10.54 印度卢比(2019年2月数据); 2、德里机场汇率不太好,可以用少量现金兑换一些,其他的钱到了市区再进行兑换; 3、使用银联的卡可以在绝大多数ATM机兑换,不过印度取钱和我去的其他国家有所不同,把卡插入进去先读卡,读卡成功后要抽出来才能按照提示操作,后面和大多数在国外的银行一样,输入密码取钱 4、德里在旧德里很少看到ATM机,不过有一个地方很保险,就是德里的地铁站;阿格拉在泰姬陵的周边很多银行,至于昌迪加尔、帕蒂亚拉和阿姆利则感觉上寻找ATM机子很容易,几乎每走过一两条街就会有一个点。 九、移动电话卡 出发前也不想了解太多电话卡信息,因为一般这种电话卡办理在很多国家的首都机场出口都有,不需要太担心,出机场后在接机大厅的斜左侧就是移动运营商。 十、常备药品 以往我从来不把药品单独列出,但鉴于印度卫生状况的特殊性,专门写一次携带常用药是必不可少的 1、膏药:身上涂抹的防蚊药、皮炎膏等 2、消炎药:包含针对咽喉炎症和肠胃炎症的细菌性和 消炎药 3、肠胃药:保济丸、藿香正气液等 4、外伤药:活血通络和小型割伤的贴膏 5、护眼护耳药:一瓶消炎的眼药水足矣,既能对付红眼,又能治疗耳朵出现的炎症 6、感冒发烧药:便于携带的颗粒状感冒发烧药,如感冒冲剂或者金莲泡腾片,旅行中为了简便,通常这些药我直接生吞 第三部分、真正的游记 1、德里篇 1.1、疯狂之举 清晨广州飞往德里的飞机准时飞离地面,快速窜入云层,丝毫也不拖延,机舱内灯光朦胧,按说睡意应该油然而生,可是刚刚切换进入旅行模式的我就像打了一针鸡血,亢奋得连眼睛都不想闭上,思绪也如同乘坐的飞机一样飞到了半空中。 来之前知道我这趟旅行的所有的人都会惊叹问一个类似的问题,是什么让你有勇气执意前往印度?就这个事情让我发现了一个奇怪的现象,以前当我说去意大利、去希腊、去斯里兰卡,甚至是去以色列,大多数人问的问题不外乎,那里好不好玩?去几天?行程怎么安排?但一说到印度,从千奇百怪的问题就能感觉到大家对于去印度旅游做了充分的发散性思考,那里的女生不能出门吧?印度的食物能吃不?是不是想上厕所随便一个地方就能解决?他们真的不穿鞋子吗?怎么爬上印度火车的车顶?诸如此类,问题的焦点与其他国家很不一样,那些非现代文明接受的行为关心程度远远大于旅行最重要的安全和行程计划,由此而产生了类似发生战争的恐惧,进而潜意识对这个国家的排斥,所以尽管印度是个历史极其丰富的古文明国家,尽管它就在南亚,毗邻中国,但从中国去的人少之又少……这次从印度回来,虽然一些亲身的经历如传说一般,但正是因为这些,也是印度最有意思和不可思议的地方。 旅程漫漫,经过一趟如梦似幻的飞行,飞机进入德里上空,远远看上去在周围贫瘠的土地上拔地而起出一座巨大而又繁忙的城市,隐隐能看到那些走在毛细血管般街道上的城市居民。飞机平稳降落,缓缓滑行入港,窗外已是另一座机场,出乎意料的干净和整洁,看上去仿佛进入了一个明亮而又清新的世界。隐藏已久的亢奋在这一刻陡然冲入大脑,唱了几年的印度此时就在脚下,我沉湎在接下来印度行程的幻想中,兴奋过头以至于它扭曲了时间……隐隐听到一个甜美的声音“先生,飞机已到达德里,请您检查并带齐行李下机”,这时我才惊醒过来,茫茫然回到现实,前后左右的乘客早已不见踪影,赶忙致歉眼前这位南航的空姐,带着背包快速离开客舱。 1.2、哦,混乱,不可思议的混乱 2月的德里正是一年中印度旅游的黄金时间,雨少温度适中,只是空气的污染在这个季节显得特别明显,四处弥漫着雾霾,它们无孔不入,飘落在我的头发上,黏住着我的裤子,钻进我的口罩中,早上戴出去的口罩,晚上回来黑色布满隔离网袋。 德里分为旧德里和新德里,大多数景点都在旧德里,从德里火车站出来我倒吸了一口冷气,一个混乱不堪的城市。时而尘土飞扬、时而雾霾弥漫,空气中洋溢着各种各样的味道和气息,一辆辆深绿色并伴有其他鲜艳色彩的突突车带着一团团尘埃从眼前疾驰而过,一堆堆沐浴在太阳下垃圾,暴露在光天化日下不知什么气味的水沟组成了德里旧火车站前的奇异景象。 我站在火车站前的人群中,伸手拿出手机,开始集中注意力看我记录的下一步计划,一辆突突车从我身边疾驰,突然急停在我脚边,留下狮吼一般的刹车声,仿佛在大声告诉周围的同行“这个小肥羊是我的,你们谁也不许抢”。我敢说如果我往前迈出一小步,它甚至会把我撞倒。从车中探出一个小脑袋瓜,阳光照在脸上我才看清楚他,五官刚硬,嘴唇留着八字胡,口中蹦出粗糙的印度式英语“先生,你打算去哪?”刚才粗鲁的停车,确实把我吓到不小,根本都不想理他,我只顾看自己的手机,贾玛清真寺就在火车站不远,我打算走路过去便一转身赶快离开,那位小哥则开着突突车一路跟随,嘴巴一直在念叨什么,路上太吵没听清,跟着我五分钟都不离开,一股怒火从我的丹田升起,直窜到脑子里,使得我变得非常不理智,我转身对他一句怒吼“走开”,也许是被我的夸张面部的表情所吓到,或者是被我震天的声音所震慑,他抿了抿嘴,嘴角微微上扬,似乎是在嘲笑又或者不是,耸耸肩膀仿佛在和你说“你激动什么”,然后快速调转车头,至此他没有再跟随,可能去找下一个目标,难道这就是德里?火车站就是一个城市的名片,这注定一个混乱的首都。 从愤怒的情绪恢复到平静状态,过程通常比较痛苦,那位小哥兴许是他们全家的顶梁柱,妻儿老小可能都要靠他一个人养家糊口,为挣那一点点微薄的收入每天如蝗虫一般穿街走巷;又或者是他已经饱一餐饥一餐的几日没有正常进食,就像是从冬眠中刚刚苏醒的北极熊,需要吃掉大量食物来度过来年的寒冬一般,他正渴望能在每年的旅游旺季从那些看上去在自己国家生活滋润的游客身上好好捞上一笔……我一路走一路想,对刚才自己的失态的行为有些后悔。旅游中我常常告诫自己遇事要多换位思考,要沉着处理,不要计较,要与人为善,无奈“冷静”和“激动”在我脑海中就像有着血海深仇的两个人,每当相遇时,总要干上一架,双方互有胜负,这一次显然是“激动”赢了。 1.3、不得不说的德里世界文化遗产 说实话,德里的景点不但多,而且还有三个世界文化遗产,但我游览下来并没有太多感觉,德里本身也不是我这趟游行的重点,在这的游览多多少少伴有一些“顺带”的意思。景区外让人无法忍受的周遭环境,耗费了我太多精力,以至于我在干净而又好得出奇的古迹中走走停停,这些君王们在莫卧儿帝国统治时期百花齐放,大兴土木、劳师动众地为印度后人留下了一笔不小的文化财富。 一座接着一座的古迹废墟虽然经历时间的洗刷,但依旧屹立不倒,红堡、户马雍陵、顾特卜塔这三个确实对得起他们文化遗产的头衔,但是与之相匹配的是他们的对待外国人的门票价格,那些帝王将相可能怎么也不会想到,多年后的今天,我们这些外来的异族只需要花上一些金钱就能在他们这些气象万千的建筑内走来走去,大模大样的随意拍照,而他们的后裔正在榨取最后的那点价值,从超过印度人10倍的价格差距上考虑,让我倍加珍惜每一次在景区中免费上厕所的机会,对于那些古迹我也弄不清楚他们的来历,只觉得雕刻一如印度其他建筑那样的精美,总体来说这些遗迹保留得比较完好。 顾特卜塔 红堡 户马雍陵 也并不是所有的景点都要收费,离红堡不远的贾玛清真寺就是那并不多见的免费者,正当我兴致高涨的拍照时,一个头戴穆斯林小帽、面黄肌瘦、留着大胡子的男子带着我走到门口,指着大门墙壁上的文字示意拍照要收费,并要求我按照相机的数量交费,我可是有三个相机,这怎么合理,在我据理力争下最后那位男子只收了我真正拍照的那个相机费用,给这样搞一出,我也没什么心情再待下去,灰溜溜的离开了。 在德里的游览我就在这种烦躁、焦虑、愤怒和恍恍惚惚的心情中度过的。 贾玛清真寺 印度门 1.4、最为艰难的一公里 计划从德里乘坐晚上10点多的火车,我的手机地图上显示从红堡到旧德里火车站大约1公里,按照我的惯性思维步行这1公里再正常不过,谁曾想它成为我印度之行最为艰难的1公里。走在通往火车站的这条马路上,路旁一间接着一间挨挤在一起的店铺,店铺中的伙计扯开嗓子叫卖,街角处流淌着深黑色的液体,从排水沟流向路的尽头,空中纵横交错、密如蜘蛛网的电线和四处都张贴着与周围不搭调的英语广告,空气仿佛静止一般弥漫的各种不知道的臭味,久久不能散去,路的中央已经被一排排围起来的施工地占据,让本就狭小的道路更加拥挤不堪,突突车见缝穿针,但还是被困在行人中动弹不得,拼命的按着喇叭,我在其中也是走走停停,本往前方向行走的路线,常常要像螃蟹一般横左横右的行走,经过一个清真寺,正好响起了念诵伊斯兰教古兰经的声音。