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发表在 自驾 2018-05-01
等一城烟雨,渡一世情缘
等一城烟雨,渡一世情缘,重游凤凰古城。八年前的三月份单位组织参团去过沈从文先生的故乡——凤凰古城,之后拜读了沈从文最著名的小说《边城》。“由四川过湖南去,靠东有一条官路。这官路将近湘西边境到了一个地方名为“茶峒”的小山城时,有一小溪,溪边有座白色小塔,塔下住了一户单独的人家。这人家只有一个老人,一个女孩子,一只黄狗。”这是小说中开头的一段(边城在茶峒),女孩翠翠的故事不知牵动了多少人,二老傩送回来了吗?之后知道凤凰准提庵中有黄永玉大师的壁画,就想凤凰古城应该再去一次,所以今年清明小长假决定再游凤凰。“我明白你会来,所以我等......“ 凤凰古城曾被新西兰著名作家路易·艾黎称赞为中国最美丽的小城,与云南丽江古城、山西平遥古城媲美,享有"北平遥,南凤凰"之美誉。期间古城收取门票风波闹的沸沸扬扬,人们望而却步,好在现在取消了。不知道现在的凤凰古城和我记忆里的是否一样,或者更好。我记忆里的它特别的美,特别的仙,特别的安逸,特别的梦幻。 2010年3月份第一次凤凰行(留下的照片不多)站在阜城门楼上,背后是凤凰古城文化广场。 和在沱江边洗衣服的苗族老奶奶合影 俗话说计划永远没有变化快,的确如此。计划好了我们一行六大一小、外加随行“金毛”,两台车,清明小长假凤凰自驾第一站先到山江苗寨,因为下雨耽误不得不取消。因为天空不作美,雨下的有点大,还带着一个两岁多的宝宝,出门在外,安全第一,所以确保不开快车,多进服务区休息。早上7点40分出发,下午五点进入凤凰,此时的凤凰已经开始堵车了,并且沙湾和栗湾停车场都已经挂出“车位已满”的牌子,我们只好求助凤凰星星精品客栈的老板,老板冒雨出来帮我们联系,于六点四十分汽车才停进栗湾停车场。 2018年4月5日 星期四 中午一点进入湖南 下午五点到达凤凰收费站,进入凤凰 下午六点四十分在客栈老板帮助下,汽车停进栗湾停车场。进入凤凰古城交通就有点不流畅,沙湾停车场没车位,我们就往栗湾停车场赶,此时已经是堵车状态了,车上的人都不言语,其实心也堵上了,好不容易到了栗湾停车场还是没车位,感觉糟糕透了,客栈老板出面解决停车,带我们到客栈,热心为我们介绍古城游玩线路,还送地图,帮着订“夜游沱江”的船票和《边城》演出票,贴心的服务让我们感到很欣慰。一样的风景,不一样的心情,看着就有千变万化。愿我们不受之前的影响,有个好心情看凤凰的风景。 介绍我们入住的凤凰星星精品客栈:图中是漂亮的老板娘和他们的小宝宝。 凤凰星星精品客栈位于沱江边酒吧一条街的背面,闹中取静,晚上在酒吧happy完,回客栈可以睡个安稳觉。房间干净整洁温馨,值得入住。 客栈出门左拐就是”雪桥人家“,网上热推的一家私房菜茶餐厅,客栈老板也推荐这里,我们在这里吃的晚饭,味道确实不错。 从”雪桥人家“出门左手下坡就是沱江边 吃完晚饭,从“雪桥人家”出来华灯初上,凤凰古城已经灯火通明,整个古城被五彩斑谰的灯火装扮得分外妖艳。不禁想:我爱上了这古城,不为别的,只是因为这古城的夜色...... 沱江位于中国湖南省西部,为武水右岸支流。全长131公里,流域略呈凹字形,面积981平方千米。晚上一家人“沱江泛舟”,夜游沱江,幻想着小说《边城》中那个小女孩翠翠在为我们摆渡。 沱江跳岩位于凤凰古城北门外沱江河道中,分上、下游两处,下图为上游跳岩,建于1704年(康熙四十三年),曾是进出凤凰古城的主要通道之一。跳岩是简单而古老的渡河工具,将一些形状大小基本一致的石块在水中排列成道,石块之间相隔约一步之遥,就形成了跳岩。 灯火闪耀,远处的虹桥金光闪闪 “高大尚”的雪桥 沱江边酒吧一家挨着一家,不时飘出吉他伴着动听的歌声 沱江边,万名塔旁恬静迷人的吊脚楼灯火通明,可曾记得当年塔下住着一户单独的人家。这人家只有一个老人,一个女孩子,一只黄狗。 万名塔在五彩的夜色中更是光彩夺目 夜色中的北门码头,是沱江泛舟,夜游沱江的起点。 开心的家人 疏影横斜水清浅 夜色中的古城,不折不扣是一个美妙的梦境,或轻愁或薄喜,或挟一怀平和。穿过影绰人群,随便寻一处临水而设的茶肆酒吧或钻进岸边吊脚楼苗家人餐馆,一人独饮或亲朋偕欢,古城就能为你圆一个心中常驻、世间鲜有的曼妙梦境了。 宝咏叹调:啊,太美了!!! 沱江边酒吧的广告牌是沈从文先生的名言:我明白你会来,所以我等...... 我们选择夜游沱江(白天游沱江船票40元含在九景联票148元内,晚上单独购票80元)是因为凤凰古城的夜景实在是太美了,太惊艳了(游船线路:跳岩附近沱江泛舟码头上船,万名塔附近下船,应该是古城内最美的一段)。现代酒吧在古城中一点也不违和,我们进入”一腔诗意为了你“酒吧,听歌喝酒观景好不惬意,浓浓的亲情,洒满了狗粮。 写在折扇里的酒品价目表 今天晚上真是被颠覆了。我们在酒吧里泡着,玩着年轻人的行酒令,完全忘了自己已经是五十多岁的人了,原来年龄是可以忘记的。 2018年4月6日 星期五 昨天晚上玩的有点晚,所以今天睡到自然醒。 城内九景148元通票(九景包括崇德堂、熊浠龄故居、沱江泛舟、东门城楼、杨家祠堂、虹桥风雨楼、沈从文故居、万寿宫、凤凰博物馆,含沱江泛舟),景点不单独售票,我们没有购买通票。今天我们在古城内主要任务是逛回龙阁、上虹桥、游史家弄、走石板路、赏吊脚楼、品特色小吃等。 早上10点吃过早餐就开始凤凰古城一日游。 田氏宗祠位于沱江北岸的老营哨街,紧邻我们入住的星星客栈。始建于清道光十七年(1837)年,为时任钦差大臣,贵州提督的凤凰籍苗族人田兴恕率族人捐资兴建。民国初湘西镇守使,国民党中将田应诏(田兴恕之孙)又斥巨资最后修建完工。 各大城市距凤凰古城的里程在沱江边立着。每个地方来的游客看到都会不由自主的一闪念:我行了多少多少公里来看你的美。 我们从武汉穿越681公里来看你 忘记了年龄,我和女儿、外甥媳妇一起把辫子编上。 对什么都好奇的佑宝拿着当地人的广告牌:姐姐,穿苗服照张相呗!哈哈 万名塔位于凤凰古镇城东青龙山麓沙湾黄土坎的沱江之滨,东靠雕梁画栋的遐昌阁,西望气势若虹的风雨桥,是建立在原字纸炉的遗址上。 万名塔和万寿宫在一起。万寿宫又叫江西会馆,座落在风景秀丽的凤凰东门外沙湾,是在凤凰做生意的江西人于清乾隆二十年(1755年)所建。咸丰四年(1854年)杨泗在西侧建遐昌阁;民国十七年(1928)又在大门北侧建阳楼。 从风桥上过沱江,逛一逛回龙阁:位于凤凰古城虹桥下游,感觉有创意一点的店子都在回龙阁这边。 不加工资就不好好站岗,大的规矩,小的调皮,一般情况是这样的。 蜡魂凤凰颇有名气的老店,店门口的巨型面具很吸人眼球,是当地比较有特色的艺术。那种蓝非常漂亮。 准提庵(江心禅寺)位于凤凰古城回龙阁古官道南侧,是一栋单檐砖石抬梁式硬山顶古建筑。始建于明朝洪武年间(约在1368-1399年内),清嘉庆十二年重修,面阔 20 米、进深 15 米、高 10 米。石大门为半圆形,门上方绘有花卉草虫 等彩画。石门两边各有一个圆形雕花木条窗,相传这是准提神的眼晴,与江对岸的万寿宫相望。准提庵是凤凰古城内唯一保存最完整的佛教场所,素有"梵阁回涛"之美称。里面还有黄永玉大师的壁画。 虹桥:凤凰虹桥位于湖南省湘西土家族苗族自治州凤凰县虹桥中路附近,与民族一条街竖横交错,互为辉映,构成了古城市井风俗画面的,便是虹桥风雨楼。 虹桥内两边全是商铺,多了商业气息,少了观赏乐趣 虹桥上难得一处观赏沱江的地方。不得不说:真美! 虹桥内一家乐器店外面我们停住了,佑宝和他的舅爷爷切磋技艺 抱着一把吉他就不松手。后面有很好的表现,让我们捧腹。 东门城楼位于城东,紧靠沱江,原名"升恒门",是凤凰九景之一。始建于清康熙五十四年(1715年),城门下部由紫红砂岩砌成,上部城楼则用古砖砌筑。 瞧这相亲相爱的一家人 东门古城墙上小艺人。佑宝和大人们很配合的来了一场街头小艺人的演出,表现超赞,让我们大家笑的肚子疼,大人以为是逗小孩玩,须不知小孩不是在逗大人玩呢,古灵精怪的小东西。 杨家祠堂,北边街史家弄入口处(凤凰县杨家是杨家将后裔。其先祖世系为杨业-杨延昭-杨文广-杨邦怀,杨业八世孙杨胜龙三兄弟曾率兵征讨凤凰苗人何车起义,故其后裔遂居凤凰)。杨家祠堂的大门和一般的祠堂不同,大门斜开,正对着沱江,可以使祖业千秋,万世荣昌,如沱江之水源源不断,兴旺发达。凤凰九景之一。 “崇德堂”位于凤凰古城中史家弄街,进去百把米远就是。于1884年由江西丰城人裴守禄修建。据说,现在的凤凰人大多都是江西人和本地土家族、苗族人的混血,湖南人称江西人为"老表"是有渊源的。凤凰古城九景之一。 史家弄、老街、石板街、石板路、古建筑、红伞街,是凤凰古城最有特色的一条街。曲径通幽的深街长巷,身旁紧紧偎依的一幢幢青瓦木楼和一户挨一户的小商铺,仿佛在述说着几百年来小小古城的富庶繁华。如果说故宫是帝王的天堂,那么凤凰古城则是平民的乐园。照片逊色了。 古城内这样的指示牌很多,游玩很方便。 走出“史家弄”看见“天后宫”,一个网上被众人评价为大骗局的地方,所以我们没进去。 朱镕基智题“凤凰城”:据说朱镕基担任总理时,不喜欢到处题字,可是回到湖南,回到自己的家乡,往往身不由己,端不得官架子,只好随和一点,听从家乡人的摆布。来到凤凰后,凤凰人恳请他题字,怎么办呢?题,则违背自己不题字的原则;不题,则凉了乡亲们的心。出于对湘西的一片深情,只好提笔写下了“朱镕基”三个字,并缀上时间和地点,意思是我朱镕基到此一游。从形式上看,他没有违背自己不题字的原则,只是写了自己的名字。可是,聪明的凤凰人,把他的题字布局颠倒一下,字体大小调整一下,就成了朱总理专门题写“凤凰城”了。这或许是朱镕基的高明、巧妙之处,故意留下伏笔和思维的空间,让凤凰人琢磨、参悟。 “凤凰古城博物馆”位于凤凰古城道门口,原“陈宝箴世家”的百年老宅,占地面积达1600多平方米,陈列了陈宝箴的后裔向博物馆捐赠的家族历史文化遗产、遗物、遗照、图片、资料、著作、文献等,向人们展示了先贤们与凤凰结下的不解之缘和他们辉煌的人生,是一个集古城博物馆、陈宝箴世家为一体的文化载体。 “沈从文故居”位于凤凰古城内的中营街,常有人说:“世人知道凤凰,了解凤凰,是从沈从文开始的”。的确如此,因为沈从文先生,因为《边城》而来到凤凰。故居是沈从文先生1902年12月28日出生的地方,是一座具有浓郁湘西特色的四合院,具有明显的明清建筑风格。九景之一。 购一本沈老的《边城》纪念版,写上日期,盖上“沈从文故居旅游纪念”。 文化广场“凤凰”雕塑。和八年前还是有很大的不同,周边做起了很多的高楼。有玩累了在此休息的、有跳广场舞的,我家佑宝听见广场舞的音乐不走了,随着节拍跳起来了。 文化广场的一角:古城里老人们还保留着对歌的习俗 阜城门是进出古城的通道之一。从文化广场穿过阜城门就出了古城。下午我们会从这里出古城去“俊子饭店”吃晚饭。 从文化广场往文星街逛。文星街44号民居“文星苑”,清朝兴建,建筑面积400平方米。 文星苑门口的栓马桩。这户人家当时一定是豪门。 陈家祠堂也就是“朝阳宫”,位于凤凰古城北西侧的西门坡,始建于民国4年(1915)年由乡绅陈炳、陈开藩等发动族人捐资兴,民国12年(1923年)时任湘西巡防军统领的国民党中将、凤凰籍人陈渠珍又率众族人扩建。专用于每年族属祭祖聚会议事之地。 苗绣体验区 去熊希龄故居的路上看到这个牌子:卫生间2元,网上说的是真的啊! “文庙”关门维修,暂停参观 自娱自乐,背上竹篓里的宝宝好可爱 熊希龄故居位于凤凰古城北文星街的一个小巷里。熊希龄清同治九年(1870年)出生于凤凰。十五岁中秀才,十六岁中举人,十九岁中进士,二十一岁点翰林,四十三岁(1913年)任北洋政府国务总理,由于他反对袁世凯复辟帝制,不久就被迫辞职,堪称一代奇才。被誉称"湖南神童"和"熊凤凰",为官数十载,兴教育办实业图维新,卓有建树。 去南华山的路上看见下面这个招牌,很文艺,也很温柔。 南华山上看凤凰古城: 一座青山抱古城;一湾沱水绕城过; 凤凰大桥上看凤凰古城:一条红红石板街; 一排小巧吊脚楼。 逛到南华门基本就结束了上午步行游玩的线路,可以回客栈休息。 回客栈稍事休息,家人陪着佑宝午睡。我和先生再次去“准提庵”,穿过长廊,走到了一个貌似斋堂之类的一间空屋子,里面墙壁上十幅画全用玻璃罩着。 !落款都是黄永玉(画是辛巳2001 年所画,“本地老百姓”、“凤凰原北门内文星街文庙巷老民”黄永玉,时年“七十晋八”也。)。黄永玉(1924.7—)笔名黄杏槟、黄牛、牛夫子,土家族,湖南凤凰人,擅长版画、彩墨画。他是沈从文的表侄,他创作的木刻《春潮》《阿诗玛》轰动了中国画坛。 2001年春天,78岁的画家黄永玉回到故乡凤凰,在准提庵呆了一个月,“爬上爬下”绘就了十幅壁画。由于疲劳过度,他大病了一场,可是这一屋子的画,却没有几个游客知道,它是中国最具禅意的壁画。 首先吸引我的是一老僧愁眉对镜,上题神秀、慧能菩提偈。慧能:菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃?因此偈慧能得到五祖的衣钵。其禅意:没有任何可以拥有。在慧能和神秀两首著名的菩提偈后,黄老先生续写:菩提树镜台尘埃原都是实在的东西,连你慧能都是物本身,硬说它无,是说不过去的。真是个风趣幽默的老先生。 2016年四月初我们去湖北黄梅五祖寺了解五祖传六祖的故事,记住了慧能和神秀这两首著名的菩提偈。 来醉茎深露,胭脂画牡丹。落花深一尺,不用带蒲团。——作者:苏曼殊 (近代) 丛丛桃树,开满一簇簇红艳艳的桃花,春风一吹落红无数,一位静默的大和尚裹着一袭袈裟,而坐于落花中参禅,像个不倒翁坐在落下尺深的桃花上,幽默得出奇,美得出奇。 画中一年轻僧人手持竹篙(六祖慧能),立于湛蓝波涛中的扁舟之上,海风吹拂起他的衣袖。题:迷时师渡,悟时自渡。旁题:六祖行进。 画中是六祖慧能伸筷夹菜,看衣着完全是劳动者打扮。六祖惠能避难岭南深山中与猎人渔樵为伍的行迹,“猎人常令守网,每见生命尽放之,每至饭时以菜寄煮肉锅,或问则对曰:但吃肉边菜”。 画中一老僧人张大嘴,而嘴里只有一颗牙。是赵州禅师的一桩公案,“赵王问师尊有几个齿在,师曰只有一个,王曰怎吃得物?师曰:虽然一个,下下咬着!旁边题:我也只剩一个牙,所幸有假牙招呼,粗心汉看不到也。(先生的影子也进入画面) 画中树巅上端坐一老禅师说法,下面一红衣人作恭敬状。是白居易叩问鸟巢禅师“什么是佛法”的故事。 最宽展一幅为一参天古梅,一女子于枝下端立嗅花,画意取自北宋无名女尼诗:“尽日寻春不见春,芒鞋踏破陇头云,归来笑拈梅花嗅,春在枝头已十分。” 画中是一好像刚从山间跑来的草履粗衫清瘦老翁,笑得烂漫,大捧野花几乎遮了半身。题:“山中难有芰荷卖,闲采野花供观音。” 画中僧人撞钟:人撞铁钟钟撞人,万劫灰阑证前身。钟傍影幻空自我,几曾春秋有亏盈。 最后一幅画中一僧一俗相对,灯光温和,两人的目光淡然。题诗是“今夕复何夕,共此灯烛光?”,就像是黄永玉对着热爱一生的故乡,这样温柔的发问。 来凤凰古城的众多游客知道准提庵中黄永玉大师壁画的寥寥无几,在我们欣赏壁画期间无一人进来,是宣传不够,还是不想太多人知道,不得而知。 我在网上找了两张黄永玉大师画中的凤凰古城:上一张是跳岩,下一张是夺翠楼,黄永玉老先生的家。 出准提庵沿着石板路往下游走,到达下游的跳岩也就到了沈从文墓地,墓地位于沱江边的听涛山,原名“杜母园”。沈从文先生是中国著名文学家、史学家、考古学家,凤凰县人,生于1902年12月28日,1988年5月10日病故于北京,终年86岁。相对热闹的古城,这里游客寥寥。 沈老的墓十分简单,墓地没有墓碑,没有围栏,只是一块大的岩石立在岩壁旁边。前面用了沈从文先生遗作《抽象的抒情》当中的一句话:“照我思索,能理解我,照我思索,可认识人”。这句话应该算是墓志了。 下图就是下游的跳岩。这里就是凤凰古城的尾部了。那桥就是沱江大桥。 从下游跳岩过江往上游走,在 桥附近看见两幅石刻。一幅是沈从文先生的《凤凰》,另一幅是司马相如的《凤求凰》。 