继续往前走进一个屋檐,昏暗的灯光下,只见地上横七竖八的躺着几个身躯,用毛毯包裹着自成一个天地,仿佛有一扇门可以把这些人和外面的世界隔开,乍看下活像一个停尸场,突然从其中一个毛毯中伸出一只手,把我吓得倒退了两步。就在这样的环境下,这一公里我走了近40分钟,让我几近崩溃,当到达目的地,我长出一口气,便头也不会的钻进人潮涌动的火车站 2、斋普尔篇 2.1、第一次睡在异国他乡的火车上 印度铁路,它永远留印在每一个印度旅行者的记忆当中,庞大的铁路系统贯穿全国,便宜而又方便,但却并非国人想象的那样,车厢的周遭并没有挂满人群,相反应有的基本设施一应俱全,能满足旅行的一切需要。旅行的第一晚便睡在德里开往斋普尔的火车上,我并不像在家里担心的那样受不了,更多的其实是兴奋,火车已经驶离德里,驰骋在印度广袤的土地上,窗外一座接一座不断向后退却山脉和田地,黑漆漆的天空笼罩着大地,不时能看到一些农家微弱的灯光,就像天空的繁星点点,而天空也挂满了眨眼的星星,望着它们,我睡着了,这天就这样过去了——我生命中平凡的一天,明天又会是另外的一天,而我依然在路上,这是我人生第一次睡在异国他乡的火车上。 2.2、天上的宫殿-琥珀堡 琥珀堡是我在斋普尔去的第一个景点,天蒙蒙亮就来到了琥珀堡山下,山与车辆行驶的街道搁着洼池,里面是一潭死水,水面飘荡着落叶,通往琥珀堡的路由一条长廊连接,穿过几个拱门便进入了一条宽阔的盘山路,这是给开车或者游客乘坐大象走的路,紧挨盘山路有一条人工楼梯。我拾级而上,远处的琥珀堡逐渐清晰,穿过堡垒的外门,清晨的阳光正好晒落大地,琥珀堡中央的宫殿显得金碧辉煌,宛如神仙居所。 时间尚早,堡垒院子除了稀稀拉拉有一些身着制服的景区工作人员外,没有几个人,从这里的干净程度以及售票处和小商小贩的安放位置就可以判断这是一个旅游团常来的地方。果不其然,在我买票的间隙,几辆旅游大巴驶入,呼啦啦从车上鱼贯而出一群欧洲人,从眼神中我确信他们也被琥珀堡壮观的外门所吸引,纷纷掏出相机争相拍照,大家七嘴八舌的交谈,不时从人群中爆发出阵阵笑声。对于旅行团常来的地方,我是有些畏惧,他们常常蕴藏着一种强大而变幻莫测的能量,当他们团结起来时,他们随时可以把任何一个景点变成沸腾的海洋,可以把任何一家商店变成自己的shopping专场,可以把任何一条道路变成他们的单行道,可以让所有为之服务的人有一种“风声鹤唳草木皆兵”的紧张感,并且随时表现出一种“我们是有组织的”的英雄气概,他们所拥有的这些能力让我心生怯意,避之而惟恐不及。 今天看来是没办法避免了,索性也跟着他们一起进入了琥珀宫殿,注意力很快就被转移到这些恢宏的建筑身上,宫殿规模十分宏伟,气象万千,高耸的平台、笔直的线条,林立的立柱,以及那一览众山小的壮丽景色,迎着阵阵带有阳光的凉风,让我心情无比舒畅。 我在其中欣赏、拍照,正值兴致之时。一个声音打断了我,“你来自哪里?”这是在印度一贯的打招呼方式,我回身看见一个穿着制服,长相清秀的男子,一身咖啡色皮肤,英语带着浓重的、硬邦邦的军人腔调。“你好,我来自中国”对于这种常见的招呼,我很随意的答着。“可以和我拍张照吗?”看着他毕恭毕敬的询问,我很爽快的答应,他则感觉一股欣喜若狂的样子,拍完照谢过他我以为故事结束了,没想到套路才刚刚开始,接着他说要带我去看一个地方,没等我开口,一手拉着我钻进宫殿的一个小门,带着我在宫殿没有人的地方先后转了四五个地方,有些地方很适合拍照,当一切结束,我一脸满足的谢过他,正准备离开,忽然听到了从他嘴中蹦出的两个字“小费”,直到现在我才明白一切的由来,但我并没有什么不乐意,至少他没有让我觉得不开心,索性给他好了,来印度的几天我似乎已经适应了他们这种突如其来的“惊喜”。准备离开时,他还用他那硬邦邦的英语和我说了一长段话,有一些没听清楚,不过关键的几个词听到了,让我对刚才看到的景点做点评,大意应该是:“如何?牛逼不?”我忙不迭地点头、翘起大拇指,跟他紧紧握手,做出一副心悦诚服得要死的模样。 2.3、城中之城-城市宫殿 从清晨到下午斋普尔大大小小的景点我都一一走过一遍,说实话除了琥珀堡和准备去的城市宫殿外,其他景点乏善可陈,前往城市宫殿已经是当日的下午,一天的游览已经略显疲惫,好在宫殿并不大,检票口的大门将外界与宫殿隔绝开,走入宫殿,眼睛一亮,一副精致而又亮丽的景色,四四方方的城墙包裹着宫殿形成了一个又一个独立的庭院,在笔直的道路每隔一段距离种植着高大的树木,沿着道路的方向坐落这几栋古老的宫殿式建筑,从那些拱门和拱顶多多少少能看出带有一些伊斯兰的风格,廊柱和门楣上画有精美的雕刻,进入到最里面的庭院有四扇装饰精致的门,巨浪门、莲花门、孔雀门和玫瑰门分别代表着一年春夏秋冬,庭院一侧是私人领地,据说斋普尔的王公后裔仍然生活在这里;我顺着宫殿的街道绕着宫殿建筑走了一圈又一圈,小小的城市宫殿在我的脚步走下来也就20分钟,相比北京的故宫,还不如太和殿的恢宏大气,但依然不能否定它曾经是拉贾斯坦邦权利的中心。 老虎堡 水上宫殿 风之宫殿 城市宫殿 2.4、粉色之城并非如它颜色一样浪漫 斋普尔是拉贾斯坦邦“四城”中的粉城,名字的由来全依赖这里大多数建筑采用和德里的红堡一样的赤红色砖块,说是粉色其实不然,可能是为了名字听上去更加的浪漫罢了。19世纪斋普尔当时的国王为了迎接英国爱德华七世的来访,下令将全城漆成粉色,之后一直保持就成了今天的模样。我倒是觉得整体的赤红色特别扎眼,要是夏天生活在这里的人也许会觉得很热,即便是温度不高,看见那赤红色的一片也会把自己燃烧起来。 主要的景点都在老城区,我步行穿梭于景点之间,不可避免的迂回在曲折、纵横交错的巷陌,不管走到哪里前方的路都是一条狭窄弯曲的马路,好似一座迷宫,中世纪的味道遍布整个老城。如果我写到这里或许会觉得斋普尔很浪漫,但看似很美的画面总会有一些不和谐的地方,穿梭于人群中的汽车,它们就像水流一般把每一个空隙填满,只要有任何人挡住他的去路司机就会拼命按喇叭,即便是这样汽车依旧在人群中寸步难行,而那些行人早已对这些喇叭声司空见惯、见怪不怪,没有要避让的意思;人流移动缓慢正是在路边摆摊小贩做生意的绝佳时刻,他们扯着嗓子叫卖,似乎这里每一个人都是路的主人,就连印度神牛也想要占有一席之地,它们随处游荡在街道上,不时停下来吃着路边的野草,从沿街商店里传出震耳欲聋的音乐,每时每刻都用声音招揽顾客,而他们摆放的商品琳琅满目,那些喇叭声、吆喝声、牲口声、舞曲音乐同时交织在一起,好似一场没有指挥的交响会现场。尽管存在这些不和谐的声音和味道,但我觉得并没有觉得它破坏了斋普尔美丽的画面,相反看上去更带有一些人间烟火的味道,富有生起,只是不能把它称作浪漫而已。 2.5、贫穷但乐观 清晨的斋普尔并没有白日的喧嚣,但时不时还能闻到一些恶臭,冷冷清清的街道上行人三三两两,偶有突突车从一旁疾驰而过,远处一个小男孩吸引了我,他手上拿了一根木棍,穿着土绿色制式服装,斜带着帽子,光着脚板站在马路边上,灰黑而瘦弱的脸庞可以看出他的营养不良,以及能猜测出生活的劳累过早压在了他的肩上,这时的他自管自顾自地的玩弄着手中的“玩具”,对不时穿过的路人,视若无睹,不理不睬,置身在斋普尔城中那混杂着人类排泄物的空气中,竟然可以自得其乐。 正好像印证了我们常说的一句话“贫穷限制了我的想象”,作为与中国改革开放一起成长的80后,也算是见证了在自己物资上从“贫穷”到的“小康”的过程,当然我也算幸运的,至少在城市中长大。穿过带着补丁的裤子和秋衣秋裤般的运动服,骑过好几辆只要100多人民币但却常被小偷瞄准的凤凰牌单车,住过只有几平米却挤着6个人的学生宿舍……现在回想起来是一种“忆往昔峥嵘岁月稠”的不寻常,那是我们80后的一代的共同经历,从骑破烂不堪的单车到去年换掉了开了6年的汽车,从最初只能在OICQ上聊聊天到现在的自媒体、网络渗透到生活的各个领域,这期间只经历了短短20多年的时间,高速的发展给我们带来太多太多曾经想都不敢想的物资生活,但也由此带来了一些后遗症,曾经很容易得到的快乐越来越少,工作、生活的压力也越来越大,有时真希望这一切的节奏“慢一点,再慢一点”,而长时间出于这种状况下的我,只要不笑的时候似乎永远是那种苦大仇深的愤青脸,让陌生人产生一种距离感。但是印度人表现得就正好相反,从表面上看很容易满足,或者说快乐的获得感很强,无论世界风云如何变化,他们始终沉浸在自己的精神世界里,怎么舒服怎么来,似乎有着“只要活着就是幸福”的执念,所以来印度的这几天,尽管看上去这里的一切都不如中国,但从他们的脸上我很难看出那种在中国人之间的距离感。 3、阿格拉 3.1、为何选择阿格拉 北印最具有历史色彩、且旅游资源最丰富的拉贾斯坦邦在我刚刚游玩斋普尔后就戛然而止了,经典路线上的比如乌代布尔、焦特布尔、杰伊瑟尔梅尔我都没考虑去,一是时间确实有限,二是看了那些城市的介绍和其他的游记确实没有阿姆利则的金庙更吸引我,于是果断改变常规路线行程,决定不在南下,一路经阿格拉往北走。喜欢自由旅行就是有这样的好处,可以凭借自己的兴趣爱好和目的地特点随意变更旅行计划。如果不说泰姬陵,不了解的人可能不会知道阿格拉,就是这样一个不起眼的城市,却是我本次旅行最浓墨重彩的那一笔,来到这里的泰姬陵,算是完成了我多年捕风捉影的期待。 法塔赫布尔西格里 3.2、用震撼打碎天马行空的想象 泰姬陵,世界七大奇迹之一,不用多说很多人都听说或者电视中看到过它,它用那洁白、庞大而又华丽的造型征服了世界各地无数的游客。莫卧儿帝国沙贾汗皇帝的第三任妻子生产时去世,怀着巨大的悲痛,这位君王为她修建了巨大的墓地--泰姬陵,将建筑和装饰艺术推展到极致,这一定是真爱,将爱的力量化成令人难以置信的动力,虽然这位皇帝和他的妻子早已淹没在历史的长河中,但他所留下来的建筑则成为了传奇。 长方形的建筑按照一定比例铺展开,纯白大理石建筑为主构成了陵墓的殿堂、钟楼、尖塔以及水池,主体建筑的陵墓上下左右对称,中部是巨大的半圆形拱顶,四周有四座尖塔,将中央陵墓围在其中。沿着正中一条长长的水道走入陵墓之中,两旁种植有郁郁葱葱的行道树,直到近处我才看到墙壁上镶嵌着成千上万的宝石,门楣、窗户都手工雕刻的精美图案,室内放置了沙贾汗皇帝和王妃的石棺。 说实话泰姬陵一直存在于我的脑海中,是我发挥想象力驻留的地方,来之前我也曾在心中预想过无数次看到它的样子,策划过如何拍摄它的美丽,但当真的站在这个伟大建筑面前时,还是被震撼打得措手不及,可以说任何天马行空勾画出的想象都没有站在它面前的那一刻来的真实和惊艳。 我重新回到陵墓前的花园之中,想再一次好好的欣赏它,但是这时候的照相机似乎变成了一个可恶的恶魔,不断地让我抬起它,按一下、再按一下,就好像是在做着某种仪式。忽然四周的人群不见踪迹,就连那个“恶魔”也消失了,一时间乌云四起,一束光从云缝中穿出,打在陵墓前的台阶上,正中站立一男子,慈眉善目,笑而不语,两只眼睛目视前方,左手叉腰,右手紧握腰间的宝剑,一旁亭亭玉立的矗着一位身着华丽服饰的女人,皮肤散发着金黄色的光,身后几十金甲护卫在其左右,沿着花园墙壁的两侧,上百宫女排成两条长长的队伍,手中举着巨大的蜡烛,此时,从花园的后方走出文武百官,他们完全忽视我的存在,从我身旁径直走向前方,到达台阶下时突然站立,集体跪倒叩首,好似在喊道“吾皇万岁万岁,万万岁”…… 旅行过程中,这种“灵魂出窍”的情况,非常奇妙,如同有人打开了一扇浩瀚宇宙的窗户,看见了超越时空的景象,这样的情况我以前也出现过两次,一次是在进入梵蒂冈大教堂时,另一次是坐在行走在斯里兰卡的高山火车上,而这次在泰姬陵时再次出现,但我把中国古代的场景“移花接木”的放在了印度,神乎其神的幻想着印度宫廷时的模样。这种灵光一现的美好在不经意间打开了夹杂着过往经历的记忆,存放在那个叫“美好回忆”的档案袋中,唯一不好的就是在这灰白、充满雾霾的天气,很难用照片呈现它的美丽。 3.3、印度式的美与丑 阿格拉堡,作为世界文化遗产,它所包含的历史毋容置疑,它那红砂岩围城的城墙,以及恢宏的宫殿和亭台楼阁,直到现在仍然能看出当年的气派格局,让那些印度当地人终日流连在这些古代皇帝建造的花园式堡垒中,但谁曾想仅仅在一墙之隔的堡垒外,周遭一切显得那么脏乱、盲动、喧嚣,到处挤满了游客、司机、小贩、骗子,闹哄哄,活像一个市场,一长排又一长排的突突车大摇大摆的停在阿格拉堡外马路上,队伍的结尾不断有新到的突突车开进去。 我穿过这条马路走到售票处,不断忽略那从我身上扫过但不怀好意的眼神,以及随意伸个手就想拉我上车的司机,他们看到外国游客就像看到了一只只肥大、任人宰割的小绵羊,满地的垃圾偶尔混杂着排泄物的骚味,让我的眼睛始终盯着路面,在这混乱的马路中择路而行。一条双向马路将阿格拉堡和那个喧嚣的市场分隔开,抬头往马路的另一侧,一块贫瘠之地上搭满了塑料棚,没错,这应该是类似的贫民窟,几块朔料带外加一些木头就是他们的住所以及全部财产,而他们的对面就是那高耸威严的阿格拉堡城墙,虽然没有刻意安排去孟买的贫民窟,但是看到眼前这一幕,还是觉得自己无比的幸福,衣食无忧,大多数的烦恼只是感叹上班的百无聊奈和口袋的囊中羞涩罢了。不知道印度人是如何学会将美好和丑陋在如此近的距离下分隔开,也许他们逃避的诀窍就是躲进那些干净而又祥和的角落里,自顾自的享受,对周遭的一切不闻不问 。 3.4、一起大解也算是一种社交 说起印度上厕所,我身边的一些朋友、同事聊起来总是眉飞色舞,噼里啪啦说个没完,他们中的大多数也只是从手机或者电视新闻的报道中东拼西凑出的一些见闻。说实话,我对正儿八经详细说上厕所和大解这件事情一贯嗤之以鼻,不过鉴于广大人民群众对印度厕所趋之若鹜般的关心程度以及这里特殊的厕所文化,我还是很有必要专门聊聊它。 在印度上厕所确实很困难,公共厕所很少,很多家庭里面也没有厕所,他们更多的是在野外自己解决,可能他们也意识到了这个问题,组织人马大张旗鼓的拍了一部电影叫《厕所英雄》,2018年这部电影还在国内影院强势上映,电影反映的是在他们思想中深根蒂固的、无法改变的一个事实,那就是印度教认为,厕所这个事物本身就是不洁之物,在家修建厕所会触犯神灵,会遭到报应。我不知道印度的电影工作者是怎么想的,可能他们只考虑自己电影大卖而忽略了由此带来的蝴蝶效应,在他们国内上映这样的电影无可厚非,但在进入新时代的中国上映,无疑是要给本来在中国就很惨淡的出境印度的旅游业雪上加霜,我的一个朋友在看过电影后立马很同情我的这次印度之行,声称如果我在印度历劫后能平安无事的回来就能飞身上仙。 印度人上厕所还有一个习惯,喜欢结伴一起上厕所。我在阿格拉夜晚第一次也是唯一一次看到两个人偷偷摸摸在一个小巷边的大树旁大解,两人似乎还有交流。这让我联想到曾经在意大利的一些古罗马遗迹中,看到过他们很早就开始有公共厕所,并使用马桶,但是那时候的马桶就是一排长长的石凳,每隔一段距离就有一个洞,大家大解的时候并排坐在一起,并按照排列围城一个长方形或者正方形,据说古罗马的一些重要的决定就是大家一起坐着大解的时候讨论出来的。也许印度的人也是这么想的,并且把古罗马的做法一直延续到了现在,那么我可以毫不隐晦的认为一起大解也是一种社交活动,进行这项活动时,大家需要蹲在一块儿,边拉边畅所欲言,话题可以涉及天南地北各个领域,这也许是我们无法理解,也很难理解的一种行为。。 印度路边男士厕所 3.5、人与动物和谐共存 在印度的城市各处动物是无处不在的,除了与汽车抢道的神牛,我在印度还见过很多其他动物,攀爬在火车站和琥珀堡的猴子、自由飞翔在斋普尔天空的鸽子以及那些我叫不出名字的鸟类、活蹦乱跳于阿格拉堡的松鼠等,它们与印度人共同生活在都市的丛林,就像人们上下班通勤一般每天到固定地方觅食,印度人也乐此不疲、大方的将自己有可能是专程买来的食物送给他们,在城市中源源不断、取之不尽的食物让印度的这些动物与人类发展成惊人的关系,它们与人类更亲近,不惧怕和人类接触,而印度人也在与这些动物相处过程中有了一层对自然万物的崇敬,也许这样的一种现象可以成为城市发展的借鉴,让人与自然之间形成一种正常而又和谐的关系。 