下图:沈从文先生的《凤凰》 下图《凤求凰》出自司马迁《史记》,是流传至今的爱情故事里最浪漫的夜奔之佳话:卓文君婚后不久丈夫死了,皇帝赐了个贞节牌坊,意味着不能再有爱情,不能再嫁,她不愿接受命运的安排。一天她爸爸卓王孙请英俊潇洒,才华极高的司马相如来家作客,司马相如见年轻漂亮、精诗文,善弹琴的卓文君守寡,甚觉可惜,就弹了一首曲子《凤求凰》:有美人兮,见之不忘,一日不见兮,思之如狂.....凰兮凰兮从我栖,得托孳尾永为妃。交情通意心和谐,中夜相从知者谁?......卓文君被打动,于是就和司马相如私奔了。 凤凰记憶石雕旁买花环的苗族老人 出阜城门不远处右拐就能看见“俊子饭店”,外甥媳妇说网上力推的,这里吃晚饭。 果然名不虚传,来这里吃饭就对了。 吃完晚饭步行约半小时(因为带着宝宝)于晚上7点15分到达“天下凤凰大酒店”后山森林剧场。这是我们凤凰之行的重头戏:观看根据沈从文先生所著《边城》改变的大型森林实景剧。 大型森林实景剧《边城》演出票220元/人,有点小贵(好像是今年涨价了),因为是先付款预定了,所以凭身份证到服务台换票,应该是越早换票座位越好。但是也要注意,因为是实景,所以五月端午龙舟赛那段是真的有水,至少前三排的观众都被水浇湿了身,四月初有点冷哦,好像有人冷的受不了提前离开位置了,还好我们在五排。 等一城烟雨,渡一世情缘,是湘西女子,也是凤凰古城。通过翠翠提炼出一个核心的精神意象,那就是:等。这是在当今浮躁中一种可贵的品质。 由四川过湖南去,靠东有一条官路。这官路将近湘西边境到了一个地方名为"茶峒"的小山城时,有一小溪,溪边有座白色小塔,塔下住了一户单独的人家。这人家只一个老人,一个女孩子,一只黄狗。 有时过渡的是从川东过茶峒的小牛,是羊群,是新娘子的花轿,翠翠必争看作渡船夫......。牛羊花轿上岸后,翠翠必跟着走......或采一把野花缚在头上,独自装扮新娘子。 又到五月端午龙舟赛。翠翠眼见在船头站定摇动小旗指挥进退头上包着红布的那个年轻人,便是送酒葫芦到碧溪岨的二老....... 大老天保,二老傩送这一对难兄难弟原来同时爱上了那个撑渡船的外孙女。 老船夫猜不透这件事在这什么方面有个疙瘩......隐隐约约体会到一件事情......翠翠爱二老不爱大老...... 翠翠和大老天保一段精彩的舞蹈,柔和杂技技巧(看呆了,忘了照相)。 展现湘西蜡染艺术 到了冬天,那个圮坍了的白塔,又重新修好了。可是那个在月下唱歌,使翠翠在睡梦里为歌声把灵魂轻轻浮起的年青人,还不曾回到茶峒来。 …………   这个人也许永远不回来了,也许"明天"回来! 《边城》是一道极富文化内涵的视听盛宴,是一部大气恢宏的大型森林实景演出。以沈从文先生的巨著《边城》中的故事为剧情,全剧依次为拉拉渡(序)、身世、初萌、端午、灵犀、魂诉、渡缘、等你(尾声),时长80分钟,围绕翠翠、爷爷、傩送、天保展开,在浪漫的爱情故事中,生动展现了湘西的民俗、民乐、民情。从故事的结构到舞台精美的布设,从音乐到服饰,从吊脚楼到蜡染布,让你感到除了美还是美。 2018年4月7日 星期六 今天早起想看看没有游客的古城,感受古城的宁静。没想到7点半来到沱江边,跳岩附近旅游团已经到位,穿着苗服的女人们要想留下一张风景中只有自己的相片有点难。好后悔起晚了。 沱江吊脚楼:沱江河是凤凰的 沱江吊脚楼:沱江河是凤凰的母亲河,它依着城墙缓缓流淌,世世代代哺育着古城儿女。坐上乌篷船,听着艄公的号子,看着两岸已有百年历史的土家吊脚楼,别有一番韵味。 北门码头又称跳岩,始建于唐,1982年进行维修2000年重建。 沱江泛舟码头,夜游沱江上船的地方。 上午十点吃过早餐出发返程(南方长城和黄丝桥古城不去了),下午6点平安到家。总里程1316公里,费用800元/人。 第二次凤凰之行有三大收获:1.沱江泛舟,夜色中的沱江那个美自不必说;2.根据沈从文先生所著《边城》改变的大型森林实景剧说它是视听盛宴一点不过。200多人的演出团队,唯美的舞台设计,LED高科技的灯光和大型背投,特别是还融入了一段翠翠与大老天保的舞蹈和高空杂技,非常的美(个人认为这一段舞蹈最后两人不欢而散,表现大老天保爱翠翠,可翠翠爱二老傩送),既表明了两人的情感关系,又体现了演员的功底,更想不到的是当剧情展现渡船和龙舟赛时,舞台上就有一条沱江,真有水,当不需要水时,舞台上连一点水渍都看不到,这惊艳到了我;3.有幸欣赏到准提庵中黄永玉的壁画(八年前不知道有壁画)。 沈从文先生写到:“时间这个东西十分古怪,一切人一切事都会在时间下改变……”。的确,时间改变了一切,包括凤凰。他笔下的民风民情是那么的纯朴,老船夫勇敢的想将自己的外孙女嫁到有钱的船总顺顺家,而船总顺顺家的两个儿子都爱上了老船夫的外孙女,船总顺顺当真请了媒人为儿子向渡船的攀亲戚,没有一点势利,可是这样的故事已经消失在时间里了。凤凰的商业气息过于浓厚,如2元一次厕所、《边城》120元的门票调到220元,、158元九景联票(游客均认为不值)、到处是穿苗服照相的推销者等等。 虽然有些不尽如人意的地方,总的来说凤凰古城还是非常值得游玩的美丽古城。有那么一句话:如果你自己觉得值,那就不贵,如《边城》大型森林实景剧,观赏后我觉得值。 凤凰在哪里 在黄永玉的画里 在沈从文的书里 在宋祖英的歌声里 石板路还光可鉴人 吊脚楼仍不解风情 鼓角铮鸣 催老了古城夕阳 孤峰残月 酌浊酒与谁共赏 闺阁伊人 泪痕红悒洒东窗 那是翠翠幽怨婉约 痴情守望的诗行 来吧,朋友 千年小城 一直在等候您
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发表在 自驾 2018-03-17
世界那么大,春节不一定要在家
这几年我们全家喜欢上了开车旅行(一家三口都有驾照,先生和女儿的驾驶水平都很棒),先后开车去过湖南长沙等地、河南云台山等地、湖北钟祥、武当山等地、江西婺源、三清山等地、四川重庆等地游玩。 2018年的第一次旅行我们选择了春节开车前往潮汕。潮汕地区位于广东省与福建省的连接处,主体是潮州、汕头、揭阳等三个地级市,其地处中国东南沿海,历来为粤东、赣东南、闽西南的商品集散地,潮汕人称之为"省尾国角"。这里三面背山,一面向海。北回归线贯穿而过,气候宜人,细致严谨的做事风格催生了令人艳羡的"潮汕三宝",雅致细腻、精美绝伦的潮汕工艺品以及被誉为中国最高端菜系的“潮州菜"等。特殊的地理因素培养了潮汕人拼搏、务实、精细、团结等特点。潮人在做事方面有"种田如绣花"之美称,他们在外还有个响亮的称号——"东方犹太人"。 潮人四处漂泊善于经商,在世界各大领域都颇有作为。 下图为2016年10月美国自驾我们在旧金山拍摄:潮州会馆 从所周知潮汕春节气氛很浓,所以想去赶赶热闹。我在穷游网准备了五天四晚的行程,提前一个月预定了潮州不大民宿2晚(电话18933297051 )和南澳岛青澳湾农家旅馆1晚(电话13556410002 )住宿,最后一天返程的住宿视当天交通情况临时决定,一切准备妥当。 第一天 2月17日星期六 大年初二 我们享受期待已久的旅行 清早6:22出发,途中两个半小时左右进一次服务区休息,中午2时左右收到“不大民宿”老板微信发来临时交通管制布告:从2018年2月17日起至2月21日止,交警将在每天晚上7是开始对滨江长廊西、陈西楼......开元路义安路口实施禁止汽车进入中心景区的临时交通工作措施。就是说如果我们晚上7点以后到达达,汽车就不能停在牌坊街古墙边,有可能停在离我们入住的牌坊街很远的地方。于是接下来的时间我们一路奔驰终于下午6出潮州西古巷收费站,马上和“不大民宿”老板联系,结果还是被告知人和车太多,车位一位难求,老板正在寻找车位,不久有消息发定位我们,这里不得不说老板人真好,他人站着一个停车位,等我们按定位找到他天都黑了。还好离牌坊街不是很远,不大民宿就在牌坊街景区里。 上午9点过九江二桥,不久看见反向的高速堵车了,忽然想起一句关于旅游的话:旅游就是从自己住烦了的城市到别人住烦了的城市去。对于这句话可能有不同的诠释,但是的确是我们去到别人的城市,而别人到我们所在的城市去。 下高速,出潮州古巷收费站。潮州古城 位于广东省潮州市内,是广东省第一批获得“国家历史文化名城”荣誉称号的两座城市之一,是中国优秀旅游城市,曾经是“十相留声”之地,素有“海滨邹鲁”、“岭海名邦”之美誉! 潮州有驰名中外的“潮州八景”,有“三山一水绕城廓”的自然景观,更有以潮州方言、潮剧、潮州音乐、潮州工艺、潮州菜和潮州工夫茶等为代表的自成体系、独具一格的旅游文化。潮州拥有文物古迹700多处,国家重点文物保护单位有中国四大古桥之一的“广济桥”;有国内罕见的宋代民居建筑“许驸马府”;有集潮州木雕之大成、堪称一绝的“己略黄公祠”;有始建于唐朝的“开元寺”,明天我们就会游览这些景点。 通过位置共享找到停车位,民宿老板是一个年轻很帅的小伙子,正等着我们 ”不大民宿“位于牌坊街大石狮巷巷口。晚上7点放下行李,出大石狮巷左拐有一家潮州特色小吃店很多人(这时的感觉就像是在外国,身边所有人的话都听不懂,他们说的应该是潮州话,也叫潮汕话),等着翻台子,品尝潮州牛肉丸子和蚝煎,牛肉丸子绝对好吃。感觉生蚝半熟不敢吃。 先步行去韩江边看灯光秀,人和车实在是太多了。灯光秀晚上7点首场秀,每整点一场,共四场。 韩江 韩江江边步行街 整个灯光秀以“韩山”、“韩江”和“广济桥为”为架构,配以色彩斑斓的灯光,营造了如梦如幻的景象,给人们享受视觉上的盛宴。 欣赏完灯光秀回民宿的路上发现地上的这“高压电缆”。抬头看看,确实没有电线电缆在头上,没想到不大的潮州,电线电缆都入地下了,惊奇。 看完灯光秀再夜游牌坊街。牌坊街位于潮州湘桥区。 潮州是一个很有文化底蕴的古城,特别是那些牌坊,更是这座城市独特的标志。古牌坊最为集中的路段在太平路、东门街。根据史籍记载太平路共有明、清石牌坊39座,,其中明代34座,最早建于明正德十二年(1517),最迟建于乾隆五十年(1785)。1950年12月古牌坊因年久失修倒塌置一人死亡,至1951年4月拆除全城牌坊。2004年开始修复,2009年10月1日竣工。共修复古牌坊22座,其中太平路20座、东门街2座。成为与广济桥齐名,在世界上独一无二的标志性景点。游览古城牌坊街,感受城市深厚的历史文化,是一件很惬意的事情。每座牌坊都有一段光辉的历史,或表彰科考状元,或赞扬忠孝节义,或歌颂功名。介绍几个牌坊。 1.十相留声坊:位于郑厝巷口。泰山北斗、十相留声坊原在义安路,建于明代。泰山北斗指韩愈,十相指历代被贬或随亡朝来潮的十位宰相。其中唐四位,均被贬;宋六位,三位被贬,三位随亡宋而来。 2.四进士坊:位于四进士亭巷口。为明正德丁丑(1517)科进士萧与成、陈大器、薛侃、苏信建。 3.文宗方伯、皇命三锡坊:位于军厅巷口。为明代福建左布政黄琮建。此坊作南北向,南额“皇命三锡”。古文"锡"通"赐"。三锡,指黄琮三次升迁。 4.状元坊:位于铺巷口。众多的牌坊中,坐落于大街铺巷口的“状元坊”可以说是最著名的了。“状元坊”与其它坊相比,在外观上有很大的区别——它的第一层承载全亭上部的坊梁是整条的,有“国家栋梁”的象征,而其它牌坊则不是整条横石。为明嘉靖壬辰(1532)科状元林大钦建。 5.侍御坊:位于三家巷口。为明进士、苑马寺卿成子学建。侍御,即侍御史。成子学曾任监察御史,故称侍御。 6.柱史坊:位于柳衙巷口。为明御史许洪宥建。许洪宥,字舜仁,海阳(即潮安)人。明弘治十四年(1501年)举人,任广西临桂县教谕,以学行优秀,征为御史,敢直言。明刑科给事中窦明固言事下狱,洪宥疏救获免。后因父亡故,回乡守孝三年。期满,回朝任职。病逝于家中。 7.宗伯学士、三世宫端坊:位于载阳巷口。为明礼部尚书黄锦建。黄锦官至尚书,故称“宗伯”,当过侍讲学士,故额为“宗伯学士”;南额镌的是“三世宫端”是因为黄锦曾任詹事府正詹事,负责内宫事务,父祖因而赠其官,故称之。 8.节镇三省、诰敕重封坊:位于三家巷口。为明贵州按察副使陈志颐建。陈志颐曾奉命出使湖北、湖南、广西等省,故称节镇三省。坊额镌刻“诰敕重封”,“诰敕”,是诰封,敕 封的合称,明清时皇帝对官员及亲属授予爵位名号的封典,五品以上用皇帝之诰命授予,称“诰封”;五品以下用敕命授予,则称敕封。 9.吴楚重镇、四世大夫坊:位于甲第巷口。为清乾隆壬戊(1742)科武进士林炳星建。林炳星曾任湖北、湖南等处军务,故称吴楚重镇。本人及其曾祖、祖、父均受封武义、武功大夫,故称四世大夫。 10.赐锦重光、貤封叠被坊:位于大石狮巷口。为清雍正甲辰(1724)科进士,河南巩县知县邱轩昂建。貤,转移也。清规定,受封的官员可将封衔转给家人,以光宗耀祖。邱轩昂将封衔转给父、祖,故称貤封叠被(音备,受之意)。 11.榜眼、秋台坊:位于家伙巷口。为南宋建炎二年(1128)廷试第二名,礼部尚书王大宝建。秋台-王大宝曾任刑事长官,古称秋官,尚书古称台阁,故称秋台。 12.玉署仙班、木天人瑞坊:位于石牌巷口。为清乾隆进士赐翰林院侍读刘起振建。玉署、木天均指翰林院,人瑞指年寿特高者。刘起振88岁中进士,终年103岁。 13.戊辰八贤、盛世元凯坊:位于广源街口。为明崇祯戊辰(1628)科同榜进士辜朝荐、郭之奇、黄奇遇、宋兆禴、李士淳、梁应龙、杨任斯、陈所献建。“他们就是被潮人尊称的“后八贤”。“盛世元凯”,指国家兴盛之时,善和之士。 14.少司马、大总制坊:位于东门街口南面。为明兵部侍郎翁万达建。翁万达,字仁夫,号东涯。明揭阳鮀江里举登村(今汕头鮀浦镇)人。 15.七俊坊:位于东门街古井西侧。七俊坊”是“为嘉靖甲辰(1544年)科进士林光祖、章熙、黄国卿、郭维藩、陈昌言、苏志仁、成子学建。 观赏灯光秀和游玩玩牌坊街的人成群结队、络绎不绝,浓厚的节儿气氛感染了我们,在牌坊街游玩至晚上11点多钟才意犹未尽地回民宿。 2月18日 星期天 大年初三 早晨睡到自然醒,8点半出门进入牌坊街,发现没什么人,原来潮州人早晨开市晚,我们就重览牌坊街,10点吃早点:素粿、糯米猪肠、牛肉面、鸭母捻(就是汤圆)等。对于我来说太清淡。 潮州小吃:看这父女的表情,一定是味道超赞。 吃完早餐出来看见好多旅行团已经来到牌坊街。争相购买潮州三宝:老药桔、黄皮豉、老香黄。 昨天晚上问过民宿老板得知景点都在牌坊街附近,所以选择步行前往,我们开始按照行程游览,只是游览的顺序有所变动。 第一个景点:已略黄公祠(门票:8元)。它位于潮州市湘桥区义安路铁巷2号(我们看见有不少人乘坐人力车),建于清光绪十三年(1887年),是一座二进院,以精美绝伦的潮汕木雕装饰艺术著称,是一颗镶嵌在古城潮州上的明珠。门楼马面坡屋架上有《封神演义》人物故事连环画幅石雕如《姜太公钓鱼》等;大厅前门楣有长卷式描金漆画《郭子仪拜寿》;主座大厅金漆木雕以民间故事为题如《水漫金山》等。我们对照着找呀找。 我们仰着头对照着图片找呀找,只找到了部分,不错的体验。 1. 下图:图片说明“姜太公钓鱼” 下图:对照上图的实景 2.下图:图片说明“三顾茅庐” 下图:对照上图的实景 3.下图:图片说明“木兰从军” 下图:对照上图的实景 4.下图:图片说明“万般皆下品,唯有读书高” 下图中最下二幅木雕就是上图的实景 5.下图:图片说明“缚子请罪(郭子仪拜寿)” 下图:大厅前门楣长卷式描金漆画“郭子仪拜寿”实景 6.下图:图片说明“水漫金山” 下图:对照上图的实景 7.下图:图片说明“八仙过海” 下图:对照上图的实景 8.下图:图片说明“入关约法(约法三章)” 下图:对照上图的实景 9.下图:图片说明“隋唐演义(李元霸举金狮)” 下图:对照上图的实景 中午2点半离开已略黄公祠,街边小摊品尝潮州小吃,生意还挺好。而后步行前往第二个景点:许驸马府 许驸马府位于潮州市湘桥区中山路葡萄巷东府埕4号(门票16元)(在一条破旧、拥挤、狭窄的小巷子里,很是意外),建于北宋英宗赵曙治平元年至四年(公元1064--1067年),为北宋宋英宗皇帝之女德安公主之驸马许珏的府第(许珏是潮州前八贤之一许申的曾孙)。历代屡有维修,但至今仍较好地保留了始建年宋代的平面布局及特色。