作为一个中国人,这种与我生活的环境反差极大,平日里动物只存在于在动物园中那一个个的铁笼子里,笼中的动物迟钝而没有生气,让我感觉我们人类就是这个世界的主宰,其他一切生物只能是陪衬,有我们的地方,它们就不配生存或者是在我们的监控下行尸走肉般的活着,而动物园就是这个养着众多行尸走肉的大监狱,我从这里得到最多的仅仅是认识了一些动物,仅此而已。也许在印度看到的这种现象引人深思,经常从电视中听到一句话:地球是人与自然共同的家园,但决定权在我们。 3.6、再见,阿格拉;再见,泰姬陵 在印度旅行,无论何时何地,都得学会耐心,最容易体会它的就是等火车。计划乘坐晚上10点半的过夜火车,傍晚十分就来到火车站。印度的火车站极度无聊,没有WIFI、没有电视、没有热水,甚至连等待时的座位都不够,唯一能找到充电的插座旁坐满了印度人,一个个早早的用数据线进行了连接,他们挨坐在一起,打开手机滑动手指,眼睛像着了魔似得,死死的盯着屏幕,那种聚精会神的程度堪比香港地铁上的那些年轻人。 要想在等火车的过程中找点什么乐子来打发时间,你得学会观察,观察那些有意思的印度人。我坐在月台无趣的哼着歌,对面月台的这列与我无关的火车鸣笛缓缓启动,火车上一双双囧黑面孔下的大眼睛透过门窗望向站台,三五个人围住站台的小店购买他们旅途夜宵,一切看上去平淡无奇,突然从我这边的月台人流中飞出一个身影,从面前的站台台阶上一跃而下,我揉揉眼睛不相信眼前发现的这一切,没错他真的跳下去了,快如闪电,裹在他身上的红褐色毯子掉落在月台上,只见他跳下去后径直追向刚刚开动的那列火车,这时从一列车厢门口抛下一个朔料袋,那位闪电侠迅速接过,转手往跳下去的月台一扔,整个人又快速爬上,过程发生在刚刚几秒钟,电光火石间已经结束,动作一气呵成,行云流水。当这位闪电侠重新站起来,我才看清楚他的模样,他五官轮廓分明,身材中等,但看上去却却很结实,手使劲拍打身上的尘土,咧开嘴巴笑了笑,提着袋子迈向出口,那带有节奏感的步伐,让他看上去就像一个拳击比赛选手。 晚上的10点半,按说我乘坐的列车应该已经停靠在月台,可是我左顾右看也没盼到它,急得我直跺脚,在一个不起眼的电子站牌上找到了这列过车的信息,上面的文字简单到可以让我胡思乱想,因为只有一个英文单词“晚点”,没有其他具体内容,这让我很无奈,果然是印度人的做事风格,简单而不拘小节。于是我开始肝肠寸断的等待,晚点时间长到我甚至怀疑火车司机把火车停在某处,打车回家洗了个澡,还喝了杯茶,又睡上了一觉才重新慢腾腾的回到车上。等列车真的进站的时候,已经晚点近两个小时,这期间我除了与同样等待这列火车的印度人挨个接见了一翻外,顺带去了两次厕所、整理完我所有的票据、零花钱和笔记,还顺带剪了个指甲,又把衣服翻出来按照商场标准逐一叠好,把鞋子仔仔细细擦拭了一遍……心里暗想:印度果然不可思议,于是背起背包,登上这列车的同时,回头往月台看了看,“再见,阿格拉,再见,泰姬陵”。 4、帕蒂亚拉 4.1、遇见印度的人间烟火 在印度旅行,帕蒂亚拉并不是一个在印度旅行者中常听到的名字,我选择这里也主要考虑以此进行中转,但也意外获得了与那些热门旅游地不一样的感受。这里的普通民众非常热情,我走在路上他们三三两两的会上下打量我,会和我主动打招呼、和我聊天,虽然在德里、阿格拉、斋普尔我也有过同样的经历,但是这里的热情发自内心的真诚,从他们会说话的大大眼睛中就能找到答案。 进入Sheesh MaHal,孤独星球上介绍这里是一个宫殿,但更吸引我的并不是这个古迹。这里不是一个真正的景点,一块大大的平地上突然凹陷下去,形成一个巨大的椭圆形坑,边缘是带有楼梯的看台,至于椭圆形的中心,帕蒂亚拉人把这里变成了一个集游乐、休闲、买卖、表演于一体的综合性大市场。 一侧围出一个区域,摆放着好几个大型游乐项目,正中最大的那个是大风车,圆形的钢铁支架上每隔一段距离放置一个两侧无门“铁笼子”,人进去分坐两侧,转起来的速度足以让人看得心惊肉跳,坐在里面的人无不双手紧握两侧栏杆,因为凭借旋转的速度以及那无门的笼子设计,唯恐一个没注意就会摔出去,如果把他们移植到中国,也许不会有人放心的去乘坐,不过印度人并不这么想,伴随一阵阵的尖叫声,他们快乐的情绪达到了顶点;椭圆场地的中间有几个穿着亮丽、鲜艳的队伍,虽然这里是如此简陋,但丝毫不影响表演者投入的热情,随着震耳欲聋的音乐摆动起身体,围观的印度人也毫不掩饰的拿出手机争相拍照;另一侧则是美食和商品唱主角,印度人不管什么食物都喜欢往里面粘上一些酱汁,店面里的小哥把煮好的食物和他们喜欢的酱汁舀到人们的盘子里,挨个收取一些钱,而那些贩卖商品的小贩,将自己那简陋到只有一个几平米的地面空间摆满琳琅满目的商品。 我漫无目的的游走在场地之中,如此富有人间烟火的印度式生活场景焕发出我极大的好奇,身体的每一个感官细胞都被激活,那些带有浓郁五彩颜色的食物、商品、衣着、建筑,让人仿佛掉进了万花筒,每一帧的画面就是一副艺术家笔下的油画,多姿多彩。对于我这个极具中国面孔的“不速之客”,场地中的帕蒂亚拉人也表现出极大的兴趣,不时有人和打招呼、与我拍照或者让我为他们拍照。我是个在初始状态假设每个人都是好人的人,但当经历过德里的混乱、斋普尔的套路以及阿格拉的那些美与丑之后,我本能的对印度人的主动行为感到有一些诚惶诚恐。 但在帕蒂亚拉遇到一群都带各色头巾的锡克青年,彻底打掉了我在这里的戒心。“你从哪里来?”“觉得印度怎么样?”“可以给我看看你拍的照片吗?”“可以放一首你喜欢的中国音乐给我们听吗?”“什么?你们不用FaceBook和Twitter?那你们都用什么进行聊天?”“我注册了WeChat(微信英语版的名称),可以加你吗?”……见我回应他们的打招呼便风一般围拢过来跟我说话,用一大堆支离破碎的英语问了很多问题,我则需要动用天马行空的想象力才能让他们的问题内容变得完整,这让我有一些措不及防,在脑袋中迅速把他们的问题整理一遍,挨个回答,过程中他们发现他们生活中所熟知的很多东西,诸如聊天工具之类我完全不清楚或者不用,这一发现令他们很高兴,随后提问环节结束,场面又变成由一位带着粉红色头巾的青年负责发表评论,其他青年负责七嘴八舌的起哄,我负责傻呵呵地乐……这种不带其他目的的友好方式,让我最后把这里的人当作朋友,这是旅行以来与印度人的交流最愉悦的一次。 4.2、享受一个人的孤独 旅行到帕蒂亚拉,印度之行已经过半,从未体验过一个人旅行的我,从旅行的第二天开始逐渐感觉到了孤独,曾今带着老婆旅游时,心中时常抱怨她走到哪里她都要花很多时间打理妆容,一日三餐一定要选择自己喜欢的餐厅坐下来正儿八经的美食一翻;也曾今带着老婆和孩子一起出行,经常健身的我则负责要做牛做马的安顿好母子,安抚儿子的哭闹,认认真真的把行程细节盘算到细微之处,保证他有一次好奇、好玩又带有童话般的旅行,心中祈祷过程中最好不要有意外,即便如此,不管我如何留意,意外还是经常会来,想不到的事情也时常发生,虽然我常常扮演解决问题的那个人,但也常常成为问题的一部分,整个旅程下来常常感觉身心疲惫,有时候躺在床上我就想自己来一次独自旅行。正巧印度之行,老婆因为偏见不愿意去,儿子尚小不太合适去,于是毅然决定自己来一次独自旅行,幻想可以想去哪就去哪,吃饭觉得浪费时间揣个面包就上路,想看日出,早上4点就可以爬起来,而不用担心打搅她或者他的美梦,觉得这里风景好,可以一直坐到太阳下山……信誓旦旦的预言这一定是一次不错的旅行,于是设计线路、规划行程、办理签证、购买机票和保险、规避不安全因素,把自己从穿着到携带装备武装到了牙齿。 准确的说这些关联到旅行的一切被我当作了一项爱好,爱好这种事情,很折磨人,老舍先生说:“恋什么就死在什么上”,用词极端却表达得很准确。人一旦很爱做一件事情,就会把所有空闲的时间投入到这件事情当中,就像在恋爱中想把一切时间与女朋友在一起一样,进入忘我专注的状态,从而忘记疲惫与时间……我似乎是把旅行前所有的一切准备都考虑了进去,但一切事物本生都有正反两面,有得必有失,扔掉了旧的痛楚,求得了自己的需求,必定会冒出一些新的烦恼,这次我唯一忽略的就是一个人的孤独。 