其座北朝南偏东8度,面宽42米,进深47米,建筑面积约 1800平方米。主体建筑为三进五间。首进与后座均带插山厅、房合为九间。中厅东西围屋带从厝厅、房及书斋。上厅的后面有横贯全宅的后院,主体的三进与插山构成“工字”格局,围屋隐伏于中座两旁山墙外,形成独厅、独院、独天井之独特设置。 驸马在京时,公主曾问驸马:"潮州祖居如何?"驸马回答:"前有千里龙潭,后有百里花园。"称龙潭者,屋前有韩江、浮桥,称花园者,后山花木四时开花。数年之后驸马与公主回归潮州时,公主倚韩山而面韩江时对驸马道:"驸马好眼力,千里龙潭映百里韩山。"可见,许珏文武双全、见多识广,是个懂生活、有情趣的人。 走进许驸马府,仿佛超越历史隧道来到封建时代的宋代皇宫中。许驸马府从大门至正厅、后厅、后包高度差1.28米,取“步步高升”之意,这一高差巧妙地使许府三宝之一的S行排水系统950余年来从未堵塞过,整座府邸也从未因大雨而积水,让后人为之惊叹。许府三宝:竹编灰壁、石地栿、S行排水系统。府中还有四口千年古井。 走进驸马府的后厅,可以看到大厅中央有三幅人物画像(见下图),位于最左边的就是传说中的驸马爷——许珏的画像。许驸马曾当过仁宗皇帝的近卫武官,是潮州历代唯一的一位驸马爷。 真是侯府深似海呀 第三个景点:潮州开元镇国禅寺(免票)。该禅寺始建于唐开元26年(公元738年),当年唐玄宗下诏以当时的年号“开元”为名,在全国十大州郡各建一座寺庙。潮州这座开元寺是全国现存的几座之一。明代改开元镇国禅寺后延用至今,但一般仍习惯以“开元寺”称之。相传最初敕建此寺时,占地百亩之多,至今仍存有北至广源街、东至开元路口、西于义安路内的寺界碑石或“开元古井”为证,虽经历代沧桑,仍有约五十亩之广。开元镇国禅寺葆有着唐宋宫殿式的建筑风格,又凝结了唐宋以来各个朝代的建筑艺术,当之无愧于“古代建筑艺术明珠”之美誉。 开元寺坚守着闹市中的一片净土,印证了丛林偈语:“胸中若得山林气,何妨门前车马喧”。 整座寺院保留了唐代平面布局,又凝结了宋、元、明、清各个不同朝代的建筑艺术,香火鼎盛。 “文革”期间,开元寺曾遭严重破坏,1982年海外侨胞、港澳同胞捐资如李嘉诚等,进行全面维修,使开元寺重现昔日风采。 潮州很多寺庙,很多人信这个。开元寺香火特别旺。但不知道为何正门关闭,全部游客都走侧门,香客特别多,特别拥挤。而我们因为不懂,所以怕烧错了香,也不敢在里面拍照,游览了一圈,看见挂满了捐资香客的名字的红幅。 第四个景点:广济门城楼(门票8元)。广济门城楼座落在湘子桥西端,扼潮州古城东西要冲。是潮州城区保存完好的古建筑。它建于明洪武三年(1370年),是一座具有600多年历史的古城楼,它与广州越秀山上的镇海楼相毗美。楼分三层,面宽五间,下涵拱门以通内外;仿宫殿式建筑,重檐歇山顶,配以玻璃瓦红彤壁,朱柱格子窗,画栋雕梁,显得雄伟壮观。 广济门城楼上能俯瞰对面的广济桥 这里要吐槽一下,上、下广济门城楼,从城楼门下穿过到广济桥,虽然有工作人员维持秩序,但是因为人太多,毫无秩序,特别是广济桥购票点人山人海。 第五个景点:广济桥,俗称湘子桥(门票15元),位于潮州古城东门外,横跨韩江,联结东西两岸,为古代广东通向闽浙交通要津,也是潮州八景之一。广济桥以集梁桥、浮桥、拱桥于一体的独特风格,是我国古桥的孤例,与赵州桥、洛阳桥、卢沟桥并称中国四大古桥。被著名桥梁专家茅以升誉为“世界上最早的启闭式桥梁”。该桥始建于南宋乾道六年(公元1170年)至宝庆二年(公元1226年),历时57年。明宣德年间扩建,至嘉靖九年(公元1530年)形成“十八梭船廿四洲”的格局。解放前夕广济桥已是残破不堪,1958年对全桥进行加固维修,并拆除了十八梭船,改建为三孔钢架及两处高桩承台式桥梁。2003年10月,广济桥开始进行全面维修,总体按明代风格为修复依据,功能定位为旅游观光步行桥,2007年竣工。广济桥为浮梁结合结构,由东西二段石梁桥和中间一段浮桥组合而成,梁桥由桥墩、石梁和桥亭三部分组成,由十八只木船连接而成。广济桥上原来有二头鉎牛,分立东西梁桥矾头墩,后一只被洪水冲走,下落不明。现今剩一只独立西桥第八墩。 重修广济桥捐资情况一览 东边的石桥上的“民不能忘” 新桥的下面还保留着老桥的部分,能证明这座桥的历史。 原来有二头鉎牛,分立东西梁桥矾头墩,后一只被洪水冲走,下落不明。现今剩一只独立西桥第八墩。摸摸鉎牛会给自己带来好运,每个人都不会错过。 “廿四洲”指韩江东西两边的石桥上共有二十四个石亭子(见下图)。 “十八梭船”是指下图中十八梭木船串在一起将韩江两边东西的石桥连起来。这一段称“浮桥”。通航的时间段“十八梭船”就会让出航道。 我们离开潮州时抢拍的一张,早上8点不见“浮桥”,江上航道畅通。 离开广济桥在韩江边沿着古城墙往回走,去今天最后一个景点“甲第巷”。 边走边吃潮州特色小吃:《舌尖2》介绍春饼、腐乳饼等等,感觉不太适合我。 ‘猷、灶、义、兴、甲’,一句话概括了潮州城古民居的精华。这几条街巷位于古城中南部,成并列状一字排开,是古代潮州城仕宦商贾望族聚居之地,至今仍保留明清街巷格局和大量古民居。而甲第巷又是精华中的精华,名气也最大,顾名思义,从巷名“甲第”就可以看出这一点。 “甲第巷”是牌坊街里的一条小巷,不注意很容易错过。 长不足200米的甲第巷,集中了数十座大大小小的明清宅院,“儒林第”、“大夫第”、“资政第”等,漫步其中,你可以感受到时光的倒流,触摸古代潮人生活的气息,细细品味那曾经极为风光的过去。 游览甲第巷时很想能进一家里面看看,刚好有一家男主人在做饭,我们和他商量想进去看看,他同意了,同时也对我们打开了话匣子,说了政府对甲第巷古宅院要修旧如旧的政策等等,发了一些牢骚,还说小偷很多,专偷古宅里值钱的古董,我们终究没进去,怕当成踩点的小偷。 今天一路玩,一路走,一路吃,牛肉肠粉、牛肉丸子汤、腐乳饼等,所以累了、晚饭也不想吃 ,晚上6点多回民宿就没再出去,和老板唠嗑。老板是个很精干的东北小伙子,几年前在武汉市武昌区工作了五年,我们给他带去了武汉的鸭脖子,他回报我们一大碗水果(让我们有点不好意思)。现在独立管理着位于牌坊街大石狮巷“不大民宿”四间客房 ,我们闲谈时不断有电话订住宿,都被他回复客满(希望他总有这么好的入住率)。我们想带点潮州的牛肉丸子回家,他告诉我们潮州牛肉丸子解冻了就得吃,不然破坏了它的美味,因为我们还要去南澳岛,所以要我们返程时再来找他拿,但是因为在南澳岛吃海鲜闹肚子,我们没能折返潮州,非常遗憾没能带回潮州的牛肉丸子。还有就是行程中的“道韵楼”中国最大的客家土楼,离牌坊街很远,最主要是车不能离位,因为一旦离开就难在牌坊街附近找到停车位。所以只能放弃。 简要介绍牌坊街周边的吃喝:1.西马路:各种糕粿,糖葱薄饼,糯米猪肠;2.义安路:粿条卷;3.昌黎路:老电影院果汁;4.西湖:镇记牛杂,谢怀亮芝麻茶;5.西荣路:官塘犇犇牛肉火锅。更多的就找度娘吧。 不大民宿干净舒适,感觉是住在朋友家里,并且游玩方便。不错的选择。值得推荐 2月19日 星期一 大年初四 今天我们离开潮州前往南澳岛。 早上7点20分钟,街上空荡荡 终于看见了一个早点摊,吃早餐,粥很好喝 早上8点10分离开潮州 上午9点15分进入期盼已久的”南澳大桥“。“南澳大桥”是一座连接汕头市澄海区和南澳县的跨海大桥。大桥起于澄海莱芜围,终于南澳长山尾苦路坪,接环岛公路,长约11.08公里,其中桥梁全长9341米,连接线全长1739米,采用二级公路标准时速60公里,,路基宽度12米(双向单车道),桥梁净宽11米,2015年1月1日正式通车试运营。小轿车单程收费48元,入、出岛共计96元。春节免费且上岛车辆限制5000辆。 南澳岛春节期间交通管制 第一个景点“南澳大桥”,出南澳大桥收费站不久右手边有一个观景台 来到南澳岛首选被海内外游客誉为“东方夏威夷”的“青澳湾”。 第二个景点“青澳湾”位于南澳岛东端,西距县城11公里,东临南海,湾口朝东南,形式半月,口宽1公里,腹宽1.4公里,湾腹纵深0.95公里,湾弧长达2.4公里,面积1平方公里,该湾因地处青澳山东面海域,故名“青澳湾”。又因海湾形状也像马身,东角山像马头,海湾像侧卧的马腹,故又名“白马翻肚”。“青澳湾”横卧在北回归线上,是广东最先看到日出的地方。一摊“青澳湾”,半条留在温带,半条走进亚热带。 北回归线,是太阳在北半球能够直射到的离赤道最远的位置,在北纬23度26分21.448秒。北回归线是太阳光直射在地球上最北的界线。每年夏至日(6月22日左右)这一天这里能受到太阳光的垂直照射。北回归线是看不见的一条假想线,建立了标志塔,就使得人们能够直观地看到北回归线的客观实体,感觉到这条纬线的存在。 第三个景点祖国“南大门”——北回归线标志塔。"自然之门"位于南澳岛东端的青澳湾,汕头第二个标志性建筑物,是迄今我国建成的第11座北回归线标志塔。据设计者郑少文介绍,该塔设计采用汉字"门"字进行演变造型,球体半径3.21米(对应春分3月21日),悬臂长6.22米(对应夏至6月22日),从底座到球体高12.22米(对应冬至12月22日);两边门柱所倾斜的角度正好对应北纬23.50.每年夏至正午,当太阳直射北回归线时,日影将穿过上方圆球中心圆管,投射地台中央。南澳"自然之门"与汕头西郊鸡笼山上的标志塔形成一山一海、东西呼应的新景观。 "自然之门"是中国-南澳北回归线广场的主体建筑,位于广场濒海之处。其前面通道两旁绿草如茵,繁花似锦,配以多尊艺术雕像,形成绝佳的旅游、休憩之地。 今天中午就在北回归线广场旁边吃饭。父女点了一条2.8斤的鲈眉鱼(两吃:头做汤,半身清蒸)、龙须菜、酸辣土豆丝(主要是我吃)、12个生蚝(30元),各吃了6个,鲈眉鱼和生蚝一扫而光,结果是不久父亲闹了肚子(百度周边没药店)。以至于以后的用餐都是应付了。 清蒸鲈眉鱼的确好吃,鲜且嫩。 第四个景点“南澳总镇府”也称“总兵府”(门票16元)。位于南澳县古城深澳镇大衙口,坐南朝北,为明、清副总兵、总兵驻地。明万历四年(1576)由副总兵晏继芳建,至清宣统三年(1911)先后有170任(158人)副总兵、总兵、镇将莅任,统辖粤东、闽南兼台澎海防事物。全国第一座海防史陈列馆。 下图中府门前有一对青麻石雕刻的石狮是明代的遗物。 在总兵府前有两株大榕树,左边一颗俗称“郑成功招兵树”。清顺治三年(1646)农历十二月,国姓爷郑成功带领陈辉、张进等90多人,分乘两艘大海船到南澳招兵,开始了郑成功及其子郑经先后转战潮州三十四年的抗清历程。1997年在招兵树下增置郑成功花岗岩雕像以作纪念。 总兵府前(右边)遗存有六千斛和八千斛土炮各一尊,据炮上铭文是清道光二十年(1840)铸造。1984年移到这来陈列。 郑成功练兵石 2003年南澳县政府投入100多万元重建“虎节堂”。 “总兵府”内设有《南澳总兵史料陈列》。介绍南澳设镇之前的形势和设镇后历任总兵的主要业绩、海防要事、历史遗存等史料,展示南澳总兵史的基本轮廓 “总兵府”前立着“闽粤界”碑石。明万历三年(1575)诏设南澳副总兵,辖广东、福建两营,划深澳、隆澳属潮州府饶平县,云澳、青澳属漳州府诏安县,南澳副总兵“受二省之制,以制二省之兵”,此碑石反映了南澳在历史上“两省管,管两省”的特殊地位。 南澳-总兵府原建筑物在 1918年的大地震中受到极大毁坏,遗址仅存象征意义的残体、古榕等。现具有明代特色的“总兵府”是1983年在原址重建的。 第五个景点“叠石岩”(免票)位于南澳岛雄镇关西侧约2公里的马鞍山主峰南面,背靠深澳古镇,前望云澳渔乡。佛寺右侧山巅上,有两块巨石巍然相叠,甚为奇特,蔚为奇观,令人叹服自然的神奇、伟大。电视连视剧《红楼梦》片头那块“无人可去补苍天,枉入红尘若许年”的陨石就是叠石岩中的巨石。应该还记忆犹新吧。 岩寺为南澳名刹,是粤东朝佛旅游胜地,被誉为“天南法乳”。目前在扩建 第六个景点“金银岛”(门票8元)位于南澳县深奥镇贼澳湾,在环岛公路旁边,比邻吴平寨,面积不足1000平方米,三面环海,碧波荡漾,是一处美丽的海岛旅游胜地。它是央视《南澳岛寻宝》主题片拍摄地之一。 海盗藏金,小岛得名。岛上最引人注目的是下图中的“护宝女神”石雕像,她就是当年海盗吴平的妹妹。相传吴平被戚继光率军杀得大败,在逃离南澳岛前匆匆来到金银岛隐藏劫掠的十八瓮金银财宝,妹妹守着财宝不愿离开,于是吴平一气之下挥剑将其杀死,分尸装入十八瓮,让妹妹看守财宝,并传下了迷一般的留言:“水涨(涨潮)淹不着,水涸(退潮)淹三尺,箭三枝,银三碟,金十八瓮。”据说能解读这句留言就能得到十八瓮金银。400多年过去了,来寻宝的人都空手而归,吴平藏金至今依然是一个谜。 据说摸摸她手上的元宝会给人带来“财气”。一定要摸一摸。 有很多名人的摩崖石刻:下图梁鼎的题刻“观海” 站在岛上观赏美景,放眼望去周边的养殖场有珍珠、牡蛎、龙须菜等。 结束今天的行程来到青澳湾农家旅馆。第一件事就是找当地人要来几瓣大蒜头和小半碗醋,父亲吃了两瓣大蒜、喝了一点醋,情况有所好转。我们订的家庭房,房间大,干净。离北回归线广场不远,晚上可以去看夜景。如果天气好老板还可以带客人出海看日出。遗憾的是我们没能看到日出,因为多云。这家农家旅馆值得推荐,春节也没有涨房价。 因为南澳岛不大,预计两天的行程我们只用了一天,只有黄花山国家森林公园没去,我们临时决定放弃,明天赶早去汕头,游玩“汕头八景”之首的礐石风景区和岭南第一侨宅的陈慈黉故居,下午就返程。 2月20日 星期二 大年初五 早晨8点半出发前往汕头。过南澳大桥,走东海岸大道,一条又新又宽东海岸大道限速40,不可思议。 沿路未见有吃早点的,这对于习惯早晨7点左右吃早点的我们有点难受。今天不知道为什么导航也出了问题,把我们引导进了村里,问了才知道在”礐石轮渡站“对面。好在孩子她爹的“肚子”没在路上闹事,但是还不敢吃东西。11点到达礐石风景区,我和女儿在附近找了一家小炒店各自吃了一盘炒面,开始游览礐石风景区。 礐石风景名胜区(门票8元),位于汕头市的达濠区礐石海南岸,与汕头老市区隔海相望,于韩江、榕江、练江等三条江汇合出海处。潮汕地区首批国家AAAA级旅游区,汕头八景之首。位于汕头市南、北市区之间,背靠南市区、与北市区隔海相望礐石风景区位于汕头海湾南面,由沿海台地和43座山峰组成,具有海、山、石、洞和人文景观等综合特色,被列为省级风景名胜区。 礐石因石而得名。礐石风景区的地貌多属花岗岩丘陵。花岗岩经长期地质变迁,风化之后形成馒头状石块停留在山顶、山腰缓坡地处,更多地堆积于山沟凹处,构成千姿百态、类人类物怪石。礐石风景区内有山峰四十三座,香炉山为风景区最高山峰,海拔高度198米。由于山多巨石,经过亿万年的地壳变动,造成巨石垒叠,形成许多自然花岗岩洞穴,加上人工的开凿,因而有丰富的花岗岩石洞的资源。我们选择“塔山景区”。 “垂虹洞”,主洞道九百多米,加上边洞道约1200米,由十九个不同标高、自然得体的洞府组成,洞套洞,洞府连环,迂回曲折。 我们只走了上“陶然亭”一条线。 从礐石“飘然亭”观看大海,碧波万顷的海水使礐石风景区犹如浮动在大海之中的大型山水盆景,极富诗情画意。当三江之水注入,海分二色,更为奇特,绝妙景色尽收眼底。 最后一景“陈慈簧故居”(门票35元)位于汕头市澄海区隆都镇前美村,是中国罕有的侨居建筑,被誉为中国“岭南第一侨宅”、"潮汕的小故宫"。故居始建于清宣统二年(1910),建筑风格中西合璧,以传统的“驷马拖车”糅合西式洋楼,点缀亭台楼阁,通廊天桥,萦回曲折,历时近半个世纪完成。现在通常从1910年开始在新村建造的最后四座宅第院落有“寿康里”、“善居室”、“三庐书斋”、“郎中第”等被合称为陈慈黉故居。共有厅堂506间,占地面积25400平方米。“善居室”是其中最具代表性的宅第,是所有宅第中规模最大、设计最精、保存最完整的一座。这么大的宅院自建好房子的主人就没住过。目前可供游览的只有6千多方。 如果要把这506个房间的窗户都打开你知道要花多少时间呢?据说以前陈家有个专司开关窗门的佣人,每天清晨开窗,开完所有的窗,又开始关窗,当所有的窗都关上了,天也就暗了。