刚到德里,一个人乘车、一个人找路线、一个人吃饭、一个人睡觉的生活勉强适应,但很快在旅行的第二站斋普尔我开始觉得孤独,白天走在城市的街头,我沉默的像个哑巴,低调得像个杀手,没人知道我内心像网络上的QQ群一样活跃和嘈杂,晚上面对一个人的房间,开始来回跺脚,就只想钻入人多的地方,哪怕怕只是静静的呆着,也曾很想找人说说话,虽然英语的能力不至于把“How old are you?翻译成“怎么老是你”的程度,但要畅快的聊聊你我的家常趣事,还是让我有些捉襟见肘,这样的语言限制就像一根绳索将我高高吊起,孤独的看着脚下那些形形色色的人群,这种身在异国他乡的孤独感只用那么几天就能感受出来。 怎么办?还是那句常听到的话,生活,从来都是苦与乐并存,自己选择的路,就算是含着泪也要走完。独自旅行中所遇到的这些困难就是一个想放弃而不可得的过程,脑袋中会闪现放弃的念头,无奈选择的这条路似乎回头路比按照计划进行下去来得更加的困难,理智逼我继续向前,告诉我只要坚持总能再回到原有的生活中去。 渐渐的我开始发现一些很有趣的事情,抬起镜头,我将一张张珍贵的印度时刻记录下来,放下镜头,我走入一个个印度式的生活场景中,一切的一切都是不可多得的经历,晚上的时候静静的回想一天的经历,会让自己发现一些激发思考的灵感,并有意识的在大脑中进行整理,其中的一些转化为了我现在游记的一部分,而另一些则升华到了我的潜意识当中,也许有一天在需要的时候它能起到一些作用。整个过程在人孤独而没有外界影响的时候转化得极为迅速,这种境界说得夸张点类似于我们常常听到的冥想或者修行。到了旅行的最后我开始享受这份独有的孤独,享受这个安静的内心所迸发出的思想碰撞。 这样的旅行有一些像是我平行时空的生活,在这样的生活中,我时刻怀揣着一根天线,随时接收上帝给我命运发来的安排信号,虽然得到的指令常常令我感到困惑和无助,但经过经过短暂的迷茫后,还是会鼓起勇气克服眼前的困难。因为我相信饥肠辘辘之后总会有无比美味的一餐,也许日常时这一餐平淡无奇,相信舟车劳顿之后会有无比甜美的一觉,也许在家也能睡安稳觉,相信历经艰辛后才能看到最美的风景,也许家乡的美景不比这里差。虽然从结果看两者并无太大区别,但一切的感受会比唾手可得的东西来得真实和不同,同样的一瓶饮料,从超市中付钱购买一瓶,在路边喝一口,和口干舌燥、历经艰险后攀登到山顶喝到的那一口,两者却是云泥之别,或许是我自己考虑得太多,多多少少带有一些忆苦思甜的味道。但是社会的发展,一直努力的方向都是让我们更方便、舒适的生活,时至今日,我们已经能过上相对舒服的日子,至少不用每天为吃饭穿衣犯愁。就拿自己来说,小时候家里几台电风扇就能睡过整个夏天,现在桂林接近40度的夏天倘若没有空调我也不知道自己是怎么活过来,回头想想不禁都要为自己感到骄傲了。 5、昌迪加尔 5.1、一个与众不同的印度城市 如同德里一样,昌迪加尔也是一个直辖市,这个城市与印度的其他城市有着显著的不同,走在大街小巷上你很难看到像德里一样的混乱,像阿格拉一样多的骗子,像斋普尔一样无处不在的动物,这是一座后现代城市,出于以人为本的考虑,受雇于昌迪加尔政府的瑞士建筑师规划构筑了一个现代化的城市,街道宽阔而又整洁,每隔几个街道规划为一个区域,房屋横竖整齐,散布在市区怡人的公园,花园点缀在其中,苏赫纳湖沿街道和树林铺展开,好似一副浓墨重彩的水彩画,这也是来印度有着丰富体验的原因之一,就是你感觉它应该是这样一个固定模式的时候,其实它还有很多种不同的形式,所以在印度任何可能性都存在。 5.2、不是景点的景点 昌迪加尔所谓的景点不过是一些人工建造的建筑,本想看看政府大楼,但需要加入他们每天三个固定时间段由政府游客中心组织的旅行团,刚好与我的时间不对应,也就没有参加;而那个在昌迪加尔最有名的岩石花园游览下来乏善可陈,到是无意间进入的玫瑰园给我带来了一些惊喜。这个玫瑰园离政府大楼大概两三公里,是一个类似公园的免费区域,我走入其中,一幅幅印度生活的场景浮现,他们或三五好友,或一家老小,又或是甜蜜二人相约来到这里,就像中国人到公园过周末一样,由玫瑰花组成的花卉和手工艺品鳞次栉比,欢声笑语不绝于耳,鼻尖萦绕的是淡淡的花香,水池中央一条条水柱犹如一个个精灵伴随着响起的音乐随风起舞,一只只身着传统服装的男士组成的乐队将园中的气疯推向了高潮。 岩石花园 玫瑰园 5.3、融入当地,无法自拔 来印度本着一切从简的原则,没带任何箱子,只有一个背包,放上两个相机,挂起手持摄像机,再加上药品等其他生活必备用品,真正留给我存放衣物的空间所剩无几,基本没有换洗的可能。 从广州到德里,到斋普尔、阿格拉、帕蒂亚拉,然后又来到昌迪加尔,一路舟车劳顿、风尘仆仆,形象早已不能像国内。我站在昌迪加尔某个商店的橱窗前,猛然看见了玻璃中反射出的自己,我退了一步,仔细打量了一下,突然有些失落。现在的我这身穿着和有点囧黑粘有雾霾的脸看起来和走在昌迪加尔街上摩肩接踵的印度人简直一模一样,走进细看双眼凹陷且无神,下巴的消瘦程度让人惊叹,这么说吧拍张照别人可能会以为我用了美颜的瘦脸功能,我猜这幅尊容到香港随便找个地方一蹲,没准有人给我抛钱。恍待了几日我就变成了这幅摸样,站在昌迪加尔街头巷尾,我便可以瞬间融化在人群中,消失得无影无踪。现在我走在路上,如果不是我背着旅行包,檫肩而过的行人似乎不再像刚来那会有一种独特的、与众不同的反映,这让我有一些沮丧,感觉被人剥夺了我的中国国籍一般。 虽然形象的融入感已接近印度级别,但也同时意味着旅行接近尾声,心中难免有些伤感。初入印度,那种怀抱新国家、新文化的心情犹如坐在影院里看电影的片头,但不知从什么时候起就变成放映正片,情节感人至深的,我会随着剧情心潮起伏,故事不尽人意的,我也会忍不住走神开个小差。现在,抬起手,从黑暗中努力看时间才发现,电影已经进入到结尾的高潮或者尾声,心中难免会想,不管印度这部电影如何好看,终有结束的时候,甚是遗憾。 5.4、中印对比 来到印度旅游,可能是它们与我们相邻,都是发展中的人口大国的原因,所以我在旅行之余总是会情不自禁的与我们比较,旅行前的1月21日,刚好看到国家统计局公布的数据,2018年中国人均GDP约为10000美元,印度的数据约为2100美元,大概只有中国的五分之一,这就充分说明了从德里一路走来所看到的为什么印度处处不及我们,物价相比国内也便宜不少,这里并不是要贬低他们,只是由此一项由衷佩服继邓小平之后中国几代领导人在国家治理上的英明领导,尽管我们也同样存在各种各样的社会矛盾、东西地区发展不平衡等等突出问题,但不影响我们的良性发展,毕竟是发展中国家,发展的过程中出现这样那样的问题也很正常,就好比人在成长过程中总要生病,有病就把脉对症下药,病好了继续往前冲是一个道理。 虽然本人大赞中国的快速发展,但我也并不贬低印度的发展,毕竟两个发展中的国家选择的是两条截然不同的发展道路。在我看来它们之间根本的不同在于中国的革命道路走的是反帝国反封建,建国后实行土地集体所有制,而印度的独立道路,仅仅是把英国人赶走的反帝国,但并没有反封建,所以他们的很多传统得以保留,传统保留固然好,但也有不好,比如他们的种姓制度,在印度那些被认为低贱的劳动,我在这里永远看到的都是那些皮肤灰黑,身材干瘦的人群在从事,他们属于种姓制度下最低等的阶层,无论在车站、马路或者汽车上,我能用肉眼很容易分辨出。不过中国在反封建和快速发展的过程中,失去了很多我们老祖宗的传统,所以在我们中国的很多城市,如果说旅游我并不觉得能像在印度旅游那样遇到如此之多的奇遇,或者说是如此之多的新鲜事物,也没有印度那样不同的城市之间有很鲜明的特点。举个例子,如果在中国,比如我在广州、厦门或者深圳,走在这些城市之中的很多地方随便拍个非风景的照片,拿着它我可以说它是这三个城市中的任何一个,可能都没有人怀疑。 5.5、旅行的意外隐藏着一次邂逅 从昌迪加尔前往阿姆利则的火车,原定是下午5点15分出发,5点前我就已经坐到了火车站站台间的座位上,本以为和往常一样,看显示屏、听广播了解火车信息,但今天不一样,无论是从显示屏上还是广播里,这趟火车似乎凭空消失了一般,我始终没有得到有关这趟火车的任何信息,翻开手机的印度火车实时跟踪软件,才发现这趟火车被临时取消,我站在那一拨拨熙来攘往、婉如潮水般从我身边流过的赶火车的人群中,看着即将进入黑夜的天空,脑袋嗡嗡作响,一只手摸着额头心中不断询问自己该这么办,我一拍脑袋,迅速冒出一百种方法,但又迅速否定了九十九种,剩下的一种指引我换乘交通工具,随后一个箭步冲出火车站,跳上一辆突突车直奔长途汽车站。 旅行中我的大脑无时无刻不是在高速运转,生怕一个没留神就会掉进旅行的麻烦之中,尽管如此,麻烦还是接二连三的找上我,我在与之较量的过程中逐渐适应,人们常说“不打不相识”,如果麻烦时不时来找我一下,或许还真能成为相互依赖的朋友,如果有一长段时间不来找我,会猜测它是不是正在酝酿一个大计划,对我实施打击报复,这是让我有些害怕的地方。 作为哈里亚纳邦和旁遮普邦共用的首府,昌迪加尔有两个长途车站,去往阿姆利则的长途汽车站在昌迪加尔的43区,车站有近百个发车站口,我站在车站长长的墙壁前,很快就找到了开往阿姆利则的汽车信息,每天十几班的频繁车次,让我在10分钟内就搭上了最近的一班车。迎着落日的阳光,汽车缓缓开离车站,我额手称庆,长出一口气,感官世界也随之开始活跃起来,破旧的汽车内已坐满了那满脸胡须又或是头戴头巾的印度人,车外依旧是喧嚣而拥挤不堪的街道,路面上坑坑洼洼、凹凸不平,汽车要在行人、摊贩、来往车辆和不平的路边上择路而行,不时被路面的石头带起汽车的摇晃,车内的印度人也随之摆动,我坐在后面的居中位置,一只手紧紧抓住前排。 “嗨,你打哪来?”旁边传来一个清脆的声音,转过头才注意到说话的是坐在我身旁的一个印度人,他额骨高高的,嘴唇之上留着两撇八字胡,下巴布满胡渣,身上裹着在印度常见到的毛毯,乍看之下,显得有些消瘦,在车内微弱的光线照射下,眼睛感觉有些空空洞洞的,但却始终保持一定的微笑,看上去应该是一个易与之辈。“你好,我来自中国”我回答他,他一脸狐疑,“您看上去并不像,我开始以为你是泰国或者菲律宾人”,我不知道怎么回答他,还没等我开口,他接着说“中国是一个美丽的国家,我有一个朋友就生活在中国的广州”;“是吗?那你也去过中国?”;“真遗憾,我没去过,有机会我一定去看看”说话时他那空洞的眼睛似乎闪烁着一丝光芒,接着他马上问了一个不搭调的问题“你结婚了吗?”;“是的,我结婚好几年了,还有一个五岁的小孩”;“那你是来印度是出差吗?”;“并不是这样,我是来这里旅游的”;“你一个人吗?没有带妻子和孩子?”;“是呀,我妻子对来印度旅游有所顾虑”;“她顾虑什么?”;“她担心这里的东西很多,比如厕所和吃饭,但是我并没有这些顾虑,所以我一个人来了”说到这里,他讪讪地笑,紧接着手拖着下巴,若有所思,“就我看印度确实有很多很多让人接受不了的问题,但这也是我们这里有意思和神奇的地方,不是吗?”这位印度的帅哥名叫Diamond,是一个印度的记者,似乎很喜欢找人聊天,我们就这样东扯西扯的聊了近两个小时,有实在聊不下去的时候,手机的翻译软件派上了用场,原本5个多小时的汽车变得有趣了很多。下车时我们像是百年未遇到的老朋友似握手拥抱道别,我强烈地意识到这就是永别,如果以“十年修得同船渡”来衡量,那我与这位帅哥的缘分算是非常难得,所以当到分别的这个时刻,我只能安慰自己说世界上少了一个我不认识陌生人。 旅行中最好的部分就是像这样有机会遇到一些千奇百怪的人,通过不同的机缘正好给我遇上,我时常会觉得是不是有人在背后可以操纵一切,让彼此在历经千山万水后,相遇在一个特定的时间和地点,给我们造成是“命运安排”的假想。我和Diamond的这次邂逅是我本次旅行的闪光点,只可惜“此情可待成追忆”,后来的行程中再也没有过这样的机缘。去过很多地方以后,我有时候会问自己为何要旅行,难道仅仅是看看目的地的风景?又或者是那些伟大的建筑?艺术家仇敏业先生说“旅行是热烈收集意外的过程”,一句话说穿了旅行中那些可遇不可求的欢乐的难能可贵。“旅行”是个富有弹性的词,可以很小,也可以无边地大,这要看你怎么选择了。不愿冒险的人,报个旅行团,上车睡觉下车拍照,跟着导游打卡那些热门地,我把这种方式成为旅游,波澜不惊而又舒适;那些总是想自己背包自由行走的人,更加喜欢走入另一片天地,看看那些刻意打扮得光鲜亮丽的地标之外的“真实一面”,给自己的生活增加点色彩,也给自己找点麻烦,也正因此如此,才发现自己原来也是解决麻烦小能手。大体来说,我更倾向于后者,更喜欢那些在路上体会的过程,也更喜欢旅行中的每天睁开眼的生活与昨天或者前天不一样,每一次因为奇遇而使得自己的旅行和别人有所不同。 6、阿姆利则 6.1、锡克教精神圣地-金庙 在阿姆利则不管是当地人还是游客,几乎每一个人都会前往阿姆利则的心脏-金庙,进入锡克教的精神圣地,这得全程赤脚。赤脚走在路上,对于我来说不太习惯,不仅仅是路上凹凸不平带来的不适应,更多是因为2月印度北部还没进入夏季,平均温度不到15度,虽然不能说寒冷,但也绝对不舒服。我就这样一瘸一拐的走着,经过门口,要趟过净水池,这才真正进入到了寺庙。寺庙四四方方,沿着包裹寺庙的墙壁铺展出一条用带有花纹的大理石路面和回廊,中央区域是一个巨大的神湖,湖面的正中就是我多日翘首以盼的金庙,从一侧的大理石路上伸出一条漂浮在湖面上的小径,一直伸展到湖中的金庙,看上去好似一条天堂之路。清晨的金庙流光溢彩,迎着的阳光静静的等待信徒的朝圣,远远看上去就像一个妙龄少女,自带金色光环,阳光一闪,墙壁如水一般荡漾。 我和来自四面八方的信徒一样围绕着金庙外围的大理石路绕圈走,不时有信徒停下脚步,面朝金庙方向,带着无比崇敬的目光跪拜祈祷,微微震动的嘴唇念着什么经文。像我这样带着中国面孔的旅行者在一众信徒中行走显得有些鹤立鸡群,眼看信徒那认真膜拜的样子,有时候让我觉得有些尴尬,每当这个时候,我就会蹑手蹑脚默默地走到回廊边缘,等那些异样的眼光过去我再重新回到行走的队伍中。 我在阿姆利则的三天之中每天早中晚都会不自觉的去寺庙中走上一圈,仅仅是想看看那些虔诚的信徒,还有那无比绚丽的金庙,内心情就能像神湖一般平静 我在阿姆利则的三天之中每天早中晚都会不自觉的去寺庙中走上一圈,仅仅是想看看那些虔诚的信徒,还有那无比绚丽的金庙,只要在寺庙范围内心情就像神湖一般平静,还在一次晚上遇到了他们的送经仪式,锡克教的旗帜走在最前面,后面跟随一众人马,都是参加游行的信徒,他们绕湖一周,既然是仪式,他们肯定还会有类似集会的形式,果然到达金庙的小径前站立,前面主事者大声的朗读经文,就我一个外人看来好像是在办一个大型法事。 6.2、印度的“战斗民族”--锡克族 锡克教徒最容易辨认的特点就是头上包裹着大大头巾,除此之外,教徒们还要终生留头发,蓄胡须,带铁手镯、腰佩短剑和穿短裤,但如今能完全按照这个规则的锡克教徒,可能只能在阿姆利则的金庙四处进行巡逻、手持长毛的卫兵了。如果你从来没有听说过他们,那一定在某个电视、电影中看到过他们这样的造型。虽说造型奇怪,但他们却依靠自身尚武的精神,仅占印度2%的人口数量支撑了整个国家的军事力量。阿姆利则的金庙就是他们神圣的信仰中心,所以当我来到这里,随处都能看到头顶大头巾的锡克教徒。 6.3、谁说世界上没有免费的午餐 金庙之中的“食堂”位于东南端,只要你愿意就可以排队跟随大部队免费的吃饭,我在阿姆利则的三天的一日三餐都在这解决。无论是清晨、中午或者晚上前来,这里的食堂总是正常开放,似乎是与金庙每日的朝圣时间一致。第一次前往食堂吃饭是一次很难得的体验,门口两侧的台阶上各有一个锡克教徒,他们见人就主动发放餐具,来到一个大厅,好家伙,几百人的队伍就这么有序按照地板上的地毯方向依次坐下,把餐具放置在地上,虽然场地有些随意,但开饭前大家正襟危坐,像是把在金庙的这次吃饭当作一次正式的宗教仪式。 陆续有锡克教义工提着桶、拿着篓,逐个往盘子中盛放面饼、粥和酱汁,这些简单粗糙的食物从外表颜色上看要是放在国内的餐馆估计会门可罗雀、关门大吉,直白的说吃的东西就是杂粮伴酱,味道很一般。感叹免费的力量就是大,我那小市民的心思冲上头,不知道的以为我是有多饿,对于这份免费的“福利”敞开了肚子,摆出一副“信不信我把你们吃垮”的吃相,这样子估计连我妈也不认识。