大户人家的气息扑面而来。 “传叶堂 ” 墙上供着的是陈慈簧和其父亲。他父亲穿戴的官袍是清政府赏赐的(并无实职)。陈焕荣,字宣衣,是陈慈黉的父亲,他生于清道光五年(1825年),年仅十五、六岁的陈焕荣与陈氏族中青壮年到汕头、香港当船工,任劳任怨、克勤克俭,把每次领取的工钱(银元)尽量积存。道光二十二年(1842年),年近十八岁的焕荣回乡娶妻成家,后来,他自购船只,自任船主,开始自营货运经商,航行于上海、天津、青岛、汕头和南洋各地,成为当年樟林港最著名的红头船主,他经常帮助照顾有困难的乡亲,人们遂称他“船主佛”。陈赏利家族以南北行起家,再移师暹罗(柬埔寨),终致发迹,家族历六代而不衰,在二战前居泰华八大财团之首。 1843年,“船主佛”陈宣衣喜得长子,取名慈黉。陈慈黉是个传奇性人物,泰国华人都称他为“慈黉爷”。颇有经营天赋的陈慈黉十来岁就成为父亲的得力助手,不到二十岁就接替卧病的父亲全面掌管香港乾泰隆行。 用现在的话说其实陈慈簧在当时也算是“富二代”。 下图:陈慈簧家族从其父亲陈焕荣开始六代男丁(女性不得入家谱哦):陈慈簧兄弟三人(第二代慈字辈);单讲陈慈簧的儿子兄弟四人(第三代立字辈,继承人陈慈簧的次子陈立梅);陈慈簧的孙子十三人(第四代守字辈,继承人陈立梅的次子陈守明,1945年8月16日,日军宣布无条件投降的翌日,陈守明却突遭暗杀身亡,陈守明的接任者是其三弟陈守镇);陈慈簧的重孙三十四人(天或映字辈);第六代就杂了。1982年陈守镇逝世,当时家族企业已经在进行股份制改造,由集权到分权、由传统到现代的一个大转变,黉利这一古老的家族式集团企业也完全进入了新黉利时代。 传统的“驷马”指天井四方的四个房间 分属几座宅院,各有所属,宅院既是互通的一个大宅院,但关上侧门又各是独立宅院。只有男丁才配有独立宅院,女孩集中住一个宅院里称“小姐楼”。 每一间房里地上都有一个逃生门 门、窗、护栏用料都很讲究,据说都是从海外采购 当时必备的农具 1949年新中国成立以后,陈慈黉故居一度被人民政府没收。在文化大革命时期曾被造反派用作关押潮汕地区党政官员的要地,也可能因为这个原因,这座岭南第一侨宅才得以完整保存了下来。据说此“故居”所有权人依然是陈慈簧的后人(其所有后人均不在国内),1999年曾经出资500万修缮“故居”。 门上这幅光芒万丈的伟人像和“忠”字是何时谁画上去的? 善居室:始建于1922年的善居堂为陈慈黉幼子陈立桐的宅第,因其早逝,故这座楼宅基本由幼媳一手督建。它是其中最具代表性的宅第,是所有宅第中规模最大、设计最精、保存最完整的一座。“陈慈簧家史馆”设在“善居室”。 寿康里:民国9年(公元1920年)开始兴建,1930年建成,是陈慈黉长子陈立勋的宅第。格局与郎中第基本相同,与"三庐成犄角之势。有房95间,厅21间,门窗嵌各色玻璃,闪光透亮,金碧辉煌。 “寿康里”院中全是画展 郎中第:清宣统2年(公元1910年)动工,历时10余年始建成,是陈慈黉次子陈立梅的宅第,是为纪念曾官拜"郎中"的陈慈黉之父而命名。陈立梅是黉利家族的第三代继承人,他抓住第一次世界大战亚洲局势较为平静的有利时机,拓展事业,把黉利家族集团滚大,集工商贸易、船务航运、房地产于一体,成立"泰华八大财团之首"、"富甲南洋"。 "三庐"则是族中长辈议事和接待贵宾的场所,因其建筑风格形似书斋、别墅,后人遂称其为"三庐书斋"。目前已为它用。 游览完“陈慈簧故居”,下午3点我们准备返程。 晚上7点左右进入服务区休息,我发现晚上高速上车不多,感觉相对白天车多视乎还要安全一点,于是提出可不可以直接回家,经过商量,九江一带修路,最怕明天返程高峰堵车,我们决定连夜返回武汉。女儿开车,她爹休息,后半夜再互换。事实证明这个决定是非常对的(还节约了一晚住宿费)。 2月21日 星期三 大年初六 凌晨3:51到达武东收费站出高速 凌晨4:29分平安到家,洗洗睡觉。总里程2529公里,总费用3000元。 本次自驾游玩因为中途吃海鲜闹肚子稍有影响,总的来说还是蛮尽兴的。从2016年美国自驾开始喜欢上了写游记,今天我整理好了这次潮汕自驾游记,一个是可以自己留着,不至于日子久了忘了;再就是希望能帮助到喜欢自驾的朋友。到沿海城市游玩,海鲜便宜,需要注意的是吃海鲜还是不要太猛。
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发表在 柬埔寨 2017-08-07
从暹粒到西哈努克,穿越千年的旅行
世界不是苟且,世界是远方之柬埔寨——探访吴哥之美。蒋勋老师在《殷瑗小聚》吴哥之美中曾经说:他一度感到非常惭愧,因为身为亚洲人,却没有欧洲人对这里的认知更全面,我们对身边的国家和文化遗产的了解太少。的确东南亚之柬埔寨离我们很近,但是对于它的印象我们还停留在贫穷落后和战争之上,而扶南、真腊、吴哥、高棉我们了解的甚少,特别是印度教建筑在印度之外的柬埔寨更是神奇。千年的吴哥窟(Angkor wat)蕴含了古老的文明、历史和故事,当我开始写这篇游记时才发现这第二篇游记比美国西海岸自驾游记难写多了,涉及历史的、宗教的、建筑的内容太多,所以我只能把我们亲眼所见和亲身所感按照游玩顺序写出来,希望能够帮助到要去柬埔寨旅游的朋友们。 去年十月份第一次的美国西海岸自驾自由行给了我们极大的信心,回来后花了两个月的时间整理了行程写了游记,将我们游玩的地方在文字上又走了一遍,于是爱上了写游记。现将我们柬埔寨九天行程及体会整理了出来,但是一路很多美景用文字或语言很难描述出来,除非身临其境才能体会。 今年开年就和先生商量今年的游玩去向,真心想有个游玩加度假的旅行,于是东南亚的柬埔寨就成为我们今年的旅行之地——计划暹粒和西哈努克港两地九天,正好符合我们需求。3月底发现6月初暹粒飞西哈努克票价低廉就果断的入手,接着预定了武汉飞暹粒的机票。4月10日报电子签(40美金一人,25日收到签证,不会拒签),一个多月的时间在穷游做行程,参考其他朋友的游记(根据游记提供的信息我们预定了Vanny先生的汽车:三天120美金,包接送机),先后看了蒋勋老师的《殷瑗小聚》吴哥之美;卡门的柬埔寨:《五月盛放》;元朝大使周达观所著《真腊风土记》;央视的《同饮一江水》;印度史诗《摩柯婆罗多》和《摩罗衍那》等(做了这些功课,你才会了解在吴哥窟的石头里埋藏的故事,会迫不及待地想去寻找、去发现,增添游玩的兴趣,不然你所看的就是一堆石头),要看的内容实在是比较多。我们在吴哥窟(Angkor Wat)三天游览时间:从女王宫(班蒂斯蕾Banteay Srei )开始,吴哥寺(Angkor Wat)结束,收获颇丰,这是一次探访与学习之旅、修行与感悟之旅,充分体现了旅行的意义。 柬埔寨的“吴哥窟”与中国的“长城”、埃及的“金字塔”、印度尼西亚的“婆罗浮屠”并称为东方的四大奇迹。元成宗元贞元年(1295年),浙江温州人周达观奉命随使团前往真腊,逗留约一年后于1296年7月回国。回国后著书《真腊风土记》,1819年翻译成法文,可是当时并不被世人接受,认为是天方夜谭。1861年1月法国生物学家亨利穆奥为寻找新的热带动物标本,无意中在柬埔寨原始森林中发现宏伟惊人的古庙遗迹,并大肆宣扬,人们才相信在东方有这么个神奇的地方,吴哥窟(Angkor Wat)才重新呈现在世人眼前。这次我们将跟随元朝大使周达观所著《真腊风土记》探访神秘吴哥王朝的古老文明以及有着宗教符号和故事的巨石建筑。 吴哥窟(Angkor Wat)原名是Vrah Vishrulok,意思是”毗湿奴的神殿“, 是由—个叫做吉篾(今名叫高棉)的东南亚民族所建,高棉帝国统治时间从公元802年——公元1431年,繁荣昌盛达六百余年之久。12世纪前信仰印度教,公元1181年改信大乘佛教。中国佛学古籍称之为“桑香佛舍”。 去之前首先要了解以下内容: 第一. 印度教三大主神: 一. 梵天(Brahman)——创造之神。他的坐骑为孔雀(或天鹅),配偶为智慧女神妙音天女,故梵天也常被认为是智慧之神。梵天的传统形象乃四颗头、四张脸以及四只手臂。中国人一般称呼大梵天为"四面佛",人称"有求必应"佛,该佛有四尊佛面,分别代表爱情、事业、健康与财运,掌管人间的一切事务。 二. 毗湿奴(Visnu)——宇宙保护之神。他的坐骑为金色大鹏鸟 迦鲁达(Garuda),有时坐在莲花上,有时躺在一条千头蛇身上。他的肚脐上长了一株莲花,梵天由此而生。他有四只手,分别拿着神螺、神盘、神杵和莲花。他还有一张神弓和一把神剑。 在印度神话中,毗湿奴(Visnu)曾化身成不同的人和物,十次拯救世界。 1. 灵鱼马特斯亚,洪水泛滥时拖拽方舟,拯救了人类的始祖摩奴; 2. 化身大龟支撑曼荼罗山(搅拌乳海的故事); 3. 化身野猪瓦拉哈,与妖魔搏斗了一千年,最后杀死妖魔,从洪水深渊中拯救出沉溺的大地女神昔弥; 4. 化身狮面人那罗辛哈杀死魔王希兰亚卡西普; 5. 化身侏儒,又叫三步神,从魔王手中夺回三界; 6. 化身持斧罗摩先后21次从地球上肃清傲慢的刹帝利,维护婆罗门的统治地位; 7. 化身罗摩即《罗摩衍那》的主角罗摩王子; 8. 化身大黑天成为王子的御者和军师; 9. 化身佛陀即乔达摩。悉达多(后来的释迦牟尼); 10. 化身据说会在世界毁灭之时,毗湿奴(Visnu)本人将骑着白马持剑而来,开始新的轮回。 三. 湿婆神(Shiva)——毁灭之神。他的坐骑是一头大白牛南迪(Nandi),林伽(男根)是湿婆的最基本象征。湿婆的形象被描绘成三眼四臂,湿婆居住在凯拉萨山(Mount Kalashi,即中国西藏阿里境内的冈仁波齐神山)。 第二. 印度教女神: 一. 萨拉瓦蒂(Sarasvati)——艺术女神。梵天的妻子; 二. 拉克西米(Lakshmi)——吉祥天女。 毗湿奴的妻子,天神和阿修罗搅拌乳海时出现; 三. 帕尔瓦蒂(Parvati)——雪山神女。又叫乌玛(Uma),湿婆的妻子; 四. 阿普萨拉(Apsara)——天界的仙女1。从乳海中诞生,以歌舞娱乐众神。 五. 蒂娃妲(Devata)——天界的仙女2。从乳海中诞生。是泛指不跳舞的女神。 第三. 印度教神兽: 一. 迦鲁达(Garuda)——金色大鹏鸟,毗湿奴的坐骑。多数以它骑在五头或七头那迦(Naga)身上的姿态出现。印尼航空的标志。 二. 哈努曼(Hanuman)——神猴,拥有四张脸和八只手。解救阿逾陀国王子罗摩(Rama)之妻悉达(Sita),与罗刹恶魔罗波那(Ravana)大战。 他聪明非凡,力能排山倒海,善于腾云驾雾,是智慧和力量的化身; 三. 那迦(Naga)——蛇神,也指一种人首蛇身的神。"那迦"的天敌是金翅鸟迦鲁达(Garuda)。多为3、5、7、9头蛇神; 四. 林迦(Linga) 和 由尼 (Yoni)——生殖崇拜。在印度教中把男人的生殖器叫做林伽(Linga),把 女人的生殖器叫做由尼(Yoni)。根据印度教的思想,宇宙的创造、维持以及毁灭都出自同一位神,那就是象征性代表湿婆神的林伽(Linga)。 印度史诗《罗摩衍那》记载湿婆与妻子做爱时,一次就达100年之久,中间从不间断,精液喷洒成恒河,孕育了印度文明。 第四. 搅拌乳海:修罗(Sura)(天神)和阿修罗(Asura)(魔鬼)。是印度著名神话之一。修罗天神和阿修罗一起搅拌乳海,从中得到长生"不死甘露"平均分配。恶神罗睺(Rahu)偷喝了“不死甘露”,被毗湿奴发现射出妙化天轮(日轮/时轮),砍下了他的头和手臂,他的身体升入天空,化做不祥的彗星记都(Ketu),头颅却得到了永生。说明了修罗(天神)天神与阿修罗(魔鬼)之间的纠葛。也展示了神贪婪的一面。(具体故事可以百度) 其次要了解气候.:柬埔寨属热带季风气候,年平均气温29—30℃,五至十月为雨季,十一月至次年四月为旱季。六月初的柬埔寨高温31°或32°,太阳火辣,几乎每天下午会有一场或二场一个小时左右的强降水,要做好防晒防雨防蚊虫准备。 其三游玩计划:柬埔寨吴哥窟的游览线路很成熟,三天的游玩分为大、小、外圈。其中外圈较远,大、小圈可以根据自己的喜好安排,我们的安排大、小圈两天分别两次进入吴哥寺(Angkor Wat)和巴戎寺(Bayon)游览。特别是吴哥寺(Angkor Wat)有一个黎明在那里,还有一个黄昏在那里,感觉完全不同,事实证明这样的安排很合理。 第一天(6月2日 星期五) 我们乘坐南航CZ3368到广州转乘CZ3063于当地时间18:35(北京时间17:35)到达暹粒。 过海关我和先生都被索要了一美金小费(因为后面的一个插曲我们没有多想一美金小费的事)。提取行李发现有个箱子掉了一个轮子,由于语言不通,机场太小,只有这一架飞机的游客,而且海关内有举着写有名字的牌子接机的,所以直接忽略行李找我的名子,可没找到,着急呢,转眼人都走的差不多了,先生说可能在外面吧,我们也只好拉着掉了轮子的行李出了关(返航找南航讨说法,南航工作人员当时将托运单和实物拍照,赔付人民币200元,打美亚保险电话说明事由,美亚回复不予理赔,原因:1.没有托运损坏的当场证明;2.购买箱子的发票,两样我们都没有,如果购买美亚保险,在旅行托运出现此问题的朋友请注意),果然在外面找到了两个我的名字,原来大部分的接机者是不能进去接的,酒店的嘟嘟车和我包的车都来了,其实来的前一天我已经给酒店发了不用接机的邮件,可能酒店没看见。接着解决电话卡,就在出口右侧有几个独立的小屋子,我选择Metfone的柜台购买资费是3美元7天的(主要便于与包车师傅联系),工作人员装好电话卡调试好(当时周边有中国人和会中文的当地人,有问题可以求助他们,我的电话卡就是一个中国人和当地人一起弄好的)之后,老款的汉兰达(Vanny先生有事,他的朋友来接我们)载着我们到达Visoth Villa维索斯别墅酒店(进酒店的右边有个游泳池,写游记才发现没有酒店的相片),预定时说酒店有会中文的,可现在说没有,好在入住简单的交流没问题,想要问更多就不可能了。通过微信和Vanny先生约好明天早上7点来酒店接我们,放好行李已经是晚上九点了,而后问前台小哥酒吧一条街的方向,拿了张酒店名片出门,步行三分钟后到达酒吧一条街(PUB STREET)和夜市场(Old Market),酒店位置还是非常不错的。在暹粒的五天晚上都在酒吧一条街吃饭后顺便溜达。 暹粒机场 机场很小,不用摆渡车,乘客下了飞机步行入关 整个机场就到了这一架飞机的客人 Visoth Villa维索斯别墅酒店订单 在酒店吧台拿了一张酒店的名片奔酒吧一条街(PUB STREET)。 酒吧一条街(PUB STREET) 紧邻的是夜市(Old Market) The red piano 大名鼎鼎的红钢琴餐厅。因安吉丽娜朱莉在拍摄《古墓丽影》时经常光顾而出名。 第二天 (6月3日 星期六)今天我们游览外圈,想第一眼就看最好的,当然是有“吴哥的明珠”之称的女王宫。想避开旅游团唯有提早出门。早上Vanny先生准时7点来酒店接我们,首先带我们去购买门票,不知道为何购票的位置不在吴哥窟(Angkor wat)任何一个景点的门口。而三天的门票由原来的40美金涨到62美金,用武汉话说:挖的老啊。门票上有本尊的像。我们在夜市场了解到一个事:柬埔寨将吴哥窟的经营权承包给了越南的一家企业长达90年(法国殖民柬埔寨90年,好巧合),每年向柬埔寨政府支付2000万美金的承包费(此事无从查证)。这一次的涨价使游客有所减少,夜市场的生意也有点冷清。(贫穷、落后的结果我们都懂的) 看见下图门票上有个洞吗?那是第一天检票打的孔,三天就有三个孔。 下图是Vanny先生和他的座驾。车上备有一个冷冻箱,里面准备了免费的瓶装水给我们,当我们汗流浃背上车立马有冰水喝真是觉得很贴心。我们叫他万里先生,他是个有点腼腆的中年汉子,接下来的三天我们相处的很融洽,我们可以进行简单的英文交流,他告诉我们他有五个孩子,十年前他是警察,收入养不了家,于是辞职干起了出租,这就让我们想起了入关时索要1美金小费的事,后来出关时工作人员笑着对我先生用汉语不停地说:恭喜发财,新年好。我们知道就是为了索要这1美金的小费,其实听着有点不忍,试想我们会为这1美金的小费这么做吗?我和先生各自给了1美金。对于这个事我个人认为:第一. 柬埔寨海关只收中国人的小费,我们可不可以换个角度去想,因为我们是友好邻邦,因为他们的国王在危难时一直寄居在中国,所以他们认为向我们伸手我们不会不给;第二. 柬埔寨被法国殖民90年,柬埔寨人对西方人应该是有芥蒂的;第三.我们不是小费国家,所以对付小费不是很接受。(这完全是我的个人观点,如果认为我的观点不对,或与其他朋友的想法有冲突敬请谅解)。 女王宫(班蒂斯蕾Banteay Srei 即"女人的城堡"之意)建于967年的罗真陀罗跋摩(Rajendravarman)时期,于1002年的暗耶跋摩五世(Jayavarman V)时期完成。原名"湿婆宫",是吴哥古迹中最主要的建筑群之一。有“吴哥古迹明珠”和”吴哥艺术之钻“的美誉,是柬埔寨三大圣庙之一,三座塔殿正中一座供奉的就是湿婆神。 下图是一条约百米长的步道,走入步道,两排耸立的林伽(Linga)映入眼帘,步道的尽头是部分已经坍塌了的围墙。 女王宫以雕刻精美著称:下图门楣上雕刻的是印度神话中的天神之王——因陀罗神(Indra)端坐于自己的坐骑——三个头的象神之上,在象神的身下是恶神罗睺(Rahu)。恶神罗睺(Rahu)偷喝了“不死甘露”,被毗湿奴砍去了他的脑袋。繁复至极的雕刻已经开始让我们惊叹了,有故事的三维石雕艺术给我们强大的视觉冲击。 下图雕刻:湿婆神(Shiva)有第三只眼,左手抱着他的太太乌玛(Uma),可惜他太太的头不见了,他们骑在一头牛上,这头牛叫南迪(Nandi)。 下图雕刻:中间的那个女人是吉祥天女——萨拉瓦蒂(Sarasvati),她旁边有两个大象。吉祥天女(Sarasvati)是毗湿奴的妻子,幸福与财富之神。下半部分是迦鲁达(Garuda)和那迦(Naga)在打架,在神界鸟和蛇也是死对头! 下图《摩罗衍那》中的片段:须羯哩婆在毗湿奴的一个化身——罗摩(Rama)的帮助下,杀死了他的兄弟波林,坐上猴王的位置,并答应罗摩(Rama)去寻找他的妻子悉达。射箭的男子就是罗摩(Rama)。 下图雕刻讲述:湿婆(Shiva)跳起了“毁灭之舞”。左下方有位绝色美女,因为她的美色引起了纷争和杀戮,她请求湿婆神(Shiva)毁灭她的美貌,让人们和平相处,湿婆神(Shiva)答应了她的请求,站起来跳舞开始毁灭她的美貌,把她变成丑女人,完成了她和平的梦想。这是一位容貌和心灵兼具的女人。 下图雕刻讲述:湿婆神(Shiva)在岗仁波齐(Kailash)山上修行,怀里抱着的是他的妻子,恶魔拉法那去骚扰他,恶魔有很多头和手,在山下摇那个山,动物吓得到处跑,湿婆神(Shiva)用他的定力撼住岗仁波齐(Kailash)山。 下图雕刻:因陀罗神发动天河的水变成雨丝扑灭深林大火,避免生灵涂炭。 下图:在神庙的中央建筑上就是雕刻精致,笑容极其神秘,曾经被盗,失而复得大名鼎鼎的蒂娃妲(Devata),被誉为”东方蒙娜丽莎“的女神雕像。法国一个非常有名的作家马尔侯二十多岁时在柬埔寨偷运女王宫四件女神像被抓,在海牙受审坐牢,而他是第一个把女王宫介绍给西方的人。现在已经不能近距离的观赏了,中央建筑部分周围拉上了绳子围起来禁止游客进入。 在每座建筑前都各有两个猴神哈奴曼(Hanuman)的雕塑守护着,不过看得出多是修复过的。 精美的蛇形飞檐,女王宫特有的雕刻。 神牛(Nandi)的上半部分没有了,不知道是怎么了 下图石头上雕刻的浪花看到有什么感觉? 据说女王宫(班蒂斯蕾Banteay Srei)是当时的国王为了感激国师帮着治理国家,天下太平而送给国师的,作为国师晚年静养的地方,所以女王宫实际上是一个僧舍。名字班蒂斯蕾Banteay Srei虽然是"女人的城堡"之意,可是与女王或者女人一点关系没有。其大部分雕刻的故事是讲湿婆神(Shiva)的。我们比旅游团早到大约半小时,先游览后蹭讲解,再游览,这个方法我觉得自由行的朋友可以借鉴。 虽然残破的只剩门框,却依然那么美 女王宫(班蒂斯蕾Banteay Srei)所有的门高120公分。据说是因为该寺庙是献给湿婆神的,国师希望所有进去的人都有低头,表示敬仰、谦卑。 石荷花 由尼 (Yoni)代表女性生殖器,印度教中对生殖的崇拜 在这个被誉为吴哥艺术皇冠上的一颗珍珠的女王宫,我们见到了最细致的雕刻,墙壁,立柱,门楣等建筑表面几乎完全被浮雕覆盖,没有一点空隙,巧夺天工,妙不可言 ,那精美程度就如同刺绣,在石头上刺绣,并且是三维的,不竟想石头在石匠手里就不是石头吗?仔细观赏一幅幅栩栩如生的带有故事性的浮雕,我们仿佛穿越到了那个年代,久久不愿离开。这里还是吴哥窟众多景点中为数不多有游客中心的地方。 穿白色衣服在 女王宫(班蒂斯蕾Banteay Srei )照相是不是很搭呀。 战争和地雷所造成的伤害让柬埔寨人民饱受磨难,失去劳动能力的残疾人,靠着路边卖艺维持生计。 女王宫边几个战争的受害者各自拿着乐器看见游客走近就演奏起来,希望能够得到游客的资助。我们在酒吧一条街看见这样的几个人,觉得好可怜,他们与酒吧一条街的氛围是那么的不协调,我们递上了一份同情,后来发现每个景点都有,这样的受害者可不少呢。这里人们的贫穷程度还是出乎了我们的预料,柬埔寨的内战结束了几十年,可是人们还生活在贫困中。从女王宫出来,寻找万里先生和汽车,这时有两个赤脚的小朋友来到我身边,伸手说:”姐姐,糖”,我从包里拿出糖分给他们(我们从国内带了一大包糖),不料两个小朋友边跑边喊,马上一大帮小朋友将我围住,走动不得,我先生赶紧拉开车门把我护上车,我当时眼泪都要流出来了,可怜,这样的场景这辈子都不曾见过。真是盛极必衰啊。 酒吧一条街(PUB STREET)靠演奏乞讨的战争受害者 依依不舍的离开女王宫,放弃班提色玛寺(下次吧),前往神秘的崩密列(Beng Mealea)。进入景区要另外购买5美金一人的门票(吴哥景区的门票不含崩密列)。崩密列(Beng Mealea)名字的意思是"荷花池",是吴哥最神秘的印度教寺庙之一,规模巨大,道路错综复杂,如同迷宫,它已经完全陷落于荒野之中,这里有太多自然与人文的共鸣。最大的特点就是完全没有修复。据说当年有想过把崩必列(Beng Mealea)还原成原来的样子。但是建筑倒塌的太厉害,大多数寺庙跟大树的枝干完全缠绕在了一起,无法分割,只能听之任之。这里所透露出的神秘感绝对是世界罕有的,也因此深受众多电影导演们的厚爱,电影《虎兄虎弟》、《古墓丽影》都曾在这里取景拍摄。据说宫崎骏执导的动画片《天空之城》原型就是崩密列。 崩密列(Beng Mealea)门票 5美金 崩密列(Beng Mealea)的入口,七头蛇神(Naga)。 走过引道来到入口,虽然有心理准备可我们还是被眼前的景象震撼了,入口处山一样一大堆坍塌的砂岩巨石,已不见原来的模样。还有更可惜的是由于保护不力,很多浮雕和塑像已被掠夺。 五个头的那伽(Naga) 张牙舞爪的古树正疯狂吞噬着这片古老的建筑,很多游客都在和古树合影。 在崩密列(Beng Mealea)可以看到吴哥窟(Angkor Wat)未被发现前在丛林中沉睡的模样。它的建筑风格、占地面积和吴哥寺几乎一样,规模巨大,道路错综复杂,如同迷宫。长1.2公里,宽0.9公里的护城河早已干涸,不见踪影,寺庙已经被树木破坏吞噬,无法尽览全貌,穿越其中真的有种探险的感觉。“有一种美叫废墟”说的应该就是崩密列(Beng Mealea)吧。 崩密列(Beng Mealea)的游览已经没有既定的游览线路,2004年影片《龙兄虎弟》在此拍摄,因而修了一条木质走道(见下图)。我们更多的是顺着木质走道游览,但也会在每块巨石间小心地爬上爬下,有些狭窄之处甚至只容一人通过,摸索在没有光线的回廊里(幸亏带了手电),到处都是坍塌的残缺的石块并且泛着绿色的苔藓,仿佛告诉人们它们在这里沉睡了几百年。在这里时间停止,真切的感受到石块是如此的巨大和厚重,而树木是如此的有力,深深地体会到只有自然才是永恒的。 通过没有光线的回廊 石荷花 吴哥建筑的一大特色——石假门中,这里的荷花状纹饰非常多。 城墙古树 这个场景是崩密列众多在栈道之外的看点中人气最旺的。栈道入口右手边,最外围城墙的东南角。 进入崩密列(Beng Mealea)你会发现永远有惊喜在前面,永远不知道前方迎接你的将是怎样令人惊喜的景色。如果您热爱探险,那崩密列绝不容错过。 “搅动乳海”的雕刻随处可见。白色的就是毗湿奴(Visnu)的化身大龟。 里面应该还有非常漂亮的圆中园,因为考虑到游客的安全,入口已经封闭。 无路的小园 兽头排水口 崩密列(Beng Mealea)是把水元素运用得最好的一个,这种兽头排水口在别的寺庙就非常少见了。栈道入口第一层围墙的左边就是。 “人死无棺,止以■〈?差〉席之类,盖之以布。.....国主仍有塔葬埋,但不知葬身与葬骨耳。”——《真腊风土记-死亡》 下图:石棺,依据《真腊风土记-死亡》,应该没有棺葬,但不知国王是否有。 离开崩密列(Beng Mealea),万里先生带我们去吃饭。我和先生各点了一个鸡肉饭和一个牛肉饭,味道还行,共计15美金。 下午继续游览 罗洛寺群( Rollo Temple Group) 罗洛寺遗址群位于暹粒市东南方约 12 公里的地方,由因陀罗跋摩一世Indra I(第三任国王,887年——889年)在位时所建。红砖灰泥建筑。分别由神牛寺(普利科寺 PreahKo)、罗雷寺(Lolai)和巴孔寺(Bakong)三处遗迹组成。女王宫(Banteay Srei )的建筑风格就是在神牛寺( PreahKo)风格的基础上继承和发展起来的。 一. 神牛寺(普力科寺Preah Ko)是罗洛士群的第二大重要建筑,建于9世纪末(公元880年),供奉湿婆神和国王的祖先。6座佛塔面向东方,排成两排,前排三座供奉父系先祖,后排三座供奉母系先祖,中间是从印尼回的开国皇帝,两边是祖父和父亲。每一组佛塔对着一头神牛。佛塔由砂岩石雕和石膏石雕作为装饰,建筑材料使用红砖、石头和灰泥。前排的中心塔比其它的宝塔高大许多,它的石膏浮雕是吴哥保存最完好的。目前有一个德国工作小组在对其进行修复。 三头神牛(Nandi):每一头神牛对着每一组佛塔。 迁都巴肯山之前的建筑材料多使用红砖、灰泥和糯米,便于雕刻。 如果不是在现场,怎么能相信用红砖就能造出如此令人震撼的寺庙。 二. 洛雷寺(Lolai)因陀罗跋摩一世Indra I的儿子在水库中盖了洛雷(Lolai),供奉湿婆神,用于镇住水患,但是没起到作用,所以还没建好就于公元893年迁都巴肯山(Bakheng)。它是迁都前在旧国都修建的最后一个主要庙宇,也是罗洛遗址中最后一组建筑群,四座塔,红砖的建筑材料,建筑年代比大小吴哥早了近百年,在罗洛遗址中也算是最破败的。 红砖结构,经过千年风化的厉害 三. 巴空寺(Bakong)由因陀罗跋摩一世(Indra I)建于881年,为阶梯式金字塔结构。建筑材料上是第一座用砂岩石块代替红砖的寺庙,因此意义非凡。它曾经是一片废墟,法国远东学院古迹维修专家莫里斯·格莱斯从1936年开始修复,经过七年努力,1943年大致修复原貌。巴空寺(Bakong)是罗洛士群里规模最大且最重要的山神庙,供奉湿婆神。与吴哥寺(Angkor Wat)的中心塔属于同一风格,建筑风格与印尼的婆罗浮屠类似。 感觉好像是吴哥古迹中唯一一个被花簇拥的巴空寺(Bakong) 高棉国王登基后,先建祖先庙,再建王国庙,树立自己的威信。因此,因陀罗跋摩一世 (Indravarman I)先建了祖先庙神牛寺(Preah Ko),再建巴孔寺(Bakong)。如今在东门楼外修建了一座现代佛教寺庙。 金字塔台阶旁的守卫石狮子,第三层上共有12座佛塔,每个方向有4座。 圣殿位于第五层,昂首了千年的石狮子。 寺庙被三面同心墙和一条护城河所包围 建筑材料使用的砂岩石块,雕刻的蒂娃妲(Devata)风化的很严重。 中心寺庙的前三层平台上每个角都有一个保存完好的巨大石象。 下午三点半结束游览寺庙前往洞里萨湖(Tonlé Sap )又称金边湖,高棉语作Bceng Tonle Sab(大湖),是东南亚最大的淡水湖,所以意为"巨大的淡水湖"或纯粹"大湖"。位于柬埔寨西部,同湄公河相连,是湄公河的天然蓄水池,是柬埔寨人民的"生命之湖"。相传洞里萨湖(Tonlé Sap )底有一条七头蛇神,有一天,蛇神的女儿即将嫁给印度王子,于是这个蛇神便张开大嘴,把大部分湖水吸进肚里,很快就变出了一大片肥沃的土地,作为女儿的嫁妆。 “又自查南换小舟,顺水可十馀日,过半路村、佛村,渡淡洋,可抵其地曰干傍取,城五十里。”——《真腊风土记-总叙》。元朝的周达观到达这里时,称洞里萨湖(Tonlé Sap )为"淡洋"。看下图有没有像似大海的感觉呢? 万里先生帮我们买了票,每人20美金。先坐小船游览空邦鲁(Kompong Phluk),然后在洞里萨湖(Tonlé Sap )观看日落。空邦鲁沼泽森林生活着大约3500越南人,是在战争期间从水路流亡到柬埔寨的。由于他们非常贫穷,无力承担回乡重建家园的费用,于是便在这里住了下来.。他们傍湖而居,将房屋建在湖上,久而久之,“浮村”便成为洞里萨湖(Tonlé Sap )上一道独具特色的风景线。 空邦鲁(Kompong Phluk)门票 20美金 小船载着我们俩经过空邦鲁浮村(并没有进入浮村参观当地人的生活)进入洞里萨湖(Tonlé Sap )转了一圈(大约半小时),感觉还不错。 在湖水里喜戏的孩子 红树林 不一会的天空乌云密布,船长小哥把我们送上了趸船就下起了大雨。趸船上各国人都有,有点了酒水的、有点了饭菜吃着的、有干坐着的,我们不知道下一步怎么安排,找了一个貌似中国人的小伙子问情况,没想到的是,此人用中文对我们说:“我是美国人,不是中国人”。美国人很有优越感吗? 虽然下着雨,还是不断地有小船载着游客进入洞里萨湖(Tonlé Sap ) 大雨将我们的船长小哥淋个透湿,可面对镜头还不忘摆pose,好可爱。 看见天边云层很厚,今天恐怕是看不到日落了。雨后看见了彩虹,也许是对我们没有看到洞里萨湖日落的一种补偿吧。我们看见地平线很多乌云,想应该是看不到日落了,就要求小船长送我们回去(不知道我们的决定对不对,反正是没看见日落)。总的感觉六月初的空邦鲁(Kompong Phluk)没有出现我们想看的浮村;浑浊的湖水;塞满了湖道的船只;没有看见想看的日落(也不知道是不是我们来的不是时候或走早了);再加上说着中文、长着亚洲人面孔、说自己是美国人的小伙子,这一切有点出乎我们的预料,旅行的途中不全是美好。 离开空邦鲁(Kompong Phluk)走那一段土路时,万里先生不停地一边看看太阳一边摇着头对我们说“Today no sunset”。车子进入暹粒市区太阳还是蛮大的。 下图 暹粒小皇宫 我们在暹粒的三天每天都经过暹粒小皇宫。 第三天(6月4日 星期天)今天游览吴哥小圈。每一位来到吴哥的旅行者都会在黎明之前来到吴哥寺( Angkor Wat),静候那个充满仪式感的日出带来的震撼。昨天和万里先生说好今早4点半来酒店接我们前往吴哥寺( Angkor Wat)看日出,沿途看见一辆接一辆的嘟嘟车载着游客奔向吴哥寺( Angkor Wat)。真可谓是“ 我们来自五湖四海,为了一个共同的目标走到一起来”。 “石塔出南门外半里馀,俗传鲁般一夜造成鲁般墓。在南门外一里许,周围可十里,石屋数百间。”——《真腊风土记-城郭》 吴哥寺(Angkor Wat)是苏耶跋摩二世的皇陵,是吴哥城中唯一朝西方的寺庙。背向日出的东方,五座玉米粒式的尖塔在微亮的天际形成明显的黑色剪影,清晰地倒影在莲花水池中,可以肯定的是一年之中随着时间季节的不同所呈现的日出也各有不同,来到这里的每一个人都是虔诚的天不亮就守候在此,想看到最惊艳的日出。 早晨6点10分是日出的准确时间。逐渐太阳完全升起来了,灿烂的朝阳照亮了天边和这座神秘的古寺,连同天空的云彩一起倒影在莲花水池中,可惜我们照相的器材和水平有限,没能将这精彩真实的呈现。 