盘中的食物清空,便两只手捧起,示意还要,一次、两次……要得多了,后面甚至连手都不用抬起,只要微微抬头,把视线挪动到水平方向,就会有义工立马小跑过来给我送食物,这场景有点像某抗日特工神剧里接头的一幕。 环顾四周男女老少无不盘膝、手抓面饼,大块咀嚼,斜对面一个穿着沙丽的印度女孩引起我的注意,外表上约莫二十岁的年纪,额骨高高的,微弱的光线照射下,眼神闪烁不定,令人难以捉摸,那张秀丽的脸庞和微黑的肌肤显得有些不那么协调,只见她伸出一只手,将面饼卷成一团,将食物放在那些黑白黄的酱汁中滑动,抬起手,嘴巴靠拢,但她并没有立即往嘴里塞,而是伸出了舌头舔舐那些酱汁,直到那些汁液不再从饼子上滴下,忽然张开大嘴,以迅雷不及掩耳之势把半个面饼吞入口中,整个过程脸上都略带微笑,似乎在他们的精神圣地食堂吃饭能焕发出心中最甜美的情感。 吃饭的过程可能就十分钟,或者更短,带上盘子走出去,有锡克教义工回收它们,食堂出口的左手边,是义工集中清洗的地方,只见他们分工明确,收盘、去剩菜、洗涤、擦拭都由不同的人群做,整个一套人工流水作业,效率谈不上,但能感觉出集体的力量,他们这种自发的行为,是信徒们对神的一种内心的敬仰。 6.4、纪念碑的意义 Jallianwala Bagh,这里发生过一个真实而影响深远的历史事件,1919年2月英国为了加强在印度的殖民统治,安抚印度上层阶级,颁布了罗拉特法案,对印度民众有众多不公的条款,其中一条规定英国当局只要怀疑印度人有煽动民心的行为可以不经审判直接投入监狱,这激起了长期受到种族歧视的印度人的不满。1919年4月13日,5000多印度抗议者聚集在Jallianwala Bagh,英国当局调集150名手持枪支的英军士兵前往镇压,最终导致近400手无寸铁的抗议者被打死,1500多人受伤,这就是著名的Jallianwala Bagh大屠杀。惨案发生后,印度人的反英情绪高涨,在一战和俄国十月革命催化影响下,圣雄甘地发起并领导了的一系列“非暴力不合作”运动,逐渐将印度的独立运动推向高潮。 这里是一个公园,公园的中心有一个纪念碑,一块巨大的红色石头,上面雕刻者一些看起来像火焰的图形,仅此而已,去过很多地方看过很多类似的纪念碑或者纪念馆,大多数都是为了纪念一些悲惨的事件,其中很多都发生在近代,那么不尽要问这样有何纪念意义?答案很简单,就是为了给后来的人了解它们,记住曾经在这里发生过的历史事件,铭记它们并不是为了延续仇恨,而是要以史为鉴、面向未来。 6.5、明争暗斗的仪式上欢乐才是主旋律,暂时的和平来之不易 阿姆利则距离巴基斯坦最近的城市拉合尔只有30多公里,这两个城市都在印巴分治后死伤过很多人,可以说流血冲突引发了重大的灾难,印巴分治在两座城市之间一切而过,造就了今天的边境。每天都有一班从阿姆利则开往巴基斯坦的火车,出于安全形式考虑,巴基斯坦在很长一段时间内都无法进入我的旅行清单,遗憾至极。 来阿姆利则三大理由:金庙、锡克人和边境降旗仪式。可能有些小伙伴不清楚一个小小的仪式有必要作为旅游的亮点吗?我的回答是肯定的,而且我认为是最大的亮点,从来这里络绎不绝的人群就能看出。每天下午的日落,印度和巴基斯坦的军队都会在边境阿塔瑞-瓦嘎来一场降旗仪式,从表面上看这只是一个普普通通,简单到只有半小时的仪式,但实际上背后的较量每天都在重复发生,仪式结束后双方边境口岸关闭。本着更高更快更强的奥运精神,仪式上两支队伍都卯着劲地抡手、捣腿、踏脚,相互蹬鼻子瞪眼,相互示威、秀肌肉,一定要从气势上压倒对方才行。虽然庄严的仪式剑拔弩张,双方士兵的表情严肃,但观众们并不买账,他们更像是在看一场娱乐真人秀,欢呼声、鼓掌声、助威声此起彼伏,形容这是欢乐的海洋一点也不为过。 既然来这里总要了解下为何有这样看点十足的仪式吧,那就不得不提到印巴控制线,这是印度与巴基斯坦在克什米尔实际控制区的分界线,它是一个历史遗留问题。18世纪中叶,那时候的印度还是英国的小弟,1947年6月,英国最后一任总督蒙巴顿提出把印度分为印度和巴基斯坦两个自治领的“蒙巴顿方案”,方案指出把印度教徒居多数的地区划归印度,把信奉伊斯兰教人口居多数的地区划归巴基斯坦,于是在1947年8月14、15日,大英帝国统治下的英属印度正式解体为印度联邦和巴基斯坦自治领,但这个蒙巴顿将军可能是患有帕金森综合症,对待克什米尔的归属问题上手一哆嗦,在克什米尔的领土地图上画了一笔,提出当地的各王公土邦自己决定去留印度或巴基斯坦,或保持独立,由于在印度分治之前克什米尔是一个王公土邦,该邦的土王是印度教徒,本着跟王走有肉吃的原则,致使有着77%穆斯林居民的克什米尔纳入了印度,导致后来双方发生了大规模的武装冲突,这样就造就了日后的印巴控制线。 1948年8月和1949年1月,联合国印巴委员会先后通过关于克什米尔停火和公民投票决定克什米尔归属问题的决议,并划定了停火线,此后,印度在其领区内成立了邦政府,即所谓的印控克什米尔,巴基斯坦也在其控制区内成立了自由克什米尔政府,即巴控克什米尔。但这个决议治标不治本,两国在实际控制线附近的武装摩擦时有发生,直到2003年11月25日,印巴达成停火协议,该地区终于迎来了暂时的和平,但是和平并不代表没有争斗,从50年前开始,在阿塔瑞-瓦嘎口岸的印巴边境部队就开始了互相较劲般的口岸关闭降旗仪式。 开始前歌声响起,观众的掌声此起彼伏,场地中央还有穿着军装制服的主持人,带领本方观众为自己加油呐喊,准备开始前印度一方组织姑娘、妇女到场地中央来一场人群热舞,那场面真是锣鼓喧天、鞭炮齐鸣、红旗招展、人山人海。 既然是仪式,高潮的部分自然是穿着军装的士兵上场表演的那一幕,他们把脚步太高,一步接一步快速走到边境线,快要停下来时突然踢腿到半空中,使劲往地面上跺,然手双手握拳一上一下挥动怒视巴基斯坦那方,头上的如鸡冠一般的帽子随着身体的扭动剧烈晃动,整个人看上就像一只骄傲不可一世的雄鸡,巴方的士兵也同样摆出相同的动作,之后就是敬礼,拉开铁门降旗,将旗子护送回本方。 我算是服了这些印度和巴基斯坦人,本是一场肃穆的军队仪式,却硬生生的给观众的气氛变成欢乐海洋,不过回头认真想了一下,如果这样一场也许有奇特的仪式,可以让原本剑拔弩张的双方暂时忘却战争曾今带来的痛苦,那又为何不一直延续下去呢? 说实话,我对自称大英帝国的时代颇为反感,有着绅士风度优良传统的英国是我认为19-20世纪最卑鄙无耻的国家,不仅仅是因为他们坚船利炮轰开了中国封建的大门,更多的是他们在全球的殖民侵略改变了世界格局,留下一个又一个至今无法得到很好解决的世界难题,其中很多涉及领土争端,就我去过的国家中,就有印度和以色列、巴勒斯坦地区。印巴分治的不彻底让双方爆发了三次战争,至今这个地区的摩擦冲突从未停止过;大量以色列移民拥入英属巴勒斯坦地区,英国当局无法控制局面拍拍屁股一走了之,把巴勒斯坦地区这颗定时炸弹一手甩给了联合国,这才有了后来的联大148号决议,才有了五次中东战争。 我在想对待香港问题上倘若没有伟大的邓小平这样提出一国两制的方案,对付英国人采取强硬收回主权的主张,我想香港的形势也许会朝着另一个方向发展下去。也许是闲得无聊,我有时候会想人为何要打战,一切都是欲望所致,小时候为了那点口舌之快,动手把同学打到在马路上,大学时,年轻气盛,为一场球与高年级校友厮打在篮球场,现在回想起那些少不更事、年代有些久远的往事,且不说对错,打赢打输也并不重要,我似乎并没有得到我想要的快乐,那一时的冲动只是一种情绪无法控制的释放罢了,幸好没有造成什么严重的后果。而国家不同,无论什么理由,借助战争来赢得欲望的满足,后果显而易见-战争所在国的人民必将陷入人间炼狱,每当我在旅游时看到一些由现代战争所致的不良结果,比如吴哥窟景点外卖唱的残疾人,或是耶路撒冷老城城墙上清晰的弹孔,我都深感生活在中国和平年代的幸福。 6.6、九死一生 如果要我说一个来印度之后做的最后悔的决定,我会毫不犹豫说起那次观看降旗仪式的突突车,它是一次九死一生的经历,我很少用如此极端的词语形容一次体验,就连在德里深夜看到路边“停尸房”的一众“僵尸”都没有让我如此后悔。 