看太阳出来的位置,个人认为六月初吴哥的日出应该在右边的莲花水池照比较好,不知道对不对(我和先生当时都在左边,如果一边一个可能照片有不同的效果)。每年只有2次(春分、秋分)太阳会从正中间的塔尖升起。 新的一天从这完美的日出开始,七点十分我们按计划沿着长长的引道走向主体建筑吴哥寺(Angkor Wat)——毗湿奴的神殿,先上第三层——须弥山(Meru),再游览第二层,明天下午再二刷游览绘本——浮雕。 吴哥寺(Angkor Wat)里的藏经阁和马 奇妙的组合 “州城周围可二十里,有五门,门各两重。惟东向开二门,馀向皆一门。城之外巨濠,濠之外皆通衢大桥。”——《真腊风土记-城郭》 “地苦炎热,每日非数次澡洗则不可过。......不分男女,皆裸形入池,......”——《真腊风土记-澡浴》 190米宽的护城河上大桥(引道)正在维修,我们没能踏上非常遗憾,周达观所见男女共浴的场景不能想象。 我们即将穿越千年的时光,去到那个强盛的高棉古国的真腊王朝。 吴哥这个曾有着高度发达文明与不朽杰出建筑的强盛帝国,没有任何的文字记载真是遗憾,古迹的修复异常艰难。我国早在东吴孙权就曾派朱应、康泰俩大使出使扶南国,回后著书《扶南异物语志》和《吴时外国传 》,可惜原书已遗失,只有部分资料被引用过。所以《真腊风土记》是现存与真腊同时代对该国的唯一记录。其中关于吴哥窟(Angkor wat)的描述在几百年后为人类留下了弥足珍贵的历史文化价值。 吴哥寺(Angkor Wat)巨石建筑的中心,看见上面巨石的接缝了吗? 僧人橙色的僧服在吴哥寺(Angkor Wat)灰黑色的建筑中是那么的出彩。 吴哥寺(Angkor Wat)里的小精灵——猴子 第二层前往第三层的台阶十分陡峭,而且有300人的限制。早上七点半开放,下午五点半关门。我们随着第一批人沿着陡峭的阶梯——爱情阶梯,据说以前这里的台阶是没有扶手的,1973年一名法国女游客失足跌落致死后,她的先生悲痛之余捐资修了扶手,避免悲剧重演,从此这条阶梯就被称为“爱情阶梯”。爬上了第三层回廊,就来到了小吴哥寺的最高一层,庙宇中央最高的石塔便是象征着毗湿奴的居所、宇宙的中心——须弥山。无论是它的高度还是陡峭的程度,无论是它石块的巨大还是石雕的精细,无论是整座寺庙的颜色还是风格,都给人以强大的震撼。 下图就是通向主塔的阶梯——“爱情阶梯”,高13米,几乎与地面垂直。在这千年的寺庙里爬着陡峭的“爱情阶梯”竟有了一种浪漫的感觉。 第三层是这座神庙的最高层,呈正方形,边长75米,四座小塔拱卫中央主塔,象征着诸神居住的圣地——须弥山。 据说吴哥寺(Angkor Wat)中有二千多尊蒂娃妲(Devata)和阿普莎拉(Apsara),发式有36种。下图 蒂娃妲(Devata)女神 婀娜多姿的阿普莎拉(Apsara)女神 卧佛 第三层离地面很高,放眼望去四周都是茂密的森林,还能清楚的看见第一、第二层的回廊。 第二层回廊比第一层回廊小很多,回廊中有很多雕塑,但大部分都残缺不全。 雕塑的头都被敲下盗走了,好可惜。 走廊上的窗子,也是以小石柱作栅栏,当阳光透过窗子洒入长廊,更融合出一种人文与自然交错的美感。 泡沫浮桥代替护城河上引道 下一站:巴戎寺(巴扬寺 Bayon) “当国之中有金塔一座,傍有石塔二十余座。石屋百余间,东向金桥一所。金狮子二枚,列于桥之左右。金佛八身,列于石屋之下"。——《真腊风土记-城郭》 周达观当时看到的巴戎寺是金色的,曾经的金碧辉煌如今已经不复存在。实际上阇耶跋摩七世 (Jayavarman VII )去世后,高棉帝国就开始由盛转衰走下坡路了,因此周达观几乎是最后一个见证吴哥这座城市繁华状态并且留下文字记录的人。巴戎寺(Bayon)目前日本在负责维修。 巴戎寺( Bayon)是阇耶跋摩七世 (Jayavarman VII 1181年—约1219)晚年为自己建造的陵寝寺院。位于吴哥城 (Angkor Thom) 的心脏地带,距离四座城门皆为 1500 公尺,为佛教寺院。它是一座金字塔形建筑,最高处是一座涂金的圆形宝塔,建在两层空心的台基之上。按照宗教表示天上的佛与地上的人得以息息相通。 作为吴哥历史上最具传奇色彩的君王,他曾两度放弃继承王位的机会,出征占城,使两国合并,终于在年近六十的时候出任王位,也被称为“银发国王”。执政时期将真腊王国发展成为一个统辖54个省的强大帝国(这也就是为什么在吴哥城中建有54座四面像巨塔的原因所在,它代表了吴哥王朝鼎盛时期所统辖的54个省份)。1181年,在他第二任妻子的影响下,改印度教为大乘佛教。莲花、四面菩萨像等佛教元素成为巴戎寺( Bayon)建筑的重要组成部分,人们在这里所看到的是佛教中的淡泊、宁静、包容与恒远。共有216尊阇耶跋摩七世 (Jayavarman VII)的佛像,他让自己神一般的存在于世——“吴哥的微笑”。 巴戎寺 (Bayon) 的建筑材料全是沙岩,据说原先是两层建筑物,用来拜祭湿婆(Shiva),可是在建筑期间,改为大乘佛寺。底层的回廊雕刻以现实生活为题材,从战争到寻常百姓生活,洞里萨湖风光等,非常精彩,是值得花时间仔细观赏的珍贵历史古迹。 我们今天的重点是观赏第一层回廊的绘本——浮雕。回廊的浮雕是三层的哦。 壮观哉 “军马亦是裸体、跣足,右手执摽枪,左手执战牌,别无所谓弓箭、炮石、甲胄之属。”——《真腊风土记-军马》 高棉队伍中的士兵光脚赤身。当时高棉与宋朝联军出征时,阇耶跋摩七世则坐在战象上指挥,当时大象是东南亚各国都会使用的作战武器之一,威力无敌。 下图:行军中的中国方队,宋朝军队,士兵们蓄胡束发、身穿盔甲、手拿盾牌长矛,与当时柬埔寨联军一起于 1177 年间对抗占婆 (越南南部) 。 洞里萨湖水战的场面 士兵从船上落水,被水中的鳄鱼咬住了腿。 这个雕像的脸是被盗了吗? 丈夫推着车子、肩上扛着孩子、后面跟着妻子,这是在搬家吗? 丈夫要上前线打仗,妻子送甲鱼,夸张的 雕刻。 “国人交易,皆妇人能之。所以唐人到彼,必先纳一妇人者,兼亦利其能买卖故也。”——《真腊风土记-贸易》 做生意的都是女人,所以中国男人娶一个当地的女人,便于做生意。 小牛吃奶 斗狗 斗鸡 庆祝 “妇女最易老,盖其婚嫁产育既早,二三十岁人已如中国四五十人矣。”——《真腊风土记-产妇》 产妇分娩 头上有虱子吗? “国人寻常有病,多是入水浸浴及频频洗头,便自痊可。”——《真腊风土记》 洗头发,是病了吗? 整个人都没了,应该是被盗了。 蒂娃妲(Devata)女神风化的脸都看不清了。其实美不是存在,是消失,所以才会有全世界一起来抢救吴哥窟(Anglor Wat)的美,每个寺庙都有一个国家在认养维修,吴哥窟是全人类共同的历史文化遗产,在这一点上人类达成了共识。 我们奔向第三层寻找最有特点的“高棉的微笑”。在这里你可以近距离地仔细观看每一张不同高度、不同角度巨大的、微笑的脸庞,无论你往哪个方向看,都是同一张脸,同一个表情。而每一张笑脸都是用许多石块像堆积木一样堆积而成,高耸的四面佛给人以强大的视觉冲击。褪去繁华后的一种残破而沧桑的寂静。吴哥窟(Angkor Wat)的主人们用石头对抗时间,达到永恒。 我和先生一起托住这张笑脸,更希望在我们的内心有所感悟,珍惜所拥有。 迦鲁达用力托着四面佛。 下一站 战象平台(Terrace of Elephants)其作用等同于我国天安门广场。 “其正室之瓦以铅为之,馀皆土瓦。其莅事处有金?欞,左右方柱上有镜,约有四五十面,列放于窗之旁。其下为象形。闻内中多有奇处,防禁甚严,不可得而见也。“——《真腊风土记-宫室》 据周达观记载:象台之上国王的房子的瓦是铅做的,两边大臣的房子的瓦是土瓦,建筑的柱子、金箔包覆的窗边有着许多的镜子,金碧辉煌(铅瓦已被证实)。而建筑内部由于防备甚严,周达观无法进入观看。 战象平台(Terrace of Elephants)是12世纪末由阇耶跋摩七世建造。正对着通往吴哥王城东门(胜利之门)的大道,凯旋的将士们通过胜利之门来到这里接受国王的检阅。站在上面可以想象一下吴哥王朝鼎盛时期庆祝活动的盛况。象台天宫,前朝后宫,是真腊王朝的行政中心,周达观在这里见到了真腊国的皇帝。 战象鼻石柱 象形雕饰 雕刻的大象非常生动形象。象群浮雕上有很多小孔,据说古代曾镶嵌了宝石。 “国宫之对岸有小石塔十二座,令一人各坐一塔中,其外两家自以亲属互相堤防。或坐一二日,或三四日。其无理者必获证候而出,或身上生疮疖,或咳嗽热证之类;有理者畧无纎事。以此剖判曲直,谓之天狱,盖其土地之灵有如此也。”——《真腊风土记-争讼》 战象平台(Terrace of Elephants)对面就是十二生肖塔,是因为各塔上雕有不同的动物,和中国的十二生肖类似。损毁得很严重,也分不清生肖象征,十二生肖塔是用来关押犯人令其忏悔的地方。 下一站 巴本寺(巴芳寺 Baphuon)当时的政治中心 战象平台(Terrace of Elephants)的侧后方就是巴本寺(Baphuon)。由信奉婆罗门教的乌迭蒂耶跋摩二世国王和赫萨跋摩三世国王建于11世纪。目前由法国认养修复。为献给湿婆神(Shiva)的国寺,是当时王城的中心。它是一座三层金字塔式造型建筑,台基高4米,长120米,宽100米,寺庙中心原有建筑高达43米,数百根立柱非常壮观,如今已经坍塌,最上面只剩下门框。 “金塔至北可一里许,有铜塔一座。比金塔更髙,望之郁然,其下亦有石屋十数间。”——《真腊风土记》。 其中“金塔”指的是巴戎寺(Bayon),“铜塔”指的就是巴本寺(Baphuon)。 巴本寺( Baphuon)目前已经是一片废墟,周达观笔下的“铜塔”已不见,唯一清楚留存的是架高的、长达172米的、雕有莲花的石柱引道。这座石柱引道是巴本寺( Baphuon)的特点之一,在吴哥古迹中算是保存比较完好的。 爬上这高高的寺塔,这陡峭的坡度,感觉像是登上了天空。 上到平台后,会看到中心点还有一座更高的塔,但出于安全考虑,该塔已封闭不让游客上去。现在塔顶上只有门框还矗立在那里,仿佛告诉人们它昔日的辉煌。 巴本寺( Baphuon)被称为“世上最大的拼图”,它曾是学者们最想复原的寺庙,也曾是吴哥古迹修复工作的重点。当时的寺庙损毁严重,无法直接修复,考古学家决定先把寺庙拆除,把拆下来的所有石头编好号,摆在寺庙前的空地上,等基础部分修复牢固后再把它们按原来的位置还原,可是1970年柬埔寨内战爆发,修复工作被迫停止长达25年之久,所有的记录在战争中被销毁,原先参加修复工作的人员被杀害,直到1995年,修复工作才重新开始,经过十年的努力,才拼出个大概,重新对外开放。现在寺庙周围的空地上还堆放着许多编号无法还原的石块。其实很多寺庙都有这样的情况。来到这里一定要登上最高处。 从塔顶往下看,长长的引道、整齐的那伽(Naga)、空地处废弃的石块。 塔顶是莲花的造型。看见石头上标注的号码了?就是根据这些编号修复的。 第二层的西边有一尊巨大的卧佛。据推测不是原有的设计,是在15世纪以后,拆除了部分原有石块建筑而建造的,只见卧躺的人形,眉眼都没有细雕,不仔细看,你也许不会发现这是一尊卧佛。你看出来了吗? 从巴本寺(Baphuon)出来去空中宫殿(Phimeanakas)的途中,看见这颗大树把王宫城墙包住。王宫的城墙已经残缺不全了,护城河也已经干涸了。 空中宫殿(Phimeanakas)原名金角山,最初是真腊国王罗因陀罗跋摩二世(Rājendravarman II 公元941年——公元968年)兴建王宫时,建造的湿婆庙,后为苏利耶跋摩一世改建成为须弥山式印度教寺庙。 "又其北一里许,则国主之庐也。其寝室又有金塔一座焉------“——《真腊风土记-城郭》。这里的“金塔”指的就是每晚国王要与蛇神交媾的空中宫殿。 “国宫及官舎府第皆面东。闻内中多有竒处,防禁甚严,不可得而见也。其内中金塔,国主夜则卧其上。土人皆谓塔之中有九头蛇精,乃一国之土地主也,系女身。每夜(则)见国主,则先与之同寝交媾,虽其妻亦不敢入。二鼔乃出,方可与妻妾同睡。若此精一夜不见,则番王死期至矣;若番王一夜不往,则必获灾祸。”——《真腊风土记·宫室》。 空中宫殿(Phimeanakas)虽然名为宫殿,实际上并非王宫。王宫在空中宫殿东北约二百米处,因为是木质建筑,早已看不到了,皇宫只剩废墟。从现场断垣残壁间依稀能感觉到周达观曾经看到的宏伟建筑,完全可以想象它曾经的奢华。而这段关于皇宫“金塔”的描述,虽然早已难寻踪迹,但实在令人着迷,国王与九头蛇精的神奇传说变得更加的神秘。 这里我们没上去。上去的台阶相当的陡。想像一个统治者每天都经历这种恐惧,以惊醒自己,实在是很佩服。所有寺庙中的台阶基本都如下图。 下一站 癞王平台(Terrace of the Leper King):当时的皇家火葬场所在地。在战象平台(Terrace of Elephants)的北面,是一个满是雕刻的6米高的平台。平台内部的浮雕,众神和阿修罗,女神像,九个头的那迦,值得细细观赏。 石狮子们千百年来一直守护着癞王平台(Terrace of the Leper King) 底座整面墙的迦鲁达(Garuda)托着癞王平台 癞王平台(Terrace of the Leper King)的象群浮雕 癞王平台(Terrace of the Leper King)的九头那迦(Naga),唯一的一个。 癞王平台(Terrace of the Leper King)斜对面是停车场,万里先生在那里等着。 下一站 周萨神庙(Chau Say Tevoda)建于12世纪初的印度教寺庙,供奉湿婆神(Shiva)和毗湿奴(Visnu)。是一座较小的寺庙,属于小吴哥建筑风格, 周萨神庙(Chau Say Tevoda)规模不大,内部的石雕装饰也很精美,达到了吴哥建筑发展的顶峰,充分展现了高棉艺术的辉煌。值得中国游客特别关注,因为它是2005年由中国工作队负责维修的。这也是中国首次参与对外文物和古迹的修复工作。 周萨神庙(Chau Say Tevoda)的轴线对称的建筑布局显示出主次分明的成熟组合,其传统印度教风格烘托出建筑的庄严神圣,神庙所采用的建造材料以石材为主,这种建筑构造体现出独特的建筑形式,精美的石雕艺术展现出久远神秘的高棉文化。其维修项目很多,现存九座单体建筑中除西塔门保存较好之外,其余八座建筑毁坏情况极为严重。下图从《同饮一江水》中截图。 周萨神庙(Chau Say Tevoda)边我们中国东北的古迹修复师傅们正忙碌着。 中央塔的外墙上有很多雕工细腻,服饰飘逸,发型讲究的蒂娃妲(Devata)女神。 明显修复的痕迹 下一站 托玛侬神庙(Thomas Lennon Parthenon)供奉着湿婆和毗湿奴。 托玛侬神庙(Thomas Lennon Parthenon)与周萨神庙的建筑形式完全一样,位置也相对称。寺庙小而美,四周的城墙已经消失,雕工精细,有女王宫(班蒂丝蕾)的影子。我们没有在此停留,转了一圈就离开了。 下一站 茶胶寺(塔高寺Ta Keo)它的真正含义是“祖先的水晶塔”或“琉璃塔”。1000年阇耶跋摩五世(Jayavarman V)兴建,为印度教金刚宝塔式庙宇,供奉湿婆神(Shiva)。据说这是高棉时期的第一座全砂岩石建筑,是建筑历史上的里程碑。坚硬的长条青石,整齐的堆积在三层平台上,为扇山金字塔结构,五座莲花塔底层平台长120米、宽100米,中央塔高50米。这座寺庙的独特之处在于它还未完工,原因不明,如建完的话,茶胶寺无疑是吴哥窟建筑群中最美好的一座寺庙。 茶胶寺(Ta Keo)也是有中国工作队负责修复,这里的游客不多。 这里的台阶也是相当的陡峭。因为是中国工作队在维修,所以一定要上去看看,我们鼓足勇气专心爬上之后,顿时领悟了这信仰的力量。 你看下图这高高的寺塔,这陡峭的坡度,真的是很可怕,爬上去要手脚并用才行,关键是石头被太阳晒的烫手。要是手不扶着爬上去感觉随时都有可能掉下去,而且不敢回头向下看,回头望一眼那台阶真的是感觉头晕目眩。 这座寺高达 22 米(72 英尺),气势惊人。坡度也很惊人,几乎与地面垂直。 中央石塔的内部未经装饰。 荼胶寺并没有经过很多装饰,设计简单,与其他寺庙有很大的区别。 这些散落的石块不知道能不能回到它原来的位置,加油,中国维修队。 下一站 塔布伦寺(塔布笼寺Ta Prohm)是阇耶跋摩七世 (Jayavarman VII )为纪念他母亲于公元1186年修建,也叫”母庙“。是巨石堆砌而成的佛教寺庙,据说还是当时的佛学院。它是吴哥建筑中的主要寺庙之一,由于好莱坞大片《古墓丽影》、《夺宝奇兵》、我国的《花样年华》在此拍摄,故而更加地声名远扬。 目前这座寺庙由印度承担修复工作。印度维修这个寺庙的观点是:让树和寺庙共生,保存历史的记忆不会消失,所以是唯一一个保留了几百年前样子的寺庙,这样维修的成本和难度也是最大的。 下图:这里是寺庙的入口,这颗大树的树根一直延续到路的另一边。 树根在寺庙里肆无忌惮的蔓延 塔布伦寺(Ta Prohm)里的迦鲁达(Garuda)也被作为主要神灵被供奉,多数以它骑在五头或七头那迦(Naga)身上的姿态出现。 展示牌有详细的介绍并附有寺庙修复前和修复后的对比照 寺庙正在被丛林吞噬。巨树的根茎攀上梁柱,绑起门窗,压住屋檐,从寺庙的心脏长出来,将神庙四分五裂,裹挟吞噬。看下图它们更像怪兽的触角。 “树和塔是两名相互抓着对方的摔交手,只是这场比赛不是用分钟而是以世纪来计时的。”——柬埔寨:《五月盛放》 据说塔布伦寺维护有两难:一是如果任古树继续生长蔓延,受损的古建筑最终将分崩离析;如果将缠绕的古树砍掉,那些古建筑可能又会瞬间坍塌。所以寺庙和大树就像一对缠绵的情人,难舍难分。 下图就是《古墓丽影》里朱莉追着小女孩进入古墓的入口,在这里照相要排队哦 就目前为止人类还无法想出既不让古树枯萎,又不让古寺受损的方法,所以对塔布伦寺(Ta Prohm)这样的文物的保护显得无从下手,只能看着它们纠缠在一起,也许有一天寺庙就会被丛林彻底吞噬。这里演绎着自然才是人类的主宰者。 会产生回音的房间 人走在这样的通道里,有种神秘和恐怖的感觉。上面的石块会掉下了吗? 蒂娃妲(Devata)女神 正在维修 满地都是有编号的石块,它们已经找不到回家的路了。 下一站:豆蔻寺 (克拉凡寺 Prasat Kravan) 耶输跋摩的儿子哈沙跋摩于公元921年修建的一座印度教寺庙,19世纪由法国考古学家修复重建。红砖建筑的五座塔面向东方一字排开,除了中间的一座建筑保存比较完整,两边的四座塔顶都没有了。 豆蔻寺虽然比较小,却是值得一游的地方。最值得看的是中央主神殿内墙壁上的浮雕,描绘印度神话中八个手臂的毗湿奴神(Visnu),非常精美。 这上面的是什么文字?是梵文的经文吗? 塔内 毗湿奴神(Visnu)骑着大鹏金翅鸟(Garuda), 下图浮雕描述了毗湿奴化身成侏儒机智夺回三界的故事。毗湿奴左脚踩在一个台阶之上,这台阶代表大地,右脚踏在一朵莲花上,这朵莲花代表天界,举着这朵莲花的就是毗湿奴的妻子拉克什米(Lakshmi),而在大地与天界之间的波浪则代表了大海。 毗湿奴(Visnu)神的太太吉祥天女(Lakshmi)有四个手臂。 下一站 吴哥寺通王城南大门(South Gate of Angkor Thom) “ 州城周围可二十里,有五门,门各两重。惟东向开二门,馀向皆一门。城之外巨濠,濠之外皆通衢大桥。桥之两傍各有石神五十四枚,如石将军之状,甚巨而狞。五门皆相似。桥之阑皆石为之,凿为蛇形,蛇皆九头,五十四神皆以手拔蛇,有不容其走逸之势。城门之上有大石佛头五,面向西方。”——《真腊风土记-城郭》 南门(South Gate)外的护城河桥是吴哥王朝最大、保存最完好的护城河桥了。桥两边的护栏分别由54座神像和七头蛇构成,来源于印度著名的神话故事“搅动乳海”。通过观察可以分辨面善的是天神——修罗(Sura),面凶的是魔鬼——阿修罗(Asura)。部分雕像的头被盗走了,因为是复制的,所以颜色明显不同。虽然是复制的,仍然可以感受到曾经的风貌。 修罗(Sura)(天神)和七头蛇(Naga)浅色的是修复了的 阿修罗(Asura)(魔鬼)和七头蛇(Naga)桥下是护城河。 城门都是塔形结构,塔上的四面都有一尊佛像,以慈悲的眼神检阅进入城内的每一个人。城门的两边有象鼻作为装饰,可惜只有一边有。 下一站 巴肯山(Bakheng)观日落 今天的最后一站。巴肯山(Bakheng)是在吴哥窟西北1.5公里处的一座小山,高约70米,是附近唯一的制高点。山的西边是开阔的西池(West Baray),东南方丛林中是吴哥窟,向北可以望见泰柬边界。巴肯山(Bakheng)是耶输跋摩一世迁都的结果,一直到15世纪,都是柬埔寨的首都。从巴肯山顶可以居高临下俯瞰吴哥窟。山顶上的巴肯寺(Phnom Bakheng)是柬埔寨吴哥古迹中供奉湿婆的印度教寺庙。它是吴哥王朝的草创阶段,寺庙虽然早已破败,但它是高棉王朝迁都后建造的第一个寺庙,被称为“第一次吴哥”。 山的西边是开阔的西池(West Baray) 从巴肯山(Bakheng)顶可以居高临下俯瞰位于东南方的吴哥窟 巴肯山(Bakheng)上看彩虹 公元907年经过百年吴哥王朝最终迁都巴肯山(Bakheng),共有109座宝塔,舍利塔有108座,从山下盖到山上,供奉祖先牌位,从而开创几百年的盛世。然而柬埔寨内战时期,破坏严重,很多石碑都被毁掉。每逢晴天的黄昏日落时分,世界各地游客会来到山上欣赏吴哥日落,追忆这个失落的文明。 登上巴肯山(Bakheng)有三种途径:一是沿略为陡峭的山路走约10 - 15分钟,山路虽不算十分难走,但对没有登山经验的人也有点挑战;二是沿坡度较平缓的良好小路走上,但路途较远;此外也可乘山下的“大象的士”,15 美元。 根据其他游记提示上巴肯山(Bakheng)看日落有人数限制,必须下午三点半到达。于是我们四点不到沿着路途较远的平缓小路来到巴肯寺(Phnom Bakheng)前,从工作人员手中接过登山牌直接爬上山顶,又累又热又晒,找个避阳的地方坐下就不想动了。看看四周都是满脸写着累的人群。当我看见仅仅一天就已经晒黑的手臂和腿,不禁伸手摸摸,发现手臂和腿上除了盐以外还有细小的沙子,似乎明白了为什么寺庙里长了那么多的参天大树:当寺庙的外衣脱落,露出石缝,会有热带树木的种子掉进去,然后风将沙子吹进石缝,使种子有了土壤,再然后被东南亚充足的雨水浇灌,经过几百年不茁壮成长都难。 一直都是太阳高照,眼看就要熬到日落了,不料天边出现了云层,赶快抢拍几张,才不至于失望。不到六点我们就随着人群下山了。 万里先生送我们回酒店,晚上去酒吧一条街(PUB STREET)。 第四天(6月5日 星期一)听蒋勋老师讲:他曾带他的朋友早晨五、六点登上巴戎寺(Bayon)的第三层静坐至八点半,看着一百多张笑脸在阳光中绽放,可以想象那是怎样的震撼。我们也想有这样的体会,可是来了才知道现在的吴哥窟部分景点早晨七点半开放,晚上五点半开始清场,所以只好和万里先生约好早晨七点来接我们,七点二十五分到达巴戎寺(Bayon),此刻游人很少。站在寺庙前可以看见高塔林立,每一座高塔上都有一尊佛像,便是闻名世界的“吴哥的微笑”,我不知道怎么形容当时的感觉,只记得浑身鸡皮疙瘩。 七点半开始检票,进入后直接奔向第三层,昨天上午上来的较晚,有很多旅行团队八点半钟陆续到了,游客较多,不能静下心来观赏。今天的感觉就大不同。来到第三层立马就感觉被巨石雕刻的巨大微笑包围了,只有微笑,静静地宛如置身于四面佛的迷宫之中,在图片中看过无数遍的微笑就这样出现在我们面前,身临其境地看见一张张生动的笑脸都是一样的低垂着双目,微微扬起的嘴角,这笑容清澈如泉,干净如阳光。这里是我们见过最迷人的微笑,最神秘的寺庙,最伟大的建筑。 “自性若悟,众生是佛。自性若迷,佛是众生。金刚怒目,不如菩萨低眉。”阇耶跋摩七世 (Jayavarman VII)改信佛教后的升华,或者说他好像预知了柬埔寨将要面临的灾难并用他的微笑一直鼓励他的人民。 巴戎寺(Bayon)的地基为边长80米的正方形,中央的主塔距地面约43米,由54座次第高低不等的巨塔组成,每座塔的顶上都有四面巨大的石像,共216面,这些巨大的石头像刻画的就是阇耶跋摩七世 (Jayavarman VII)的容貌。 我们在石塔间漫步,和四面佛亲近合影。 当你在巴戎寺(Bayon)流连,看着游人络绎不绝、来来回回,你一定会有感悟。 站在这里,你会觉得自己很渺小。中央电视台制作《同饮一江水》时,讲解中说目前有910座寺庙,十年过去了,今天我们了解的现存600余座寺庙。它们在慢慢地消失,一切都不能与时间抗衡。 好像时空隧道,游客多时就没有这个效果哦。 人在里面是不是很小呢? 第三层这个深井是起什么作用的呢? 林迦(Linga) 和 由尼 (Yoni),生殖崇拜,代表湿婆神。 蒂娃妲(Devata)女神 踩在莲花上弯着手掌在跳舞的阿普莎拉(Apsara) 女神的身体多柔软,据蒋勋老师说:我国京剧大师梅兰芳先生曾来此学习舞蹈手法。 我们再一次来到第一层回廊中流连 高棉出站占婆 我们看见高塔上有一个人,他在干什么?原来他在清理石缝中的小树苗,据说这样的小树苗三个月不清理就能长成大树。有全世界一代一代的文物修复专家和清理工在保护它,相信千年的古寺一定能永恒。 仰望众多的四面佛—— 阇耶跋摩七世 (Jayavarman VII) 期待我们下一次再见。 古寺里还有表演队 还没看够,不想离开 下一站 圣剑寺(普力坎寺 Preah Khan)阇耶跋摩七世 (Jayavarman VII)于12世纪为纪念其父亲建造,在1927年至1932年曾被修缮过,是一座佛教寺院,寺名来源于阇耶跋摩二世传继承人圣剑的传说。其规模宏大,长方形的围墙长800米、宽700米,重建吴哥城时阇耶跋摩七世曾在此居住。这里曾经是高棉人最重视的寺庙之一,最重要的节日典礼都在这里举行,数千人供养和维护着这座寺庙。国际遗迹基金会没有清理南面的寺庙,所以南面的遗迹则一直深埋于从林中。 游客中心 这里有吴哥寺庙中不多的游客中心 无头的将士千百年来一直守卫着圣剑寺(Preah Khan) 林迦(Linga)和由尼 (Yoni)的组合,体现了古印度生殖崇拜的文化。可能很多人在游览吴哥古迹时会纳闷:吴哥古迹很多地图上标示着湿婆神,为何却找不到神像,其实林迦(Linga)就被视为湿婆神的象征。层层递进的门廊通往中央殿堂。 据考证,吴哥王朝的皇族在15世纪遗弃吴哥城,而圣剑寺(Preah Khan)的香火却一直很旺。进入到中央塔处,值得留意的是佛塔旁东南西北四面墙上都有一个石洞,阳光透过石洞刚好落在塔尖的顶端,犹如一个被点燃的烛台。 下图 在东西两边,有一列长的砂岩石莲花墙。一边莲花墙上曾经雕刻有佛像,在湿婆派主持时,他们被毁坏。 下图 另一边是印度教的雕塑 据说这些坑里原来都镶嵌着宝石 仙女蒂娃妲(Devata)的雕像 圣剑寺(Preah Khan)内最具标志性的建筑就是下图两层仿古希腊神殿的建筑,建筑整体以超大圆形石块迭起来的形成石柱支撑着,这个在吴哥古迹中是唯一的,在吴哥王朝的建筑文化艺术上别具意义。建筑本身虽为两层,但目前留存的结构并无楼梯,当初是否有建造木造楼梯也无法得知。这个建筑的用途也众所纷纭,有说是古代的图书馆,有说是用来存放圣剑的。 靠近东门的大厅上方有描绘13个飞天在舞蹈的浮雕。佛龛里的佛像全没了。 《古墓丽影》取景地 圣剑寺(Preah Khan)与塔普伦寺有点类似,如古树和古寺纠缠在一起。 门口有 3 座塔,塔的两边各有一只巨型的金翅鸟迦鲁达的浮雕,双手各抓住那迦的尾巴,双脚踏在那迦的身上。浮雕有三米多高,可以很清楚地看到它的动作。 这一棵骑在藏经阁上的巨树被砍伐,已经快塌了,正在抢救修复。 下一站 涅盘宫(Neah Pean)它的意思是”缠绕的巨蛇“。阇耶跋摩七世 (Jayavarman VII)在位时期,积极进行各项建筑工程,以攸关民生生活所需的公共工程为第一优先,包括盖水库、铺路修桥、建101所驿站、102所医院……。其中涅盘宫(Neah Pean)建于12世纪,是一座寺庙疗养所,在当时是一个大医院,共有五个不同疗效的水池。 前往涅槃宫时会通过一条木栈道,木栈道的两侧是水池,水池里有一些枯木。 即使在今日,柬埔寨人还是相信蛇庙的神奇药疗,虽然水池荒废已久,柬埔寨人前往蛇庙参观,也想采摘长在水池土地里的植物,拿回家做药浴。 “北池在城北五里,中有金方塔一座,石屋数十间,金狮子、金佛、铜象、铜牛、铜马之属皆有之。”——《真腊风土记-城郭》 可以看到里面有石雕,用作祭拜,因为无法进入,只能远远看。 大水池中央有个小岛,岛上有一座仿造“须弥山”而建造的石塔佛教小寺庙,石塔上雕刻两只缠绕的巨蛇王(Naga)。小小的神庙,在蓝天白云的衬托下亭亭玉立。基台旁有一座马的雕像,雕像形容观世音菩萨化身飞马拯救发生船难的商人。 同样的飞马救人的雕像在吴哥国际机场更清楚,更醒目。 下一站 塔萨寺(Ta Som)阇耶跋摩七世 (Jayavarman VII )为自己忠臣建造的塔逊寺(Ta Som)一般叫塔逊将军庙,建于12世纪末,是吴哥建筑群里唯一为纪念个人建造的庙宇,可见这位将军的战功显赫。它在吴哥诸多寺庙中不算有名,且损毁严重,因此游客相对稀少很多。 它特别之处就是西门有树包塔的景观,整棵树就像吞噬了石门,而整体结构开始歪斜,现在内部使用许多木条加以固定。 在吴哥古迹中,阇耶跋摩七世(Jayavarman VII )时期的建筑都有个明显的特征,就是大门上的四面佛塔,很容易就能辨认。 下一站 东梅奔寺(East Mebon)该寺庙建于公元953年,曾是吴哥王城的人工水库——东水池的中央,如今已不见水。是罗贞陀罗跋摩二世 (Rajendravarman II) 为了祭祀祖先所盖的祖先庙。供奉的神明除了有妣湿奴 (Vishnu) 与梵天 (Brahma) 之外,还有罗贞陀罗跋摩二世 (Rajendravarman II) 以其父母肖像为蓝本所雕刻的湿婆 (Siva) 和雪山神女 (Parvati)。东梅奔寺的正门,据说就是当时上岸参拜的码头。长达半年暴雨季的吴哥,治水成为当时统治者的一件大事。 “东池在城东十里,周围可百里。中有石塔、石屋,塔之中有卧铜佛一身,脐中常有水流出。”——《真腊风土记-城郭》 我们和东梅奔寺(East Mebon)的守卫石狮子合影 平台四角有保存完好的和真象一般大小的精美的象神雕像,它们都是用完整的一块石头雕刻的,用来祭祀印度教湿婆神以及国王的双亲。 这里的墙面有很多空洞,不是大家想的宝石被掠夺了,而是为了防止灰浆脱落。 中午十二点半我们从东梅奔寺(East Mebon)出来,万里先生的车出了点故障打不着了,所以我们先付了60美金。他的朋友用嘟嘟车载我们先去吃饭。 昨天和今天中午都是在这里吃的午饭,相比较酒吧一条街平价餐厅还是贵哦。 在等万里先生时下起了倾盆大雨,所幸不在外面。 下一站 比粒寺(变身塔 Pre Rup)也是一座金字塔式的印度教红砖建筑。传说公元961年拉坚德拉跋摩晚年开始为自己建造火化仪式的地方(未得到证实),公元968年就驾崩了,后来成了君主火化的场所。 有僧侣在寺庙里流连 东门最大,登高视野开阔,西方人喜欢在这里观日落。 右边的石狮子什么时候跑了? 仅用红砖就建造了如此宏大的寺庙,不是亲眼所见真不能相信 下一站 斑黛克蒂寺(Banteay Kdei)阇耶跋摩七世 (Jayavarman VII 于12世纪中期到13世纪初建造的佛教寺庙,建筑风格为巴戎风格。寺庙拥有四面佛城门和城墙,由于错误的结构以及使用的砂岩质量差,导致破败不堪。 大门的上方有巨大的四面佛雕像 比较宽敞的用砂岩石块砌成的一个十字形平台,四周有那迦(Naga)围栏装饰,一对石狮子。这里游人较少,比较安静。看见一个外国女孩抱着寺庙里的猫咪不停地抚摸,好像不愿离开,男朋友就站在一边看着,爱心大发的状态。 回廊的墙体摇摇欲坠,这木框能撑多久?石墙视乎透着无限的绝望,而嫩绿的青苔又透着无限的生机。 这也许是没有办法的办法 美丽的蒂娃妲(Devata)女神们,姿势各异,魅力无穷。 石柱上雕刻的翩翩起舞的飞天阿普莎拉(Apsara) 大树的根从台阶的石缝穿过,翘起巨石,这个力量是自然的力量。