在阿姆利则,每天基本上所有的游客都会做两件事,朝圣金庙和看边境降旗仪式,十点以后金庙前的广场聚集了大量突突车司机,他们都是等待那些趋之若鹜看仪式的客人,招揽生意的方式就是对着人群不停的嚷嚷“waga”,意思是边境瓦嘎。我面对一众司机,无从选择,索性挑选了一个叫声中最大声的那位,是一个顶着圆鼓鼓的大肚子,头顶光秃秃的大叔,他留着长长的八字胡,说起话来胡子随风飘动,看上去很是滑稽,不过与他交谈,我则要保持一定的距离,因为从他嘴里冷不丁会喷出口沫。一溜烟的功夫谈好了来回的价格,他转身对着远处大声说着一连串印度语,这时从司机人群中窜出一个人来,年纪约莫三十出头,个头矮小,头发浓密,发梢翘起,脸上的五官刚硬粗糙,嘴唇留着两撇八字胡,下巴布满胡渣,整体看上去和“乞丐”差不多,身上的衣服似乎是从印度独立后就再也没洗过一般,布满灰尘以至于都无法知道它原来的颜色。他接过话,好像得到了一单几千万的生意,兴奋得像只公鸡,转身大步流星朝我走来,摆手示意跟他走,现在我才弄明白,那位大叔是个二道贩子,把我直接“买给”了这位乞丐。我一点也不喜欢他,表面上对我毕恭毕敬,一口一个“SIr”,但眼神中流露出对外国人那种冷嘲热讽的不屑,可是木已成舟,我也只能继续跟他耗下去。被他一同叫上的还有另外八个印度男子,一个个无一例外的穿着印度常见的服装、留着八字胡,像是一群的乌合之众,我在猜想这是怎样的一辆交通工具,可以装得下包括司机在内的十个人。 走到一个拐角,乞丐突然站住,我定睛一瞧,旁边停着一辆的普通印度突突车,整辆车色彩鲜艳,只要眼睛能看到的地方都涂满彩绘,站在旁边,虽然它没动我也没动,我仍然觉得晕乎乎。更让我郁闷的是这就是要载着我们来回边境的交通工具,那位乞丐并没有发现我头顶上方奔腾的一万只草泥马,熟练的将后箱盖放下,示意我们上车,于是车内的两排座位加上后箱盖上各坐三人,九个人正好可以达到乞丐的超载目的。这群“乌合之众”一点也不跟我客气,你争我抢地纷纷快速跳上车内寻找合适的座位,而我也“如愿以偿”的坐到了盖子上,就这样原本舒舒服服坐四位乘客的车,硬是坐上去了九个人,我敢说这是我最亲近印度人的一次,如果街头没那么嘈杂,估计我连他们的呼吸声都能听见。 乞丐坐上突突车,一言不发,就开始驾驶在通往边境的道路上,他开车的样子就像是从来没见过机动车辆一样,速度极快,把自己那辆毫不起眼的突突车硬生生开成了越野车,丝毫不理会那些时而突起、时而凹陷的道路,径直碾压过去,有些实在太大的坑,就索性突如其来地停车、又抽搐无律地转向,开出赛车般的甩尾感,惹得坐车的人群惊呼,每当这个时候,他就侧头咧开嘴笑,不时打个我不知道意思的手势,然后扭头回去气定神闲的继续驾驶。那八个印度人稳当当的坐在车上,随着抖动摇尾巴晃脑,我猜他们是昨晚刚刚打了通宵四川麻将的两桌人,一个个无精打采、睡衣惺忪的样子把眼睛眯成了一条缝。 坐在后排的我则被这“技惊四座”的驾驶水平弄得如坐针毡,死命抓住周围的栏杆,生怕一个没注意翻滚下去,虽然暂时无生命危险,但那上下颠簸弄得我臀部极为难受,它在与座椅(车辆的后箱盖子)的“较量”中反复接收洗礼,疼痛的感觉通过神经不停地传递给大脑,让我苦不堪言,只能祈祷这一切快点结束。接近一个小时后,车辆在距离边境关口大概一公里的地方急停,飞扬了一路的沙尘,这时候总算逐渐平息下来。我额手称庆,从突突车上跳下,一个踉跄差点没站稳,两腿也有些不听使唤,挪不动脚步。乞丐把车辆停好,看到我这般模样,脸上颇有些沾沾自喜,我心中动了一万次让他做“刀下魂”的念头,无奈有这心没这胆,谁让咱在人家的地盘,只能暂且将中印两国人民的友谊放在一边,不再搭理他,转身一瘸一拐地朝边境走去,想到回去的时候还要来这么一次不免有些诚惶诚恐。 重新回到阿姆利则的那天晚上,我这个一年到头基本不发梦的中年大叔居然做梦了,梦里五百万辆突突车和他们的司机一同在嘲笑我。旅行当中总会有这样那样的奇遇,有些是喜剧、有些是悲剧,受到很多突突车和它们的司机嘲笑自然属于悲剧。 6.7、印度路边摊 来印度之前,家人一再嘱咐像我这样肠胃抗打击能力差的人,千万不要吃路边的食物,宣扬那里卫生条件如何如何差,上厕所如何如何不方便。我倒也到网上搜罗了一翻,根据大家的经验,主要内容基本都是不要喝生水,要买瓶装水;避免吃色拉之类的生食;不要在饮料中冰块;警惕印度人的左手,等等之类,为此我还在背包空间有限的情况下特意准备了整整一盒保济丸,不知道能否对抗印度的“大肠杆菌”,似乎只有绝食和药物才能在此地生存下去,以至于刚踏上德里的土地,我便对着苍天默默祈祷“祝我好运吧”。 一开始还能遵照那些嘱托,避免这避免那,但心里百般别扭,感觉像是在强制戒毒,人骨子里天生就有一种叛逆的心里,特别是当饥饿的时候,正巧闻到从摊铺中飘出那让人垂涎三尺的食物香味,在家的话语早已抛在脑后。在阿姆利则金庙附近是毛细血管般狭窄密集的老城区市场,街头巷尾想要找到吃的就如同伸手在满满的米缸中抓住米粒一样简单,想在这种地方独善其身似乎不太可能,从阿塔瑞-瓦嘎看完仪式回来,路过这里,早已饥肠辘辘的我不假思索点了一份至今也叫不上名字但看上去可口的食物 ,顾不了什么形象,站着路边就吃起来,在脑海中我早已经把自己当成一个印度人,也许只有这样才能最大程度的品尝出食物的美味,或许是真的饿了,放入嘴中嘎巴嘎巴很快就吃完,至于好吃与否,我只能说味道很独特,水准也足够好,但还不足以令人惊叹到把一连串高级形容词丢到这些食物的身上,不过我已经很满足了。 结束语 游记写到阿姆利则,12天的印度旅程基本结束,空间上只能算是在印度北部留下了一些零星的脚印,时间上也与许多穷游上30天或者两个月环游印度的穷幼er无法相比,谈不上体验感悟得很深刻,更谈不上改变什么人生,但对于我这样一个早八晚五的上班族来说,已是极大的满足。 马尔克斯在《霍乱时期的爱情》里写到“生活规律得仿佛生了锈一般,既让人轻蔑,又让人害怕,但同时也是一种保护,让他意识不到时间的流逝”。是啊,生活似乎永远都是有规律、有序的,按时起床、开车上班、埋头苦干、下班、加班……日复一日,年复一年,一切的一切都是那么按部就班,我们就像动物一般被圈养在一个大大的都市围栏之中,没有意外、没有邂逅,感谢有过这么一次超乎寻常的印度之旅,它打破了循规蹈矩的日常,让我觉得在不可思议的印度面前,那些我以往认为重要的、不可以打断的工作又或者一辈子想要出人头地,有时候甚至需要牺牲自身健康努力争取的头衔,诸如“张总、杨经理、王主任”等等似乎变得没有那么重要,我们终究只是宇宙中一粒微乎其微的尘埃,谁负责谁离开并不影响事物规律性的有序发展…… 即便是旅行体会了很多,看过不同的众生,我依旧很难说清楚旅行的意义,只知道旅行产生无数流连忘返的回忆,它铸造了现在的我,丰富着我的人生,雕刻着我的个性,印刻在我的灵魂里,陪伴我走过之后的路。在这次印度之旅过程中曾遭遇了一些困难,但也由此也产生了克服困难的勇气,所幸吉人天相,都能顺利度过,所有旅行的点滴全部记录在这篇游记当中,而那里的风光和人情习俗,将永远留存在我的记忆中。(全文完)

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  • zmh820513

    请教下,罗马到锡耶纳,住国立美术馆附近,你当时大巴是哪站下的?

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    2015-08-07 21:15

  • elolina

    piazza gramsci 下车比较近 市中心

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    2014-09-13 00:01

  • elolina

    从罗马坐大巴到锡耶纳比较方便 每天最后一班大巴在20点15分 24欧元

    回复

    2014-09-12 23:59

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