人为的和自然的终将不能匹敌。 寺庙外摆摊卖油画的 由于万里先生的车出了故障,我们在吃饭的地方等了一个多小时,耽误了点时间,所以决定放弃皇家浴池( Srah Srang),下午三点半直接去今天的最后一站二刷吴哥寺(Angkor Wat)。今天我们把剩下的时间都交给它。 当吴哥文明重见天日时,喧嚣打破了宁静,对文物古迹的疯狂劫掠也随之到来。三天来我们看见吴哥古迹中身首异处的雕像,被切割掉的浮雕壁画,盗窃、战争人为因素的破坏令人触目惊心。所以下图吴哥寺(Angkor Wat)——毗湿奴神殿中,这尊八臂毗湿奴神像显得神奇而珍贵。 下午我们刚进入吴哥寺不久,大雨倾盆而下。这时我们在吴哥寺的一层回廊中,欣赏精雕细刻的印度史诗《摩柯婆罗多》和《摩罗衍那》的故事。雕刻精美细致,人物栩栩如生,让人叹为观止。数百米的长廊全是石雕,工程之浩大令人震撼。 讲述印度史诗《摩罗衍那》的故事,苏利耶跋二世的军队 下图:印度史诗《罗摩衍那》史诗中的场景。在楞伽LANKA之战中,罗摩与猴子军团大战魔王拉伐那的故事。因为他诱骗了罗摩美丽妻子悉达,魔王拉伐那坐在一辆由怪兽驾驶的战车上,指挥他的巨人部队作战。 下图中,东面回廊雕刻的搅拌乳海的传说:传说须弥乳一海底埋藏着长生不老的灵药,一条巨蟒盘在山上守护,为了取得灵药,当天神和阿修罗搅乳海时,海水沸腾,水族都死了,须弥山也要旋转倒塌了,毗湿奴令阿修罗持龙头,诸天神持龙尾,自己化身为一只海龟,潜入海底,以龟背作为天神和阿修罗搅乳海的搅棒──曼德罗山的底座,顶住了须弥山。千年之后,奇珍异宝从海底里翻了出来,灵药也翻了出来,毗湿奴未来的妻子奈克希米也在海水的泡沫中诞生了,浪花诞生了一个个生命。 神和魔鬼之战: 俱卢之战是婆罗多族两支后嗣般度族和俱卢族为争夺王位所发动的战争,战事为期18天,最终般度族取胜,俱卢族则面临灭族之果。下图 讲述《摩柯婆罗多》中俱卢族的指挥官毗湿摩(Bhishma),他也是这两族堂兄弟的大爷(他们祖父的哥哥),在战役进行到第10天时被般度族的乱箭射死。满身中箭的就是毗湿摩,跪在旁边的五个人就是般度族的五个王子。 下图:克利须那神和魔王,毗湿奴化身为骑着揭路荼的克利须那神。他面对着一座燃烧的城池,那是魔王BANA的住处。揭路荼放火烧毁了城池,BANA被俘。最后,克利须那神跪在湿婆神的面前,祈求宽恕BANA。 下图:十首魔王拉伐那(Ravana)发威颤动湿婆的住所冈仁波齐峰(Mount Kailash)。在浮雕中发威的拉伐那(Ravana)有无数只手。 “其诸臣僚国戚,皆骑象在前。逺望红凉伞,不计其数。又其次则国主之妻及妾媵,或轿或车,或马或象,其销金凉伞何止百余。其后则是国主,立于象上,手持寳剑。象之牙亦以金套之。打销金白凉伞,凡二十余柄,其伞柄皆金为之。其四围拥簇之象甚多,又有军马护之。”——《真腊风土记-国主出入》 皇后要出巡,小皇子拉着皇母的纱丽不愿放手。 描绘苏耶跋摩二世头戴王冠,在宝座上赤足盘腿而坐,左手向左指,后手靠着宝座扶手,左右侍从,手执长扇,为王扇风。在暹粒国际机场国内厅也有一副同样的雕塑作为装饰。 女神是吴哥建筑雕刻主题之一。在吴哥寺的二层回廊中,精雕细刻了数以千计的蒂娃妲(Devata)女神像,女神们优雅娴静,笑容妩媚,衣饰精美,姿态美妙轻盈。据说女神们梳着有36种不同的法式。这些石壁由于处在建筑内部得到了较好的保存,精巧的刻画如今看起来仍然惟妙惟肖。走在神庙里,有时是在柱子上、有时是在墙角上、有凸出的、也有凹入的,处处可见蒂娃妲(Devata)女神。 在攀爬“爱情阶梯”上“须弥山”的人们 走在吴哥寺(Angkor Wat)里,随处可见柬埔寨的国树——棕糖树,好像盛放的烟火,和千年的古寺互相辉映,构成一道令人难忘的风景。 五点半工作人员开始清场,人们陆陆续续从寺庙里出来。 下图 小精灵们在这里繁衍生息,与寺庙共存。 吴哥寺(Angkor wat)190米宽的护城河,如一道屏障,阻挡森林的围困,因此相比其他吴哥古迹,它保存得最完整。1907年,暹罗将暹粒、马德望等省份归还柬埔寨,1908年起法国远东学院开始对包括吴哥窟在内的大批吴哥古迹进行为期数十年的精心细致的修复工程。 黄昏时,僧侣在寺庙中走动。 雨后的吴哥寺别样的清爽 我要把这千年的寺庙捧在手心里带走 在工作人员不断地催促声中我们依依不舍地离开吴哥寺Angkor wat。 护城河上的引道等你维修好了我们再来。 雨后傍晚的吴哥寺 (Angkor Wat) “真腊国或称占腊,其国自称曰甘孛智。......其风土国事之详虽不能尽知,然其大畧亦可见矣。”——《真腊风土记-总叙》 三天的游览结束了,凭借一个多月在网上搜集的资料、查询的信息以及元朝大使周达观所著的《真腊风土记》,所到之处虽然不能全部看懂,但也认清了大部分寺庙供奉的神明与特点,基本能看懂一幅幅叹为观止的壁画雕刻,能够欣赏每一处古迹所展示的美,对于我们来说已经是莫大的鼓舞。吴哥寺(Angkor wat)的伟大,巴戎寺(Bayon)的感悟,体现了古人的智慧,周达观在《真腊风土记》中描述的奢华、繁荣和辉煌透过巨石建筑依稀可见,一千年以前柬埔寨人创建的古文明,让七百年前元朝大使周达观震撼,今天依然让来到这里的我们感动与震撼。 回酒店的路上看见前面有一辆中大型雷克萨斯,估计价格接近百万。有钱人不是没有,听说中国人在柬埔寨都算有钱人。 今天晚上依然在酒吧一条街(PUB STREET)吃晚饭,老外也在平价餐厅用餐。 暹粒三天我们已经被晒黑白分明了,东南亚好厉害的太阳。 今天晚上睡个好觉,明天飞西哈努克港启动度假模式。 第五天(6月6日 星期二)今天照例起了早床,站在阳台上看见天气特别好,吴哥寺(Angkor Wat)今天的日出一定很美,可惜我们要离开了。 早晨万里先生送我们到暹粒机场,我们请他帮忙联系西哈努克拉努纳(Laluna)酒店接机事宜,酒店回复不包接机,可以帮我们叫出租,接机费20美金,非常感谢他三天的服务(多亏万里先生帮我们联系西哈努克接机一事)。我们付给他剩余的60美金和一包糖果,希望下次来他已经换了好车。 下面四张图是暹粒机场国内厅一个雕塑的四个面,依然是和印度神话有关。 据说阇耶跋摩七世 (Jayavarman VII)本尊的雕刻现存于法国吉美美术馆。 据穷游朋友介绍从暹粒飞西哈努克是小飞机,我们还蛮期待的。没想到是大飞机, 和我们从国内飞来的飞机大小一样,但内部结构略有所不同,前面没有头等舱和公务舱。依然是自己走上飞机。 整个飞机上只座了不到30人。这不亏本吗? 西哈努克拉努纳(Laluna)酒店预订单 11点到达酒店 西哈努克拉努纳(Laluna)酒店不需预付,现金付账。 西哈努克拉努纳(Laluna)酒店,面对大海,海岛风格,旁边就是奥克赫提尔海滩(Ochheuteal Beach),酒店位置很好。 酒店门前的大海,漂亮吧 酒店就在码头旁边,出海很方便 办好入住,出去吃午饭,我不论走到哪里米饭不能缺。 按照行程7日安排西哈努克出海,吃完午饭到码头售票处问了才知道第一天买票,第二天出海,如果风雨大可以顺延,当时正下着大雨,旁边一个中国人告诉我们码头这几天都没停船了,因为海风大,海浪也大(他在这里打工)。于是我们放弃出海,就在海边发呆也挺好,不正好圆了度假的愿望。 这是中午哦,天昏地暗,倾盆大雨,回酒店午休 下午出来溜达。 满街的酒店,红瓦的门上贴着对联,应该是中国人开的酒店,隔壁是赌场酒店。 猜他们在干嘛?你猜不到吧,他们在踢毽子,我们小时候玩的娱乐节目。 奥克赫提尔海滩(Ochheuteal Beach)非常热闹的一个海滩。 晚上我们在奥克赫提尔海滩(Ochheuteal Beach)happy,在这个海滩游玩的当地人及各国的游客非常多,海边小餐厅一字排开,各种烧烤小酒吧和当地餐馆,夕阳西下,每家餐馆都会在桌上点上蜡烛,喝着小酒聊聊天,欣赏着海边风景就可以享受难得的轻松时光。海边还有很多人放孔明灯,还有篝火表演。晚上的活动都是录的视频不知道怎么添加。 第六天(6月7日星期三)今天没有安排活动,到处转转,海边发发呆。 早上在奥克赫提尔海滩(Ochheuteal Beach)看日出 西哈努克市是市标:双狮 到处转转看看 在建的中国人开的酒店,都是四川来的工人 拉努纳(Laluna)酒店门口的秋千 在码头碰到一帮跟团游的武汉朋友,明天去暹粒游玩,有一天自由活动时间,于是向他们简单地介绍了游玩吴哥的方法,他们非常热心地帮我们照相。 晚上去当地人吃饭的平价大排档吃晚饭。离奥克赫提尔海滩不远。 这雨好像是泼下的,太大了吧。 雨停了,先生也享受完美味海鲜(我肚子不舒服,基本没吃。)超划算 第七天(6月8日星期四)今天准备去索卡海滩(sokha beach )。早晨睡到自然醒。 临出门同酒店老板讲好明天早晨八点帮我们叫出租,老板很nice,问清我们航班时间后摇头说:no,nine。好吧,那就听老板的,拉努纳(Laluna)酒店去机场同样是20美金,OK,去索卡海滩(sokha beach )。从酒店服务生处探听走过去只要20分钟。于是我们决定慢慢走过去,还可以看看街景。 路过中国人开的旅行社,进去咨询了一下拿了一张价目表。据旅行社的工作人员说:一日游的旅客头天报名缴费,第二天有车从酒店接往另一个码头,晚上再送回酒店,国内来的游客都愿意一日游,不操心不着急。这里的码头只送散客。 WM赌场 全世界人们的共同爱好,所以无论走到哪里都能看见CASINO。 上海卡拉OK 21世纪不动产——黎明不动产加盟店,感觉是到了国内的哪个乡镇。 这时牛吗? 还是标本呢?柬埔寨的牛瘦骨嶙峋 路边去索卡海滩(sokha beach )的指示牌 索卡海滩(sokha beach )属于索卡酒店管理,是私人海滩,非常漂亮。 索卡酒店(Sokha Resort Hotel)赌场,全世界人们都爱的地方。 索卡酒店(Sokha Resort Hotel)住宿180美金一晚,你觉得贵吗? 索卡海滩(sokha beach )是西哈努克城最著名的海滩,绵延1公里,非常的安静。现在整个索卡海滩已经被气派的Sokha Resort Hotel买下了,规定只有宾馆的住客或餐厅消费者才能进入。 看见没?海滩被整理过的痕迹。漂亮的海滩,名副其实。 还跳得起来,不错。先生照的也不错。 傍晚我们去海边游泳。来到西哈努克的海边不游泳都说不过去。 今天才看见有游船在码头停靠 晚上还是在大排档进餐,今天的虾没有昨天的大。 有烤虾、烤鱼、烤土豆、烤面包、烤生蚝、沙拉 味道不错,还很便宜哦。 晚上在 奥克赫提尔海滩(Ochheuteal Beach)看表演。 拉努纳(Laluna)酒店门口的休息区,欣赏海滩夜景。 第八天(6月9日星期五)西哈努克的这几天过的非常轻松愉快,享受海边发呆、享受了海鲜美味、享受了真正的休闲度假。要离开了还真有点不舍。今天起了一个早床将西哈努克奥克赫提尔海滩(Ochheuteal Beach)的日出留在记忆里。 碧海、蓝天、阳光、沙滩、一望无垠的大海,对很多人来说永远都有着无穷的魅力,也是我们的终极梦想。经过之前三天对历史古迹的参观,来这个与世隔绝的地方放松度假,西哈努克的迷人海滩没有辜负我们,满足了我们的愿望。 今天要飞回暹粒。早晨九点出租车司机准时来接我们去机场。 很小的西哈努克机场 往返的飞机型号一样,乘客也只有不到30人。 暹粒国际机场(国内厅)吴哥寺(Angkor Wat)的模型。 中午12点到达暹粒国际机场,走出机场看见第一天来接我们的嘟嘟车司机载着客人来了,他又一次接我们去Visoth Villa维索斯别墅酒店。到了酒店办理check in,结果被告知酒店已经住满了,付完房费后带我们去对面的酒店。刷卡付费吧,pose机出了故障,半天不出票,前台小哥急的汗流,要我们付现金(这样的要求最好不要答应,我在国内出现过类似的事情,现金付完回家才收到刷卡成功的信息,退钱很麻烦,国外就更麻烦),我直接说:No。等了半个多小时才办好,然后带着我们到对面暹粒酒店,进去才发现比Visoth Villa维索斯别墅酒店大,前四天每天经过都没注意,房间也大些,布置也温馨些(看下图),换的值了。 本来安排下午购物,晚上看大型舞台剧《吴哥的微笑 Smile of Angkor》。溜达了一圈发现很多门店因为天热都关着门,晚上才营业,于是我们决定回酒店休息,晚上再出来购物。《吴哥的微笑 Smile of Angkor》留着下次再来看。 金汤匙就在酒吧一条街(PUB STREET)街口,晚上在这里吃饭。 金汤匙餐厅(The SLAB PREA),这是我唯一记得的并照了相的,抱歉对吃方面我实在介绍不了,因为我基本上每天都要吃米饭,很少选择其它。 c 吃完晚饭去夜市场(Old Market)购物,带点礼物回家送亲人和朋友。 第九天(6月10日星期六)结束柬埔寨九天之旅准备返程。今天乘南航CZ6589回家。从酒店到机场坐嘟嘟车5美金。送我们去机场的小哥曾两次去暹粒机场接我们,为了谢谢他,我们将剩下的糖果都给了他,先生看见他穿的衣服破了,就将带来没穿的红色T恤和5美金一起给了他。 穿着破衣服的嘟嘟车司机和掉了一个轮子的破箱子,像不像逃荒的? 东南亚风格的暹粒国际机场外观 暹粒下次再见 暹粒国际机场里的大型浮雕 下图是广州机场的行李推车,非常先进,上面输入航班号,所有信息就一目了然:登机时间、起飞时间、到达时间、几号登机口并且直接导航,去年来广州美国面签怎么没发现,看来旅行真是一个学习和发现的过程,不知道何时就会有惊喜。 南航CZ6589载着我们在天河机场安全降落,结束了这次愉快的旅行。在吴哥窟(Angkor Wat)听千年的石头讲古老的故事,在西哈努克港享受休闲度假,这次柬埔寨之旅给了我们太多惊喜与感悟。我们不会停下探索和学习的脚步,每一次的旅行对于我们都是一次提升,感谢生活。 这里我还要谢谢给予解答我的柬埔寨签证问题(四月十日报电子签,十八日还没收到签证,之后二十五日收到签证)的朋友们,因为我是穷游新进弟子,不知道在哪里回复,有很多功能不会用(帖子电梯怎么都不会)。还有第一次写的美国自驾游记得到朋友们的游览和收藏,也是对我极大的鼓励,我会继续努力。 以下是印度史诗《摩柯婆罗多》片段: 十二年之期快到了,有一天,为了追一只鹿,般度来到了传说中有魔鬼居住的夜叉湖。走到夜叉湖时兄弟五人口渴极了,一个接一个去喝魔池的水,结果全部倒在湖边死去。坚战也来到魔池边,看到兄弟们没有生气的躯体,又难过又奇怪。此时湖边响起一个声音,对坚战说:”我是守护这个湖的夜叉,想要取水,得要回答正确我的问题。你的兄弟们急着喝水,没有理会我,所以才会死去。“ 坚战说:“那么我来回答你的问题,夜叉,你问吧” 问:谁使太阳升起、谁是它同行者、谁使它落山、它住在哪里? 答:梵天使得太阳升起、众神是它同行者、正法使它落山、它住在真理之中。 问:什么比大地更重?什么比天还高? 答:母亲比大地更重,父亲比天还高。 问:哪个词是正法?哪个词是声誉?哪个词是天国?哪个词是幸福? 答:勤勉是正法,施舍是声誉,真理是天国,戒行是幸福。 问:什么是世上最高正法? 答:仁慈。 问:人舍弃了什么可以得到一切人的爱?人放弃了什么就没有忧愁?人放弃了什么可以变得富有?人抛弃了什么就有快乐? 答:人舍弃了骄傲可以得到一切人的爱,人放弃了愤怒就没有忧愁,人放弃了欲望可以变得富有,人抛弃了贪婪就有快乐。 问:什么是人?什么人拥有一切财富? 答:只要有善行的声誉在,就可被称为人。爱和憎,苦和乐,过去和未来一视同仁,这样的人就拥有一切财富。 坚战的回答令夜叉很满意,它说:我可以让你死去兄弟中的一人复活,你希望把这个机会给谁? 坚战:“无种” 夜叉很惊讶地问道:“人们都说你喜欢怖军,整个般度族都要依靠阿周那的武力,为什么要让庶出的无种复活?” 坚战答到:“仁慈是最高正法,我愿意实行仁慈。我有两个母亲,我对她们一视同仁。我活着,贡蒂就还有儿子,无种复活,玛德利不至于绝后,这样才公平。”
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